关于日本皇室菊花王朝的礼仪，宫号，历史溯源_日本吧_百度贴吧
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关于日本皇室菊花王朝的礼仪，宫号，历史溯源收藏
宫家，是日本皇室的一种制度，起源於十二世纪的镰仓时代。依该宫家之当主和天皇的血缘关系又有直宫家和一般宫家的分别。日本皇子在成年或成婚后可创设宫家，并由天皇赐下宫号。创设宫家被认为，是自皇族中独立又保持著皇族身分，如同皇室的分家一般。镰仓时代以后，由於亲王宣下的制度，使得本来没有资格继承皇位的二代以后的王、及上皇的养子，其所受封的亲王称号被后世子孙承袭的情况非常普遍，此情况被后世称为世袭亲王家，而这也是现在创设宫家的源流。例如镰仓时代中期的顺德天皇，他的两个皇子岩仓宫忠成亲王、四辻宫善统亲王，他们的宫号就被其子孙所承袭下去。真正被普遍认为是世袭亲王家之开端者，是室町时代的龟山天皇之皇子—恒明亲王所创设的常盘井宫，及后二条天皇的皇子邦良亲王所创设的木寺宫。上述两位亲王，原本都有继承皇位的可能性，但受到当时持明院统及大觉寺统的两统迭立之影响，因此无法继承皇位。而两位亲王所拥有的领地和庄园，皆被他们的后世子孙作为主要的经济基础。常盘井宫、木寺宫两宫家，在室町时代都因为没有后嗣能继承宫家而血统断绝。而在创设这两个宫家后，一直到二战后脱离皇籍的宫家为止，在这长达约550年的时间里，一直延续下来的宫家是伏见宫。并且，在室町时代时，小仓宫及玉川宫等，都被当作是旧南朝的后裔。在继承皇位的争夺战中失意的皇族，或许可以说是为了和本家（天皇皇族）在政治上分庭抗礼而创设宫家，因此对那个时代的天皇而言，或许创设这样的宫家并非天皇的本意，但日后世袭亲王家便是由此开始。之后到了安土桃山时代，因为朝廷及皇室的权力日渐衰退的影响，因此世袭亲王家的创设，如果没有朝廷以外的经济力量支援，将变的非常困难，对朝廷来说不如接受情况的改变。之后随著政权的统一而创设的宫家有；桂宫，有栖川宫，闲院宫这三个宫家，而此三宫家再和早前的伏见宫，这四个世袭亲王家被称为四亲王家。
&&&& 内部部局（内部机关） &&&& 长官官房 &&&& 秘书课、总务课、宫务课、主计课、用度课、宫内厅医院 &&&& 审议官、宫务主管、皇室经济主管、皇室医务主管 &&&& 秘书课下设调査企画室，总务课下设新闻室（报道室）。 &&&& 侍从职 &&&& 侍从长 &&&& 侍从次长、侍从、女官长、女官、侍医长、侍医 &&&& 负责天皇、皇后一家（不包含皇太子及亲王）贴身事务，保管御玺、国玺。 &&&& 东宫职 &&&& 东宫大夫 &&&& 东宫侍从长、东宫侍从、东宫女官长、东宫女官、东宫侍医长、东宫侍医 &&&& 负责皇太子、皇太子妃一家的贴身事务。 &&&& 式部职 &&&& 式部官长 &&&& （仪式）式部副长、式部官：负责雅乐、洋乐、猎鸭场接待等相关事务。乐部负责雅乐与洋乐的演出。 &&&& （外事）式部副长、式部官：负责与外国往来的相关事务。 &&&& 书陵部 &&&& 书陵部长 &&&& 图书课、编修课、陵墓课 &&&& 多摩、桃山、月轮、亩傍、古市等五个陵墓监区事务所。 &&&& 管理部 &&&& 管理部长 &&&& 管理课、工务课、庭园课、大膳课、车马课、宫殿管理官 &&&& 那须、须崎、叶山等三个御用邸管理事务所、皇居东御苑管理事务所 &&&& 地方机关 &&&& 正仓院事务所：负责正仓院的宝物、圣语藏经卷的保存管理。 &&&& 御料牧场：负责畜牧。 &&&& 京都事务所：负责管理京都御所、京都大宫御所、仙洞御所、桂离宫、修学院离宫与桃山、月轮、亩傍、古市各陵墓监区内的陵墓地等国有财产的相关事务。
华族(日本) 华族是日本於明治维新至二战结束之间存在的贵族阶层。 “华族”之出现是始于日，而正式确立“华族制度”的《华族令》则是于日制定。“华族”于日，随著战后日本国宪法生效而正式被废除。 【概况】 1869年，日本各地方诸侯版籍奉还之后，废除原来的“公家”（公卿）、“大名”（诸侯）等称呼，将其统称为华族。1871年日本取消旧身份制度，将国民分为皇族、华族、士族、平民四等。华族成为仅次于皇族的贵族阶层，享有许多政治、经济特权。 1884年颁布华族令，将华族分为公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五个等级。其中，旧公卿家族根据家世，授予子爵以上爵位。旧大名家族，根据石高（俸禄额）和在戊辰战争中的表现授予男爵以上爵位。 根据华族令册封的公爵包括旧五摄家族（一条、二条、九条、近卫、鹰司），原幕府将军德川家族，以及明治维新中立下大功的三条实美、岩仓具视、毛利元德（长州藩主）、岛津忠义（萨摩藩主）、岛津久光（萨摩分家）计十一家。