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不一样的滋味
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你可能喜欢[转载]慈禧太后挽救清朝还是葬送清朝?【图】
慈禧太后为什么要修颐和园?慈禧太后挪用二千四百万两白银的海军军费，建造了自己的超级大别墅：颐和园。仅修筑德和园，就历时三年，耗资七十一万两银子。为了赶在光绪二十年十月初十(慈禧的六十大寿)之前竣工，德和园的工程紧锣密鼓地进行着。可战争的步伐迈得还要更快一些：这一年的七月，中日甲午海战打响了。这
一年，慈禧度过了她一生中最尴尬的一个生日。血腥的甲午风云大大地抵销了北京城里的喜庆场面。日本人用
轰鸣的炮声为中国的老太婆呈上一份沉甸甸的“贺礼”。而大清帝国的海疆，像堆满奶油的生日蛋糕一样被轻
易地切开了。刘半农曾将慈禧与赛金花并称为晚清史上的两大“宝贝”，只不过“一个在朝，一个在野；一个
卖国，一个丢脸。”
&&&&&&&&&&&&&慈禧太后的颐和园■ 洪烛
说起老北京的戏楼，不得不提及颐和园仁寿殿北花台后面的德和园：慈禧太后看戏的地方。
这绝对属于“皇家大剧院”了，始建于光绪十六年(1891年)，是慈禧亲自下令在清漪园(颐
和园前身)怡春堂旧址上修造的。林语堂在讲述颐和园时，也未敢忽略这座戏楼：“在园中
不计其数的建筑物中，包含着一座三层的戏台，一个设有铁制转藏轮的亭子和庭院。这是为
慈禧太后建成的一处绝妙居处，位于一片美丽的石庭之前，装点有一对铜鹤和其他摆设，最
讲究的是从特定角度、位置上观览景致时可见出的匠心。”
占地面积3851平方米的德和园，主体建筑自然是那层层皆可表演的三层大戏楼(高21米)，附
属建筑则有两层扮戏楼(化妆间)、看戏廊及庆善堂。但最引人注目的还是正面对大戏楼的颐
乐殿。颐乐殿正中即是太后的“雅座”，她在执扇、端茶的宫女侍候下，摇头晃脑、旁若无
人地看戏——所有的戏目都是特意为她安排的专场演出。可真会享清福啊。所谓的德和园，
其实是一个人的剧场。所有的演员都是跑龙套的。真正的主角，坐在看台上呢。
这个老女人独自看戏，是感到热闹呢，还是感到寂寞?这恐怕就是万人之上，惟我独尊的感
觉：连寂寞都不愿与别人分享。她哪是坐在看台上，分明是坐在云端，抑或坐在月亮上——
像偷吃了灵药的嫦娥一样。陪伴嫦娥的是伐木工人吴刚和一棵桂花树。陪伴慈禧的是太监李
莲英和一根雕龙描凤的拐杖。
据说慈禧看戏的戏单，皆由南府总管商选后，交李莲英呈送慈禧御览。姚天新先生曾描述：
“慈禧是个戏迷。她不仅能改戏，而且还能编戏，对戏剧有一定的修养。当大戏楼排演新剧
时，慈禧曾‘坐戏楼中，仔细推敲，终日无倦容。其见有应当改正之处，则即刻饬太监传知
后台，一经改正，则自觉生色不少’。”可见她对“文艺工作”管得还挺细，时有“最高指
示”。她赞赏的戏目计有：《群英会》、《定军山》、《芭蕉扇》、《铁弓缘》、《穆柯寨》、
《金山寺》……这是她一个人的“样板戏”。
戏楼底层下面挖有一口深井和五座水池，一方面可增强演唱的共鸣效果(最原始的音箱)，另
一方面，当剧情需要用水烘托气氛(譬如《罗汉渡海》中鳖鱼喷水，或要喷出水柱的龙灯)，
随时可借助压水机自井中汲水。空中还有配合演员表现特技动作的滑车五部。由此可见，大
戏楼的技术装备(包括音响、布景)在当时还是极先进的，堪称全国一流。
慈禧太后挪用二千四百万两白银的海军军费，建造了自己的超级大别墅：颐和园。仅修筑德
和园，就历时三年，耗资七十一万两银子。颐和园多了个大戏楼，戍边的北洋水师就少了艘
