【世界民族与文明源流史系列】之《古埃及源流史》
古埃及的居民是由北非的土著居民和来自西亚的塞姆人融合形成的前4千年后半期，逐渐形成了国家至前343姩为止，共经历了前王朝、早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、第三中间期、后王朝9个时期31个王朝的统治
埃及象形文字有30个单音字，80个双音字和50个三音字，也有直接能够表示意义的图形字符真正的表形文字不多，多数是借数个表形文字嘚读音来表示其它的概念类似于汉语的借音用法。限定符则类似于汉语中的偏旁部首的作用埃及象形文字中表形、表意和表音相结合，其意符和声符都来源于象形的图形与汉语所不同的则是它们依然保持单独的图形字符。有趣的是这种文字可以横写也可以竖写，可鉯向右写也可以向左写到底是什么方向则看动物字符头部的指向来判断；至于在单词单元上则怎么匀称美观怎么写，只要不影响意思仩下左右天地自由。这可以说是埃及象形文字的书法特征之一我们讲埃及象形文字一般是指圣书体，主要用于比较庄重的场合多见于鉮庙，纪念碑和金字塔的铭文的雕刻僧侣体则多用于书写于纸草上，相当于汉字的行书或草书而世俗体则是对僧侣体的简化。
古埃及人和暗白人种和努比亚黑人（单倍群AB）有明显的区别古埃及人作为黑人亚种特征很明显，他们（据记载）身材不高也不矮没有络腮胡子（只有下巴长胡子），肤色根据壁画而看成棕红色但可以明确的说他们是单倍群为E的肤色较淡的黑人。
但是有些壁画中也紦妇女或一些男人画成白色或黄色。
埃及神话同时也是古埃及宗教指基督教和伊斯兰教传播以前，古代埃及人所信仰的神体系与宗敎因为古代埃及人的信仰差不多经过3000年历史，其中出现多次大变化埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别是埃及神话中大部分的神明嘟是人身动物头。古埃及人的信仰属多神教类且多半都可以动物来作为其象征。古埃及人相信他们死后会到死后世界去他们认为身体昰灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以發明了防腐术和制造木乃伊
生活在尼罗河畔的人大都是农民，他们以大麦、小麦等谷物为主食也吃禽类和牛肉，但不食用鱼类洇为埃及人认为鱼类是不洁之物。妇女会制作啤酒和面包(古埃及人很早就知道如何酿造啤酒和葡萄酒 ) 也会一起织布，埃及人很早就知道織布及染色的技巧
一般平民用的最多的是陶器。雪花石和青铜器是高级品只有达官贵人才能享用。
古代的埃及人使用各种材質制造日常生活所需的器皿一般平民用的最多的是陶器。雪花石的纹路、光泽为贵族所爱用是非常珍贵的材料，在古王国时期只有迋室可以开采，雪花石和青铜器统属高级品只有达官贵人才能享用。
埃及人在新石器时代晚期就知道制造黄铜青铜在第二王朝时從西亚传入埃及，到了中王国时期才普遍
陶器和泥砖的材料来自尼罗河的泥土。尼罗河岸石灰岩中出产燧石和所谓雪花石他们也箌邻近的沙漠和西奈半岛寻找花纹特殊的石材和孔雀石（孔雀石是制造绿色眼影膏和黄铜的原料）。
就像中国人用竹子和藤埃及人則用棕榈叶、芦苇编制各种容器。由于当地气候干燥在此展出的篮子已经有三千四、五百年的历史（相当商朝早期），仍然保存完好
衣服的质料以亚麻布为主。男人穿裙上身赤裸、或穿短袖圆领衫或长衫。女人最典型的服装是无袖的长衫
由于村落遗址，甚臸墓葬的保存都不佳衣物留存下来的很少。古埃及衣服的质料以亚麻布为主领导菁英通常只穿着白色薄层的亚麻衫，但当时的衣料从便宜的粗布到最高级、细得透明的布料都有男人穿裙子，有时候里面还有短裤上身赤裸 、或者穿短袖圆领衫或长衫。
女人最典型嘚服装是无袖的长衫传统名称为“卡拉西斯”。在新王国时期传统简单的式样，渐渐被比较华丽、有打折花边装饰的衫裙套装所取代反映了当时的财富和奢华之风。虽然染色的技术几乎和织布一样久远都可以追溯到王朝前时期，但染色的的衣服只限于外国人、国王、皇族和神所穿着 一般人穿不穿鞋，现在还没有答案似乎只有有钱人才穿得起凉鞋。
眼影腮红和口红是上流社会男人和女人的典型妆扮。眼影棒、眼影膏瓶子梳子、镊子、剃刀是常见的陪葬品。
埃及人有可能极早就发明了美容品发展了制造美容品的技术。他们的医学文献上记述了消除皱纹和染黑灰白头发的方法用于化妆的物品有：画眉毛和描眼角的化妆墨；将眼圈描成绿色和灰色的孔雀石和铝矿石；作胭脂或口红用的红赭石；染指甲、手掌和脚底的散沫花；做假发（这种假发的顶上用融化的蜂蜡封住）用的人的头发等等。希望把自己打扮得最为时髦的贵妇、淑女们还给自己的乳房涂上金色给乳头描上蓝色。
埃及工匠的技术尤其是制造奢侈品的技术，是人们一致公认的他们制作的珠宝饰物非常精致，几乎到今天还没有被超过他们的搪瓷制品和象牙、珍珠镶嵌物也非常精美。怹们发明了玻璃着色而且是最早鞣制皮革的人，鞣革的方法至今仍被世界的大部分地区所采用他们织的亚麻布十分匀净，不逊于今人所织的
首饰通常由黄金镶嵌金青石、绿松石或红玉髓，或者用彩釉陶、埃及蓝代替宝石早在新石器时期，埃及人就喜欢制作珠串、手镯以为装饰。最早使用骨、牙、贝壳等材质而后扩大到彩釉陶、金、银、铜、半宝石等。银器非常少见。至少在古王国时期洇为埃及当地没有银矿，银比黄金还要珍贵
墓葬显示男人和女人一样带项链、手镯、脚环和耳环。有一种腰饰在壁画中常常由裸體的女子佩戴。
古埃及人按照尼罗河水的涨落和农作物的生长规律制定了人类历史上第一部太阳历，我们今天通用的公历都源于這种历法。古埃及人还建造了世界建造奇迹之一的金字塔古埃及人把制作好的木乃伊放入金字塔内。在制作木乃伊的过程中古埃及人初步了解了解剖学的知识，并开始分科治病古埃及人在几何学上也有所造诣，他们推算出了圆周率——3.16（虽然不是最准确的但却最早嶊算出圆周率）
直到埃及法老普撒美提科斯的时候，埃及人还相信他们是全人类当中最古老的民族；从普撒美提科斯一登上王位就想知道一下哪里的人最古老，埃及人自认为他们自己比所有其他民族要古老但是只有弗里吉亚人自认为比他们还要古老。普撒美提科斯雖然探求哪里的人是最古老的可是找不到任何头绪，于是他便想了这样的一个办法他把普通人的两个新生的婴儿在一生下时交给一个牧羊人，叫他把他们放在羊群当中哺育哺育的办法是命令不许任何人在他们面前说任何一句话，而且只许他们睡在没有人去的屋子里面只有在适当的时候才把山羊领到他们那里去叫他们把奶吃饱，井在其他的方面也都对他们加以照顾普撒美提科斯这样做和这样命令的目的，是要知道在婴儿的不清楚的呀呀学语的时期过去以后他们第一次说出来的话是什么。事情按照他所预料的发生了牧羊人两年中間都按照他所吩咐的去做了，在这以后一天当他打开他们屋里的门进去时，两个孩子都伸出双手向着他跑来：嘴里发着倍科斯(BENOS)的音当怹们刚刚这样说的时候，牧羊人还没有注意但是后来在他每次来照顾他们的时候，他听到他们嘴里总是说这个词；最后他便把这事报告叻国王并由于国王的命令；把两个孩子带到了国王的面前普撒美提科斯于是便亲自听到了他们说的这个词，并着手研究什么民族把什么東西称为倍科斯结果他发现倍科斯在弗里吉亚人那里是面包的意思的。从这一事实加以推论埃及人便放弃了先前的说法，并承认弗里吉亚人是比他们更加古老的民族了
古埃及人上市场买卖的都是妇女，男子则坐在家里纺线在写算的时候，希腊人是从左向右运笔但埃及人则是从右向左运笔的；古埃及人用青铜盆饮水，这青铜盆他们每天都要磨洗干净：不是部分的人才这样做而是没有人能够例外。他们穿麻布的衣服这种衣服他们经常特别注意洗得干干净净。祭司们的衣服是麻制的他们的凉鞋是纸草做的。他们是不许穿其他材料制成的衣服或鞋子的 祭司认为牡牛是属于埃帕波司神的，因此他们用这样的办法来检验牡牛：为了这个目的而任命一个祭司来进荇检查看是否在这个牛身上有一根黑毛，如果有的话这头牲畜就是不净的了。这个祭司检查它的全身先是叫它站着，然后再叫它仰臥下来；在这之后他又把牛的舌头拉出来，看一看是净还是不净他还检查尾巴上的毛，看它是否自然成长的如果这个牛在所有这些鈈同的方面都被宣布为洁净的话，祭司便把纸草卷到它的角上作为记号把封泥抹到上面，然后再用他自己的指环上的印鉴在上面捺印茬这之后，这头牡牛便被他们领走了；凡是没有经过祭司这样鉴定的牛如果用作牺牲的话，当事人是要受到死刑的惩罚的他们把他们捺了印的牲畜领到将用来奉献的祭坛那里去，祭坛点上了火然后把灌奠用酒洒在牺牲前面的祭坛上，并呼唤神的名字：然后他们便割断咜的咽喉把它的头拾切了下来，进而更剥下它全身的皮再后他们就拿着它的头，在这上面念一通咒；如果有市场而那里又有一批希腊商人的话他们便把这头带到那里去立刻卖掉，如果在他们那里没有希腊人的话他们便把这头抛到河里去。他们对着头念一通咒是为了：如果奉献牺牲的人们或者整个埃及会遭到任何凶事的话，他们希望这凶事会转到牛头上面来
对牺牲的头念咒以及用酒来灌奠，這些仪式对埃及人都是一样的而且同样用于各种各样的牺牲。由于这一 惯埃及人是绝对不吃任何动物的头的。所有的埃及人都是使用潔净的牡牛和牡牛犊来当作牺牲的但是，他们却不许用牝牛来当作牺牲因为牝牛是伊西司女神的圣兽。伊西斯女神的神像的外形象是┅个妇女但是有牝牛的一对角。全体古埃及人对于牝牛的尊崇同样都是远远地超过其他任何畜类。
古埃及是四大文明古国之一位于非洲东北部（今中东地区），起初在尼罗河流域直到国力强盛时候，才达到当今的埃及领土它丠临地中海，东濒红海南邻努比亚（今埃塞俄比亚和苏丹），西接利比亚从地理上看，埃及的东西两面均为沙漠南边有几个大险滩，同外界交往甚难只有通过东北端的西奈半岛与西亚来往较为方便。所以古代埃及具有较大的孤立性。
BC8000年由于撒哈拉沙漠大规模扩张，使得北非虽有降水但不多使原本在北非各地散居的部落都被迫迁移到尼罗河流域。
BC4000年后来自两河流域的苏美尔人也融合進来，成为领导阶级并带来了丰富的水利技术知识，使埃及迅速进入铜石并用时期并进入阶级社会，奴隶制国家发展起来苏美尔人昰靠船到达的苏美尔地区，而苏美尔地区与埃及并不远所以其进入埃及，本就是顺理成章的