后陆续将维新功臣伊藤博文、大山岩、山县有朋、德大寺公弘、西园寺公望、桂太郎、松方正义及编纂《大日本史》的德川国顺由侯爵、伯爵晋升为公爵，共计19家。日韩合并后，义亲王李堈以及李键、李鍝等朝鲜王公也被册封为公爵。日本投降以后，公爵去世后爵位不再由其子继承，至1947年废除华族时，尚存岛津忠重、伊藤博精、鹰司信辅、徳大寺实厚、岩仓具荣、二条弼基、桂广太郎计七位公爵。 华族令册封的侯爵包括旧七清华家族（其中三条家被册封为公爵，德大寺家和西园寺家后来晋升为公爵），羽林家，在戊辰战争中支持官军的广岛、冈山、鸟取等藩的藩主家，德川御三家，原琉球国王，维新功臣西乡隆盛、西乡从道，以及由皇族庶子降为臣籍的小松家、华顶家、山阶家等等。日韩合并后，4位李朝王族成员以及李完用等3名韩奸也被封为侯爵。
平安以后，天皇更替时，有女官为之代捧三种神器传给新帝，对于身负此任的女官来说，这是极高的荣誉。但按惯例，仪式完毕之后，此女官将不能在新帝的宫中担任女官。因此，执行这个职务的，多为年长的女官或是旧帝的乳母一类。&&&& 较之旧帝掌神器女官的前途暗淡，为新天皇执役的女官，待遇可要好得多。其中一种女官，就被称为帐女王。意即为天皇揭开御帐的女官，这是在新天皇就位之时，天皇居于御座之上，依中国例坐北朝南，而南面的御帐，就由两位女官左右揭开，让群臣以瞻新皇天颜。这个职务，通常都由亲王家的女儿，也就是某位女王来担任，是新朝中最重要的礼仪女官职务之一，所以称之为帐女王。帐女王在新朝位置极高，又因为身有类似斋宫一类的，神道方面的意义，所以，是各位女王们都非常愿意担任的职务。&&&& 帐女王从平安朝第一代桓武天皇起，至明治天皇止，与历代天皇共同伴随，是比斋宫、斋院更久远的神道仪式之一。最初，左右揭帐的职务，都由女王来担任。但到了平安朝以后，形成了左帐职务由女王担任，右帐职务为典侍担任的惯例。那么这位典侍也被称为帐典侍，因为典侍也是内侍司的次官，在宫中是高级女官职务，故哪位女官若是被选中担任揭帐一职，实质就是受封典侍了。此后，这位帐典侍在其他的各位典侍中，地拉将会稍高一些，因为她曾经担任了“宣告新帝“的荣誉职务。 &&&& 而在江户时期，左帐女王的出身有所宽限，从亲王家的女儿降到了王家的女儿，（王即是天皇五代以内的皇孙，王孙之女也可以称女王，直至王世以内）基本上由白川神祗伯家的女儿来担任，（即花山源氏家，由花山天皇的曾孙源显康开创，称白川家（伯家），世袭神只伯，代代受封王号，是神官中的最高职），更加强了神道仪式的意味，如果神只伯没有亲女，也会以犹子的身份，从别的王家过继女儿来担任这一职务。不过，如果亲王各家都没有合适的女儿，或是哪位大臣之女愿意担任这个职务的，也会由王出面收养她为养女，从而担任帐女王。但自江户时代之后，如果白川家没有女儿，也不用行收养仪式，便直接由其他的王女担任此职了。 &&&& 帐女王的官位都不低，一般都是从五位下到从四位下，因为很多都是远支皇族的女王担任，对于当时女御入宫不过也只是从四位下的待遇而言，可以说是非常高了。一般说来，她们嫁得也很好，比如说朱雀天皇的帐女王明子女王，就嫁给了权臣藤原道长。明治天皇的帐女王利子女王，是伏见宫妃。
&& 日本历史上的最后一位女天皇，叫做后樱町。她的父亲是樱町天皇，而母亲是二条藤原家关白吉忠的女儿，被称为准后女御的青绮门院舎子。在皇权飘零的幕府时代，肥后国守的曾外孙女也可以登上天皇之位，对于天照大神的纯正血脉而言，这也是一种无言的悲哀吧。 &&&& 然而，后樱町天皇，却是一位非常优雅的女性，尚未成年时，她被称为绯宫或者以茶宫，由秀美的名字看来，父母一定是希望她成为一位美丽的女子，却并没有想到，皇权的重责有一天会由这个本来平平无奇的第二皇女来承担。 &&&& 绯宫的母亲舎子，是在少女时代就作为太子妃进宫的，即位不久，就遵从父亲关白之愿，作了樱町天皇唯一的女御，随后就产下了绯宫的姐姐，第一皇女盛子内亲王。作为舎子的第一个孩子，女御期望她的到来引来皇子的出来，因此原名美喜宫的盛子，在三岁时就被立为内亲王，怀孕的舎子也被赐与准三后的荣誉，以便生下东宫后理所当然地成为皇太后。 &&&& 但舎子所没有想到的是，她生下的第二个孩子，仍然是一个女孩（这位第二皇女便是绯宫）。而一年之后，后宫的女官典侍定子，居然秘密地生下了皇子八穂宫。 &&&
