这是一个你可以猜对开头，却猜不到结尾的故事。昨晚，《鬼吹灯之精绝古城》(以下简称《鬼吹灯》)大结局横空出世，比起原著中考古队几乎全军覆没的惨烈结局，剧中保全了绝大多数角色的性命。令人细思极恐的是全剧的最后一幕：Shirley杨接到了一通电话，淡定地说了一句“Hello.Hi daddy”。什么?Shirley杨的父亲难道还活着?那么，Shirley杨前往昆仑雪山、探寻精绝古城是为了寻找父亲踪迹的理由就成了谎言。那么，她的真正目的是什么?她为什么要欺骗大家?《鬼吹灯》大结局，留下了这么一个比鬼洞还大的深坑!Shirley杨父亲的神秘来电——这坑大得堪比鬼洞《鬼吹灯》原著整八部中都没有Shirley杨父亲的下落，剧版的主创们为何敢做出Shirley杨父亲还活着的改编呢?雪莉杨接通电话的这一幕真是细思极恐很显然，原著中仅是声称Shirley杨的父亲失踪，从另一个角度思考，这恰恰是一个非常好的伏笔，只不过原著作者天下霸唱并未就此展开，而一旦Shirley杨的父亲还活着，将彻底推翻Shirley杨支持考古队的动机，如此一来，故事将变得更加扑朔迷离，也必将让为了Shirley杨出生入死的胡八一、王胖子在日后与她有一场关于“诚信”的严肃谈话。这都是后话，对于这一惊人的结局，如果观众留心，其实早就能够察觉端倪。昆仑冰川下的尸体在深入昆仑雪山之后，王胖子发现了英国探险家华特的笔记本，而Shirley杨也几乎可以确认，眼前的这具干尸很有可能就是父亲探险队的成员。Shirley杨豁命也要捡回笔记本按照常理分析，如果Shirley杨的父亲不幸遇难，很有可能正是葬身此处，然而在身处昆仑雪山地下的整个过程中，Shirley杨并未将注意力放在寻找父亲遗骸的事上，仿佛这并不是她此行的最终目的，她被诡秘莫测的九层妖塔和火瓢虫吸引，而在最后逃亡时，她更在意的是那本笔记本。Shirley杨坦白了自己的身世当然，我们也不必用阴谋论的观点把Shirley杨的目的极端化。在逃出精绝古城之后，Shirley杨也向胡八一坦白了自己的身世，她是扎格拉玛先知的后人，扎格拉玛先知是比鬼洞人更早住在扎格拉玛山的“原住民”，而结合胡八一在揭开精绝女王的面具以及Shirley杨的梦境来看，Shirley杨是被精绝女王附体，拥有统领鬼族权力的超能力者，这也就解释了此前火瓢虫为何不攻击Shirley杨的原因。然而，过慧易夭的扎格拉玛族受到了诅咒，原著中说：“族中的巫师告诉众人，在古老的东方，有一只金色的玉石巨眼，可以看清鬼洞的真相，于是他们就模仿着造了一只同样的玉石眼球，用来祭拜鬼洞，从那一刻起厄运便降临到这个部族之中。”Shirley杨寻找精绝古城的真正动机受到了诅咒的扎格拉玛族人后代，40岁左右时血液中的血红素会渐渐的减少，在血管内的血液慢慢的就会变成黄色的浆液，人就会被活活变成地狱里面的恶鬼。如此，便可以理解Shirley杨的动机了。剧中，她斥巨资组织考古队员前往精绝古城，经常一个人研究鬼洞文，事实上都是为了找到消解诅咒的办法，挽救自己的生命和她母亲的生命(并不知道杨母是从哪里冒出来的)。