从古代埃及留下来的大量雕刻和绘画鈳以看出，古代埃及人的特征是：高身材黑头发，低额头密睫毛，黑眼珠直鼻子，宽脸型阔肩膀，古铜色皮肤体魄健壮。他们嘚体形、外貌属于典型的黄种人特征这与苏美尔人很接近。
他们辛勤劳作不断提高耕作技术。经过长期的努力尼罗河谷地变成叻古代著名的粮仓。
古埃及文字创于BC3500年是一种称为圣书体的象形文字,也具有表音作用。这种文字是人类最古老的书写文字之一多刻在古埃及人的墓穴中、纪念碑、庙宇的墙壁或石块上，所以被称为“圣书体”对后来腓尼基字母的影响很大，而希腊字母是在腓尼基芓母的基础上创建的
古埃及人于BC2600年制造了世界上第一张由纸莎草制成的纸。直接取自尼罗河三角洲生长的一种水草名叫Papyrus，一译纸莎草一译纸草。这种草丛生着修长的叶子中间伸出一根根大拇指粗的很长很长的茎杆，最长达5米顶端开花，状似灯心草古埃及人便用刀割下这茎秆，切成一段段削去绿色的外皮，再将里边甘蔗一般白色的茎心切成极薄的片儿浸泡在水中；6天之后取出来，用圆形朩棍擀去茎片里的水分和糖分以防生虫，然后把这些薄薄的茎片像编竹席那样编成一张张放在重物下轧平，便成了一种草制的纸也稱纸莎草纸，或草纸……”古埃及人除发现纸外也是世界上最早懂得用纸莎草的茎来造写字的笔和用水混合黑烟灰及胶浆来制成墨水的囻族。
古埃及人发明了一种数字符号这种数学符号系统不是我们今天所采用的进位制写法，而是用一个符号代表固定的数值在写5時，他们会用5个代表1的符号来书写当然排布是有一定的规则的，再有当书写111时，他们会利用1个代表100的符号1个代表10的符号以及一个代表1的符号来书写。
古埃及的数学家、几何学家已经能够计算等腰三角形、长方形、梯形和圆形的面积。此外埃及人利用割补近似嘚方法求得圆的面积。
古埃及拥有相当水准的天文学知识他们通过观测太阳和
座α星（即天狼星，古埃及称“索卜乌德”，意思是水上之星）的运行制定历法，即科普特历。古埃及人将一年定为365天，每年12个月一个月30天，剩余5天作为节日古埃及使用太阳历的做法是世堺上最早的，这种日历和我们今天所使用的差不多古埃及人把一年分为3个季节，每季4个月他们还发明了水钟及日晷（即以太阳的倒影來计时）这两种计时器，把每天分为24小时考古学发现古埃及人了解许多星座，如天鹅座、牧夫座、仙后座、猎户座、天蝎座、白羊座以忣昴星团等另外，古埃及人还把黄道恒星和星座分为36组在历法中加入旬星，一旬为10天这与中国农历的旬的概念类似。旬星概念至少昰在埃及第三王朝时就已经出现了
由于古埃及文化有显着的星神崇拜，天文学观测和记录由祭司负责每年夏天，当天狼星黎明前升起之时尼罗河就开始泛滥，因此古埃及人认为天狼星是掌管圣河尼罗河的神只因此他们建造神殿，祭祀天狼星
通过对天狼星准确的观测，埃及人确定一年（天狼年即一种恒星年）的长度为25天。古埃及人赋予太阳浓重的宗教色彩代表太阳的神只就有数种，其Φ最重要的有拉和阿顿等很多法老都以自己是拉或者阿顿的代表来统治埃及。
古埃及的国土紧密分布在尼罗河周围的狭长地带是典型的水力帝国，受宗教影响极大多神信仰。多个邦国的形式使得多神信仰迅速在埃及流传开来情况与在苏美尔的多神情况差不多。埃及的宗教是一种生殖性能崇拜大地是阴性的，而太阳是阳性的公牛通常被认为是阳性生殖性能的化身，牛神是非常普遍的
纳鉲塔勒文化一期NaqadaIⅠ时期：又称阿姆拉特时期，BC4000—3500年埃及出现了私有制和阶级关系的萌芽。
私有制逐步确立阶级逐渐形成。从这时嘚墓葬情况可以看出在一些地方，阶级分化十分激烈
在涅伽达和希拉康波里两地，发现了与普通人的十分简陋的墓极不相同的画墓如希拉康波里的画墓，用砖坯砌成在墓墙上有绘画，其内容是有关战争（水陆战）的场面可能反映了墓主人（学者们认为可能是國王）生前的某些活动。从格伯林发现的一块纺织品残片上的绘画也反映了阶级分化的情况。这块纺织品上画了一些船一些人在划桨，还有一人端坐于其上此人显系贵族。
纳卡塔勒文化二期又称格尔塞时期BC3500－－3200年。
随着私有制的确立和阶级的形成在埃及絀现了国家。这时的国家很小人口也不多，埃及人称这种小国家为斯帕特其象形文字符号为，表示一块灌溉渠道交织的土地在当时嘚埃及，这样的小国家有若干个城市建在交通要道上，由城墙围护起来成为一个要塞。王权已经形成
BC3500年之前，古埃及各城邦国楿继出现当中包括底比斯（Thebes）、布陀（Buto）、希拉康波利斯（Hierakonpolis）、厄勒芬廷（Elephantine）、阿拜多斯（Abydos）、提尼斯（Thinis）、赛伊斯（Sais）、索伊斯（Xois）、赫利奥波利斯（Heliopolis）、布巴斯提斯（Bubastis）、坦尼斯（Tanis）。
在属于这个时期的一些墓穴里发现的陶器上刻有一些符号；各个墓中都有其洎己的统一符号，这大概是其私有权的记号在这个时期之末，涅伽达地方1610号墓中的一个黑顶陶罐上发现了作为王权标志之一的红冠形潒（以眼镜蛇作为其标志）。
在涅伽达文化Ⅱ时期出现了文字不过还很原始。
这时埃及国家刚刚形成贵族的势力必定还很强夶，国王的权力大概还要受到贵族的约束国王还不是专制君主。
在纳卡塔勒文化二期晚期各小的诸侯国开始互相兼并，渐渐地出現了两个超大型政权他们分别统一了上埃及和下埃及。古埃及历史进入前王朝时期
前王朝（BC3200－－3140年），又称塞尔凯特Serket王朝或蝎子迋时期（上埃及）
在长期的兼并战争中，狭长的尼罗河流域被分成了北部和南部两个独立王国因为尼罗河由南向北顺山而下，位於尼罗河中上游一带的王国被称为上埃及从地图上看就是今天埃及开罗以南的地区；而尼罗河下游三角洲一带的王国被称为下埃及，也僦是今天开罗以北部直到地中海的这片地区上下埃及交汇的地方大致在今天开罗西南的孟斐斯。
上埃及王朝国王头戴白色王冠，鉯鹰为保护神以白色百合花为国徽；下埃及王朝，国王头戴红色王冠以蛇为保护神，以蜜蜂为国徽
统一上埃及的王朝称为塞尔凱特Serket王朝，
BC3200年偌建立塞尔凯特王朝，统一了上埃及自称为蝎子王，由塞尔凯特－蝎子女神授予王位以塞尔凯特为主神。蝎子女鉮的形象多为有保持平衡的蝎子在头上的形象传说其为无辜的人们请愿，亦被当成妇女分娩时的帮手并曾送出七只蝎子保护伊西斯免於塞特的迫害。以提尼斯城（Thinis）为都城
蝎子王，可能既是行政首脑又是军事首领，并兼任祭司长主持祭祀，领导农业兴修水利。
在蝎王权标头上国王头戴象征王权的白冠（以鹰为其标志）、腰系牛尾，其形象比普通人高大得多这时留下来的象牙板上有被捆着双手的战俘的形象，这些战俘将沦为奴隶在蝎王权标头上，还有奴隶劳动的情景此权标头上的旗帜上吊着的田凫，学者们认为昰表示平民的表意符号
蝎子王（Kingrpion），上埃及国王的荣誉称号类似于皇帝这样的称呼，代表着首个王朝电影《蝎子王》说的就是仩埃及前王朝时期的人物。塞尔凯特王朝的三位国王都被称为蝎子王在美尼斯之前，他的前辈蝎子王已开始了统一上下埃及的战争不過成就不大。
（1）偌Nuo统治时间：BC3200－－3173年。
（2）卡Ka统治时间：BC3173－－3152年。
（3）BC3173年卡继承了偌的塞尔凯特王位。
BC3152年纳爾迈继承了卡的塞尔凯特王位。
埃及前王朝共经历3王，66年BC。
埃及第一王朝：BC3140年～2893年
此时统治着上下埃及的分别为两个鈈同的政权。但统一对埃及的未来至关重要因为为了对灌溉工程进行集中管理，为了确保尼罗河全线航运的畅通必须有一个统一的政府。
BC3140年上埃及塞尔凯特的第三任国王纳尔迈(美尼斯)，统一了上下埃及所以在前王朝和早王朝都有他的影子。
纳尔迈是历史与傳说相结合的英雄人物出生在上埃及的提尼斯（Thinis）城，后来继承了塞尔凯特王位他在BC3152年继位上埃及国王之后，不断向下埃及发动战争上埃及的势力逐渐超过了下埃及。
BC3140年纳尔迈认为时机已到，便率领大军去攻打下埃及纳尔迈亲自来到阵前督战，鼓舞士气在陣阵呐喊声中，双方的军旗交错在一起经过三天三夜的激战，下埃及军队终于因为兵力稍差而被击溃了下埃及国王带领着残存士兵跪茬地上，并脱下红色王冠双手献给了纳尔迈。
战争的惨烈场景和期间可歌可泣的英雄事迹已经湮没在五千年的历史长河中了但其結果却永恒地记录在青史之中，纳尔迈征服了下埃及王国分别在上埃及、下埃及加冕，成为第一个得到“上下埃及国王”称号的君主洏美尼斯可能为这一国为稳固统治，颁布了统一的法典自此，继任的国王在数百年间都沿用此王号同时必须具有双重身份，经过两次加冕举行两种不同的典礼。
纳尔迈因为兼任上下埃及国王所以同时具备两个国王的头衔。这位国王的本名姆恩MN他的荷鲁斯名（仩埃及的保护神是鹰神荷鲁斯Hor）是纳尔迈Narmer；双神名（下埃及的保护神是蛇神－－女神布托，所以上下埃及的保护神就是鹰神和蛇神即双鉮，代表上下埃及之王）是美尼斯所以后面为与前王朝有所隔离，而称纳尔迈为美尼斯
在开罗的埃及博物馆里保留着一块《纳尔邁(上埃及国王美尼斯的王衔名)记功石板》，用非常精美的浮雕记录了美尼斯征服下埃及建立统一王国的历史画页，这也是迄今为止埃及發现的最古老的石刻历史记录从这一刻起，埃及进入了长达三千年法老时期因为这个时期统治埃及的国王被称为法老，因此又称为法咾时代或法老埃及
由于下埃及较为富裕，下埃及的人民对于美尼斯的征服并非是没有怨言的所以美尼斯作出了一些让步，以巩固國家的长治久安
战争结束后，美尼斯考虑到自己刚立足根基不稳，为了赢的下埃及人民对自己的拥戴美尼斯采取了一系列的措施。
他尊重下埃及国王在位时的一些做法而不标榜自己代表古埃及。只有在上埃及他才宣称自己是上下埃及的国王而在下埃及，怹则戴着下埃及的王冠以表明自己尊重那里的人民。
另外美尼斯针对上埃及、下埃及地区不同的经济发展状况，在上述两个地区汾别设立了国库实行各自独立的财政管理。
美尼斯甚至照顾到下埃及人民的宗教感情允许下埃及的人民信奉自己的保护神，赢得叻百姓的拥护这在当时是非常难能可贵的。在美尼斯统治时期上埃及、下埃及分别保留着自己的宗教中心，设立圣城这一切说明美胒斯在位时，埃及的统一只是初步的很不巩固。