&&&& 在位的八年的日子，对于后樱町天皇而言，是非常无聊的，没有任何的政事，一切被幕府掌握，只是等候着侄子若宫长大，可以到继位的年龄而已。后樱町天皇的存在，完全是为了保护皇统，但就算如此，在位期间的日子里，这位天皇还是成功地举办了好几次歌会，并以其优雅大方的姿态，受到国民和幕府的赞扬。 &&&& 当她28岁的时候，若宫已经成长到11岁，已经到了元服的年龄。于是在当年就被立为了太子，再过两年，后樱町天皇宣布退位，将皇位交给了后来被称为后桃园天皇的英仁亲王若宫，以30岁的年龄，告别了宫廷。 &&&& 以太上天皇的称号退居后，后樱町院一直活到了73年的高年，寂寞的日子在祈祷、书道、和歌与抚琴的时节里度过，她一生没有结婚，当然，也没有生育子女。 &&&& 在她39岁的时候，侄子后桃园天皇也去世了，身后没有留下皇子，只有一位欣子内亲王，皇室的近亲兼仁亲王被迎为养子，以后作为光恪天皇继承了皇位，而欣子内亲王，则成了内定的中宫。历史上，留下了光恪天皇请教后樱町院关于帝德的有名问答，光恪天皇从某种意义上而言，是在她的薰陶下成长为一位帝君的。 &&&& 73岁的时候，后樱町院亡故了，身后的陵所在月轮陵。她的一生，是为了三个天皇而存在的，但关于女性的风雅和情怀，却只能在身后留一的和歌集中一窥踪迹罢了。
“天皇的儿子叫亲王，天皇的女儿是内亲王，也就是公主；天皇的孙子是王，天皇的孙女是女王”…………这是我们对于日本皇室史的基本认知，也是从国内史学界得来的翻译知识。可是仔细研究之后发现，这样笼统的称呼，其实是不太周全的。&&&&&&&& 皇子、皇女、王、王女：&&&& 首先可以说，这是对天皇皇族男女的称呼。天皇的儿子女儿固然可称为皇子皇女，可叫做王或女王（王女）的也不少。亲王家的儿子和女儿，一般说来称之为王或女王，但实际上，也有机会成为亲王或内亲王。&&&&&&&& 亲王：&&&&&&&& 亲王这个称号，实际是在奈良时代才出现的。之前的天皇子女，仅称为XX皇子，XX皇女；皇子的儿女，称之为XX王，XX王女（女王），王和王女的称号可以传到五世以下。天平宝字二年，淡路废帝淳人即位。因为他是舎人皇子之子，由旁支入承帝统，于是即位后就宣布《继嗣令》，说他的兄弟姐妹，也就是现在几位王和王女，应当称之为亲王，但是史上没有记载他有什么兄弟姐妹，所以第一批亲王和内亲王谁也不知到是谁；到了他的继位者光仁天皇手中，这条法令才真正实施，光仁亲王的兄弟姐妹们和父亲舎人皇子，统统变成了亲王和内亲王，就连那些在他登基前死了的兄弟姐妹，也被统统追封了亲王，他们的子女也因此得到了孙王的封赠。&&&&&&&&&&&& 内亲王：&&&&&&&& 出现亲王的同时，也出现了内亲王这个称呼。本来，史上第一位内亲王应当是光仁天皇的姐妹。不过，这位光仁天皇还是比较爱老婆的，于是第一位有记载的内亲王不是别人，正是他的皇后井上皇女本人（她是圣武天皇的第一皇女，本来不属于光仁的兄弟姐妹行列）从此井上皇女改称井上内亲王，她的妹妹难波皇女，也获得了内亲王的封号。同时，光仁天皇也向上册封几位前代的斋宫皇女为内亲王。
&&&& 亲王及内亲王宣下：&&&&&&&& 从上所述，由光仁天皇正式开始，便确定了天皇的子女、兄弟姐妹可以受封为亲王的惯例，其中女性就称之为内亲王。但，不是所有皇子皇女，都可以成为亲王或内亲王，必需经过朝廷的公开册封，就是所谓的“亲王及内亲王宣下”。但平安初期，几乎所有的皇子皇女都是被称为亲王和内亲王的，于是皇子皇女与亲王内亲王等同。但是，在嵯峨天皇时代，有些皇子女被下降为臣籍，他们当然不能被再称为亲（内亲）王，于是“亲王及内亲王宣下”制度就正式开始执行了，同时，也详细规定了亲王和内亲王的品级。&&&&&&&& 谁能成为亲王或内亲王？ &&&&&&&& 有以下几种情况：&&&& A、 天皇嫡出的皇子和皇女，就是指皇后与中宫之女，几乎是全部都能得到内亲王封号的。到平安中期以后，女御生的子女也能确保得到内王与内亲王的封号；更衣之子女有70%以上的机率，视乎受宠程度和母家的权势而定。&&&&&&&& B、 天皇的兄弟姐妹和老爸：如果有一位天皇，他的老爸仅仅是位亲王，他是因为无合适亲子继位才成为天皇的。那么他即位后，他原来是为女王和王的兄弟姐妹，就可以晋升为亲王和内亲王。天皇的父亲也会成为亲王，甚至会被纪录在历代皇位更替表上，只是份位仍旧是亲王而已。&&&&&&&&&&&& C、 上皇的皇子皇女们：平安时期天皇退位都很早，成为了上院后仍旧在生儿育女，那么他们之中的的一部分，也是有可能受封为亲王或内亲王的，但也要视生母的份位和宠爱程度。比如说，宇多天皇在出家以后，与左大臣藤原时平之女，宫人藤原褒子生有三子，雅明亲王，行明亲王和昭明亲王，统统都封为了亲王，但因为与宇多天皇的岁数差得太多（时年54岁），所以出生时只能假托是醍醐天皇的皇子，因此封为了亲王，后来，院上之子可封亲王内亲王的例子，才由此成立。&&&&&&&& D、 皇孙与皇孙女们：当他们的亲王爸爸死得过早，或者没有能力看护他们，于是他们爷爷辈的天皇也可以收养他们为犹子，这样他们也能得到亲王或内亲王的册封。这样的例子有很多，比如，尚邦亲王就是贞清亲王之子，本来应当只是王，得后水尾院收为犹子，就成了亲王。这种惯例到了后来越来越宽，就变成了只要某位王或女王（五世以内之皇族子女）讨人喜欢，或是有利用价值，天皇上皇法皇们统统可以收来做犹子，这样他们就可以获得亲王或内亲王的封号了。
