老人有些困倦，将双脚伸进了炉堂取暖。
哪知气温骤降，海浪一波波往上冲刷着车辆。
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　　《一人饮酒醉》是一种典型的后现代主义产物。
　　现代主义（postmodernism）中的&后&，是&post&而非&after&，并不是一种一以贯之的时间概念，而是一种状态的描述。后现代与现代存在时间上的重叠，而绝非时间意义上的&现代之后&。
　　随着人类社会物质条件的客观发展，由强大工业生产能力所创造出来的现代人类社会正在逐渐向着新的方向前进。金融、信息技术及文化产业的蓬勃发展为人类带来了更多&虚拟&的社会形态，人类的活动空间由实在的空间拓展到了事实上并不存在的范畴当中。虚拟的货币、虚拟的网络和虚拟的形象充斥着当今的生活，在新技术的帮助之下，人类享受虚拟所带来的便利，甚至可以在狭窄的空间内足不出户，只依靠虚拟世界生活。人类文明一万年来所仰赖的现实世界被新兴的虚拟世界所颠覆，现实不再是人类的唯一生存方式。而这种浮游于现实世界之上、事实上并不存在却又无比真实的虚拟状态，正是孕育后现代主义的土壤。
　　后现代主义与推动人类进入工业时代和信息时代的理性主义、启蒙思想正相反。理性主义、启蒙思想试图阐释真理、寻找规律、创建规则，人类文明在这个时期一直在寻找核心――从两次世界大战到冷战时代，人类社会一直致力于在历史经验和切身实践中寻找并建立有规律的、符合某种定理的、健康而有效且永续运行的社会运行法则，或曰普世价值；并试图建立不同领域对的核心体系。
　　我曾经在一篇文章中写过，秩序与暴力是维持人类社会不断前进发展的两种重要因素，而在这个时代，由意识形态所建立的秩序与由科技进步而诞生的暴力能量将这两个要素对于人类社会的重要性诠释得淋漓尽致。而意识形态并不是与生俱来的，意识形态的定义是由人类在启蒙思想所带来的现代化过程当中自我诠释出来的一种新型话语体系；而科技进步，也是人类在理性主义的推进下，观察并实践自然经验所得到的。也就是说，从本质上来讲，人类的现代化，并不是历史的进程所赋予的天赐的礼物，而是由人类的自身努力所带来的自身进步。
　　后现代主义，也是人类在不断探寻自身、自省与自觉中所萌生的一种文化形态――随着冷战的结束，人类进入了一个全新的发展阶段。意识形态的壁垒逐渐消弭，秩序的维持不再仰赖核心的掌控；而阶段性、普遍性的和平也使人类对暴力的权威性产生怀疑。正如前文所说，随着金融、信息技术和文化产业的发展，人类社会产生了一个&虚拟空间&，人类不再非呆在现实世界中不可，因而人类开始拥有大量的&丰富、空虚且无用&的空间和时间。随着物质条件的丰富，人类重新开始了自觉与自省，重新发现自身、诠释自身。核心的退缩与暴力的削减，伴生着的是人类对于任何解释、核心与规则的反思，后现代主义应运而生。
　　在以往的人类历史中，秩序是建立在解释权之上的，而解释权来源于暴力。当暴力的权威性不再重要的时候，解释权――或曰话语权，变得触手可及。
　　从文艺领域来说，解释权便是在某一领域上的&权威&，其暴力维持领域秩序的手段是丰厚的专业性，而专业性建立在专业教育（或长时间的专业性实践）与专业资源获取能力之上。无论是专业教育、专业性实践还是专业资源，在前现代或现代语境中，都是有着足够高的藩篱的，并非任何人均可获得的。在文艺领域，除了拥有天赋，还需要拥有足够的经济基础和人脉才可能获得成为领域权威的足够能量，从而成为掌握领域话语权的核心。这种难以逾越的藩篱天然隔离了&艺术&与&大众&，或曰&雅&与&俗&，正如风、雅、颂之不同，以及&大雅之堂&与&走街卖唱&被人们所人为区隔，又如今天对于&高雅艺术&的追崇与对类似《一人饮酒醉》的&低俗作品&的批判，无不是出于这种现代性的理念。长期的现代化，使得人们对于核心产生崇敬，对于规则产生憧憬，对于规律产生追求，而不自觉地成为了核心体系中的一环。