至于剧组留下的Shirley杨父亲来电的这个坑，各位看官可以打开脑洞。这年头，爸爸也可能指的是金主呢，对吧。全剧的最后一个画面定格在了雪莉杨肩膀上这个眼睛图案的红色印记上至于胡八一和王胖子肩膀上的红色印记，便是与Shirley杨同样的诅咒，日后他们再度出山，寻找雮尘珠，便是为了解除这一诅咒。萨帝鹏叶亦心的生死之谜——尸香魔芋才是最笨猪队友在剧版《鬼吹灯》的大结局中，片方再一次展现了对原著的尊重，表现了萨帝鹏、楚健、叶亦心的死，甚至在台词上都完全遵照原著——萨帝鹏死后，靳东完完本本地说出了原著中的台词：“还不得把家里人活活疼死。”萨帝鹏将楚健打落鬼洞萨帝鹏自杀书中，走近了石梁尽头棺椁的萨帝鹏和楚健受到尸香魔芋的蛊惑，先是砸死了楚健，而后自杀而亡，而本就有急性脱水症的叶亦心也在接连遭受打击后油尽灯枯。剧中尽管一五一十地表现了这些场景，但就在观众觉得太过残酷时，胡八一等人逃出精绝古城后却发现了萨帝鹏、楚健、叶亦心都还活着。剧中大家都活了下来剧中对此的解释是，胡八一一早便让这三人离开，而只有胡八一、王胖子、陈教授和Shirley杨留在了鬼洞，至于他们所见到的残酷景象，其实是尸香魔芋制造的幻觉。原著中小叶的尸体掉进了崩塌的山腹中此处，剧版的主创对原著的进行的较大改编，不过这种接近于大团圆的结局自然也是更容易被观众接受。按照原著中的设定，从考古队最终仅剩胡八一、王胖子、陈教授和Shirley杨四人，这样的结局的确太过残酷，也略显得胡八一和王胖子保护队员不利了。作为一众盗墓题材中最尊重原著的作品，剧版《鬼吹灯》在特效、美术、故事、表演等层面均获得了观众认可，而故事最后的挖坑，势必吊起了观众对续集的胃口。在原著第一部的结尾，作者写道：“陈教授的生死安危、无底鬼洞隐藏的真正秘密、先圣部落的去向、Shirley杨的身世之迷，以及胡八一与胖子新历险都将在《鬼吹灯》第二部《龙陵迷窟》中继续华丽展开……”那么，只有一个问题了：续集，约吗?!
分享到朋友圈
打开微信，使用底部的"发现"，
使用"扫一扫"即可把网页分享到朋友圈。
您举报的是：
请选择举报的类型(必选)：
色情广告假冒身份政治骚扰其他
您可以填写更多举报说明：回应: 【完结】鬼吹灯
138200 人聚集在这个小组
(遥远的叶子)
第三方登录：治疗蛇伤的常用中草药
本BLOG为小说“阴阳之战”官方博客，一切内容均与此书有关。
起点中文网，新浪网驻站发表，博客提供各读者哥们姐妹交流。
谢谢大家抬爱！
起点中文网：
新　浪　网：
官方　博客：
博客新浪圈：.cn/sixshow&&&
QQ&& 群落:
&&&&民间治疗蛇伤的中草药较多，下面介绍几种常用草药。
葎草：又称拉拉藤，味淡性平，具有清热解毒、利水消肿功效。内服常用量30～60克，外用适量。治蛇伤时，外用可将鲜草捣烂，敷于伤口周围，或配扛板归、鱼腥草等量煎汤熏洗患处；内服可单味水煎或捣汁服，也可配入其它中草药同用，如本品30克配七叶一枝花10克，半边莲15克，麦冬10克，蜈蚣3条，全蝎3只，水煎服，治腹蛇咬伤。