&&&& 法亲王和入道亲王&&&& 平安以后，佛教日盛，于是皇子也有出家了的。天皇要是想给出了家的皇子封个亲王可不可以呢？当然可以，只是称为“法亲王”就可以了，白河天皇的典侍藤原経子所生之覚行法亲王，就是史上第一例。到了后来，天皇的男子、男孙、犹子、养子，出家时都几乎可以封为法亲王了。当然，如果一位亲王是成为了亲王之后再出家的，那么就称之为“入道亲王”。&&&&&&&&&&&& 为什么有的皇子皇女不能称为亲王或内亲王？&&&& 原因很多。&&&& A、 老妈身份不够，这是最主要的原因。皇室律令里，天皇嫡子女才能成为亲王与内亲王，如果你不幸是个更衣、典侍或是宫人生的，对不起，当然当不成。如果被赐姓为源氏还不错，不过很多皇子或皇女，只能称之为“王”或“女王”，即次一等降封，或者索性一辈子没有封号位阶，这种情况初次发生在奈良时代，但在镰仓之后特别多。&&&&&&&& B、 老爸老哥登基之后没来得及封赠，别奇怪，这样的天皇还真是不少，如果生母不高贵的，更有此可能了。不过这些天皇哥哥和老爸过几年后最终还是会记起来，所以他们在没有册封之前，只能暂居王或女王之位了。&&&&&&&&&&&& C、 还未成年。平安后期，有皇子元服才亲王宣下的习惯，很多皇女也是在成年时才能得到内亲王宣下。这之前，他们会被称为X宫，或者女X宫。这样做，很有节省宫廷开支的可能，因为只要成为亲王或内亲王，都是要给俸禄的，皇子皇女则不用给太多。&&&&&&&& D、 天皇爸爸死得太早。有道是人走茶凉，仁孝天皇的皇女亲子，出生时老爸就死了，所以一直只能当女王，被称为亲子女王，后来15岁时，才被孝明天皇册为内亲王。&&&&&&&&&&&& E、 自己死得太早，如你死在天皇爸爸或哥哥登基之前，无怪乎有时忘记追封你。&&&&&&&& F、 出家：亲王出家后可以称为法亲王，皇女就没有那么幸运了，镰仓后期之后，就算是女院所生的皇女，出家后也只能封到女王。&&&&&&&&&&&& G、 时世不行：江户时代，皇室势弱，且穷，于是大量皇子女得不到亲王或内亲王封号，无位者多，出家修行者也多。
&&&& 成为亲王或内亲王的光明之路！&&&&&&&& 如果你是某位天皇或上皇的儿子，老娘身份不高，又不讨老爸喜欢？怎么办才能封为亲王？推荐方法：出家！只要出家的皇子（孙），一般可以成为法亲王，你都出家了，天皇自然是很慷慨的。&&&&&&&& 同理，你是个无人关心的皇女怎么办呢？方法又有些不同了，最好是买通神官，让他们选你当斋宫，只要老爸做过天皇，成为伊势斋宫的，全部可以受封内亲王！&&&&&&&& 现代日本皇室的亲王和内亲王制度：&&&&&&&& 由于明治公布的《皇室典范》中有重要的一句，天皇和皇族不能成为别人的养子，所以，皇孙和旁支王、女王以前被天皇或上皇收养，成为犹子、养子而得封亲王、内亲王的习俗，就从此中断了。日本皇族从此减少了很多。&&&&&&&& 现在规定，天皇之嫡子女，及嫡子之嫡子女（嫡皇孙），可以受封为亲王或内亲王，这也就是现任皇太子的弟弟的两个女儿也被称为内亲王的原因。三世以内的天皇嫡子后代，称为王和女王，比以前的五代缩短了很多。
&&&& 关于斋宫和斋院 &&&&&&&& 这两个职位，一般以为是由内亲王担任的，但是实际上，斋院约有大半数为女王所担任，很多甚至是旁系三代之后的女王。斋宫多由内亲王担任，但由亲王女儿担任的也不少，约占三分之一弱。&&&& 所以，《源氏物语》中，槿姬担任贺茂斋院，并不算特别例子。但如果哪位亲王女儿任斋宫，倒是一种相当的荣誉。&&&&&&&& 关于内亲王结婚 &&&&&&&& 有古例言，内亲王不嫁，其实与现实有出入。&&&&&&&& 在飞鸟时代之前，皇女一般嫁给天皇或皇太子（有的是自己的异母兄弟），或是王，都是皇室近支，两代以内的；到了平安代，内亲王除嫁给天皇之外，还有了别的选择，那就是嫁给没有继位可能的亲王，．醍醐天皇皇女修子内亲王和元良亲王的婚姻就是第一例，醍醐天皇的五女勤子内亲王嫁给时任右大臣的藤原师辅是第一例下嫁臣下的例子。但是在平安时代，内亲王出嫁，一般都是父皇驾崩、出家，失去保护人之后的事，有的更是在父母双亡的情况下出嫁的。只有三条天皇皇女禔子内亲王和藤原頼通的结婚，是在三条天皇在位时发生之事。此时下嫁臣下的内亲王，共有11位左右。&&&&&&&& 镰仓时代，内亲王只嫁给天皇，其余的全部独身；到了江户时代，皇室式微，大量的皇女得不到内亲王封号，得到封号的，除了少量嫁给天皇或亲王外，都嫁给了当时的权臣。此时下嫁臣下的内亲王共有8位。&&&&&&&& 所以，《源氏物语》中，天皇在世之时，就为藤壶公主招婿，是非常难得之事。
