七年级（8）班是先进集体。这个集体具有良好的班风，有一股永不服输的精神。在与兄弟班级的竞赛中，大家心往一处想，劲往一处使，各项工作都做的得很出色。班上同学各有自己的目标，大家在学习中开展竞赛，你追我赶，各显神通，互相帮助，成绩都很优秀。（1）学校生活中，竞争主要表现在哪些方面？ _______________________________________________________________________________（2）同学之间竞争与合作的关系对创建和谐上进的班集体有什么作用？ _______________________________________________________________________________（3）当遇到下列情形时，你会怎么做？为什么？①你有一本极好的复习用书，当同学向你借这本书时，你……。②期终考试前，学习非常紧张，当有同学经常让你解答问题时，你……。 _______________________________________________________________________________ - 跟谁学
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在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：七年级（8）班是先进集体。这个集体具有良好的班风，有一股永不服输的精神。在与兄弟班级的竞赛中，大家心往一处想，劲往一处使，各项工作都做的得很出色。班上同学各有自己的目标，大家在学习中开展竞赛，你追我赶，各显神通，互相帮助，成绩都很优秀。（1）学校生活中，竞争主要表现在哪些方面？ _______________________________________________________________________________（2）同学之间竞争与合作的关系对创建和谐上进的班集体有什么作用？ _______________________________________________________________________________（3）当遇到下列情形时，你会怎么做？为什么？①你有一本极好的复习用书，当同学向你借这本书时，你……。②期终考试前，学习非常紧张，当有同学经常让你解答问题时，你……。 _______________________________________________________________________________七年级（8）班是先进集体。这个集体具有良好的班风，有一股永不服输的精神。在与兄弟班级的竞赛中，大家心往一处想，劲往一处使，各项工作都做的得很出色。班上同学各有自己的目标，大家在学习中开展竞赛，你追我赶，各显神通，互相帮助，成绩都很优秀。（1）学校生活中，竞争主要表现在哪些方面？ _______________________________________________________________________________（2）同学之间竞争与合作的关系对创建和谐上进的班集体有什么作用？ _______________________________________________________________________________（3）当遇到下列情形时，你会怎么做？为什么？①你有一本极好的复习用书，当同学向你借这本书时，你……。②期终考试前，学习非常紧张，当有同学经常让你解答问题时，你……。 _______________________________________________________________________________科目:最佳答案（1）学习上、学科竞赛上、个人素质比赛上、体育活动中……竞争无所不在。（回答出两个方面即可）（2）①同学相处，既有竞争，也有合作。②竞争可以充分调动同学们的主动性、激发同学们的进取心和开拓创新精神。③合作给同学们提供了相互交流、相互学习的机会，有利于培养同学们团结互助的精神和协作的能力。因此，在学习中既要善于纪要善于竞争，又要善于合作。（3）①借给这个同学。因为互帮互助才能共同进步。②帮助这个同学。因为帮助他人是快乐之本，互相保护才能共同进步。解析
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陶冶情操 ,丰富你的词语量,懂得不同情境怎么运用字词!方法仅供参考：一、提出问题
