鲁迅说老实是贬义，那么在倚天屠龙记这部小说里面金庸对张无忌这_海南吧_百度贴吧
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鲁迅说老实是贬义，那么在倚天屠龙记这部小说里面金庸对张无忌这收藏
[url]http://鲁迅[/url]说老实是贬义，那么在倚天屠龙记这部小说里面金庸对[url]http://张无忌[/url]这个天下第一老实人的看法是褒义还是贬义。
老实，真的不一定就是褒义词。有人老实但是不厚道！
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一、我想触摸活着的鲁迅我一直有一个想法，就是想写一篇名为《我想触摸活着的鲁迅》的文章，目的就是希望鲁迅能够真实地活在21世纪青年人的心中，让他活得更好，活得更有意义，更能促进中国社会朝向健康文明的方向发展。时间的推移和历史的变迁不仅会固化我们的情感，而且也会加深我们对人与事的认识。对于已成往事的20世纪，作为鲁迅的家属，我的感慨不仅深刻，而且复杂：鲁迅在20世纪的影响是有目共睹的，他以毕生不懈的努力创造了一个辉煌的“文化鲁迅”，这是我作为鲁迅家属的骄傲。从更广的视野来看，鲁迅作为作家的意义可能还表现在中国社会由传统向现代转型的历史进程中，在这个过程中，鲁迅努力实践着传播新文化的信念，同时，他也因为自己不惮前驱的意志而成为了一面具有召唤性的旗帜，对以后那些同样致力于中国进步与发展的有为者而言，鲁迅是令人尊敬的前辈和导师。然而，从20世纪到21世纪的今天，关于鲁迅，似乎发生了许多变化，有些变化还在持续进行中，这些变化不仅使我感到十分不安，而且，随着时间推移，这种不安又越来越明显地在我内心转化为对“文化鲁迅”的责任感了。2002年，我们在上海成立了非企业性质的鲁迅文化发展中心，全身心地开始了接近鲁迅的工作，把中心的办公地点就选择在当年鲁迅住过的上海虹口，离他的墓地走路三分钟。在四年的工作中我接触了与鲁迅相关的所有纪念馆，联系了与鲁迅命名的各类学校，对鲁迅故乡和他的所到之处作了大量的实地访问，此外，我还与一些研究鲁迅的学者、专家取得了联系。在与社会大众的交流中我获得了大量信息。当然，我也接触了很多学生。随着工作的展开和延续，原来那些让我不安的东西越来越沉重了。在此之前，作为鲁迅的儿子，我天然地拥有与鲁迅最直接而密切的关系，但是现在这种联系似乎已经被一种无形的力量切断了，我在宣传鲁迅、纪念鲁迅这样一个垂直的系统里，并没有找到那个本应属于我的独特位置。这是一件令人感到遗憾的事情。在法理上鲁迅应该就是我的亲人，在感情上也是我的亲人，可是现在却感觉这个鲁迅离我很遥远，好像几乎已经不是我们家里的人了，我背负着鲁迅儿子的重负却几乎不能直率的表白，就是当我把所有鲁迅遗物捐出去以后，我从此就开始被当成了花瓶。在这种情况下，我们家属很疑惑，如果这种权利也被剥夺的话，这还是否符合鲁迅的原意？假如鲁迅作为一个时代的符号有理由有必要走下去的话，则必须给青年人一个有血有肉的鲁迅。生活中的鲁迅其实是个爱开玩笑、非常幽默和蔼的人。从鲁迅的外貌上来说，我想还他的是这样一个原本的形象，说老实话，我迫切地需要表达我们家属对鲁迅的认识。二、“意识形态化”掩盖了真实的鲁迅形象在已经存在的对鲁迅的认识和理解中，鲁迅的真实形象显得遥远而模糊。现在我虽然在很多地方可以听到鲁迅，鲁迅也还是以各种各样的形式呈现着，但是这样的鲁迅并不是非常真实的。事实上，对鲁迅的宣传和纪念始终都与对鲁迅的认识相互联系着。作为鲁迅的家属，我对这一点尤为敏感。鲁迅与现代中国社会的变革关系是很密切的。因此，鲁迅与现代中国革命历史的关系也就显得格外醒目。