　　而，越来越&虚拟化&的人类社会，这种核心体系也正在悄然发生变化，尤其是在互联网时代到来以后。在前互联网时代，核心话语权秩序体系与经济能力、教育水平这两种&暴力能量&是紧密挂钩的。尽管国内一直致力于使教育水平与经济能力脱钩，但是不可否认，和全球的普遍情况相似，经济能力仍是区隔包括教育资源在内的各种资源的一种天然屏障。因而话语权的获得，与经济能力紧密联系，而由经济能力所隔离出来的这种社会体系，正是&阶级政治&，或曰意识形态政治。这种阶级政治在人类社会的各个领域普遍存在，包括文艺领域。高阶级掌握话语权，拥有通往&大雅之堂&的钥匙，而较低阶级想要进入这个&大雅之堂&，唯有通过拥有话语权者方能实现。
　　互联网的兴起，无疑打破了这种由经济水平所带来的&天然&区隔――
　　虽然无法改变经济能力，但是互联网使整个人类社会更加扁平，无论是何种&阶级&，获取信息与话语权的机会变得平等。社交网络的大门向任何一个人敞开，而不管你是开着法拉利、奔驰、大众还是两万块钱买来的二手长安奔奔，或是蹬着电动车、三轮车甚至乘坐11路。任何一个人，只要有机会接触到互联网，便可以发声；经济区隔逐渐消减，人类的聚集方式在网络上变成了话语的追随。话语权所建立的秩序仍然存在，但是维持这种话语权的暴力能力变为了吸引同类的力量。你可以追随一个亿万富豪的话语，也可以追随一个赤贫乞丐的言论――只要这个乞丐有上网的机会。也就是说，由经济所造成的阶级政治正在崩解，而基于&三观一致&的身份政治正在兴起。虽然在讨论此次美国大选时，我始终认为对于&阶级政治&的理解是川普获胜的一个重要原因，但是毫无疑问，阶级政治只是表象，在互联网跨越式发展的2008年到2016年间，曾由美国左派独占（或自认为的&独占&）的话语权的逐渐丧失，正是阶级政治表象之下的传统秩序崩解和新秩序建立的一个深层次的重要因素。传统的核心式的话语权体系，正在逐渐为新的后现代主义的话语权体系所取代。
　　与传统的核心体系正相反，后现代主义充满了反核心、反秩序、反传统和反深度。后现代主义致力于模糊任何界限，包括阶级的界限、雅俗的界限、高度凝练与日常经验的界限――或曰大众与艺术的界限。在我们的传统观念当中，艺术天然意味着高雅、意味着高阶层、意味着高度凝练，艺术天然和大众有着本质区别。但是，面对传统崩解、新秩序尚未建立的虚拟社会，后现代主义反其道而行，依靠信息技术所带来的便利条件，使得传统意义上的核心式话语权逐渐式微。后现代主义拒绝隔阂、拒绝鸿沟、拒绝深度、拒绝权威，以自我反思、自我游戏的形式创造这种属于人类的新时代的新兴艺术体系。身份认同，即&共鸣感&取代了由经济屏障所带来的&距离感&，人们的审美由&距离产生美&逐渐向&身边即是美&逐渐发展。对于话语权的抢夺由原本的&高深莫测&向&迎合大众&发展，随之而来的是一些直刺大众敏感点的文章成为&爆款&，而另一些吐槽身边事的视频被大众所青睐。在这个新的时期，不再有&话语霸权&的存在，反权威、反核心、反深度逐渐成为了大众的一种本能。因而，任何人、任何群体对于话语权的把持，也将不再是长久性的，话语权的由盛而衰往往只在转瞬之间。因而创作者不得不时刻保持警惕，不断寻找与受众的新的话语契合点，迎合热点、挑动身份认同的能力取代了过往专业教育、专业实践的重要意义，成为了后现代主义体系中维持非核心话语权的暴力能量。
　　人饮酒醉，以及《我的滑板鞋》、《江南皮革厂倒闭了》这些网络歌曲，以及《老司机带带我》《两个婆娘一个郎》《深水龙潭插竹竿》等原本&大俗&的民间艺术的爆红，正是后现代主义逐渐昌盛的一种表象。
　　老外听《江南皮革厂倒闭了》
　　整个社会的扁平化，意味着艺术的触角所接触到的人群更加广泛和深入，也就意味着文艺市场的跨越式扩大。从前不可能进入音乐厅去听交响乐、亲临体育场观看演唱会、坐在小剧场观赏先锋艺术作品的人群，通过互联网，可以便利且价廉地接触到任何想要接触的东西，因而高雅与高深不再是受众对于艺术的追求。新阶段的受众或是追求猎奇与消遣，或是追求共鸣，这也就给了《一人饮酒醉》这样的文艺作品以成长的土壤。艺术不再是高高在上的，而是大众的、民间的，也不再意味着雅，而将尽力追求通俗，从而获得更多的受众，进而建立短时间的话语权。