阅读任何一本书前,都要提出一些问题,这样有目的的阅读,会获得更大收获.一般需提出4个问题：1、这本书是哪种类型的书,主要意思是什么,书的架构是什么?2、本书的主旨和重要论点是什么?3、这本书的观点是否正确,哪些是对的,哪些错了?4、这本书对于读者的意义,是提供资讯,还是增进理解、启迪智慧,或者是提供行为指导?二、检视阅读检视阅读就是快读,对于一本书,无论难或易（文学作品除外）,要先快读.在快读之后,发现书没有多大价值的,可以直接扔过,对于选定的书,可以有个大致理解,便于接下来的分析阅读.检视阅读分为两类.A、系统略读步骤：1、阅读书名页,获得更多的信息；2、阅读出版简介和作者介绍；3、阅读目录,掌握架构；4、阅读作者的序言,总体把握；5、阅读索引和注释,了解书的范围；6、挑选与书的主题重要的章节或者感兴趣的章节仔细读一些；7、阅读最后几页,并且来回的翻一翻,读一两段或者连续几页.B、粗略阅读：对于一本难以理解的书,头一遍阅读时,可以跳过那些难读的地方,先把书整体读一遍,掌握大概.三、分析阅读分析阅读是阅读的关键步骤,掌握它像任何一门技能一样,初时很难,需要不断练习才能掌握.分析阅读包括3个阶段,15个步骤,A、架构阶段1、为本书分类；2、用一个简短的句子概况本书的重要内容；3、本书的整体构架,有哪几部分,是用什么顺序论述的；4、找出作者想要解答的问题.B、主旨阶段5、找出关键字,和作者达成共识；6、寻找重要的句子,确定作者的主旨；7、找出细部论述的先后顺序；8、确定作者解决了什么问题,还有什么问题没有解决.C、提出批评阶段（批评的条件）9、必须理解了整本书的主旨和架构,否则没有资格作出评价；10、争辩的目的不是胜利,而是从书中得到些东西；；11、区分知识和作者的观点,知识是可以达成共识的,而不应把焦点放在作者的意见上批评的种类12、证明作者的知识不足；13、证明作者的知识错误；14、证明作者不合逻辑；15、如果本书的架构不完整,作者没有解决提出的问题,则可以暂缓评论本书.（注：如果前3种错误你无法证明,就必须接受作者的说法.只有当第四个你无法证明时,可以不必接受本书的说法.）经过第3个步骤,批判阅读后,你仍然认为这本书说的有道理,那你必须接受作者的说法,并让他成为你知识的一部分,并运用到实践中去.
那我怎么知道我得出的主旨对不对
1000个人有1000个哈姆雷特 ， 只要你有收获了就行了，谁能说只有他得到的主旨是对的呢？
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你可能喜欢山海经中讲的是什么内容?这本书的内容是什么,有什么作用?
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百科名片《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古老的地理书.它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容.除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论. 特点 　　《山海经》奇书　　《山海经》是中华民族最古老的奇书之一.它有如下几个特点：　　第一,《山海经》[1]为述图之书.　　刘锡城在《全像山海经图比较》（1）序言中指出：“东晋诗人陶渊明的“流观山海图”（《读山海经13首》）、学者郭璞的“图亦作牛形”和“在畏兽画中”的记载和论述,说明早在2000多年前的战国时代,曾有“山海图”流行于世.而且据说《海经》部分是图在先、文后出,因而“以图叙事”的叙事方式,至少在战国时代就已形成一种文化传统”.马倡议（2）也认为：“《山海经》的母本可能有图,它(或其中一些主要部分)是一部据图为文(先有图后有文)的书,古图佚失了,文字却流传了下来,这就是我们所见到的《山海经》.” 刘宗迪（3）写道：“《海经》的荒诞色彩和神话色彩,与这本书的特殊来历息息相关,这本书的来历在古代典籍中是独一无二的,简单地讲,这本书是述图之作,也就是说,我们今天看到的《海经》,先有图,后有书,书中的内容是对一幅图画中内容的写照.《山海经》中的文字多静态的刻画,而少动态的叙述,多记空间方位,而少间时间进程,其述图特点可谓一目了然,其实,前人早就注意到了这一点,最早指出这一点的是宋代学者朱熹,但前人在这一点上都有同一个误解,即认为整部《山海经》包括《山经》都是有述图的.实际上,像《山经》那样包罗万象的博物学知识是不可能在图中画出来的,更何况其中还记载了很多动物的声音、习性等等,这些内容又如何能用图画表现出来呢?除非古时候已经有了现在这样的多媒体技术.不过,《海经》所凭借的图画早就佚失了,我们今天看到的《山海经》中都有插图,怪怪奇奇,琳琅满目,那只是后人根据书中的内容想象增补的,与我说的古图完全不是一回事”.　　第二,《山海经》保留了大量远古时期的史料.　　《山海经》历来被大多数人认为“荒诞不经”.