铁甲舰。慈禧太后，你就尽情地糟踏去吧。会有你好看的时候。
为了赶在光绪二十年十月初十(慈禧的六十大寿)之前竣工，德和园的工程紧锣密鼓地进行着。
可战争的步伐迈得还要更快一些：这一年的七月，中日甲午海战打响了。
大戏楼虽然平地而起，为给太后庆寿需款而让道——卡紧裤腰带“停购舰艇两年”的北洋水
师，却全军覆没。
设施先进的戏楼，和装备落伍的海军，恰成鲜明对比。慈禧太后的错误在于：她把舞台上的
气氛看得比战场上的气氛还重要。
当昆明湖的荷花争香斗艳之时，远处的黄海水面，漂散着帝国海军的断桨残橹。这是戏外的
戏。这是简直非人力所能设计的悲剧布景。
这一年，慈禧度过了她一生中最尴尬的一个生日。血腥的甲午风云大大地抵销了北京城里的
喜庆场面。日本人用轰鸣的炮声为中国的老太婆呈上一份沉甸甸的“贺礼”。而大清帝国的
海疆，像堆满奶油的生日蛋糕一样被轻易地切开了。
原定在德和园给慈禧庆寿的那场演出，被推迟了。然而仅仅在第二年的九月初三，慈禧就好
了伤疤忘了痛，她的注意力又由脆弱的边防转向了歌舞升平的戏楼。她在颐和园里看戏，一
看就是十三年。
在我眼中，慈禧是中国历史上最大的一个“商女”——不知亡国恨。她在德和园十三年共观
看二百多场戏，花样繁多，内容各异——其实都不过是《玉树后庭花》的翻版。她在大清帝
国的后花园，翻唱了一曲悲哀的老调。
慈禧：紫禁城里天字第一号的票友。热爱文艺，本身并没有错，但她确实不适宜治国。
果然，1912年，苦苦撑持的大清帝国终于像草台班子一样垮掉了。曲终人散，只在颐和园里
留下一座冷冷清清的大戏楼。
中国，在出过喜欢歌舞的陈后主、喜欢填词的李后主以及喜欢书法的宋徽宗之后，也出过一
个喜欢戏曲的慈禧太后。
慈禧挪用海军军费兴建颐和园，游山玩水，搭台看戏，这当然算假公济私。她恐怕也不是没
有一点儿惭愧。考虑到应该象征性地为海军事业做点什么，于是下令营造了一条数十米长、
两层楼高的巨大石舫，停泊在昆明湖水边。“老佛爷”经常坐在上面赏荷、品茶、纳凉、会
晤大臣与使节，私下里估计将这般皇气逼人的石舫视为帝国海军的旗舰。旗舰都如此笨重，
那么整个海军还有什么指望呢——同样也不过是一种摆设。我每次逛颐和园，看见这条又大
又傻的石头船，总觉得可用作覆灭了的北洋水师的墓碑。其实，当时的中国，也像这“假冒
伪劣”的石头船似的，徒有其表，毫无灵魂，只能处处挨打，连闪躲的力气都没有。
慈禧不曾视察过海军，更不曾去海防督战，只是乘坐高价进口的豪华游艇在昆明湖上转悠过
一圈：“有一次慈禧太后弄来了一条游玩的汽船游湖，船游一周达四英里长，但她后来却没
有再游——也许是她买不到零部件吧!”(林语堂语)场面确实挺滑稽的。不仅整个北洋水师
都樯倾楫摧(有些军舰上的炮弹都因过期而打不响了，只好束手就擒)，连太后私人的游艇也
抛锚了。
面对颐和园里的大戏楼，我就想：慈禧太后戏曲方面的鉴赏力，对这个国家的战备不仅毫无
帮助——相反，还阻碍了她及时发现海防的破绽。当颐和园里好戏连台之时，世界上发生的
变化更充满戏剧性，愈演愈烈：继中日甲午战争之后，又有八国联军长驱直入，自大沽口登
陆，最终攻占北京——吓得慈禧逃到西安听秦腔去了……这真用得上白居易《长恨歌》里的
词句来形容：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”
这招人恨的慈禧——十足的“女昏君”!可仅仅恨你，又有什么用呢?中华民族历史上最耻辱
的一页，就这样无法更改地写下了。
“摇摇欲坠的清帝国，由于已无学习的能力，确已衰老，渐渐消亡。顽固愚昧的女人已完全