在新中国成立以后的时间里，鲁迅受到了来自政治意识形态的特别重视，鲁迅的革命性开始逾越他的文学家和思想家的身份而得到了特别的强调。以往很多描述鲁迅的文字也把他刻画成了一个喋喋不休、拿着匕首和投枪的战士形象，形象是双眉紧蹙严峻凝重的，思想是革命化战斗化的，没有个性和生活，其他方面似乎都淡化掉了，只剩这么一个壳，甚至在对这个壳的描述中，也忽略了他作为思想家、文学家的存在，离开了他作为一个最根本的文学家这样一个位置。我总觉得这样的鲁迅很空洞，我不认识这样一个鲁迅。以后，中国的现行教育体制也把这个特别“革命化”了的鲁迅形象以知识普及的形式传播给了一代代中国人。即使到了21世纪的今天，我们中学语文课本里的鲁迅形象也还保留着浓厚的“意识形态化”的特征。这个“意识形态化”了的鲁迅体现更多的实际上是一种实用价值，而他的思想价值和文学价值则被大大地简化了。此外，对鲁迅的认识和理解还存在着另外一种形式，这就是存在于中国各大高校和各研究机构里的鲁迅研究。鲁迅研究的工作也因为历史的原因曾一度被“意识形态化”，上个世纪80年代以后开始出现明显变化，出现了很多优秀的鲁迅研究者。我对他们的工作很尊重，因为，他们把主要力量和智慧放在了“还原历史中的鲁迅”这样一个工作上。“还原历史中的鲁迅”之所以重要，是因为在20世纪的相当一段时间里，鲁迅被严重地“革命化”和“意识形态化”了，以至于完全掩盖了历史中真实的鲁迅形象，当然也就取消了鲁迅作为中国社会从传统向现代转型过程中巨大的思想存在和文化价值。然而，这种还原的工作，由于研究者个人的立场差异存在理解与认识上的歧见，因而，也就会存在思想上不同见解间的论争。也就是说，学术界对鲁迅的认识是不完全统一的，还处在一个不断还原，以趋于接近那个历史中真实的鲁迅的过程之中。因此，我的不安显得尤为迫切。根据我的不完全调查，现在青年的一代已经开始淡忘鲁迅了，如果你去问他们“鲁迅是谁？”他们就会说“横眉冷对千夫指”呀，“俯首甘为孺子牛”呀；这都是一个已经“阶级斗争化”了的鲁迅，一个除了用“战士”这个名词来说明以外就找不到词汇来说明的鲁迅。鲁迅在20世纪所作的工作及其对推动中国社会现代转型的历史意义，他们几乎没有什么了解。所有这些都令我十分不安和迷惑，因此，如何让鲁迅活在21世纪青年人的心中，这是一个需要全社会共同来关注的大问题。而解决这个问题的关键，恐怕首先在于回答“鲁迅是谁”这样一个问题。那么，鲁迅究竟是谁呢？三、还原鲁迅的真精神如果说，“还原历史中的鲁迅”是在追求对鲁迅的认识价值，那么，我所说的要对鲁迅的人格和精神做出概括，则是在追求鲁迅的文化价值和精神意义。寻求对鲁迅的理解，找寻“鲁迅是谁”这个问题的答案，关键在于对鲁迅的人格和精神做出概括。我想从四个方面来谈谈我个人对父亲的认识。首先是立人为本的思想。“立人为本”是鲁迅精神的灵魂。实际上，鲁迅从青年时代起就自觉地把自己的全部精力投入到了推动中国社会现代转型这样一个巨大的社会工作上去了。国族遭受凌辱的历史困境曾使鲁迅十分痛心，这激发了他对人的精神麻木，尤其是中国人的精神麻木的自觉而深入的关注。他在日本留学期间无意间看到影像中麻木的中国人，这件事对鲁迅刺痛最深，他在《呐喊自序》里写到：“这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。只有当具有个体尊严和独立思考能力的人被确立起来，一个现代意义上的中国的崛起和强大才是可能的。”鲁迅在这里讲到的个体尊严和个体意识的觉醒，就是他“立人为本”思想的精髓。鲁迅讲的个体尊严，代表着现代人的价值理念，这种观念表明每个个体都有充分发展自我、享受幸福的权力，同时，他也完全拥有个人独立思考的权力，这是每个人的天赋人权。