代 天皇谥号、追号 谥号的 日语读法 在位 附注及任内大事&&1 神武天皇 じんむ‎ 前660年1月1日—前585年3月11日 日本史上首任天皇，传为天照大神的后裔，而确证待查。&&2 绥靖天皇 すいぜい‎ 前581年1月8日—前549年5月10日 由绥靖天皇到开化天皇共八代，历史上只有生诞、即位、以及建宫、立后等记载，没有治绩纪录，故在日本历史上称作欠史八代。&&3 安宁天皇 あんねい‎ 前549年7月3日—前511年12月6日 欠史八代。一说安宁天皇元年为前548年 。&&4 懿德天皇 いとく‎ 前510年2月4日—前477年9月8日 欠史八代。&&5 孝昭天皇 こうしょう‎ 前475年1月9日—前393年8月5日 欠史八代。&&6 孝安天皇 こうあん‎ 前392年1月7日—前291年1月9日 欠史八代。&&7 孝灵天皇 こうれい‎ 前290年1月12日—前215年2月8日 欠史八代。&&8 孝元天皇 こうげん‎ 前214年1月14日—前158年9月2日 欠史八代。&&9 开化天皇 かいか‎ 前158年11月12日—前98年4月9日 欠史八代。一说开化天皇元年为前157年&&10 崇神天皇 すじん‎ 前97年1月13日—前30年12月5日 首位在考古学上可考证的天皇。&&11 垂仁天皇 すいにん‎ 前29年1月2日—70年7月14日 废除殉礼&&12 景行天皇 けいこう‎ 71年7月11日—130年11月7日 日本武尊东征&&13 成务天皇 せいむ‎ 131年1月5日—190年6月11日 在日本国内划分国、县、邑等地方行政区域。&&14 仲哀天皇 ちゅうあい‎ 192年1月11日—200年2月6日&&&&神功皇后&& 201年—269年 神功皇后摄政 。&&15 应神天皇 おうじん‎ 270年1月1日—310年2月15日 一说即传说中的八幡大神（八幡大菩萨）&&16 仁德天皇 にんとく‎ 313年1月3日—399年1月16日 圣帝之世&&17 履中天皇 りちゅう‎ 400年2月1日—405年3月15日&&&&18 反正天皇 はんぜい‎ 406年1月2日—410年1月23日&&&&19 允恭天皇 いんぎょう‎ 412年12月-453年1月14日&&&&20 安康天皇 あんこう‎ 453年12月14日—456年8月9日&&&&21 雄略天皇 ゆうりゃく‎ 456年11月13日—479年8月7日&&&&22 清宁天皇 せいねい‎ 480年1月15日—484年1月16日&&&&23 显宗天皇 けんぞう‎ 485年1月1日—487年4月25日&&&&24 仁贤天皇 にんけん‎ 488年1月5日—498年8月8日&&&&25 武烈天皇 ぶれつ‎ 498年12月-506年12月8日 残暴不仁的天皇。&&26 继体天皇 けいたい‎ 507年2月4日—531年2月7日&&&&27 安闲天皇 あんかん‎ 531年2月7日—535年12月17日&&&&28 宣化天皇 せんか‎ 535年12月-539年2月10日&&&&29 钦明天皇 きんめい‎ 539年12月5日—571年4月 崇佛废佛论争展开。&&30 敏达天皇 びだつ‎ 572年4月3日—585年8月15日&&&&31 用明天皇 ようめい‎ 585年9月5日—587年4月9日&&&&32 崇峻天皇 すしゅん‎ 587年8月2日—592年11月3日 崇佛废佛论争完结，崇佛派获胜，佛教地位奠定。&&33 推古天皇 すいこ‎ 592年12月8日—628年3月7日 日本历史上第一位女天皇。&&34 舒明天皇 じょめい‎ 629年1月4日—641年10月9日&&&&35 皇极天皇 こうぎょく‎ 642年1月15日—645年6月14日 女天皇。&&36 孝德天皇 こうとく‎ 645年6月14日—654年10月10日 645年定年号为大化，创日本年号之始。 推行大化革新，指定官制。&&37 齐明天皇 さいめい 655年1月3日—661年7月24日 即皇极天皇，于孝德天皇死后重祚。&&38 天智天皇 てんじ‎ 661年7月24日—671年12月3日 天皇制确立。&&39 弘文天皇 こうぶん‎ 671年12月5日—672年7月23日&&&&40 天武天皇 てんむ‎ 673年2月27日—686年9月9日 强化天皇中央集权制。&&41 持统天皇 じとう‎ 686年9月9日—697年8月1日 女天皇。&&42 文武天皇 もんむ‎ 697年8月1日—707年6月15日 命藤原不比等等人编法典《大宝律令》， 又设置铸钱司。&&43 元明天皇 げんめい‎ 707年7月17日—715年9月2日 女天皇。&&44 元正天皇 げんしょう‎ 715年9月2日—724年2月4日 女天皇。&&45 圣武天皇 しょうむ‎ 724年2月4日—749年7月2日&&&&46 孝谦天皇 こうけん‎ 749年7月2日—758年8月1日 女天皇。&&47 淳仁天皇 じゅんにん‎ 758年8月1日—764年10月9日&&&&48 称德天皇 しょうとく‎ 764年10月9日—770年8月4日 孝谦天皇重祚。&&49 光仁天皇 こうにん‎ 770年10月1日—781年4月3日&&&&50 桓武天皇 かんむ‎ 781年4月3日—806年3月17日 迁都平安&&