彻底地腐败。自从北京灾难性地沦陷，她本人逃往西北的西安时，已头脑僵滞、闭目塞听了。
她于1902年返回北京，仍顽固不化，心中无悔，再一次将皇帝软禁在瀛台。中国人对君主
立宪制的渴望又持续了十年，直到他们的耐性已被耗尽。在1908年，慈禧太后终于驾崩。”
(引自林语堂《辉煌的北京》一书)慈禧不死，被缚的中华民族就无法解脱。好在这幕冗长的
悲剧总有剧终的时候。
垂帘听政的慈禧太后，是一个时代的女主角——可惜属于丑角、属于反面人物。她在颐和园
里看戏时，是否也垂着一道昏聩的帘子?这珠光宝气的帘子，甚至无法用作那段耻辱的历史
的“遮羞布”。它反而使耻辱愈加明显。
圆明园是1860年被英法联军焚毁的，园内那残留的西洋水法是难以磨灭的耻辱柱。1900年，
八国联军本想部分毁掉颐和园，不知为何又改变了主意。颐和园在战火中幸存了下来，可在
我眼中——不过是另一座圆明园，是我们民族的又一个伤心之地。至于德和园内的大戏楼，
则是慈禧太后本人的耻辱之柱。她的阴魂被捆绑在上面。
我想像中的慈禧，体态臃肿，脸色蜡黄，留着长长的指甲，附庸风雅而又斤斤计较。她对内
是泼妇(有人称之为“光绪的那位母老虎似的婶娘”)，对外是娼妓(虽未卖身，却卖国了)。
刘半农曾将慈禧与赛金花并称为晚清史上的两大“宝贝”，只不过“一个在朝，一个在野；
一个卖国，一个丢脸。”
在德和园的大戏楼，我大大咧咧地逛了个来回，很不恭敬地吊了个怪腔怪调的嗓子——也未
遭到门卫制止。我很希望慈禧能听见后人对她的讽刺。
慈禧太后是当时保守势力的头面人物，她挡了民族自强、发展的道。好大的一块绊脚石哟。
而慈禧太后的大戏楼，同样也挡了历史的道。中华民族曾经在这里摔了个大跟头。伤疤犹在。
甲午海战期间，慈禧太后不曾亲临前线，慰问与强敌对垒的水兵——以鼓舞士气；她只是坐
在风平浪静的颐和园里，读读快马驰送的战报而已。颐和园是其心理上最安全的大后方了。
可不久以后，颐和园也会变得不安全。
早在1886年北洋水师的第一次阅兵式上，慈禧也是缺席的——李莲英大总管作为其代表，出
现在黄海。慈禧以为，她的威望与恩泽可以通过自己的亲信来转达，但她确实选择错了对象。
我以为这是一个不祥之兆：北洋水师隆重出台的开幕式，居然是由一位缺乏阳刚之气的太
监来剪彩的——那么，它即使有再多的炮艇，也不过是外强中干的道具。据说，在彼岸密切
监视着这一动向的日本海军将领，由此而看轻了大清帝国的威力：“这一细节令东乡平八郎
和他的同僚们大笑不止，在他眼中，实在是对封建帝国面临正在逼近的海洋文明的尴尬处境
的一种精辟的图解。他时常将这个典故挂在嘴边，来培养他的兵士们对那个巨大的敌人的蔑
视。他甚至在刘步蟾来访时当面表达了这种蔑视，因为他已经毋须考虑后果了。”(祝勇语)
其实，当时的整个大清帝国，都阴盛阳盛。女人当政——况且这女人爱的是顺民而非猛士，
爱的是权力而非武运，爱的是园林而非江山。至于北洋大臣李鸿章，说到底也不过是一个有
阳具的李莲英：惟慈禧的马头是瞻，以本应购置军火的公款赞助老佛爷的“房地产生意”—
—以讨其欢心，在强虏面前却又一味地避战求和……他战败后签署的《马关条约》，相当于
为自己亲手创建的北洋水师拟定了一纸墓志铭。
慈禧笑纳了海军的孝敬，来实施颐和园的土木工程。她从这笔巨款里抽了点零头，在园内修
建一座“水师学堂”——似乎是给北洋水师的“回扣”。有此一举，她就可以问心无愧地挥
霍了。这高挂着的“羊头”很明显是个幌子。试想，帝国的水兵地位再高，又怎敢在御园里