人不应该为自己的独立思考遭受损害，这是一种普世价值理念。而个体意识的觉醒则意味着个体对自我的生存价值的关注与自觉。拥有这种个体意识的人会自觉地要求自己活出一个样子出来，他会活得很有尊严，也很有魅力，所以，一个人有了这样的意识，他就具有了真正的勇气，他就可以“横眉冷对千夫指”了。他也就可以拥有“一个人走自己的路，让别人说去吧”这样一种坦荡的胸怀了。所以，个体意识着重于人的生命价值和意义的追求，以及人的精神气度的养成。拥有了个体尊严和个体生命的自觉意识，也就拥有了鲁迅所说的“自信力”。而这些拥有自信力的人，才是中国的脊梁。鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中就说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓'正史'，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”所以，鲁迅接着指出：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”觉醒人的个体尊严，激活人的个体生命意识，这是鲁迅人格与精神的首要之点，具有个体尊严和清醒的个体意识是他特别看重的精神品质。第二是独立思考。如果说立人为本是鲁迅思想与精神的灵魂的话，那么，独立思考则是他的骨髓，它使“立人为本”这个灵魂获得了支撑。仔细思考鲁迅的独立思考的内容，大概可以包括三个方面：(一)独立思考体现为一个人如何把“立人为本”的理念真正落实在自己的身上。这种独立思考要求一个个体自觉的人对自己的生命负有完整的责任。在五四新文化时代，像鲁迅这样的早期思想启蒙者特别看重一个人对自己生命的负责态度。我要过怎样的生活不应该让父母来包办，也不应该由某个外在的绝对权威来支配，我有我自己的选择，这其实是五四新文化运动中最重要的东西。它真正推动了中国社会的现代转型。我这样一个人应该怎样度过自己的一生才是有意义的，对这样的问题，一个有独立思考能力的人是有着明确坚定的立场的。(二)真正的独立思考意味着能够把批判精神体现出来。鲁迅在《野草》中描写了一个举起投枪的战士，这个战士的形象很大程度上就是他的自我形象。这就是说，鲁迅是自觉地把批判的重担放在了自己身上的。他是一个真正意义上的斗士。这里，批判的意思是一个人有勇气面对真实的世界，并且不依赖任何外在的权威做出自己独立的判断。鲁迅就是一个具有这种批判精神的斗士。值得特别强调的是，鲁迅的这种批判目的不是破坏、拆毁和颠覆，而是在于推动中国社会的现代转型，建设一个强大的中国。他的建设性的意义是非常明显的。应该说，鲁迅对孙中山推翻千年帝制、亲手创建的新制是有感情的，是希望它成长壮大的。正是因为有了这样一种希望和期待，他才对那些丑恶的、腐败的、麻木的、落后的现象怀抱如此深刻的愤怒。但在这愤怒后面难道不是跳动着一颗希望的心吗？所以，我们说鲁迅是一个为新文化理念去战斗的人。当他看到一切阻碍着新文化传播的力量的时候，他是以合法的、和平的方式来捍卫新文化的，虽然有时候他使用讽刺与挖苦的笔调，但这仅仅是他的一种个人风格，是无可厚非的。(三)独立思考也意味着文化与观念的创新精神。在拥有深厚封建文化传统的国度努力传播新文化的理念，这本身就是一种文化的创新，是需要用勇气来实践的一项人类壮举。鲁迅首先是思想家。这是我们一开始就特别强调的。鲁迅强调在思想与文化观念上的创新，是在科技创新和制度创新基础上的更高程度的创新。同时，也要看到，科技创新和制度创新也必须依赖于我们在多大程度上具有思想和文化创新的意识。所以，文化和观念的创新既是基础性的创新，同时也是主导性的创新。