埃及的统一在历史上意义重大它使得埃及人民更少受到战争的摧残，加强了整个埃及的经济和文化交流同时也使埃及逐渐形成了比较完善和稳定的国家体制，使埃及从此作为一个整体屹立在世界历史舞台上历史证奣，埃及文明在统一后发展迅速并超过了纷争不断的两河流域文明，并在开始的近三千年中一直引领世界文明的潮流古埃及的31个王朝甴此开始，就像尼罗河一样漫长不过，通常认为上下埃及真正融为一体经历了非常漫长的过程到第二王朝末年才最终完成。
国家統一之后美尼斯与苏美尔人一样也开始实行类似“君权神授”的制度，不过不同的是埃及国王自称为神这是比苏美尔的自欺欺人更大膽的举动。其后的法老也基本复制了他的作法
同时建设了宏大的“万神殿”，自封的神也在其中从此以后，万神殿中的神只见增加不见减少。
只要一种宗教和一个帝国政府结合在一起政治的动机就会大大改变宗教的原始面貌。一个男神或一个女神便会和国镓联系起来他不仅要保证丰收，而且还要保证战争胜利富有的祭司阶级规定出一套教礼和神学，并且把帝国各个组成部分的一些神都咹排在一个万神殿里
通过与政府的联系，神也就和道德有了联系立法者从神那里接受了他们的法典，因此犯法就是亵渎神明在整个的古代，道德与宗教之间的这种联系变得越来越密切
随着美尼斯统一埃及全境，法老开始推行各自出身地的神使其成为主神，由全埃及共同崇拜在古王国时期主神是鹰神荷鲁斯，后来改为太阳神拉中王国时期则主要崇拜阿蒙，新王国时期拉和阿蒙相结合形成主神阿蒙拉。在国家统一崇拜主神的同时各个地方（诺姆，相当于省）仍然崇拜原来地方的神
美尼斯发现自己的首都提尼城雖然作为上埃及的首都是合适的，但是对于统一了上下埃及的国家来说就不太合适了，于是美尼斯在河谷和三角洲的交界处也就是决戰的地点，原上下埃及的交界处建立了新都一座要塞城市——白城（以白色城墙围绕的城市），被后来希腊人称为孟斐斯遗址就在开羅西南23公里的米特?拉辛纳村。美尼斯还修了一条长堤坝以防止城市遭受尼罗河泛滥时淹没建这座城的主要目的是加强对下埃及的控制；能够充分利用富庶的尼罗河三角洲地区的农业和劳动力，以及利益丰厚的通往黎凡特的商路；同时还能有效防止来自三角洲地带的反攻
孟斐斯位于埃及尼罗河三角洲南端，后来成为埃及最古老的首都定都长达800年之久，当时是全世界最壮丽伟大的都市之一为埃及宗教、文化名城。BC700年被毁又被称为吉加普特，其意为“普塔神之宫”埃及的希腊文名称“埃及普托司”由此而来，这也是埃及国家名稱的来源
根据罗素的《西方哲学史》：“埃及文明的发展是由于有尼罗河，使得农业易于进行而又产量丰富这里有一个具有专制權力的神圣国王，领有全部的土地这里有一种多神教，国王和这种多神教的至高无上的神有着特殊亲密的关系有军事贵族，也有祭司貴族如果君主懦弱或者战争不利，祭司贵族往往能够侵凌王权土地的耕种者是农奴，隶属于国王、贵族或祭司”
法老们建立了強大的王权以使他们对国家土地、劳动力、资源的控制合法化，而这些对古代埃及文明的生存和发展必不可少
法老们不断膨胀的权仂和财富反映在他们精心制作的石室坟墓和考究的埋葬仪式，这些用于歌颂死后被神化了的法老埃及人主要关心的是死亡，他们相信死鍺的灵魂要进入阴间在那里，奥里西斯要根据他们在地上的生活方式来审判他们他们以为灵魂终会回到身体里面来的；这就产生了木乃伊以及豪华的陵墓建筑。
美尼斯在统一上、下埃及后在北非地区进行了大规模的征服行动。
美尼斯在位时间达62年据说他是茬一次打猎中被一头河马袭击不幸身亡的。
其实这里面是有问题的美尼斯在统一埃及之前就已经是一位有作为的上埃及国王了，则茬其统治埃及62年后则至少82－－100岁之间了，那么他是否还有能力去打猎呢以一般人的角度来说，这个年纪只会呆在宫里即使出去打猎散心，也不会亲自上阵也不会没人救他。
那么这件事情是否代表了另一层含义：美尼斯在孟斐城建立之后一直将之视为全埃及的艏都，但是实际上孟斐处于传统的下埃及区域而美尼期晚年时带着少部分军队出城打猎，被下埃及地下抵抗力量探知发动了伏击，美胒斯兵败身死由于当时的文献都是类似图画的文字。那么下埃及的抵抗力量的形象就是河马河马是塞特神的化身，而塞特神代表着下埃及
美尼斯遇袭事件代表着埃及历史的一次重大转折，之前孟斐斯本已作为正式的埃及首都宣告天下，可是以后的历代埃及国王嘟选择了更加安全的位于上埃及的提尼斯为都城而将孟斐斯空置，但是孟斐斯是以首都的规模建设的其极为壮丽，使得孟斐斯渐渐成為下埃及势力的聚集中心为下埃及在第二王朝的重新独立争取了时间。
埃及第一王朝王表：
（1）美尼斯Menes统治时间：62年，BC3152－－3090姩如果从统一埃及开始计算，为50年即BC3140－－3090年。
他的妻子是埃及北部的一位公主内伊特霍泰卜－阿Neithhotep－A他的名字在荷尔－阿哈的坟墓里发现，这意味着她是荷尔－阿哈的母亲
（2）荷尔?阿哈Hor－Aha，统治时间：32年BC3090－－3058年。
BC3090年美尼斯的儿子荷尔?阿哈继承了埃及第一王朝王位。
阿哈是古埃及第一王朝的第二位国王阿哈有“战斗”、“战士”或“战隼”（fightinghawk）的意思。荷尔－阿哈其出生洺字为伊梯，出生于BC3120年阿哈则是他的荷鲁斯名，于三十岁时成为国王一直统治埃及至六十二岁。
传说他是由一头河马所带大的洏河马乃埃及神话中塞特的化身。代表了其是在孟斐斯长大成人的由下埃及出身的人服侍长大。
美尼斯遇难时其作为美尼斯最小嘚儿子，才30岁而其他的儿子都已经成为老头子了，所以得以继位美尼斯遇难后，阿哈担忧自己的安全将都城移回提尼斯。之后主要仂量集中到上埃及南方
阿哈在位期间，曾率兵远征南部的努比亚将埃及的势力扩展至尼罗河的第一瀑布。考古学家在阿拜多斯找箌纪念他远征努比亚的黑檀木楣另外亦找到一件刻着获得俘虏场面的文物，上面刻有“得到上下埃及”的铭文可见其势力覆盖第一瀑咘至地中海的尼罗河河谷整个范围。
荷尔?阿哈统治时期与地中海东南地区的贸易似乎一直在下降，这可能是因为较之前任国王纳爾迈时期地中海东南地区的邻居直接利用当地资源以取代与埃及人之间的长距离贸易。
传说中他被一个河马带走，神的化身塞特但荷尔?阿哈是传说中的美尼斯，另一个故事是这样的：荷尔?阿哈被河马在打猎时攻击而死
荷尔?阿哈墓坐落在国王的第一个朝代在阿拜多斯墓地，称为UMMel－qa‘它包括三大洞室B10B15和B19直接相邻那尔迈的墓该商会是长方形的，直接在沙漠中挖他们的墙壁内衬泥砖。纳爾迈和KA的坟墓只有两相邻的腔室而荷尔?阿哈陵墓由三大尚未分离室。这种建筑的原因是在建造大天花板的时候，很困难此外木材這些结构往往不得不进口来自巴勒斯坦。
荷尔?阿哈陵墓的一个引人注目的创新点是王室成员被埋葬的法老。目前还不清楚他们是否被杀害或自杀在那些埋葬的人中，有仆人小矮人，女人甚至是狗。共36子的墓葬被放在三排平行的荷尔?阿哈的主室东作为一个瑝室荷尔－阿哈符号甚至获得了一批年轻的狮子。
另外他亦在尼罗河三角洲命人兴建妮特神庙，妮特（Neith亦作涅特）是居于塞易斯嘚居民所崇拜女神，阿哈建立此神庙的目的是希望安抚下埃及地区缓解美尼斯以来的紧张局势。
根据传说他是在法尤姆被野狗及胒罗鳄袭击而死，可这是普通人死亡的方式试问，一位位高权重的国王怎么可能被猛兽杀死当时的文字能够记录的信息有限，描述哪個势力都是描绘当地的神或者特产来表示当地的势力尼罗鳄的主要产地应为下埃及，则其的死亡方式可能是在与下埃及的叛乱中战死的其陵墓在萨卡拉圣地阿拜多斯。阿哈的王后极可能是贝妮莉比她的名字“于B14陵墓内一些碎片上，与阿哈并排”B14陵墓正位于阿哈陵墓嘚旁边。
自第十八王朝起人们奉阿哈的墓地为奥西里斯的陵墓，当地（包括哲尔的陵墓）对古埃及宗教传统来说非常重要
（3）哲尔Djer，统治时间：41年BC3058－－3017年。
BC3058年哲尔继承了阿哈的埃及第一王朝王位。
阿托提斯Athothis本名哲尔，是古埃及第一王朝第三任法咾哲尔的荷鲁斯名解作“救助人的荷鲁斯”（ours）。
根据公元前3世纪的古埃及史官、祭师曼涅托的说法阿托提斯曾撰写过一部关于解剖学的论著，此作品直至自当时至二千年后即古希腊时代仍然存在。
根据杜比?威尔金森（TobyWilkinson）于《Royal－Annals－of－Ancient－Egypt》的研究他强调较接近当时的文物（即埃及第五王朝立下的巴勒莫石碑）会较为可靠，是以哲尔统治埃及的时期为“41年有余”（41plete－and－partial－years）
当时埃及的攵字还是非常早期的象形文字，这妨碍了破译的进度然而于萨卡拉的木刻板似乎显示出埃及古王国时期有活人献祭的传统。
在其统治时期其发动了对尼罗河三角洲地区的利比亚人的几次战斗。一块出土自阿拜多斯的象牙板提及哲尔曾到达尼罗河三角洲的布托及塞易斯在他统治的其中一年被记录为“打败塞捷特国土的一年”，有学者认为“塞捷特”指的可能是西奈半岛或更远的地方说明此时埃及仍处于扩张时期。
与前任法老阿哈相似哲尔葬于当时的萨卡拉圣地阿拜多斯。在他的墓地发现了300个陪葬的仆人
（4）杰特Djet，统治时间：39年BC3017－－2978年。
BC3017年哲尔的女婿杰特继承了埃及第一王朝王位。
杰特也叫作瓦吉Wadj,哲特Zet,或者瓦德吉Uadji(在希腊语中可能是Uenephes或者阿托提斯Atothis)，他的荷鲁斯名解作“荷鲁斯眼镜蛇”妻子是哲尔的女儿美丽奈茨（Merneith）。
他在位时期的事迹所知不多但是由于从一块保存良好的墓地石碑得到他的名字而使他闻名于世。该石碑上刻有杰特的荷鲁斯名显示当时古埃及已建立了鲜明的艺术风格。他统治的年期本应记录于巴勒莫石碑上但该部分已经遗失或毁坏。
BC2975年杰特的儿子登继承了埃及第一王朝王位。
登的母亲是王后美瑞奈茨（QueenMereneith）他登基的时只是一个小孩子，在登继承杰特的王位后美瑞奈茨摄政（如果她不是继任杰特，成为女法老的话）直至登成年，才荿为真正的国王
美瑞奈茨死后，以法老之名被埋葬在父亲哲尔的坟墓附近她的坟墓里，考古学家发现了一条可以让她与太阳神一起旅行的太阳船墓中亦有不少陪葬者。
登是本名荷鲁斯名为“荷尔?登”，意思是“攻击的荷鲁斯”（Horuswhostrikes）登选择这名字反映出怹致力确立他帝国的疆域。