　　剖解《一人饮酒醉》及此类文艺作品我们不难发现，这些作品通过反思与游戏的形式描摹了一个并非遥不可及、反而似乎是唾手可得的艺术形象，从而获得了同类甚至是原本认为自己是其&异类&的受众的共鸣，进而获得了追捧。这种基于身份认同，而非阶层划分（或是对更高阶层向往）的艺术形态，将随着信息技术的不断推进与人类社会（在信息获取上的）不断扁平化而不断涌现，并很有可能成为未来某个阶段大众艺术的主流形态，直到这种后现代主义的秩序再次由于新的人类社会的历史跨越而崩解。
　　在后现代主义的社会中，最难做到的是说服对方。因为不再有人崇尚权威，也不再有人相信唯一解释；辩论不再是为了真理，而是为了捍卫同样的身份认同，或曰同样的&三观&。在这样的背景下，不再存在唯一的真理，也不再存在普世价值，甚至人类的固有经验也不再有效，越来越多的人滑向虚无主义。当然，虚无主义并非此答所讨论的内容，按下不表。在后现代主义的话语体系当中，任何人的任何认同不再有&好&与&坏&之分，因为规律、规则、定理、权威都不存在了，没有标准，何来比较呢？
　　大家怎样看待《一人饮酒醉》、《江南皮革厂倒闭了》、《老司机带带我》等歌曲的爆红呢？文末留言说说自己的想法吧。
　　原标题：《一人饮酒醉》：后现代主义与权威的消解
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了看ikon而来，但是到后面大张伟以一首《葫芦娃》彻底征服了我，之后就被圈粉了。这次大张伟《盖世英雄》总决赛凭借一曲《人间精品起来嗨》脱颖而出，为凤凰传奇战队夺得封面金曲。又是一首神曲诞生。谈起此次夺冠，大张伟也分外激动，甚至连他自己也没想到自己会如此欢喜：&两年的努力得到了一定程度的鼓励，被承认的感觉特别好！&这首神曲的特别在于串联了20多首歌曲，不然怎么叫神曲，不然都愧对神曲了都。
当晚的大张伟虽然高烧上场，却丝毫没有降低表演热情。他只用了一句&阿里里&，就一口气串联了《老司机带带我》、《我的滑板鞋》、《自由飞翔》、《江南皮革厂倒闭了》、《辣妹子》等等20多首爆红神曲，以此夺冠。不愧是神曲，这气势这数量也不是一般人能够达到的。
《盖世英雄》大张伟的创意，在小编看来已经不能用大胆来形容，而是到了&胡作非为&的程度了。不少人好奇这样的&总结创意&从何而来，大张伟却觉得理所当然：&咱们这五六年有特别多神曲啊，好听的歌，为什么一直没人把这些歌融在一起？这些歌有好多共通点。&他举例道，就好像《老司机带带我》里的那句&阿里里&，就能把无数的歌联系起来。他更希望借机举办&极限阿里里&大赛，等音乐界的高手达人前来挑战。
　　大张伟《人间精品起来嗨》歌词：
编曲：大张伟&程振兴
老司机带带我
似魔鬼的步伐
Everybody dance now
老司机带带我
自由的飞翔
老司机带带我
今儿我就是爽
一人我饮酒醉
醉把佳人成双对
阿哩阿哩哩
阿哩哩阿哩哩
阿哩阿哩哩
小鸡小鸡小鸡小鸡小鸡小鸡
阿哩哩阿哩哩
阿哩阿哩哩
江南皮革厂倒闭了
统统二十块 统统二十块
阿哩哩阿哩哩
阿哩阿哩哩
其实台下的观众就我一个
是我给你自由过了火
我们俩的爱情就像
热情的沙漠
装什么装 起来嗨
哭什么哭 起来嗨
烦什么烦 起来嗨
睡什么睡 起来嗨
装什么装 起来嗨
哭什么哭 起来嗨
烦什么烦 起来嗨
睡什么睡 起来嗨
欧巴今儿个真高兴
睡什么睡 起来嗨
欧巴今儿个真高兴
睡什么睡 起来嗨
老司机带带我
自由的飞翔
大错特错不要来
侮辱我的美
阿哩哩阿哩哩
阿哩阿哩哩
阿哩哩阿哩哩
阿哩阿哩哩
你是我的小呀小苹果
阿哩哩阿哩哩
阿哩阿哩哩
法海你不懂爱
阿哩哩阿哩哩
阿哩阿哩哩
挖 挖 挖挖挖掘机
挖掘机技术哪家强
阿哩哩阿哩哩
阿哩阿哩哩
其实台下的观众就我一个
是我给你自由过了火
我们俩的爱情就像
热情的沙漠
装什么装 起来嗨
哭什么哭 起来嗨
烦什么烦 起来嗨
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