荷枪实弹地操练?不管是琅琅的读书声还是激越的号角声，都会扰了老佛爷的清梦。看来他
们只能屏息静气地上课、蹑手蹑脚地演习了。况且，昆明湖再深，也载不动巡洋舰呀!更甭
提打靶了。颐和园里的亭台楼阁珠光宝气，件件都是昂贵的易碎品。
查阅颐和园大事记，确有“海军衙门呈进火轮船”一项，让人以为是在添置“水师”训练的
船只。可实际上，这造价极高的现代化轮船上连炮座都没有，仅仅是御用的豪华游艇。“水
师学堂”里的实习生，根本不敢指望登上其甲板。他们顶多只能远远地观摹一番其外型轮廓
以及戏水的风采。昆明湖的柳浪熏风，只会磨损与削弱水兵的尚武精神——他们趁早还是别
练了。在这里，钓钓鱼还行。所以，北洋水师的炮塔，最终比鱼竿还要脆弱、且于折断。
林语堂提及的“慈禧太后游湖的汽船”，其实不只一艘，而是整整六艘——快接近特混舰队
的规模了。1862年，恭亲王奕忻替神机营向德国购买枪械，订单里居然包括游船一项——这
是他献给西太后的礼物。翔凤号及作为僚属的“他坦儿小汽船”，先是锚泊于中南海，后运
往颐和园。1886年，又从海关关税中拨款进口了以捧日、翔云、恒春命名的三般洋船。1907
年，以一万吨再生盐作为交换，从日本获得了最先进的永和号(神户川崎造船厂制造)。这一
切都是“以备太后巡幸之用”。前五艘船，1900年曾遭到八国联军的破坏——慈禧虽逃之夭
夭，但跑得了和尚跑不了庙，颐和园被洗劫，水面的游轮也成了侵略者的撒气筒。事后，仅
修理锅炉机器、电灯及重新装演，就花去国库里的十九万八千一百七十二两白银。
这昆明湖里的船队，完全是靠金钱码起来的。慈禧却很少使用。屈指可数的几次中，还发生
过这样的事故：慈禧邀一班亲戚朋友共游，驶近龙王庙一带，御船竟然搁浅了(由于轮机出
现故障)。慈禧的尴尬可想而知了，因为在场的还有美国记者卡尔(《慈禧写照记》之作者)。
龙王居然也跟西太后过不去!这使之游兴大扫。
还有一次事故则更危险：“光绪三十一年(1905)浴佛节(四月初八)，慈禧乘舟赴园，顺道前
往万寿寺拈香。二轮在广源闸倒船时，忽听闷雷一声，翔云轮机爆炸。轮船公所无奈，只好
将‘翔云’轮弃在一边，拈香毕，改用翔凤、捧日纤舟入昆明湖。”(引自焘纯、建明《火
轮联翩游昆明》一文)看来大清帝国不仅无法成功地指挥沿海的舰队，连内湖的游艇都驾驶
不住。出战的海军败绩累累已无可争议，而慈禧在自家的养鱼池里居然也会“翻了船”，险
象环生——由此亦可知其颓废的国运。一切的一切，都够倒霉的。
从中我们还可了解到，翔云、翔凤承担着为龙舟充当“纤船”的任务：“每年立夏一过，慈
禧即赴颐和园避暑。斯时，一队龙舟便从西直门外的倚虹堂溯长河而上。光绪二十八年(1902)
以前，龙舟皆用人工背纤，是年遣去纤夫，改用火轮。行舟时，由头船分出两条纤索，一
系翔云，一系翔凤，火轮鼓于前，御舟拖于后，俗称‘凤引龙’，又称‘龙凤呈祥’。”但
自慈禧那次受惊之后，“凤引龙”的奇观便从长河上销声匿迹了。
豪华装修的游艇，竟然只是在给龙舟拉纤——这昆明湖上的“纤夫”!慈禧思想上的保守亦
可见一斑：她不习惯现代化设施，还是喜欢坐在古老而缓慢的龙舟里；她对现代文明惟一的
依赖，不过是借助几分引力……据说“捧曰”、“翔云”、“恒春”新船入关即运往福建船
政局改造外观，使之面目全非，抵京后，慈禧一眼看去仍嫌洋气未尽，命人彻底修改；将原
有的沙发、桌椅全盘否定，换成“宫装”。这一系列游艇，依旧是传统的龙舟的翻版——只
不过多一具马达而已。就像大清帝国，虽然被迫也搞起洋务运动(“师夷之技以克夷”)，但
骨子里还是落后于时代的游牧民族，对骑射文明念念不忘，主张闭关锁国。