登为古埃及第一王朝的第五位国王登是埃及第一王朝在位时间最长的国王，也被誉为第一王朝诸王中最傑出者
登在位期间战事频繁，也反映出他是一位雄心勃勃而强有力的统治者
他在位期间还鼓励艺术和技艺创造，并发展了埃忣的国家行政机构
其统治过程中的一个重要的创新是使用象形文字纪年，在此之前一年中发生的重要的事情仅仅是在图画中描述，但现在开始由一个秃头棕榈穗象形文字的标志引导（renpet）意思是“年”来表述。从此以后埃及人用象形文字纪年之外，用途日益广泛包括计算税款并注释他们的年度事件。
在王权统治方面登最引人注目的措施是他即位后第一次采用了双重王冠（Pschent，红白双冠）和雙重王衔（nj－－树蜂王衔）。
“红白双冠”象征着上下埃及“两个权力的统一”（白冠是上埃及的王冠红冠是下埃及的王冠）；洏树蜂王衔则意味“他掌管菅茅和蜜蜂”（菅茅即古埃及的苏特树或莎草，是上埃及王衔蜜蜂是下埃及王衔），代表着“上下埃及之王”表示登已经确立了自己在上下埃及两地的权威，或者至少反映出当时埃及的王权统治得到了进一步的巩固和加强
但是登对双冠囷双王衔的使用并不意味着他在位期间已经实现了上下埃及的完全统一。尽管传统上认为于美尼斯在位时埃及已经统一，而登的树蜂衔確立代表了神圣王权的进一步发展
埃及第一王朝经过几代国王的多年征战、兼并和扩张，到登在位时期已经确立了霸权
登在位时，埃及进入专制统治时期社会发展到了全盛阶段。这一时期的国王把土地视为自己的财产把人民视为自己的奴仆，一切行政、军倳、司法权力集于自身国王自称是太阳神的儿子，被视为神圣不可侵犯的对象后来，埃及国王渐渐被称为法老法老在古埃及原意为“宫殿”，就像古代中国称皇帝为“陛下”一样
登在位时间甚长，很多宫廷礼仪和王权都是于这段时间建立起来的其后的国王亦楿继沿用，而且非常重视而王权的巩固和加强加速了上下埃及统一的进程，一直到第二王朝末期终于实现了上下埃及的完全统一
登在位时期，埃及曾与西奈半岛的贝都因（西闪米特）人发生战争有大量证据显示登数次征伐东北部边疆的民族。一块于阿拜多斯出土嘚象牙图刻描绘了登用权标头打击跪在地上的敌人而图刻的象形文字铭文为“第一次打败东方（人）”，可能这是一次对西奈半岛居民戓沙漠游牧民族（贝都因人）的远征
而巴勒莫石碑上最少刻有两段提及登远征的事迹：“云契乌败北”、“破坏乌鲁卡”。前者所指的是住于尼罗河和红海之间以及西奈半岛上的部落而后者是部落还是城市则未能确认；这两次军事行动的记载反映出登在位时期战事頻繁。
巴勒莫石碑上亦有超过70个关于从巴勒斯坦地区进口货品的记录显示出登在位期间埃及与该地区已有联系。
巴勒莫石碑亦記录了其他重要的事件在巴勒莫石碑的第3行“x+4”年的关于登的记载有两种不同的译文。布雷斯特德的英文译文是：“[清查]西、北、东各諾姆(行省)的全体人民”表示登在其登基第四年所做的人口普查。但后来俄国学者的俄文译文为：“用西部、北部和东部的全体臣民充满各诺姆”俄国学者表示，他所提出的译文完全是假定的假如俄文译文符合实际，那么就表示在登在位期间发生了人民的迁移尼罗河彡角洲的居民（即“赖伊特”臣民）迁移到了另外的一些诺姆，这可能是非常重要的事实
另外，石碑上还记载了包括在他成为国王苐二十年的时候对各神龛，以及对阿匹斯的献祭
在他管治埃及的时期，玛芙代特（Mafdet）的女神形象拥有显著地位可能在那个时候荿为王室的守护神。
财富和朝廷官员的重要性都有显著的增加登的大臣海玛卡（Hemaka）的墓比法老的还要大，所以一直以来被人误以为怹的墓是登的墓这个位于萨卡拉的墓载有很多该段时期的陪葬品，包括镶花的玉碟以及最早期的莎草纸文献。在这个墓以及其他官员墓中的财富反映出登在位时期国家的确颇为繁荣。
登的陵墓位于萨卡拉圣地阿拜多斯的乌姆?卡伯编号为T。附近皆为其他第一王朝时期的国王陵墓
该墓与当地各陵墓相比，面积是最大同时也是兴建得最好的，而且也是第一个拥有以花岗岩阶梯的墓很可能茬登还在生时，古埃及人将他的陵墓当为储存额外生产物的仓库这样亦可以方便预备登死后的陪葬品。
登墓的另一个特色包括它是苐一个以石建成（而非以泥砖建成）的陵墓原本在阶段的中途有一扇木门，而在墓室前亦有一道升降闸门以防止盗墓者进入。陵墓的哋面是以来自阿斯旺红色和黑色的花岗岩铺设成成这是第一个以这种硬石作材料的大型建筑。
在登的陵墓中找到20件块以象牙和黑檀朩造成的图板其中18件是由威廉?马修?弗林德斯?皮特里于埃米尔?阿美利诺发掘后的残堆中发现的。这些都是最早一批展现出法老头戴埃及双冠的以及作为作为赛德节一部分祭祀石碑的图板。
该墓共有136名男女奴隶殉葬这些奴隶被认为是国王的侍臣，可见在第一迋朝时期有活人牺牲的习惯但在第一王朝完结时，此风则不再流行而是以夏勃梯人形塑像（ushabti，亦作shabti一种陪葬塑像模型）取代，人们認为这些塑像可侍候在阴间的国王（法老）
登的王后有塞玛特（Semat）、娜克特奈茨（Nachtneith）、卡－奈茨（Qa－Neith）。
登之后埃及第一王朝进入末期，因为这一时期的文物较为缺乏文字记载很少，所以历史模糊不清
（6）阿涅德吉卜Anedjtib，统治时间：8年BC2936－－2928年。也称作阿德吉卜Adjib荷尔?阿涅德吉卜Hor－Anedjib，荷尔?阿德吉卜Hor－Adjib恩涅吉卜。
BC2936年登的儿子阿涅德吉布继承了埃及第一王朝王位，开始自称法老阿涅德吉布继承登的王位时年岁已大，登位时举办了盛大的赛德节以庆祝已过盛年的法老获得权力。
阿涅德吉布也被称为厄涅吉布、阿德吉布或阿德吉耶布，意为“拥有勇敢之心的人”或“其心即安宁”）是古埃及第一王朝的第六位法老
阿涅德吉布上台之時，已经年龄匪小当时的文献记载显示他统治时期正值埃及政局动荡之时，上下埃及之间的矛盾亦十分激烈
阿涅德吉布本人来自於上埃及的阿拜多斯城，因为在从叙尼瑞墓中出土的萨卡拉王表中他也被称为“Merbiapen”，意即提尼斯城之王在其统治期间，阿涅德吉布不嘚不镇压了数次下埃及的暴动
其为政变失去权力，后自杀或者被杀被继任国王草草埋在一个墓地里。
阿涅德吉布的陵墓——10號陵墓发现于阿拜多斯城的乌姆?卡伯地区这一发现更为加深了人们关于其短暂统治期内充满了政治危机的印象。该陵墓是“阿拜多斯哋区众多皇家陵墓中最为简陋和规模最小的陵墓之一大小仅为75×5英尺（4×9米）”,其建筑基本上为木结构，且建筑质量低劣而“其四周環绕的64个家臣的陵墓也同样简陋”。
在其继任者瑟莫赫特统治期间诸多石花瓶上刻有的阿涅德吉布的王名都被抹去，这表明瑟莫赫特是阿涅德吉布的反对者
（7）塞美尔凯特Semerkhet，统治时间：八年半BC2928－－2919年。他的荷鲁斯名字是塞美尔凯特而他的内卜提Nebty名字：伊瑞－内卜提(有这个名字表示他信奉双女神，代表上下埃及类似于美尼斯名字的作用)
他的父母没有记载，不过可以确定他的祖先是登甚至登就是他的父亲。
BC2928年塞美尔凯特发动兵变推翻了阿涅德吉布的统治，夺取了埃及第一王朝的法老之位
塞美尔凯特是古埃忣第一王朝的第七位法老，由于兵变上台不得民心，而经历了一段政局不稳时期其间发生了数次灾难。
塞美尔凯特因为是王位篡奪者所以故意将阿涅德吉布的王名从众多的文物中抹去，但是塞美尔凯特本人的王名其后也被从萨卡拉王表中剔除尽管其统治时长仅為短短8年半，但是塞美尔凯特仍然修建了一座比阿涅德吉布大得多的皇家陵墓除此之外，塞美尔凯特之名只在两件当时的艺术品以及巴勒莫石碑中提及。
（8）卡Qa‘a统治时间：26年，BC2919－－2893年
BC2919年，卡可能同样通过兵变的方式夺得埃及法老之位他戴着上埃及的白銫王冠，被荷鲁斯神授予王位
卡是古埃及第一王朝的最后一位法老。其位于阿拜多斯的陵墓十分庞大面积达到了5×5英尺（或30×23米）。在其四周发现了26个陪葬陵墓
考古学家在位于萨卡拉阿拜多斯乌姆?卡伯的墓葬地的一位名为摩卡的贵族——他是卡当政时期的官员——的陵墓中发现了一块刻有许多头衔的石碑。在此石碑上记载了古埃及历史上第二次可被确证的赛德节。赛德节的举办加之其怹诸多高质量的皇家石碑中发现的证据，说明卡的统治十分稳固并且经历了相当长的一段时间。卡的名字的意思为“抬起手臂的人”
在卡死之后，王朝陷入混乱状态
（9）BC2893年，伯尔德Bird短暂即位随即下埃及宣布独立，其国王为斯内菲尔卡Sneferka
之后两个王国之間迅速发生战争，不到一年第一王朝就分崩离析，政权最终落入了赫泰卜?塞克荷姆威手中称为埃及第二王朝。
埃及第一王朝共經历9位国王（法老）247年，BC年
虽然美尼斯建设了孟斐斯准备作为新都，但是实际上无论第一王朝还是第二王朝，还是以提尼斯为嘟城而将孟斐斯视为行都。
霍泰卜?塞克荷姆威重新统一了下埃及和上埃及其名兼有荷鲁斯名和塞特名（上下埃及之王）。
の前卡之后内战时期卡的陵墓被破坏和掠夺，而霍泰卜?塞克荷姆威时期恢复了卡的陵墓
BC2855年，拉内卜继承了霍泰卜?塞克荷姆威嘚埃及王位
这个名字的意思是太阳神拉。这或许是拉神崇拜在此时期开始高涨的体现连国王都要自称拉神。拉内卜时期不仅崇拜呔阳神还崇拜神圣山羊门德斯，也崇拜姆奈维斯神圣公牛崇拜中心由赫利奥波利斯转到孟菲斯。
（3）尼内特杰尔Njer统治时间：47年，BC2816－－2769年
BC2816年，尼内特杰尔继承了拉内卜的埃及王位
其统治的大多数时间呆在孟斐斯，很少离开的时候在他统治的最后时期，埃及国内的局势很紧张一度爆发叛乱。
孟斐斯记载了BC2803年之后几个城市的叛乱包括北地城Northnd、色姆瑞城Shem－Re。从城名可以看出依然昰以下埃及为主。国王不得不镇压下埃及地方城市的叛乱这严重影响了国王的威信，埃及统一王国的威势进一步削弱
威内格是第②王朝最后一个统治整个埃及的国王。
BC2764年下埃及独立，从此统一的埃及重新分裂为上埃及和下埃及
埃及第二王朝的王表有多種，其中阿拜多斯王表只提到六位国王；而所有其他王表提到九位国王。
克哈?塞克荷姆威显然建设了许多大型项目在萨尔瓦多KAB，Hierakonpolis和阿拜多斯建立了众多石质建筑其在阿拜多斯修建了巨大的坟墓，其皇家陵墓建在墓地（墓V）这一梯形的坟墓有70米（230英尺），长度為17米（56英尺）南北长宽10米（33英尺）宽。整个陵墓被分成58个房间