第三是拿来主义。鲁迅是一个在文化上积极主张拿来的思想家。拿来主义就好像是鲁迅精神与人格的眼睛，体现的是他的气度、视野和眼光。他在《拿来主义》一文中这样写到：“我们被'送来'的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着'完全国货'的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是'送来'的，而不是'拿来'的缘故。”这“送来”的历史就是被迫、屈辱的历史。何以打破这被迫和屈辱呢？那么，就首先需要去拿来。所以他说：“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”拿来主义体现的是文化的气度、视野与眼光。他是一种主动积极的态度。值得注意的是，鲁迅的拿来主义，他的立场是完全中国的。他是脚踩在中国的大地而放眼世界的，一切拿来的东西都是为了我们自身的自强和壮大。所以，他与崇洋媚外是势不两立的，也不赞同无选择的乱拿。第四是韧性的坚守。韧性的坚守是鲁迅精神的手和足，它是对上述三个方面的积极而坚持不懈的践履，是观念落实在行为上的具体过程，是一步步走、一点点做的持续不断地努力和进取。所以，鲁迅的韧性，体现的是一种坚守的精神。它从两个方面表现出来：一是长度，二是强度。所谓长度，就是指每天的工作从不懈怠，所谓强度，就是指每日工作的辛劳与效能。鲁迅在他的《野草》中有这样的句子：“是的，我只得走了。况且还有声音常在前面催促我，叫唤我，使我息不下。可恨的是我的脚早经走破了，有许多伤，流了许多血。”那“前面的声音”其实也就是他自己内心的声音，这实际上就是他自己生活的真实写照，持之以恒，进之以猛，把坚守贯穿于生命的整个历程，一个人能够拥有这样的人生，就足以令自己欣慰的了。所以，我们理解的鲁迅，在他生命的最后时刻，在他弥留之际，是没有什么悲哀痛苦的，因为在他的一生中他尽可能做自己想要做的事，而且做得那么好，鲁迅在自我完成方面是足够欣慰的。一个人能够在自己有限的生命历程中把自己做成，这是多么精彩，他怎么会感到悲哀呢？所以，筹拍40集鲁迅电视剧，我就对编剧们说，不要把鲁迅的弥留之际描写得很悲哀，他应该是豪情满怀的。从鲁迅身上我们可以看出，要做到韧性的坚守，就要面对三个东西：暴力、权力和软暴力，应该说，鲁迅对来自这三个方面的压力是做好了足够的精神准备的，所以，他从来没有被暴力和权力屈服过，更没有被软暴力所腐化和动摇。尤其是软暴力，更有当今的现实意义。要知道，鲁迅当年的生活是很精致的，他当年的生活大概仍然是今天很多人追求的梦想，但是鲁迅从来没有因为自己拥有这样的生活就遗忘了自己对社会的使命，他对自己的使命和自我完成是充分自觉的。现在社会上流行的拜金主义思想很严重，对青年一代影响很坏，一个孩子在家里总是养尊处优，害怕困难，遇到一点点挫折就受不了，这很成问题。我们这个时代是一个软暴力处处显示威力的时代，如何在这样一个时代中使每个生命个体发育成型，拥有健全的个体生命自觉，这是很重要的问题，值得我们认真对待。以上我谈了我的不安和迷惑，谈了鲁迅的精神和人格，这是在沉思良久后，我作为鲁迅的后代鼓起勇气，在鲁迅走后70年来第一次说出我的想法，发出我的声音。第一次表达我作为鲁迅的儿子对父亲的理解和认识。我希望能够促进社会各界传播和弘扬鲁迅精神，并且让这样一种鲁迅精神真正地活进21世纪，这是一个很有意义的社会工作。但我决不是把鲁迅作为我个人的事情来做的，而是把他作为一个社会性的事业来追求，中国的未来需要鲁迅，需要这样的文化精神。因为他已经是一种经过一个世纪大浪淘沙所产生的中华民族现代的文化精神和脊梁的象征。