西太后的观念，并不比早生其一千年的辽代萧太后进步到哪儿。萧太后坐镇北京时，至少还
知道挖一条三里河，作为输导交通的运河。西太后一生中最大的建树，不过是修造了颐和园
——而这纯粹是留作个人享乐的。
所以，西太后虽赢得了昆明湖，却输掉了黄海(甲午战争)。大清王朝虽获得了一座华丽的园
林，却丢掉了江山。
除了每年一度的“拉纤”之用外，更多的时候，慈禧的小小舰队仅系在岸边，点缀风景。长
此以往，自然要生锈、腐朽、失灵乃至报废。从这个意义上来说，它们虽代表了当时世界上
最先进的游轮制造水平，其实并不比人工划桨摇橹的古老龙舟进步到哪儿——当然，也不比
同样泊在昆明湖边的那条石舫灵活到哪儿。有什么办法呀，谁叫它们从属于一个没有方向感
的女船长!它们也只能伴随着她折腾、失陷、沉沦——成为她无数牺牲品中的一件。
昆明湖：一座早已冻结了灵魂的“不冻港”，一座并不能带来安全感的“避风港”。
八国联军的铁蹄践踏颐和园时，大搞“打、砸、抢”，不仅损坏了昆明湖的小舰队，甚至连
乐寿堂(慈禧住所)、仁寿殿、庆善堂门前消防蓄水的大铜缸，也全部毁掉(如今摆设的皆是
后来铸造的赝品)——惟独留存下来的是排云殿前的四口铜缸，因体积重而未被劫走，但一
律都砸破了。至今仍然能看出修补的痕迹。砸破的铜缸可以修补，受伤的人心都是无法修补
的。颐和园蒙受的耻辱并不比圆明园少到哪儿。
颐和园里除了戏楼、石舫、游艇之外，还有着慈禧太后的影子——几乎无所不在。毕竟，这
里曾经是她一个人的庄园。昆明湖与万寿山，是慈禧精心设置的盆景与假山石。
慈禧在紫禁城垂帘听政，确实有几分女皇的气象——难怪当时有两位洋记者合写了一部叫《女
皇治下的中国人》的书。可她一旦回到颐和园，即彻底恢复成女地主的模样：今天听戏，
明天划船；今天打鱼，明天晒网；今天拆东墙，明天补西墙……颐和园，是慈禧太后的自留
地，是她在北京城仿制的“避暑山庄”。康熙大帝去承德避暑山庄，是为了围猎、练武。慈
禧在自己的“避暑山庄”里，则歌舞升平，玩物丧志，整天盘算着怎样把国库里的银子搬到
自家的地窖里。
她为什么不想一想：国门垮了，后院必然要遭到波及，也会失火——即使这深宅大院再豪奢，
再辉煌，又有什么用呢?从这个意义上来说，慈禧太后不惜代价地营建山重水复的颐和园，
等于是在替大清帝国自掘坟墓。
这恐怕是天底下最美丽的坟墓了。
【牛光&摄】
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北京旧城应该如何保护？
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--答北京规划委《北京规划建设》文爱平问&
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城市的发展是一把双刃剑，一方面，对北京旧城造成很大的破坏，另一方面，城市功能更现代化、国际化了。
现在的北京城，传统气息越来越淡薄。上世纪90年代，虽然有大拆大建，但北京味还是比较浓的，特别是四合院、胡同里尤甚，如走到幸福三村，就能感觉到有很明显的北京风格，当然这里说的不是那种明清时代的老北京风格，而是上世纪五六十代的大院文化，一些戴袖章的老太太在树荫下聊天。大院文化也是老北京文化的一种。今天，我们对北京旧城的保护不力是需要做些检讨，但是我们也应明确，北京是个活的城市，不应该把它当成文物来对待，毕竟它和楼兰遗址之类的文化遗址是不一样的。
有时候想到北京在城市发展的过程中失去了那么多宝贵的东西，心里很不是滋味，但还是要想通了。在呼吁保护旧城时，我们应该向梁思成先生学习，同时，也要想到，爱北京的方式其实有很多种。