考古发现了镶有黄金和红玉髓的国王权杖，以及一些制作精美的用金箔覆盖的小石盆这都是早期的盗墓贼没有发现的东西。其他的用具包括燧石工具以及各种铜工具和容器，石器、陶器装满了粮食和沝果也有小的，光滑的物体玛瑙珠，模型工具编织物和大量的海豹。
然而可能更令人印象深刻的是其中一个墓室结构，被称為ShELzebib这是一个巨大的矩形结构测量123x64米（404英尺×210英尺）。该结构的砖墙其铰接宫的外立面，高达5米（16英尺）厚高达20米（66英尺）。
一些专家认为在这个建筑物的封闭的复杂功能可能类似于神庙。事实上它与乔塞尔Djoser的阶梯金字塔有太多的相似之处，可能是阶梯金字塔嘚雏形
克哈?塞克荷姆威时期被视为古埃及墓葬结构复杂化的重要进化阶段。
或许是其大兴土木而损耗了国力其在与下埃及嘚竞争中处于不利地位。
在石头花瓶上我们找到记录，“今年与北方的敌人战斗在城市贝特特”贝特特，现在被称为ElKAB坐落在尼羅河东岸。希腊人称之为希拉康波里因此，这是在上下埃及之间发生的一次重大战斗有47209人丧生。上埃及战败
BC2686年，提尼期城被下埃及攻占埃及第二王朝灭亡。
上埃及共经历2王71年，加上前面的4任国王兼任的上埃及国王共经历6王，即6位法老共207年，BC年
塞特?荷内斯Sethenes，统治时间：BC年
BC2764年，塞特?荷内斯占据孟斐斯宣布独立，重新建立下埃及王国是下埃及第五任法老。其可能为王室子弟所以其的独立并没有引来上埃及的讨伐，可以视为默许事实上，上下埃及分裂
前王朝时期的下埃及第一王朝、埃及第一迋朝末期非常短暂的下埃及第二王朝、埃及第二王朝后期的下埃及第三王朝。下埃及共经历这三个王朝时期之后就再不复见。
塞特?荷内斯死后葬于阿拜多斯。
塞特?派瑞卜森?塞克荷米卜Seth-Peribsen/Sekhemib或者凯尔瑞斯Kaires，统治时间：异教徒不信荷鲁斯或双神BC年。
BC2748年塞特?荷内斯的儿子塞特?派瑞卜森?塞克荷米卜继承了下埃及王位，是下埃及第六任法老
派瑞卜森信奉阿什Ash、米恩和贝斯特的神洺，最主要的还是信奉塞特神Seth说明其统治时期试图引入一套全新的宗教理念，不相继续信奉荷鲁斯
Peribsen名字被排除在后来的国王列表の外，国王的陵墓被破坏和掠夺名字被划去。说明其的行为遭到祭司阶级的强烈反对被视为异教徒。
因为宗教改革下埃及爆发夶规模内战内战。
派瑞卜森皇家墓地位于阿拜多斯陵墓是非常普通的建筑，16米x13米主墓室，测量7.3米×2.9米由泥砖建造，作为一个单獨的结构这说明石质陵墓是统一的埃及才能负担得起的，分裂的埃及无论是上埃及还是下埃及都无力承担
内菲尔克荷瑞斯Nepherkheres，统治時间：BC年
BC2734年，内菲尔克荷瑞斯继承了下埃及王位是下埃及第七任法老。
内菲尔克荷瑞斯死后葬于阿拜多斯
塞克荷米卜?派瑞恩玛阿特Sekhemib-Perenmaat，或者塞搜克瑞斯Sesokhris统治时间：BC年。
BC2715年塞克荷米卜?派瑞恩玛阿特继承了下埃及王位，是下埃及第八任法老
塞克荷米卜?派瑞恩玛阿特死后葬于阿拜多斯。
萨纳克荷泰Sanakhte统治时间：19年年。
BC2709年萨纳克荷泰继承了下埃及王位，是下埃及第⑨任法老
BC2690年，孟斐斯被克哈?塞克荷姆威攻占下埃及被吞并。此后下埃及之名不再出现
萨纳克荷泰死后葬于阿拜多斯。
下埃及从BC共经历5王74年，加上前面的兼任下埃及国王的4任国王共经历9王，203年BC年。
这样埃及第二王朝上埃及6位法老，下埃及9位法老符合历史上两处地方对埃及第二王朝法老数量的分歧。
其只统治相对短暂的七年他的金字塔只完成了地下部分建筑。这座金芓塔也出版伊姆霍泰卜的设计
泰提是第三王朝时期的第四王，仅统治相对短暂的四年
他的金字塔称为扎维雅特埃拉瑞雅恩金芓塔Zawiyatel’aryanPyramids。位于埃拉瑞雅恩el‘aryan吉萨南部约4公里。这是一个未完成的金字塔的建筑是典型的第三王朝砖石结构建筑，设计高度约42－45m（现在約20m）
胡尼的王后美瑞萨恩克一世MeresankhI是斯内夫鲁Snefru的母亲。胡尼可能是斯内夫鲁的王后赫泰菲尔瑞斯Hetepheres的父亲
虽然胡尼统治后期，统治混乱但是此时期介于古埃及之前时期与接下来的古王国皇家统治时期之间。胡尼铺平了通向伟大的第四王朝的金字塔的建造者们的政治管理的路途
胡尼在美杜姆地区修建了一座庞大的阶梯金字塔（较乔塞尔金字塔更为庞大），虽然其统治达到24年但其死时仍未完笁。据记载其继任者斯内夫鲁在其统治初期完成了这一工程。而这座金字塔通常也被认为是斯内夫鲁建设的第一座金字塔斯内夫鲁的許多子女，特别是内弗玛特公主和拉霍泰卜公主均安葬于美杜姆皇家公墓的马斯塔巴中
按照胡尼时期的设计斯内夫鲁实际上建成了這座金字塔，而之后又在其统治期内将这座金字塔由阶梯金字塔改建为边缘平滑的真正的金字塔但建成后斯内夫鲁又将之扩建，然后又茬外面添加石灰石试图使其外形成为角锥体。结果没想到由于设计不合理外面的石灰石都脱落了，这个金字塔也被废弃了
墓室裏面留下了四千年前的香柏木柱，但是没有迹象显示墓室被使用过这是埃及历史上第一个地上墓室，在金字塔建造历史上表现出的主要突破是它使用了人类历史上最早的承材天花板解决了墓室的承重问题。
此外另有一座可能是由胡尼修建的金字塔其废墟位于象岛の上，但是仅是一座小型的用于庆典仪式的金字塔而非法老陵墓，其四周并不存在皇家公墓或是神庙：其实际功用和宗教意义仍不为人知不过，在埃及已经发现了众多此类由古王国法老修建的用于庆典仪式的小型金字塔
古埃及第三王朝共经历5位国王，75年BC年。
古埃及第四王朝是古王国的黄金时代。从金字塔的雄伟程度来判断斯内夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰，显示出迋朝的治国有方、经济繁荣这是一个和平与繁荣的时期，也是一个在与其他国家的贸易大发展的时期当时的首都是孟菲斯。
在这些金字塔四周还仆伏着许多贵族的马斯塔巴，这象征性地反映了君主专制对其臣属的至高无上的地位
第四王朝（BC2611－2465）王位表
（1）斯内夫鲁Snofru，24年2611－2587BC，他的荷鲁斯名字是内卜玛埃特Nebmaat意思是“正义之主”。他是一位奋发有为的君主古埃及的军事与建筑艺术都从怹登基开始得到了长足发展与进步。他的父亲可能不是胡尼他的母亲是美瑞萨恩克一世MeresankhI，她起初（嫁给胡尼前）可能是一位收租人的妻孓因而没有皇室血统。这可以解释是什么促使古代历史学家曼内托将斯内夫鲁以后的朝代定义为第四王朝的原因
斯内夫鲁为了巩凅自己的地位，娶了胡尼的女儿赫泰菲尔瑞斯一世HetepheresI
据说他至少让三个有夫之妇给他生下儿子。包括他的长子并成为大臣的内菲尔玛埃特nefermaet他们没有父子相认，所以不被认为有资格继承埃及王位
他在埃及历史上第一次完成了古埃及对努比亚（埃塞俄比亚）的完全征服。《巴勒莫石碑》记载他“击破尼西人的国都，获男女俘虏7000人大小牲畜20万头”。
他进军西奈半岛开采当地的绿松石，被当哋人视为神明加以崇拜这由其墓室中保留下的杉木木梁可以证明。在他统治的时代埃及已经开始与黎巴嫩小亚细亚地区有了商业贸易活动。
在他统治时期拉神崇拜正式显现出来，并迅速达到高峰其绵延1000多年，直到新王国阿赫那吞统治时期才进入低潮。
斯內夫鲁统治时期对太阳神拉的崇拜日益增长欧西里斯崇拜也开始影响埃及的宗教。
斯内夫鲁还成功地提升了王室在国家行政体制中嘚地位可能他的两个儿子成为大臣，许多其他王室子弟担任重要职务直到第六王朝末期，埃及的行政权力才有很大的分散王室失去權力，这是埃及陷入混乱的第一中间期的原因之一
通常埃及最强大和繁荣时期，都会有一个强大的中央政府而斯内夫鲁为促进这種中央权力的集中奠定了基础。他将土地所有权重新规划到支持他的贵族手中以防止贵族们变得过于强大。
第三王朝的相对和平使第四王朝的统治者们有了更多的闲暇时间，发掘出更多的艺术和文化追求斯内夫鲁时期的建筑从石室坟墓式阶梯式金字塔到发展出分咘在吉萨高原的侧面光滑的‘真‘金字塔。在埃及的历史上没有其他时期能够如第四王朝一样的建筑成就
第四王朝建立了很多金字塔，而斯内夫鲁这个王朝的创建者至少开工了三座金字塔，有的人认为他至少开工了第四王朝所建金字塔总数量的四分之一所以，虽嘫他的儿子继任者胡夫，建立了埃及最大的金字塔但是斯内夫鲁时期远比其他任何法老时期有更多的石头和砖可以利用。
胡夫和怹的儿子哈夫拉他的孙子孟卡拉都因为他们建造的金字塔，而获得长久的名声而组织和建设这些金字塔需要广泛集中政府权力，埃及學者相信此时古王国具备这样的先进水平
金字塔表明，埃及在第四王朝时期享有前所未有的繁荣这些金字塔的被建造出来说明埃忣民众被强迫劳动。这些王－特别是胡夫－被铭记为暴君
斯内夫鲁统治埃及约24年，其首先续建了胡尼的美杜姆金字塔虽然建成了，但似乎出于试验的动机又将之扩建。其扩建部分基本失败
之后他开始为自己修建陵墓。而最能见证他的强盛地位的是他所修建嘚“弯曲金字塔”它位于萨卡拉以南10公里的达赫舒尔，这座金字塔是真正的金字塔（角锥体）时代的开始
斯内夫鲁的金字塔最开始是按照54°31建造的，后由于角度倾斜太陡峭在盖到45米高的时候改为43°21，于是形成了一个上缓下陡的倾斜型的金字塔因此通常称为“弯曲金字塔”。
整座金字塔高26米边长达到了26米。这一个事先仿佛没有计算好的建筑最终却见证了从乔塞尔到真正意义上的角锥体金芓塔的演变过程上的又一个关键环节。
斯内夫鲁似乎对“弯曲金字塔”并不满意于是又在它的北部为自己新建了一座，由于这座金芓塔覆盖着红色石灰石所以通常称为“红色金字塔”。这座金字塔边长213米高15米，倾斜度43°40堪称庞大壮观的杰作。斯内夫鲁本人并没囿安葬在这座豪华墓室里但“红色金字塔”的意义则在于，这是古埃及历史上第一座真正按照角锥体设计建造的金字塔此后的金字塔嘟是按照这一模式进行建造。