连敢于打破《尚书》束缚,将中国上古史推至炎黄二帝的史学家司马迁都说“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也”.形成这种看法的原因似乎与《山海经》由图到文字的成书过程有关.例如《海外东经》记载“工虫在其北,各有两首.一曰在君子国北”.根据《山海经》先有图后有书的成书过程推测,《山海经图》上在君子国的北方画有一个彩虹的“虹”字,表示该地经常见到彩虹.当时的图像文字应该类似甲骨文的虹字,是彩虹的图像,两端有首（见熊国英著《图示古汉字》）.而后来古人根据《山海经图》著《山海经》时,时间已经过了几百年,而著者并不见得一定是文字学家,这时彩虹的虹字已经成为“工虫”的样子,因此将彩虹描述为工虫,并望文生义将其描述为“各有两首”,使后人无法知道到底叙述的是天边的彩虹呢,还是描写一只有两个头的怪物.所以就连司马迁也说“余不敢言之也”.　　也正因为《山海经》的所谓荒诞不经,几千年来该书既不为正史所载,也不为诸子所传,因而也很少被后人改动,在很大程度上保留了原书的风貌和许多珍贵的远古资料和信息.　　第三,《山海经》与东方夷族有关.　　金荣权（4）在“帝俊及其神系考略”一文中指出：“帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物,他的事迹既不为正史所载,也不为诸子所传,只见于《山海经》之中,尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中.究其神系渊源与脉略,显不属于炎帝世系,也不隶属于黄帝世系,是与炎、黄两大神系并存的第三神系”.“关于帝俊在中国古代诸神中的地位,今天众说纷纭,然一般认为帝俊当是上古时代东方民族的祖先神,这种看法是一致的,因为《山海经》记载的帝俊活动地及其子孙之国大多在东方”.　　徐旭生（5）说：“帝俊这个人物,在《山海经》里面,可以说是第一显赫的了.里面载他的事,多至十六（在《经》里面只有帝颛顼多至十七事,可是他与九嫔葬处一事三见,那只剩下十五事.此外黄帝十事,炎帝四事,帝喾三事,帝尧二事,帝舜九见八事,帝丹朱二事,帝江一事,帝鸿一事.其余的人没有帝称）”.通过这十六项的帝俊故事可以看出,第一,他东西南北,无所不至；第二,古代重要的大发明,差不多全出于他的子孙；第三,包括姬姓、姜姓、姚姓在内许多氏族都是由他分出；第四,太阳是他的儿子,月亮是他的女儿,在他之下有“人面、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢（she）比尸”的神人和“五采之鸟”的“下友”.　　西汉刘向(歆)《上〈山海经〉表》（6）说:“《山海经》者,出于唐虞之际,……禹别九州,任土作贡,而益等类物善恶,著《山海经》”,后人大多从其说.清毕沅《〈山海经〉新校正序》称《山海经》相传“作于禹益,述于周秦”.但后人研究认为,《山海经》非一人所作,有出自周人、齐人、楚人之说.而刘宗迪（7）认为,尽管“古人关于禹益作《山海经》的说法虽不可信,但可能也不是空穴来风”.自古以来,“神不禋非类,民不祀非族”,《山海经》中的某些史料特别是反应帝俊神系事迹的人文历史地理资料来自东夷伯益或者伯益的族团应该无大误.　　第四,《山海经》有两部分组成.　　顾颉刚（8）认为：“《山海经》则至今流传,其中《山经》和《海经》各成一体；《海经》又可分为两组,一组为《海外四经》与《海内四经》,一组为《大荒四经》与《海内经》.这两组的记载是大略相同的,它们共就一种图画作为说明书.所以可以说是一件东西的两种记载”.现代研究同意这一观点,王宁在“《山海经》的分篇问题”中说“《大荒四经》其实就是另一个版本的《海外四经》”.因此,在考证《山海经》地望时,《大荒东经》和《海外东经》可以相互印证.　　第五,《山海经》地理描写的顺序与现实的顺序不同.　　《山海经》的顺序是南、西、北、东,这可能与古人“天南地北”的习俗有关.也就是说,古《山海经图》与现在的地理图在方位上不同.以《海外东经》的汤谷地望为例：“黑齿国在其北,为人黑,食稻啖蛇,一赤一青,在其旁.一曰在竖亥北,为人黑首,食稻使蛇,其一蛇赤”.郝懿行云：「黑下当脱齿字.王逸注楚词招魂云：『黑齿,齿牙尽黑.』高诱注淮南坠形训云：『其人黑齿,食稻啖蛇,在汤谷上.』是古本有齿字之证.“下有汤谷.汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北.居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝”.　　上述记录明确说明《山海经图》中,黑齿国在图的上方（南方）,而汤谷在黑齿国的下方（北方）.这为《山海经》地望考证提供了方向上的坐标. 望采纳
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