鱼腥草：又称蕺菜、臭菜等，味辛性凉，有清热解毒、消痈肿作用。内服常用量10～60克，外用适量。治蛇伤时：外用鲜草敷于伤口周围，或煎汤熏洗患处；内服单味或配其它中草药煎服，如配野菊花、马齿苋、蒲公英、大蓟根各60克水煎服，可治疗腹蛇、竹叶青、烙铁头等毒蛇咬伤。
七叶一枝花：又称蚤休、草河车等。味苦性凉，有小毒。有清热解毒、消肿散结作用。内服常用量3～15克，外用适量。治蛇伤时：外用将根茎用醋磨汁，涂擦肿胀处，或用酒精浸出液外搽；内服用单味研末，每次3克，每日2～3次。亦可配合其它中草药外用和内服，如七叶一枝花、八角莲、金果榄、半边莲各6克，青木香、徐长卿、紫花地丁各10克，黄瓜根12克。鲜品捣烂外敷局部，若为干品则研末酒调外敷患处。可治各种毒蛇咬伤。又如七叶一枝花、黄瓜根、徐长卿、蒲公英各15克，枳壳、炒栀子、半边莲、八角莲各10克，连翘12克，野菊花、紫花地丁各18克，水煎服，可治蛇伤而致的血液中毒者。
七叶一枝花，又名七叶莲，算是植物中的异类。它最大的特徵就是由一圈轮生的叶子中冒出一朵花，这还不稀奇，稀奇的是这花的形状像极了它的叶子，它可以分成两个部分，外轮花及内轮花，外轮花与叶子很像，约有六片，而内轮花约有八片，让你一眼就可以看出来。
至於七叶一枝花的轮生叶，是否就一定是七片构成呢?答案是否定的，六片的叶子也常见。
&学名&Paris Polyphylla
&科别&百合科(Liliaceae)
&简介&它喜欢在阔叶林下生长，中海拔的地方可以看见它的踪迹，如溪头，乌来等处。
它的茎为一根，呈紫色，叶子只有一轮，为七片，长椭圆披针形，边缘成波浪状，有柄，为褐色。它的根为须根，有毒性，民间有时将它做为外伤药。
雌雄同株的它，每棵植株花只有一朵，为顶生，外轮花约有六片，为黄绿色，内轮花约八片，呈丝状颜色比较偏黄，通常在２－４月开花，雄蕊有６枚，花柱也有６枚，果实为蒴果。&
其它：如穿心莲、朱砂根、鹅不食草、垂盆草、鸭跖草、虎杖、黄药子，龙葵、八角莲、九头狮子草、万年青、东风菜、白花蛇舌草、两面针、鬼针草、仙人掌、仙鹤草等等，都是治疗蛇伤很好的中草药。
以上药方网上搜集，不代表观点，仅供参考。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。鬼吹灯里的奇特生物_神秘事件调查员_传送门
鬼吹灯里的奇特生物
小编无意中看到一条农民自家里挖出乌木的旧闻，说最大的那根价值百万元！！！等等。。。乌木不就是传说中的阴沉木么！！！这在鬼吹灯里面号称价值连城的东西竟然现实中真的有！！！难不成书里面奇奇怪怪的东西都是现实存在的咩？？？于是小编打开了一扇新世界的大门。。。(有些是虚构的所以只能用相似的图片代替)1、黄皮子。也就是黄鼠狼，鬼吹灯里面最邪乎的生物，成精以后会长白毛，还会通过一双眼睛蛊惑其他生物甚至是人。施主你为何这么萌啊，快来蛊惑我！！！2、守宫。也就是大壁虎，在鬼吹灯里面起到至关重要的作用，是传统的中药材。上图是豹纹守宫，一种宠物~3、猪脸大蝙蝠，学名叫做叶口明齿蝠，生性最是嗜血，也食肉，是蝙蝠中罕见的最凶恶品种，它们喜欢生活在牧区草原的地下洞窟中，夜间出没扑食牛羊等牲畜。