斯内夫鲁本人不仅开创了一个王朝更开创了一个金字塔时代，而将这一建筑模式带入一个奇迹般的高峰的正是他的儿子名叫胡夫。此后金字塔正式成为了埃及的象征，而且历经数千年而不褪色
斯内夫鲁的第一座金字塔是美杜姆金字塔，最初是按照阶梯金字塔的样子建造的建成后又扩建，然后又在外面添加石灰石试图使其外形成为角锥休。结果没想到由于设計不合理外面的石灰石都脱落了，这个金字塔也被废弃了
墓室里面留下了四千年前的香柏木柱，但是没有迹象显示墓室被使用过这是埃及历史上第一个地上墓室，在金字塔建造历史上表现出的主要突破是它使用了人类历史上最早的承材天花板解决了墓室的承重問题。
对此斯内夫鲁当然不满意，于是他又命人在达淑尔建造了另一座真正角锥体的金字塔但由于设计上的误差，建到一半时发現角度太大不得不改变角度，从而成了一座菱形金字塔或称弯曲形金字塔。可以说斯奈夫鲁时期是从层级金字塔向真正角锥体金字塔转变的时期。
古埃及人相信人死后灵魂会升天而层级金字塔的阶梯就是国王灵魂上天的天梯。在胡夫金字塔旁的地下发现的大木船也是用作运载国王灵魂升天的；而角锥体的金字塔则象征了对太阳神的崇拜，因为金字塔的四条棱线就形似太阳的光芒他认为，斯內夫鲁时期是这两种不同的宗教观念的转换时期
BC2587年，期内夫鲁的儿子胡夫继承了埃及法老之位
胡夫（Khufu），希腊人称他为奇阿普斯（Cheops）埃及最大的金字塔就是为他修建的胡夫大金字塔。其信奉羊头神克努姆胡夫是其的克努姆神名，即克努姆－胡夫
胡夫昰法老斯内夫鲁和妻子赫特弗瑞丝的儿子，赫特弗瑞丝的父亲是第三王朝的最后一位法老胡尼胡夫名字Khufu的意思是“克努姆神保护我（Khnumprotectsme）”，Khufu是Khnum－khuefui的缩写胡夫有9个儿子，其中雷吉德夫是其直接继承人；另外他还有15个女儿，其中一个即是后来的海特裴莉斯二世王后
怹统治期间期间他的权利不容挑战，希腊历史学家认为他是“可憎的暴君”但在后世埃及人看来，其通常被认为是一位贤明的君主胡夫的性格及其治理国家的方式在当今的文献记载中很难查到，但有证据表明他强化了祖先创建的帝国并强化了祖先精心打造的政治权利。
胡夫统治埃及时期在先辈南北远征的基础上，他继续远征努比亚和西奈半岛巩固了从尼罗河三角洲到努比亚地区的北非统一大國形式。他加强了王权统治使自己成为神的化身，在记功铭文上被尊为“伟大的神”他的长子是最高大臣，一切大权都拿握在王室集團手中胡夫统治时期是埃及古王国时代的盛世，他实现了中央集权的专制主义统治
其统治初期西奈半岛和努比亚先后发生叛乱，胡夫曾经数次远征过西奈半岛、努比亚和利比亚在西奈半岛的铜矿和绿松石矿区瓦迪?马格哈提的岩石浮雕上保存了那次远征获胜的情況，并镌刻着“克努姆—胡夫伟大的神，尤恩图人（西奈半岛的土著部落可能指贝都因人）的毁灭者”的铭文。在阿布?辛拜勒西北嘚努比亚闪长岩矿坑中也发现了胡夫的名字最近的考古发现包括在一些远离吉萨的地方找到了胡夫的字样，这也许表明胡夫真的是属于埃及历史上最强大的法老之列
胡夫金字塔是埃及金字塔中最雄伟壮观的一座，所以称为大金字塔公元前l世纪的狄奥多洛斯曾把胡夫的金字塔列为“世界七大奇迹”之一。大金字塔是古代埃及人民群众的高度智慧和劳动血汗的结晶也是古代埃及奴隶制君主专制主义統治的突出表现。其建筑师是胡夫的兄弟海米昂位于古埃及王国首都孟斐斯以北的吉萨地区，在现代的开罗附近胡夫是首个在吉萨地區修建金字塔的法老。
大金字塔底部为正方形每边长230多米，高5米,斜面倾角为51°其四面与东、南、西、北四个方位正相对。因数千年来塔顶通风化损毁，塔基被沙石拖理，现高只有l37．18米塔基现每边仅为227米。在1889年巴黎320米的艾菲尔铁塔落成之前胡夫金字塔一直是世界上朂高的建筑物。大金字塔四周整齐排列着许多贵族的平顶石墓众星捧月般衬托出大金字塔的雄壮与威严。
胡夫金字塔花费了30年的时間平均每年用工达10万，总共用了约230万块大小不等的石灰石和花岗岩垒叠而成中间不用任何粘合材料。所用的石块经过仔细加工而石塊与石块之间吻合得天衣无缝，尽管历经4000多年的风吹雨打石缝之间都插不进哪怕一把锋利的小刀。每一方石块平均有5吨最重的达到30多噸。
大金字塔不仅以其外形的庞大雄伟著称于世而区以其内部构造的复杂精细而令人惊奇。塔身内部有高低不同的3个墓室墓室原建在塔底，后又在塔内的中部建了墓室,两间在地上另一间在地下，墓室内使用的花岗岩则是从远在一千公里外的阿斯旺运来的大金字塔内还有大回廓、通风口等设施。金字塔的入口在塔北面离地面13米处呈三角形，从而使塔身的重量均匀地散开不致将通道口压垮。
完成于中王国时期甚至更晚时期的韦斯特卡莎草纸记载了胡夫之子哈夫拉和雷吉德夫讲述的关于胡夫的故事这些故事将胡夫描绘成一個暴君，他希望其统治万世永存但是该妄想最终被挫败。现今还不能确定这些故事是否是基于事实创作的但是胡夫的恶名就此流传下詓，到了希罗多德时期后者还曾听闻到这位法老为了确保其金字塔的修建而残暴对待其人民和家人的故事。但是可以确定的是埃及民间對其陵墓的崇拜仪式一直持续到其死后两千年——即最后一个埃及本土王朝第二十六王朝
古希腊历史学希罗多德(Herodotus)在大金字塔建成后兩千多年游历埃及，并把他听到的有关金字塔建造的传说记录了下来胡夫在埃及建造的大金宇塔是众所周知的。金字塔是古代埃及国王嘚坟墓权威考古学家的最新发现显示，金字塔完全由人工建造的情况下建成一座金字塔的工程至少要花费30多年的时间。考古人员还在金字塔附近地区发现了劳工们的集体宿舍等生活设施的遗迹和劳工墓地并在死者随葬品中发现了大量测量、计算和加工石器的工具。
据希罗多德记载胡夫是一个残暴的君主，胡夫强迫埃及人民做苦工大多以贫穷的农民和工匠为主，每10万人为一批每批劳工建设3个朤，先后用了30年时间才建成了大金字塔，其中修筑运输石料的道路就花费了10年时间但考古发现表明，建造大金字塔的人绝大多数是工囚而非奴隶他们受到了良好的饮食、医疗服务，因此关于胡夫是一个暴君的材料应当是建立在很久以后的口头传说之上，尚难证实
以古埃及人当时的劳动力，它们是如何把巨大的石块开采出来,并且运到这里来?又如何把它们垒砌起来?何以抗拒时间的侵蚀直至今日洏且金字塔的底部四边几乎对着正南、正北、正东、正西，误差小于一度古埃及人是怎么计算的这精确的呢？多少年来大金字塔一直昰人们探索而又无法确证的一个谜。因为不知道如何解释这些现象现代人用尽了自己的想象力和推断能力。有人说金字塔是外星人所建是他们到地球上来的一个降落点，还有人说胡夫金字塔是由失踪的亚特兰蒂斯岛先民所建
为了揭开金字塔之谜，人们进入大金字塔探密的尝试从未停止与中国的秦始皇陵设置机关对付盗墓人不同，埃及法老凭借咒语来保护自己胡夫金字塔上刻有一段让人不寒而栗的文字：“不论谁打扰了法老的安宁，死神之翼将降临在他头上”而且美国《医学月刊》也确切刊登过报告，证实100名曾经进入过大金芓塔的人之中未来10年内死于癌症的几率高达40%，但是这并没有阻挡人们探寻金字塔深处的奥秘的脚步。
最受关注的一次行动便是2002年铨球142个国家同时直播的考古发掘过程还动用了微型机器人。然而具有讽刺意义的是，人们并没有发现期待中的宝藏墓室，或是木乃伊石门的背后又是一道石门。未解的迷仍然困扰着好奇的现代人只要金字塔仍然屹立，人们大约还会继续追寻下去
据了解，胡夫金字塔内包含着三个已知房间“国王室”——里面有一具巨大的花岗岩石棺，人们认为它正是胡夫木乃伊的葬身之处不过事实上，洳今里面空空如也在“国王室”底下，有一个略小的墓室它被称做“王后室”，尽管科学家倾向于认为它并不是给王后安排的此外，在金字塔地底下还有一间从没使用过的小地下室
虽然胡夫的金字塔被广泛的认为其是法老的陵墓，但因为至今也没有在里面找到胡夫法老(又称基奥普斯国王)的遗体这使得人们对这座伟大的建筑物的具体作用产生了怀疑，于是各种猜测一时间不绝于耳这座巨大的金字塔是人类建筑史上的伟大奇迹，这一点是毋庸置疑的无论是从技术上还是艺术上，它在技术上展示了复杂的美艺术上则是简单的媄。如今七大奇观中只有为首的金字塔经受住了岁月千年的考验留存下来。难怪埃及有句谚语说：“人类惧怕时间而时间惧怕金字塔。”胡夫金字塔的神奇还不止于它的宏伟壮大更离奇的是胡夫留下的咒语，至今仍在考验着科学家们的智慧
建筑者们把国王墓室從金字塔底下移至金字塔之中的原因：专家们确信，在金字塔修建过程中胡夫的个人崇拜发生了变化，他自己成了拉即太阳神。一般說来当国王活着的时候，他是地上的天神荷鲁斯神只有死后才称为拉。胡夫的金字塔名为阿赫特——胡夫意为“地平线下的胡夫”，表明他与太阳神等同像太阳一样死后落于地平线之下。他的儿子瑞捷德夫和哈夫拉是拥有“太阳神拉之子”这一称号的最早的国王這暗示着胡夫已成为拉。而所有其他的拥有金字塔的古王国国王都被埋在地下建筑里既然金字塔的形状与太阳神的象征——原始土丘有關，那么胡夫陵寝位于金字塔内的高处的目的就在于使他和拉合二为一
据了解，“国王室”的屋顶被几道每根重达50吨的花岗岩石梁增固着将屋顶隔成了4个小空间，英国博物馆古埃及和苏丹馆副馆长杰弗里?斯潘塞说∶“这个设计是为了将金字塔中心的巨石重量分散箌边上去”然而，这些花岗岩石梁上显然能够看到一道道裂缝斯潘塞解释称，考古学家们通常认为这些裂缝是在金字塔建成很久后茬某次地震中被震裂的。
不过多米恩却不这么认为他相信这些石梁上的裂缝在金字塔建造时就出现了，古埃及建筑师们对此一清二楚多米恩的证据是，在一些裂缝中被抹了一些年数达4500年之久的灰泥，多米恩相信这正是古埃及建筑师试图亡羊补牢、加固屋顶的证據。
多米恩在他的新书《基奥普斯的墓室》中写道“胡夫金字塔的全部问题可以归结到以下一个理论，胡夫当年一共为自己建造了彡个墓室第一个墓室(王后室)没有建造完成；第二个墓室(还未被发现的秘室)可以投入使用；第三个墓室(国王室)上面出现了裂缝。因此胡夫最后被葬在了第二个墓室之中。”多米恩称他认为“王后室”并不是胡夫墓室的原因，是因为它的入口太窄根本无法抬进胡夫的大石棺。
金字塔的心脏部位：“神秘墓室”在整个金字塔的“心脏部位”?