旧时日本华族制度华族的来源是日本战国时代的大名和其他贵族，幕府末年多数大名已经同时具有资本家和大地主的双重性质，明治之后的华族制度剥夺了他们的军权和地方行政权，但是对他们的经济地位没有触动，并且在其他方面给了很多特权。 &&&& 1，在华族欠债的情况下，任何作为债权人而存在的金融机构和个人无权没收其资产抵债。对经济较为困窘的华族，由中央国库直接给予援助，保证华族永远生活的比平民富裕。 &&&& 2，只要不跟天皇冲突，华族可以任意制定家族法律，杀人都可以。 &&&& 3，华族男子负有当贵族院议员，定夺大事的义务！（注意，是义务！你不当还不行呢！）选举？很简单！只要跟其他华族打成一片就行了！因为贵族院议员是华族男子之间选举出来的！如果您是年满30岁而且继承了祖上的公爵或侯爵爵位，恭喜您！您是终身议员啦！ &&&& 4，平民百姓进不了皇宫，华族呢？天皇陛下的佣人、警卫全都是华族子弟！天皇和其他皇亲的子女必须跟华族联姻，而且当时宪法规定了，国内只有华族能跟天皇联姻，只有华族能列席皇族的婚丧嫁娶等重大活动！ &&&& 5.平民百姓考进当时日本最好的帝国大学要费九牛二虎之力，考进皇室创办的学习院大学根本不可能！但是华族和皇族一样可以免费并且免试入读学习院大学及其附属的中小学。一般从小学读起，一口气直接读到大学。帝国大学也会给您儿子面子的！就算他天天不上课，到时候照样拿毕业证！
关于为何用“源”字，史学上这样认为：中国《魏书·源贺传》记载，南凉国主秃发傉檀为西秦攻灭，其子保周、贺并宗室数人先逃到河西王沮渠蒙逊处，后来，又逃亡北魏，魏各授其官爵，其中秃发贺受西平公，为魏主喜爱，乃称：“卿之先与朕同源，可为源氏”，遂易姓为源，即名相源贺。所称魏主，或称为太武帝焘，资治通鉴则载此事发生于公元414年，即明元帝嗣之神瑞元年（东晋义熙十年），恰恰是日本嵯峨天皇首创赐姓源氏整整400年前。 嵯峨天皇新创源氏这个赐姓，便是从“与朕同源，可为源氏”一句化出。同时，"源"在日本文字中是水源、小细流的意思，源氏者，就是希望这些分出去的儿女，能够让自己的家系从小小细流，世代沿替，化为滔滔江河。据说嵯峨天皇曾经有过类似意思的祝福，一个"源"字，大概涵括了他做出决定时的所思所想。自从嵯峨天皇开了这种先例，后世的天皇也竞相效仿，每当子嗣过多，就用赐姓入臣的方式来减缓经济危机。所以前前后后共有二十一位天皇赐与了子嗣“源”氏，也就是形成了“二十一流源氏”。
（５２代）嵯峨源氏 （５４代）仁明源氏&&（５５代）文徳源氏 （５６代）清和源氏&&（５７代）阳成源氏&&（５８代）光孝源氏 （５９代）宇多源氏&&（６０代）醍醐源氏&&（６２代）村上源氏 （６３代）冷泉源氏&&（６５代）花山源氏&&（６７代）三条源氏 （７１代）后三条源氏
（７７代）后白河源氏（８４代）顺徳源氏 （８８代）后嵯峨源氏（８９代）后深草源氏（９０代）亀山源氏 （９４代）后二条源氏（９６代）后醍醐源氏（１０６代）正亲町源氏
而直到室町时代之前，“源氏”还是对以上二十一流的通称，但是后来，“源氏”这个词渐渐专指清和源氏一支，而实际上，清和源氏也的确是诸源氏之中最为出名，影响也最为广泛的，并且其一支按照地理位置，分出了甲斐源氏、常陆源氏、信浓源氏、摄津源氏、美浓源氏等诸多支系，延绵不绝。
（一）嵯峨源氏嵯峨天皇子女，共有32人被赐姓源氏，共17名男子，其中以源信、源常、源弘、源融四人为代表。特别是源融，一时间掌握了朝廷的权势，并且据说紫式部《源氏物语》中光源氏的原型参考了他本人。嵯峨源氏是公家的贵族，在平安朝初期是朝廷中相当重要的一股政治势力，但是，孟子所说的“富不过三代”在嵯峨源氏历史上可谓明鉴，三代之后，嵯峨源氏再也没有出过上等贵族，而是从下级贵族渐渐沦落到地方上，从而有一些转化为了武家。嵯峨源氏后代在武家方面有渡边氏（摄津）、松浦氏（肥前）、蒲池（筑后）三支，而在公家方面，堂上人则没有嵯峨源氏的踪迹。