这次真不要觉得萌了，会要命的4、人面黑腄蚃，俗称人脸蜘蛛，鬼吹灯里描述的有脸盆大小，剧毒，丝能把人包裹起来，不过现实中还没发现过这么大的个头，毒性对人体也没什么重大影响。大家可以放心。。。还是绕道走好了，这玩意儿只有贝爷吃过吧。5、刀齿蝰鱼。这种鱼在鬼吹灯里被描述的跟食人鱼差不多，但是现实中已经灭绝了， 所以小编找的是它的近亲深海蝰鱼。看到这晶莹剔透的尖牙了没！！！！分分钟咬穿手掌啊！！！！！！6、草原大地獭。小说中可以撕开马的存在，跟小说最接近的是美洲大地獭，不过早就已经灭绝了，只剩下手绘图片供大家参考~看这锋利的爪子。7、尸香魔芋。早已灭绝千年之久，这种魔鬼之花，用它妖艳的颜色，诡异的清香，制造出一个又一个由幻象所组成的陷阱，引诱着人们走向死亡，传说中“尸香魔芋花”就是守护所罗门王宝藏的恶鬼。上图是它的近亲尸臭魔芋，它散发出的像臭袜子或是腐烂尸体的味道，是想吸引苍蝇和以吃腐肉为生的甲虫前来授粉。竟然是臭的！！！！！！8、食罪巴鲁。在书中是轮回宗里的地狱恶鬼，轮回宗用它来惩治轮回宗所认为的有罪恶的人，但是由于轮回宗本身的邪恶性，食罪巴鲁也成了邪恶的化身。因为轮回宗已经在世间绝迹，所以后世也无法判断这食罪巴鲁是虚构出来的地狱饿鬼，还是一种现实中由宗教执法机构所驯养的，惩罚犯人的野兽。9、行军蚁。就算在现实中也是大杀器啊，所到之处片甲不留有木有啊！！！因为一些书中的生物长得实在太过恐怖，小编担心大家看了会不舒服所以就先不放啦
觉得不错，分享给更多人看到
神秘事件调查员 微信二维码
分享这篇文章
12月11日 15:53
神秘事件调查员 最新头条文章
神秘事件调查员 热门头条文章鬼吹灯里的真实场景，竟然在敦煌西晋墓！
敦煌是我国特定历史时期东西方文化融合的交汇点，因而产生了灿烂辉煌的敦煌古代文明和民俗文化，那些镶嵌着花砖的沉默了1700多年的古代墓葬遗存就是一个非常重要的组成部分。
位于敦煌市城东六公里处的佛爷庙湾西晋画像砖墓是敦煌汉唐墓葬文化的一个缩影。现在已发掘面世的两座墓为汉代和西晋时期墓葬。
墓葬主体是通过力学原理用青砖干垒而成，通过照墙施画，充分反应了古代人民的智慧。它们的结构为双室，顶部为覆斗形，顶中央镶嵌有莲花砖，画像砖主要集中在高大的照墙上，一砖一画。主要内容有四神兽、李广射虎、生活世俗等七大类。这些画像砖以其丰富的内容客观反映了西晋时期人们的思想信仰、社会生活以及经济发展的各个方面，比莫高窟壁画艺术早一个世纪，与莫高窟壁画艺术有着一脉相承的渊源关系。对于研究探讨莫高窟壁画艺术起源具有重大研究意义。西晋画像砖墓1981年被列为省级文物保护单位。
三国灭亡以后由司马炎建都洛阳，建立了西晋，西晋在历史上仅存51年。西晋时期，中原地区战乱频繁，这个地区相对比较稳定，中原地区的很多能工巧匠和有钱人就为躲避战乱，到此安居。这座墓始建于西晋，（即公元265年——316年，）距今已有1700多年历史，它比莫高窟的建造早一百多年，如果八莫高窟称为地上画廊，那这座西晋墓就可以称为地下画室。
这座墓深11米，宽2米，以45度斜坡向下延伸，建筑风格为砖雕仿木结构，通过力学原理，靠青砖干垒而成，并且通过照墙施画，反映了劳动人民的智慧和人们崇尚佛教入世升天的真实想法。
