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作者：佚名 教案来源：网络 点击数： &&&
文 章来源莲山课件 w ww.5 y kj.Co m 乡风乡俗
设想：广东历史悠久，形成独特的风俗人情。通过说说家乡的风俗主题班会，使学生了解家乡的风俗、人情，激发学生热爱美、热爱家乡的思想感情，并从中得到人文的滋养、审美的陶冶。学生能用自己的形式表现家乡的风俗、人情，培养学生的观察能力和语言的表达能力、表演能力以及收集相关资料、信息的能力。目标：&&& 1.了解家乡的风俗人情。如划龙舟、元宵迎灯会、唱粤剧等。&&& 2.在教师指导下，收集相关资料，培养学生整理信息的能力。&&& 3.激发学生热爱美、热爱家乡的思想感情，并从中得到人文的滋养。教学准备：&&& 1.督促学生在课前利用业余时间向长辈了解家乡特有的风俗和文化。2.教师应提前查阅一些相关的文字资料。教学时间：一课时教学过程：一、谈话导入同学们，我们广东人杰地灵，历史悠久，形成自己独特的风俗人情，今天我们来说一说家乡的风俗、人情。二、学生说一说家乡的风俗1.分小组讨论交流，广东有哪些风俗习惯？2.小组选派代表上台介绍家乡的风俗习惯。&&& 3.图片介绍家乡的粤戏，学生通过图片介绍粤戏特点、风格以及唱腔，有哪些剧目。另外组的学生补充介绍。&& 4.介绍龙舟节假日，说一说为什么形成这个风俗？请跟着家长去看过的同学说一说当时的场面。其他学生补充。&& 5.介绍元宵迎灯，图片出示迎灯场面。学生介绍家乡的灯文化，通过实物图片等介绍。6.介绍花市、庙会，让学生说一说花市的情况及庙会、佛事等活动三、除了这些，你还了解广东有哪些风俗习惯吗？学生上台讲并展示收集到的资料。四、出一期宣传家乡风俗、人情的宣传报1.分小组整理资料2.设计宣传小报3.优秀作品课外展示
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ?“乡俗”文化即农村习俗这一文化类型，与大众熟悉的“都市风”或“都市文化”截然不同，不过，这些词更凸显了“乡俗”文化的存在性。许多学者热衷于研究“都市”文化，因为较之与研究“乡俗”文化，前者更容易获取相关的统计数据或信息。所以，“都市”文化的研究无论是对既定文化现象的定义还是对新型文化的发展方向的预测都是较为理性的。而许多研究人员、包括学者、作家等往往只能凭借自己对“乡俗”文化的感知而对其做定论。总而言之，“乡俗”文化还未引起社会的普遍重视，这是关于“乡俗”文化的第一种思考，也是最表层的思考。　　时间可以积累成岁月，风俗亦可抽象成文化。许多风俗是被传承下来的，久而久之被叫做传统文化。在新型文化的冲击下，“乡俗”文化经历着前所未有的冲击。这种“思潮”性质的冲击，源于社会的发展，并以人们思想的变革为驱动力。这样，“乡俗”文化被新生代人主宰，便容易形成两种发展趋势。一种是走向灭亡，另外一种便是变革。在这里，有一种表象：人为的无意的扭曲被视为变革。所言之意，许多习俗对现代人来说无法完整的复制，而在这种“半”复制过程中更多的加入了现代人主观的思想成分。这是否是一种“变革”呢？由此引出关于“乡俗”文化的第二个思考点：“乡俗”文化的变革要遵循哪些科学依据？　　既然已经出现了一类“变革”，必定是人为的，这种行为人就是中国最普通的农民。我们通过当今的媒体可以看出，文化的聚焦点已经由“文化”转向“文化人”。我个人认为文化研究的根本是研究文化现象，这种转变同样可归结为一种文化现象，所以不容忽视。细细看来，这种转变突出了文化的“人为因素”。“文化人”本来就是文化与思想的结晶，忽略他相当于看一次春耕，一次秋收，而不知道过程的艰辛。但我们仔细想想，“乡俗”文化的文化人是一个普遍的概念吗？除了一些乡镇部门的文化部门外，恐怕很难找到一线的“乡俗”文化工作者了。许多乡俗都是农民自己在继承，自己搞变革，如此，不科学的变革必然会导致乡俗的流失。要真正扭转颓局必须靠文化市场和文化部门机制的改良，鼓励和保护“乡俗”文化，不要放手纵容农民“恶搞”，要谨防“低俗文化”和“变态文化”。近年来，由于媒体对“文化人”的过度追捧，造成了一种“文化热”的假象，大众关注的焦点无时不刻在发生着变化。所以，如何正确宣传“文化人”与“乡俗”文化，也是一个值得思考的问题。总之，中国的“乡俗”文化需要有一批专门的学者去研究，指引其发展。没有“乡俗文化人”，“乡俗”文化将走向何处——这是关于乡俗文化的第三点思考。　　文化研究是一项复杂的工作，但许多作家、诗人的想法却简单的多。他们往往喜欢到乡村找创作的灵感，因为乡村自然风光是美丽的、安静的，“乡俗”文化是可以激发创作的灵感的。山西文化人冯潞先生就曾写过一本书《高台上的中国》，如果把它讲的优雅点，这是关于晋东南山地文化研究的书；说的“更优雅”点，这是冯先生的一本旅行日记。“乡俗”作为一种非物质文化能促进人与人之间的相知、相识、相亲、相融。许多小说当中都写到过一些乡俗活动的场景。虽然时代的变化造就了许多都市派的写手，但农村出生的写手还是占一大部分的。所以，我觉得有必要成立一个作家群，专门记述乡俗、乡韵，这不失为一种“乡俗”文化的宣传手段。但“乡俗”文化若想引起人们的普遍重视还是比较困难的，如何借助于网络去宣传，如何让更多的人参与到这种文化的研究中，如何让中国作家的寻求灵感的心态变为关注“乡俗”文化命运之心态，等等诸多问题都需要解决。“乡俗”文化的发展趋势是可见的，所以才是可悲的。肆意的扭曲她、引导其错误的发展，走表象上的“文化热”实质上的“文化没落”之路，不如让她如陈年老酒一样闷上几年。　　希望“乡俗”文化能被重视。不论社会如何发展，人们永恒不变的理想归宿是一种心态的“安静”，而“乡俗”恰能给人心灵的洗礼，我们不应该忽略它。　　　　　　　　　　　　　　
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