著名人物：第一代：源 信（810~869）初代源氏长者，参议----从一位左大臣。死后赠正一位。源 弘（812~863）宫内卿----刑部卿----参议----中纳言----从二位大纳言。源 常（812~854）兵部卿----参议 中纳言----左大将----正二位左大臣。赠正一位。源 融（822~895）侍从----右卫门督----大纳言----从一位左大臣。赠正一位。第二代：源 希（849~902）弘六子。从三位中纳言民部卿。源 升（848~918）融子。正三位大纳言。第三代：源 是茂（886~941）融孙。从三位中纳言。源 等（880~951）希子。正四位下参议。第四代：源 实（？~900）从五位上信浓守。源 纲（953~1025）渡边氏祖。源赖光四天王笔头。第六代：源 久（？~？）纲孙。松浦氏祖。由此上面可见，嵯峨源氏的辉煌在于他们曾经掌握朝廷的实权，兄弟四人有三位出任左大臣之职，并且死后都得到正一位，就算是清和源氏也没有这样的辉煌。这一点上，嵯峨源氏是源氏中较为特殊的。
（二）仁明源氏仁明天皇的皇子，多、光被赐姓源氏，也就是源多、源光，即仁明源氏。仁明源氏人丁稀薄，主要是与其他源氏联姻过多。清和源氏源满仲的岳父、嵯峨源氏的源纲的养父，都是仁明源氏出身的。主要人物：源 多：（831~888）仁明天皇第一源氏。以参议的身份兼任信浓、伊势、备前、近江四国守，最后为正二位右大臣劝左大将。赠从一位。源 光：（845~913）历任侍从、参议、中纳言、大纳言，最后与藤原时平一起使菅原道真失势，自己成为正二位右大臣但是旋即病死。赠正一位。仁明源氏只在第一代辉煌，作为最高等级的臣下在朝廷中和嵯峨源氏一同分享政权。
（三）文德源氏文德源氏始于源能有，能有是文德天皇第一皇子，也是惟仁亲王（后来的清和天皇）的哥哥。在源氏之中以礼仪出众而闻名。他的后人分出了贵族武士----北面武士的坂户氏。主要人物：源 能有：（845~897）文德天皇第一皇子。文化学养出众，政治才能杰出，与源融一起编撰《日本三代实录》，官位正二位右大臣左兵卫督加贺权守美浓权守。赠正一位。文德源氏只在能有的时候拥有光辉的历史，并且巧妙的生存在嵯峨、仁明两大源氏之下。
（四）清和源氏清和天皇第六皇子贞纯亲王之孙经基王为始祖。经基之子满仲帮助藤原北家确立了摄关政治，并且确立了自己在地方上武士领袖的地位，自己又亲自讲摄津国设为据点，成立武士团体。随后，他的三个孩子----赖光、赖亲、赖信将这个武士团体扩大到了全日本各个地方，形成了很多的派系，简单说，有下面几支：河内源氏赖光流：后续分出美浓源氏，出名的武家有太田氏、土岐氏、明智氏。大和源氏赖亲流：后来出了武家越智氏。东国源氏赖信流：有分成几大支，成为主流义亲流（本家流），产生了镰仓将军家和木曾氏。义重流（新田流），产生了里见氏、山名氏、德川氏。上野源氏义康流（足利流），产生了室町将军家和细川氏、畠山氏、一色氏、斯波氏、吉良氏等。甲斐源氏义光流，后又分出常陆源氏，形成武田氏、佐竹氏、三好氏、小笠原氏等。信浓源氏赖清流，产生了村上氏等。大体上后来武家的贵族大部分都是源氏后人，所以这只源氏十分复杂，本文不做过多的介绍。
（五）阳成源氏由于有一种说法认为清和源氏之祖源经基是阳成天皇之孙，所以有了“阳成源氏”这种说法，现在学术界还在讨论，我们就不做介绍了。（六）光孝源氏由光孝天皇第一皇子是忠亲王开创，后来是忠亲王之曾孙源康尚开始成为诸多佛画流派的始祖，并且衍生出诸多佛画流派。主要人物：源 是忠：（857~922）光孝天皇子。870年赐姓源氏，后成为从三位中纳言，891年回复皇籍，最后授予一品亲王，式部卿亲王。此支源氏后来成为佛画界权威。
（七）宇多源氏宇多天皇第八皇子敦实亲王之子，源雅信、源重信是为始祖。这支源氏到最后仍然保持了一定程度上的贵族地位，拥有5家堂上家家格的分家。即：庭田家、绫小路家、五辻家、大原家、慈光寺家。而在武家方面，则出了佐佐木氏一族，之后又形成了京极氏等名门家族。主要人物：源 雅信：（920~993）敦实亲王三子。历任侍从、左近权中将、中纳言、大纳言、右大臣，最后出任从一位左大臣。追赠正一位太政大臣。其所处的时代正处于藤原道长前期，雅信极力维护太政官的权威，在历史上作用很大。源 重信：（922~995）敦实亲王五子。历任侍从、左马头、左中将、中纳言、大纳言等官职，最后出任正二位左大臣。赠正一位。在政治上帮助其兄雅信，得到了很高的评价。宇多源氏是仅有的五支保有堂上家家格的源氏之一。
（八）醍醐源氏醍醐天皇第十皇子源高明是其代表，另外，醍醐天皇第一皇子克明亲王之子也被赐姓源氏，也是醍醐源氏的一支。这一支后来渐渐衰弱，直到镰仓时代就消亡了。主要人物：源 高明：（914~983）醍醐天皇第十皇子，在京都四条建立了豪华的宅邸，出身左大臣，后来因为藤原氏的攻击而在政界失势，隐退了。赠从一位。有人认为源高明是《源氏物语》光源氏的原型。源 俊贤：（959~1027）高明子，位至正二位权大纳言。被称作“一条朝の四纳言”之一，是摄关政治下少有的能吏。其子隆国，孙俊明都达到了大纳言的官位。源 博雅：（918~980）醍醐天皇第一皇子克明亲王之第一王子。管弦名家，非参议从三位皇后宫权大夫，封号长秋卿。醍醐源氏的生存期已经进入了摄关时期，俊贤、隆国、俊明的官位足以证明在摄关政治下，醍醐源氏的生机还是丝毫没有缩减。