一是要在城市建设中注意保留它的古老，但不能以抵制现代为代价，不能人为地阻挠城市发展，最好是顺其自然。北京的伟大之处就在于它的海纳百川，不断吸收外来元素。当然，包容性有时也会变成双刃剑，要包容新的，对旧的就会有一定挤压，甚至淘汰。
二是要加强对北京城的文化宣传，让住在这儿的人更多地了解北京，让外地来旅游的人更多地关注北京的历史和灵魂。北京的历史，有的通过实物延续了下来，如三山五园；有的已毁掉了，如金中都，但它通过史料传下来了。所以我们要通过各种图片、文献、资料展览来宣传北京。
在这一点上，我觉得新北京人应该向老北京人学习，如老舍先生小说里描写的老北京人，他们对老北京历史可说是如数家珍、了如指掌，并带着十足的荣耀和骄傲。这也是一种爱，只有爱这个城市，才会为这个城市而骄傲和自豪。新北京人也要考虑一下，如何爱这个城市？只有这样，大众才会有意识地形成一种合力去保护旧城，而不是只停留在文保专家层面。
近一百年，特别是最近30年，北京旧城的变化最大，遭到的破坏最严重，这值得我们反思。其实我们应该宏观地理解北京历史，物质遗存是它的历史，对物质遗存的保护和破坏也是历史。如果非要把中心城原封不动地保护起来，那城市就很难发展，居民生活会很不方便。如我去过的新疆喀什老城，虽然这座百年老城保护得很好，几经改造仍不改旧颜，但与当地居民交流后就会觉得，其实这对保护区里的老百姓来说并不公平，大家都已过上了21世纪的现代生活，而他们还生活在19世纪甚至更早，生活有诸多不便。所以我觉得旧城保护与改造终归还是要以人为本。
保护北京旧城，实物保护是一方面，我觉得更重要的是要保护老北京的精神。物质遗产和非物质遗产的保护必须两手一起抓。
保护的方式要多元化，如传统建筑拆迁前，可以多组织一些人对它进行拍摄，以通过影像资料保留下来。为什么今天我们还能看到慈禧的照片，而看不到康熙的照片呢？这就是现代文明带来的好处，因为慈禧的时代已经有了照相机。所以我们要多发挥现代科技文明的作用，而不是像堂吉诃德一样来抵制现代文明。北京旧城保护和高科技不是冲突的，对立的。我们要利用现代文明，使它的负面效果最小化，使它的积极作用最大化。
另外，比保护更重要的是传承。如果今天的年轻人，他们不喜欢这些辛苦保护下来的东西怎么办？我们要通过教育，把热爱历史、热爱传统文化的精神传承下来，提高全民素质，这才是解决问题的根本所在。
譬如可以运用图片、影像、史料、文献、图书收集、出版、展览、讲座，以及互联网的网页、博客、微博等多种方式来宣传和保护北京历史。
历朝历代的文人为北京做过很多贡献，我们要注意把古今中外宣传北京的诗词歌赋、小说散文等进行整理和宣传。北京的各大图书馆应设专柜，主动把这些与北京相关的资料单列出来，并做好推荐工作，方便读者借阅。我们要多些文化学者，让北京的历史资料进入公共空间。
我自己是搞文学创作的，最早是写诗的，我就一直致力于如何让诗歌进入公共空间。专家的常识对于读者来说，可能是未知。如何让专业化的东西进入公共空间，让大众了解北京丰富的文化遗产，让历史深入人心，这是留给我们文化人的任务。
现在是互联网的时代，如果能让北京旧的美丽的景象在虚拟空间得到展现，也是一种保护，而且成本很低。网络改变世界，也在改变中国。北京旧城保护要主动迎接互联网时代，其实这是一种机遇。它可以让北京的传统文化能有更多机会传承下去。