第一面照墙 上方三块大砖分别为：伏羲、女娲、神农氏，就是我们通常所称“三皇”。
人首龙身，胸部中央光环绘有金鸟，代表太阳（太阳神），他是人类始祖，创建八卦，制嫁娶，定历律，使人类走向文明。甘肃天水有伏羲庙，大多数学者认为那是伏羲的故里。
人首蛇身，胸部中央光环绘有金蟾，代表月亮（月亮神），关于女娲的故事很多，女娲补天、女娲造人等等，传说伏羲、女娲既是兄妹，又是夫妻，西方称他们是东方的亚当夏娃。
站在他两旁的金童、玉女，上方的华盖、下方的祥云图案都是帝王的象征，他就是中国古代的炎帝，他是中草药和农业的始祖，尝遍万草，最后误食一种叫断肠草的毒草，没有解药中毒而亡，相传他活了168岁。
下方三块图画为：麒麟、熊、凤，它们都为祥瑞之物，寓意夫妻和睦、子孙兴旺。
四角砖画为商鞅神雀，相传这种鸟有祈雨作用，它到的地方能普降雨水，敦煌地域比较干燥少雨，所以人们希望年年风调雨顺，五谷丰登。
根据文献记载，犬戎国在今陕、甘一带，立都于甘肃静宁县威戎(今静宁威戎镇)，由古代纳西族建立。西羌族是以白狼或白犬为图腾的游牧民族，所以今天蒙古族和羌族中崇拜狼图腾的部族全是犬戎的后代。
墓室主室。墓室的顶部为覆斗形，上方为莲花藻井，莲花是佛教的象征。右上角为盗洞，盗墓者非常专业，取砖的位置很准，如果从其它地方取砖，我们就看不到如今这精美的砖画墓室了。主室左右两边当时摆放的是夫妻合葬的棺木，后方画像是男女墓主的画像，由于墓被盗，墓主人的确切身份无从考证，从留存的器物上推断为当时当地的大家族阴氏家族。两侧为耳房，分别是厨房和卫生间。
墓室四角突出的砖是灯台，当时都绘有兽面，现在只剩下西南角灯台上的兽面依稀存在，其余的因年代久远已完全脱落。这座墓室内的所有彩陶、青铜器陪葬品、画像砖及棺椁里的首饰全部被盗，只剩一盏非常有价值的长明灯和部分土陶，现在在省博物馆收藏，粮仓部位的画像砖部分在市博物馆展出。
敦煌，是特定历史时期中西文化交流的交通要邑和文化之郡。敦煌故城以东三危山前戈壁上数以万计的新店台佛爷庙湾的汉唐墓葬，正是这座历史文化名城所历沧桑的客观记录。
墓葬文化是古代居民社会生活的重要组成部分，佛爷庙湾画像砖墓以富丽繁复的仿木斗拱、造型雕砖和精美的画像砖突出展示了西晋时期以墓葬为载体所蕴涵的丰富的社会历史文化背景和内涵。如果说被安排于象征庄园崇门高阙的照墙壁画的各类奇谲神诡的灵禽异兽为代表的仙瑞体现了两汉以来驱邪仙举的社会流俗和敦煌地区当时人们“出世”成仙的孜孜希翼，那么墓室内的世俗生活题材则显然反映了人们“入世”追逐享乐的现实追求。而“白象”“莲花”等新题材的出现，则准确传递了佛教东渐的新的文化信息。在这样的背景和条件下以及画像砖墓所表现出的敦煌地区超卓不凡的艺术表现实践能力，就是我们不难理解博大精深、荟萃东西文明精华的莫高窟壁画在敦煌的出现，正是一脉相承的文化历史必然。
声明：本文由入驻搜狐公众平台的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。}