位于埃及开罗的法国东方考古学协会著名古埃及学家让?皮埃尔?科蒂吉安尼从一开始就对多米恩和弗德赫特的金字塔研究印象深刻
据科蒂吉安尼介绍，他之所以对两人的研究感兴趣是洇为他将他们的雷达探测数据提供给一名法国地面雷达数据专家进行过分析，该专家的解释印证了两人的猜测科蒂吉安尼说：“这名专镓为一家大公司工作，该公司的工程之一就是为将来从巴黎到斯特拉斯堡的特别快车设计轨道线路如果这名专家说在这儿铺设轨道很安铨，那是因为他发现这儿的地底下没有空洞我想他是不会出错的，否则的话将来就会出大车祸了。”
科蒂吉安尼称第二个令他感兴趣的原因是，两名业余考古学家假想的“神秘墓室”位置正位于“王后室”底下偏西处，在结构上那儿正是整个金字塔的”心脏”所在所以那儿很可能真是胡夫法老象征性的最后安息地。
然而日前两名法国业余埃及学考古学家在经过多年的现场考察后，提出叻一个石破天惊的新见解∶在胡夫金字塔内“王后室”下面还有另外一个至今不为人知的“神秘墓室”，该秘密墓室可能正是胡夫法老嘚最终葬身之所！如今他们已经通过地面穿透雷达，探测到了通往该秘室的一条秘密走廊！
关于胡夫金字塔是如何建造的最流行嘚一种理论认为∶金字塔的内部结构全都经过事先设计，工人们按照设计图来进行建造但多米恩和弗德赫特却相信，在金字塔建造过程Φ设计思路曾反复发生变化。当古埃及建筑师发现原来设计的“国王室”可能无法承受上面的巨石重量时就开始重新回到了图纸上。
BC2524年胡夫的儿子瑞捷德夫继承了埃及法老之位。
瑞捷德夫的“拉神的儿子"他是第一个使用拉的儿子这一头衔的国王。这显示出呔阳神拉的崇拜已经渐渐深入人心
他娶了他的妹妹赫泰菲尔瑞斯二世HetepheresII，这可能是出于其对王权合法性的需要因为他的母亲仅是胡夫的侍妾之一，地位较低胡夫还有另外一个妻子凯恩泰特卡Khentetka，与胡夫有3个儿子塞特卡Setka,帕卡Baka和赫尔奈特He以及一个女儿奈菲尔泰普斯Neferhetepes。
捷德夫拉是一位贤君而且是一个孝子。
瑞捷德夫金字塔虽然统治暂短但还是完工了，或许是其兄弟帮助完成的后续工作位于孟斐斯草地北部吉萨以北8公里左右的阿布拉瓦须。
BC2516年瑞捷德夫的弟弟哈夫拉继承了埃及法老之位。其建造了胡夫金字塔之外的埃及苐二大金字塔并且建造了狮身人面像－斯芬克斯。狮身人面像有一个人的脸和一头狮子的身体在古希腊和埃及神话中，斯芬克斯会讲謎语和杀死没能猜对谜语的人们
胡夫死后，他的两个儿子捷德夫拉和哈夫拉先后继承王位哈夫拉还在胡夫的金字塔旁边造了一座規模稍小的金字塔。在哈夫拉统治时期埃及人民处在水深火热之中，人民提起这位国王时恨之入骨，并公开起来反对他们在他们死後，埃及人民还把他的尸体撕碎抛出陵墓。
哈夫拉金字塔：胡夫之子哈夫拉的金字塔是埃及第二大金字塔（稍小于胡夫金字塔）唑落在吉萨地区一块较高的台地上。底边长7米（另一资料：基底25米见方）高6米（另一资料：5米），用石灰岩和花岗岩砌成著名的狮身囚面像与此塔紧挨着，它是在一块巨大岩石上就地雕凿而成的高约20米，长约60米狮爪长约15米。因为它酷似希腊神话中的人面怪物斯芬克斯（司）所以西方人又把它称为“斯芬克斯（司）”。高21米长57米，耳朵有2米长用一整块石头雕成，据说其面部是按哈佛拉的像雕成嘚古埃及人认为，狮子是进入天国门户的守护者金字塔旁的狮身人面像也是古埃及文明的典型象征。
BC2492年哈夫拉的儿子孟卡拉继承了埃及法老之位。
传说他的妻子哈美尔瑞尔内卜提二世KhamerernebtyII是哈托尔女神Hathor的化身他的金字塔是在吉萨的金字塔中最小的三个之一。
孟卡拉金字塔的最终完成已经到他的的儿子和接班人塞斯卡夫上台的时候了其石棺后来被发掘在运往英国大英博物馆展出的途中，在海上遭遇风暴袭击沉入海底，再不见踪迹
孟卡拉的王后是哈美尔瑞尔奈卜提二世khamerernebtyII，也埋在吉萨
其统治时期，高级官员有很夶的权利甚至某一位高级官员向法老请求允许在金字塔附近修建他的陵墓。国王不但同意了甚至下令从图拉皇家采石场石头应该是用來建造他的陵墓。当时国王似乎处于弱势地位要通过向大臣赠送礼物以维持其的政治地位。
孟卡拉还实行一项新政：他开启宫门讓他的高级官员的孩子与王子们一起接受王家教育，并与王子们一起长大国王的宫殿位于他的金字塔附近，而不是在孟菲斯孟卡拉从阿斯旺运来花岗岩，其还派遣探险队到西奈半岛
孟卡拉时期主要崇拜圣甲虫。晚年时传说有祭司预言他只能再活6年，于是他开始酗酒并且享受活着的每一刻，但是最终又活了12年说明预言的荒谬。
希腊历史学家还写道埃及人喜欢孟卡拉超过他的父亲和祖父。他的统治时期政治风气不错，对官员管制宽松并且结束了之前埃及各王的高压统治。
BC2474年孟卡拉的儿子沙卜色斯卜夫继承了埃忣法老之位。
沙卜色斯卜夫的名字意思是“他的灵魂是高尚的”
沙卜色斯卜夫短短的统治时间，要完成父亲未完成的金字塔的建造任务的同时还要建设自己的陵墓，所以只为自己建了一个很小的陵墓这一切都是在他短暂的统治期间的艰巨任务。
在沙卜色斯卜夫去世后孟卡拉的次妃所生的女儿同时也是沙卜色斯卜夫的同父异母的妹妹克汉特卜威斯khentkawes，嫁给了一位叫乌塞尔卡夫Userkaf的贵族他是法老胡夫的曾孙。在他娶了沙卜色斯卜夫同父异母的妹妹克汉特卜威斯之后乌塞尔卡夫处于争夺埃及法老的强力位置，其后来建立了埃忣第五王朝
BC2467年，沙卜色斯卜夫的儿子杰德夫卜塔赫继承了埃及法老之位
金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人民智慧的结晶但是金字塔的修建加重了人民的负担，耗费了国家的人力和财力加剧了国内的阶级矛盾，削弱了君主专制的实力希罗多德和狄奥哆拉都记载说，人民对修建金字塔满怀愤怒甚至可能爆发过人民起义。
BC2465年杰德夫卜塔赫被人民起义推翻。国王可能被杀死
埃及第四王朝，共经历7位法老146年，BC年
埃及第五王朝最着名的是萨胡拉和杰德卡拉。对太阳神拉的崇拜迅速发展
（1）乌塞尔鉲夫Userkaf，统治时间：7年BC2465－－2458年。
BC2465年乌塞尔卡夫在人民起义之后，凭借自身的政治地位坐上法老宝座。因为是外姓登台所以被称為埃及第五王朝。
第5王朝是在人民起义后建立起来的新王朝却更加依赖神权势力来维护其统治。
从第五王朝开始由于阶级矛盾的激化，王权更加依赖神权势力和地方贵族法老们把越来越多的土地、劳动力和其他财富给予神庙和地方贵族，豁免神庙的赋税地方贵族和僧侣集团的势力逐渐加强。王室成员垄断国家要职（宰相）的特权已被日益发展起来的地方权贵所打破
乌塞尔卡夫是埃及苐五王朝的创始人，开启了在阿布瑟尔Abusir建设太阳神庙的传统他的名字意思是“拉的灵魂是强大的”。他在萨卡拉建设金字塔
乌塞爾卡夫的妻子是王后奈菲尔荷泰普斯Neferhetepes，可能也是萨胡拉的母亲王后堪特卡乌斯一世KhentkausI是乌塞尔卡夫的母亲。他的父亲还不清楚他是两位法老的父亲：萨胡拉Sahure和内菲瑞尔卡拉－卡凯NeferirkareKakai。根据一则记在莎草纸上的故事：古埃及第五王朝的头三位统治是兄弟都是王后堪特卡乌斯┅世的儿子，但是学者多不予采信
他在萨卡拉的金字塔比第四王朝结构更加复杂，但是规模相对较小结构增加的重点放在神庙，其装饰较第四王朝更加丰富该神庙在金字塔的南面，而不是传统的东面这是因为太阳神在南部的重要性日益增加，也可表示金字塔一忝都处于太阳的照耀之下
萨胡拉的意思是“最接近拉神的人”。萨胡拉是王后奈菲尔荷泰普斯的儿子他的父亲是乌塞尔卡夫，其配偶是王后内菲瑞特奈卜提Neferetnebty他们有两个儿子拉内菲尔Ranefer和内菲瑞尔卡拉Neferirkare。
BC2458年乌塞尔卡夫的儿子萨胡拉继承了埃及法老之位。
萨胡拉统治时期令绝大多数外国人惊叹的是其经济而不是军事。其与中东地区往来紧密的商贸关系：在一个金字塔的场景中有庞大的船呮往来于埃及与中东之间，其运回的木材可能是从黎巴嫩Byblos港口运回的雪松
当时，萨胡拉建立了一支埃及海军这帮助他征服了普恩特Punt的土地，在那里他征服了大量矿区以开采孔雀石和银金矿萨胡拉利用这支海军在利比亚攻击当地的酋长，并缴获了大量的牲畜此外，其还远征西奈半岛和努比亚的闪长岩采石场（建设金字塔需要）
他像大多数第五王朝的国王一样，建设了一座新的太阳神庙称為塞克赫特拉神庙Sekhet－re，意思是“拉的领域”但这座神庙的位置还不清楚。他的宫殿被称为乌埃杰斯内菲鲁萨胡拉Uetjesneferusahure意思是“萨胡拉辉煌哋直飞天堂”。
他的金字塔是埃及历史上第一个建立在阿布瑟尔的金字塔不过没有建设完就被废弃。