比如说可以在博客上发动《我爱老北京》征文，这样可以汇聚一大批热爱北京的人；也可以鼓励大家把老北京的照片发到网上。现在是一个信息分享的时代，无论是精英还是草根都愿意分享。这样北京传统文化才能进入公共空间，而不是停留在纯学术和纯理论的探讨上。也只有这样，北京旧城保护才能成为全民意识，全民责任。
【刊登于2011年第3期《北京规划建设》】
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【每日一诗】
：北京拥有太多的悲伤和光荣，几乎是中华民族的全部。
用8行文字，站在圆明园的针尖上跳出了一曲悲怆的独舞，与上期刊发的朱剑的《南京大屠杀》异曲同工。另两首则让我们会心一笑：是诗人可爱，还是北京可爱？城市营销诗为上，请大家诗记出生或游历过的城市。
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洪烛著&&
周一渤 摄影
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广东省出版集团 花城出版社
2010年8月第1版&
&中文/繁體《千年一夢紫禁城》作者
【出版者推荐语】北京，是中國最霸氣的一座城市，因為北京有一座紫禁城！紫禁城是中國歷史最貴氣的一道烙印，端詳這烙印，總讓人百感交集:既有愛與恨的味道、更有血淚的味道，仍至鐵與火的味道。因為紫禁城總是逐鹿問鼎的金戈鐵馬、獵獵旌旗、絕世英主、一代佳人、亡國之君、殺頭忠臣、當權官宦、碌碌士子…緊密的結合在一起，留下一段又一段的韻事、美事、恨事、憾事等等。沒有一本書再能比《千年一夢紫禁城》把紫禁城寫得更好了！因為作者在火中，在水中，在荊棘中，尋找著紫禁城古老的靈魂。這麼執著的作家少見──不斷從各方面探索著它的靈魂。作家也必須交出他的靈魂，然後他才能看到別人未見的、別人忽略的。他不是匆匆走一遭，而是經年累月的浸在紫禁城古老的靈魂裡。上天總算沒有虧待這書的作者，靈光稍縱即逝的特殊共鳴或是千錘百煉之後的智慧結晶，並不是每一個有心造訪紫禁城的人可以獲得的。作者是努力而後幸叩模覀儎t是因為讀它而幸叩模
洪燭原名：王軍，1967年生於中國南京。1985年被保送進武漢大學。現任北京中國文聯出版社文學編輯室主任。出版：長篇小說《兩棲人》、詩集《南方音樂》、《你是一張舊照片》、散文集《我的靈魂穿著草鞋》、《浪漫的騎士》、《中國人的吃》、《眉批天空》…等多種。其中《中國人的吃》等在日本、韓國、台灣已出版。&
《北京A to
Z》（英文版）新加坡出版公司&
《北京A to
Z》（中文版）当代中国出版社&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
著者：洪烛 李阳泉
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&
洪烛《北京的金粉遗事》（大陆版）百花文艺出版社
洪烛《北京的金粉遗事》（海外版）台湾知本家出版公司&
《中国美味礼赞》（日文版）日本青土社
《中国人的吃》由中国文联出版社推出，日本青土社购买海外版权，翻译成日文全球发行。《朝日新闻》刊登日本汉学家铃木博的评论：“洪烛从诗人的角度介绍中国饮食，用优美的描述、充沛的情感使中国料理成为‘无国籍料理’。他对传统的食物正如对传统的文化一样，有超越时空的激情与想象力……”日文版易名为《中国美味礼赞》。
《北京的前世今生》洪烛，邱华栋著&&&
中国文联出版社&&
《老北京人文地图》洪烛 著
2010年12月第1版&&&
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。}