（九）村上源氏村上天皇第七亲王具平亲王之子源师房为始祖。此家与摄关家关系非常，所以和摄关家一起显赫。崛河天皇时曾经有过“左右大臣、左右大将、源氏同时に相并ぶ例、未だ此の事あらず”的议论，而后又有“近代公卿廿四人、源氏の人半ばを过ぎるか、未だ此の如き事あらんか”这样的说法。可见村上源氏在室町时代之前，是可以与摄关家想对抗的高家。村上源氏一直世袭源氏长者的称号，直到足利义满讲源氏长者夺到足利家，才失去了这个称号。重要人物：源 师房：（）赐姓源氏，娶藤原道长之女，出任右大臣，直至从一位太政大臣。源 俊房：（）师房长子。侍奉五代天皇，出任从一位左大臣。镰仓时代之后，村上源氏改苗字为久我，并分出了诸多分家，成为堂上家最多的源氏家族。其堂上家都有：久我家，久世家，中院家，六条家，岩仓家，千种家，东久世家，梅溪家，爱宕家，植松家。并且出了北畠、赤松两个武家的著名姓氏。
（十四）后白河源氏后白河第三皇子以仁王暗中帮助源氏的后人举兵对京都的平氏反攻，被平氏发现，威逼后白河天皇降臣籍与以仁王，故而赐姓源氏称为源以光。之后流放土佐。（十五）顺德源氏顺德天皇的第五皇子忠成王、第六皇子善统亲王之子孙就是顺德源氏。著名人物源 善成：（）顺德天皇末裔，称作“四辻宫”，后来在足利义满的支持下，出任正二位左大臣，但旋即出家。是歌人、学者。成为了二条家的养子。顺德源氏分支不多，嫡系成为了摄关家的养子。（十六）后嵯峨源氏后嵯峨天皇的第二皇子宗尊亲王担任镰仓将军之后，其子惟康王准备继任将军，所以朝廷赐姓源氏，可是之后幕府将源惟康追放回京都，他变恢复了皇族的地位，所以后嵯峨源氏只有一代。（十七）后深草源氏与后嵯峨源氏相同，也是因为出任幕府将军才获赐源氏的，对象是后深草天皇的皇子久明亲王。后来绝嗣，由摄关家继承家门。（十八）正亲町源氏正亲町天皇的子孙，过继给丰臣秀吉当养子的八条宫智仁亲王创立。是为最后一代源氏。后来成为广幡家，为堂上家之一，极官是从一位内大臣。
平氏与源氏一样，都是皇族下赐臣籍时赐予的姓氏。与源氏不同的是，源氏一般赐予皇子、皇女、皇孙，而平氏则大多赐予皇孙之后裔，换句话说，源氏在皇族地位上较平氏为高，因此通常认为平氏在家格上是低于源氏的。正像源氏的由来是《魏书·源贺传》里的：“卿之先与朕同源，可为源氏”，一般认为平氏称号也有源自中国古籍的说法，但是具体的说法不详。和源氏相比，平氏的流派不是很多，史上只有四支平氏，即：（50代）桓武平氏（54代）仁明平氏（55代）文德平氏（58代）光孝平氏后来桓武平氏从地方武将首领的身份掌握了政权，并且与清和源氏开战，乃至于后来衍生出分家无数，所以一般人们口中的“源氏”、“平氏”就指的是“清和源氏”和“桓武平氏”。
主要人物：平 高望：（839~911）889年宇多天皇下诏赐姓平朝臣。出任上总介，最后死于上总。平 将门：（903~940）平高望三子镇守府将军平良持之子，占据东国自称“新皇”与京都的朝廷敌对。后被讨伐，处斩。被认为是武家出头的标志。1.&&& 坂东平氏：平良文的子孙散布在关东成为三浦氏、土肥氏、秩父氏、畠山氏、千叶氏等等的武家。所有的这些通称为坂东八平氏。由于官制上东国的许多国家的国司都要由皇族出任，所以坂东平氏深入其中，形成了非一般的势力。最后又分出了梶原氏、大庭氏、长尾氏等等。主要人物：平 良文：（886~953）平高望之子，官位为陆奥介。《今昔物语》中有其逸事。平 忠赖：（930~1019）良文子。武家。在下总和武藏两国扩张势力，形成了关东平氏武士团。2.&&& 伊势平氏：伊势平氏出自平国香的子孙，是平氏嫡流。从平维衡开始与清和源氏一同侍奉藤原道长之后，源氏与平氏就开始被称作“武家双壁”。但是平氏的势力和官位都一直在河内源氏之下。仰仗着摄关家的权力，伊势平氏在西国拥有了极大的势力，后来介于摄关家的无能，伊势平氏的支流平清盛夺取了朝廷的实权。主要人物：平 国香：（？~935）平高望嫡子。武家。官位常陆大掾。引发平将门之乱。平 维衡：（？~？）平国香子贞盛四子。从四位上下野守、伊势守、上野介、常陆介。被认为是伊势平氏之祖。平 清盛：（）伊势平氏栋梁忠盛嫡子。介入院政与摄关家的矛盾，取得了政权，并打败了源氏。后来出任从一位太政大臣，位极人臣。后来源氏再兴，平氏被击败。大多数的后人被消灭，分支有北条氏（镰仓幕府执权）、关氏，还有萨摩的种子岛氏、对马的宗氏、尾张的织田氏等。
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