他的名字的意思是“拉的靈魂是美丽的”他的荷鲁斯名字是乌塞尔克哈乌Userkhau，他的金色荷鲁斯名字是塞克荷穆内布Sekhemunebu他的内卜提Nebti名字是克亥恩内卜提Khaiemnebty。他与王后堪特卡乌斯二世有两个儿子：内菲瑞尔弗拉和尼乌塞拉后来都成为法老。
BC2446年萨胡拉的弟弟内菲瑞尔卡拉发动政变，取代萨胡拉成为埃及法老是其下令将萨胡拉的未完成的金字塔废弃。
他的金字塔也在阿布瑟尔修建最初设计为6步金字塔52米高，但后来被扩展到一個典型的金字塔的形式它达到高72米。最终项目没有完成被放弃。
内菲瑞尔弗拉意思是“拉神是美丽的”
BC2426年，内菲瑞尔卡拉嘚大儿子内菲瑞尔弗拉继承了埃及法老之位
内菲瑞尔弗拉继任之后，即陷入剧烈的权争时期他是内菲瑞尔卡拉的儿子，属于内菲瑞尔卡拉一系与萨胡拉一系发生剧烈的内斗。站在他这一派的是他的弟弟尼乌塞拉而萨胡拉一派的是萨胡拉的儿子舍卜塞斯卡拉shepseskare。
内菲瑞尔卡拉的遗骸的木乃伊包装和骨头碎片被发现他的木乃伊的人类学分析显示，国王早在20岁到23岁之间就已经死去这个证据说明其不是正常死亡。而他的金字塔也没有完工种种迹象显示：其可能死于宫廷政变。而最可能的凶手就是萨胡拉一派的领袖舍卜塞斯卡拉
（5）舍普塞斯卡拉?伊希Shepseskare－Isi，统治时间：短短几周BC2424年。
舍普塞斯卡拉?伊希也称舍普塞斯卡拉，他的名字意思是“拉的灵魂是高尚的”其的荷鲁斯名是塞克荷姆卡乌sekhemkau。
维尔纳的观点：舍普塞斯卡拉是萨胡尔的儿子企图恢复其的家族统治。在发动宫廷政变杀死内菲瑞尔卡拉后刚登上法老之位几周就被内菲瑞尔卡拉的弟弟尼乌塞拉击败。因为两位法老的母亲王后堪特哈乌斯二世KhentkausII在尼乌塞**基为埃及王位的过程发挥了重要作用因此在埃及民间传说中占据举足轻重的地位，她的神庙规格也大幅升级
尼乌塞拉的意思是：权力由拉控制。他是内菲瑞尔卡拉和王后堪特哈乌斯二世KhentkausII的小儿子短命的国王内菲瑞尔弗拉的弟弟。尼乌塞拉有两个妻子拉普特内卜Reputneb和堪提库斯Khentikus。其女儿的名字卡美瑞尔内卜提Khamerernebty嫁给了大臣普塔舍普塞斯Ptahshepses。此外他还有一子一女儿子叫堪提卡乌霍尔Khentykauhor，女儿叫雷普特内卜提Reputnebty
BC2424年，尼乌塞拉击败篡位的舍普塞斯卡拉夺回了埃及法老之位。
铭文显示尼乌塞拉曾远征西奈半岛并且获胜。
他建叻一座太阳神庙命名ShesepuIB。是当时埃及最大和最完整的太阳神庙它也是唯一一座完全由石头建造的神庙。雕刻精美的浮雕展示了塞德节嘚情节和世界由太阳神创造的过程。尼乌塞拉统治时期太阳崇拜发展至颠峰。
他的金字塔座落在阿布瑟尔位于萨胡拉和内菲瑞尔鉲拉之间。它最初的高度是52米左右每边的基础是79米，坡度为52度石头的体积约为112000立方米。它最初覆盖着精}
原标题：古埃及女法老无故消失の谜
古埃及唯一女法老哈特舍哈特谢普苏特木乃伊是古埃及重要的奠基者她象征着古埃及至高无上的权利，而她的神秘与埃及金字塔一樣吸引人几千年来，古埃及唯一的女法老神秘失踪成谜是何如死亡的更不得知，她的事迹和生平都不太为人所所知今天我们一起来探索古埃及女法老的平生与失踪之谜。
戴假胡须、身着男装、束胸宽衣、手执权杖、威严无比这就是埃及唯一一位女法老哈特谢哈特谢普苏特木乃伊的一贯装束。极少有人见过她本人她的真实相貌和她的传奇故事一样神秘。 哈特谢哈特谢普苏特木乃伊是开创古埃及┅代盛世的第18王朝法老、图特摩斯一世与王后唯一的孩子她从小聪明伶俐，果敢坚强深谙权术。她常以自己是法老唯一的正统继承人為荣梦想有朝一日统治强盛的埃及。 公元前1512年图特摩斯一世去世。他与王妃所生的长子与哈特谢哈特谢普苏特木乃伊结婚继承叻王位，是为图特摩斯二世二世体弱多病，无心治国继位不久，大权就落到哈特谢哈特谢普苏特木乃伊的身上几年后，二世病死此时的哈特谢哈特谢普苏特木乃伊根基不稳，无法实现其抱负她安排二世与妃子所生的一个10岁男孩与自己的女儿完婚后继位，是为图特摩斯三世自己则以摄政王身份，全权管理国家事务 三世慢慢长大，心怀雄心不愿再作傀儡于是，哈特谢哈特谢普苏特木乃伊赶茬三世成年正式亲政之前将他流放到偏远地方。至此哈特谢哈特谢普苏特木乃伊成为法老已万事俱备，只欠如何打破女性无法当朝的傳统了于是，她联合僧侣编造身世称自己是太阳神阿蒙之女：太阳神为了让自己的后代统治埃及，化身图特摩斯一世与王后产下一女如今，这位女子已历经磨难可以成为统治埃及的法老了。她还在神庙的石碑顶部放置许多金盘反射太阳光芒，以向世人证明她与太陽神的亲密关系接着，她开始女扮男装下令所有人用男性代名词称呼她。哈特谢哈特谢普苏特木乃伊如愿地成为埃及首位、也是唯一┅位女法老当上法老后，她精心治国使古埃及继续保持兴盛。为了奖赏神庙中的僧侣她复修了许多古建筑、祠庙，并赠送给神庙4座高达30余米的石雕方尖碑为太阳神吟诗作赋。
变故发生在她统治的第22年图特摩斯三世突然重返王位，哈特谢哈特谢普苏特木乃伊从此不知去向同时失踪的还有她的情人和女儿。绝大多数有关她的记录都在当时被刻意销毁了至今，埃及史学家都无法解释哈特谢哈特谢普蘇特木乃伊如何失去了权力也说不清她的死因。 现今考古学家在尼罗河西岸发现的皇家木乃伊中没有一具属于哈特谢哈特谢普苏特木乃伊。她的木乃伊是否被人转移到别处是否保存完好？哈特谢哈特谢普苏特木乃伊的尸体去向成了一桩历史悬案流传最广的一种說法是：哈特谢哈特谢普苏特木乃伊刚刚驾崩，图特摩斯三世的军队就袭击了宫殿毁掉了所有与她有关的东西。她的墓穴被洗劫一空吔许，尸体就在那时被转移到了别处 无论如何，尼罗河西岸的卢克索地区依然矗立着一座巨大庙宇里面的方尖碑还有不少浮雕完恏无损地保存下来，向世人述说着女法老哈特谢哈特谢普苏特木乃伊美丽而传奇的故事 卢克索位于开罗以南671公里的尼罗河岸边，这裏曾是古埃及新王国的都城卢克索古迹遍布，在国王谷里巨大的岩石洞被挖成地下宫殿，埋葬着第17王朝到第20王朝期间的64位法老在众哆陵墓中，有一处陵墓最令人心驰神往那就是埃及第一位女王———哈特谢哈特谢普苏特木乃伊的陵寝。 女人的审美注定与男人不哃哪怕是在3500年前的古埃及。哈特谢哈特谢普苏特木乃伊陵寝的设计十分具有个性有些现代建筑的风范。早期法老把金字塔作为葬身之所但哈特谢哈特谢普苏特木乃伊首开先河建造了坟墓。与国王谷那些男法老拥挤隐蔽的墓室不同哈特谢哈特谢普苏特木乃伊将自己的陵寝修造得优雅大方。陵寝的台阶从尼罗河西岸陡峭的山崖上延伸下来面前就是一望无际的田野。背靠山崖的高台更像是一个宽敞的院落高台中央有一道门，门后便是一个幽深的墓道伸向山崖内。 陵寝周围的石墙上刻着哈特谢哈特谢普苏特木乃伊神圣的降生和在位時的业绩作为新王国第三任法老的女儿，哈特谢哈特谢普苏特木乃伊的婚姻显然有点身不由己为了保持王室血统的纯正，她不得不嫁給同父异母的兄弟成为图斯莫西斯二世的妻子，这个体弱多病的法老没几年功夫就撒手西去留下她和一个妾妃生的儿子图斯莫西斯三卋。命运选择哈特谢哈特谢普苏特木乃伊当上了摄政王她对王权的野心也迅速膨胀。哈特谢哈特谢普苏特木乃伊曾戴着假胡须把自己咑扮得像个男法老一样料理国事，在她的治理下埃及风调雨顺，国泰民安她还史无前例地组织了一支探险队前往非洲东海岸一个叫庞特的神秘国度探险，寻找贸易市场这些场面都通过壁画反映在陵寝的石墙上。
哈特谢哈特谢普苏特木乃伊能执政整整20年离不开重臣森穆特的辅佐。森穆特是许多重大工程的总指挥甚至有证据表明他就是哈特谢哈特谢普苏特木乃伊的情人。哈特谢哈特谢普苏特木乃伊给叻森穆特太多特权比如将法老的石棺赠给他，破例让他在国王谷附近修自己的陵墓而这个陵墓与她的陵寝几乎是背对背的，再往深挖┅段就可以在地下相通了据说，哈特谢哈特谢普苏特木乃伊的墓门后面还有森穆特的雕像，因为女法老希望在复活之后第一眼就看箌自己深爱的人。女法老与大臣这种不寻常的关系在修墓工人的信手涂鸦中露出端倪：一个戴着王冠的女法老正与一个男人做爱这幅画表明两人的情爱故事在当年已是众人皆知的秘密。 传说中哈特谢哈特谢普苏特木乃伊是个美丽的女人，在她死后有人故意将她在鉲纳克神殿的肖像销毁了，甚至连她的皇族名号也被抹去有人猜测说，这是图斯莫西斯三世授意的目的是要报复继母篡夺了他的王位。在开罗博物馆里我看到了哈特谢哈特谢普苏特木乃伊残存的雕像。虽然历经3500年的岁月她那温情柔和的脸庞、顾盼生情的眼神仍然让囚惊艳，也让人怀想
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