我希望这样一个社会性的工作能够有更多的人来参与。我在2006年策划了一系列纪念活动，以纪念鲁迅逝世70年。对这样一个社会性的事业而言，这仅仅是一个开始，我提议将2006年作为“普及鲁迅元年”，希望以此作为新的起点，把这一工作持续、有效、深入地开展下去。我作为鲁迅的后代鼓起勇气，在鲁迅走后70年来第一次说出我的想法，发出我的声音。第一次表达我作为鲁迅的儿子对父亲的理解和认识。我希望能够促进社会各界传播和弘扬鲁迅精神，并且让这样一种鲁迅精神真正地活进21世纪，这是一个很有意义的社会工作。但我决不是把鲁迅作为我个人的事情来做的，而是把他作为一个社会性的事业来追求，中国的未来需要鲁迅，需要这样的文化精神。因为他已经是一种经过一个世纪大浪淘沙所产生的中华民族现代的文化精神和脊梁的象征。我希望这样一个社会性的工作能够有更多的人来参与。周海婴，1929年9月生于上海，年在北京大学物理系学习，1960年起在国家广电总局工作。现任十届全国政协委员；另任上海鲁迅文化发展中心理事长，绍兴鲁迅纪念馆、厦门鲁迅纪念馆名誉馆长，北京鲁迅纪念馆、上海鲁迅纪念馆顾问，北京鲁迅中学、绍兴鲁迅中学名誉校长，中国鲁迅研究室、中国无线电运动协会(CRSA)顾问等。曾任全国人大第四、五、六、七届代表，全国政协第八、九届委员等职。本文为作者在2006“上海书展”《鲁迅与我七十年》一书发布会上的讲演。==================分享文章：点击右上角按钮，轻松分享给朋友。订阅我们：微信帐号：mr_luxun或先生鲁迅订阅我们，主推鲁迅相关研究及文章，共同交流学习。先生鲁迅QQ群：。更新周期：一般1至3天推送一篇，欢迎您对本平台提出宝贵的意见和建议。（图片来自网络。文章内容仅代表原文作者观点，不代表本平台观点）
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> 一步一脚印500字作文 正文阅读
一步一脚印500字
第1篇 一步一脚印500字
　　有个女孩在澎湖离岛出生后就被父母送给别人领养15岁时，好赌成性的养父决定把她卖掉可是，这女孩偷偷离开养父母只身到了台湾因为她觉得─为什么自己的命运要掌握在别人手里？。这女孩到台湾后，打零工、织毛衣、摆水果摊、卖鱼、开小吃店&&拚命赚钱也被倒了很多钱。
　　如今，她是50多岁的妇人了。但是，她也成为一家传销公司年薪千万的超级业务员。
　　这妇人常对别人说：我的挫折感早在年轻时都用光了！这句话真给我十足的震撼！
　　是的，她没什么学历、她曾一无所有、还差点被卖。她不敢奢望有金手指，只是脚踏实地、积极乐观地工作，也不畏惧跌倒失败因为挫折感早在年轻时用光了。现在她对挫折已经免疫了。
　　激励小站人生是一场面对种种困难的无休止挑战，也是多事多难的漫长战役所以不可能有心想事成的事。试想如果点石能成金、心想能事成人生还有什么乐趣可言？
　　假如大家都是亿万富翁，打篮球投篮时每个人都能百发百中，打棒球时阿猫阿狗都可以击出全垒打那还看个头啊？球场早就关门了！
　　篮球之所以吸引人，是超级运动员在不可能投进的角度仍然扭腰挺身、擦板得分。人生之所以值得喝采，是因为在艰难困苦中依然昂首挺胸、屹立不摇。再说，如果人人都能心想事成也不是件多好的事。
　　例如，走在路上，突然一部机车急驶而过，溅得你一身污水，于是你破口大骂：猪啊，你最好在前面路口被车撞死。说着说着，那辆机车骑到前面路口时突然碰。天啊，他真的被一辆卡车撞死了！你说心想事成有时是不是也很恐怖！
　　的确，有人盼望心想事成只想娶个有钱老婆来减少20年奋斗，可是，这20年你要干什么？天天吃喝玩乐？
　　殊不知不轻易得来的奋斗果实才弥足珍贵。因此，莎士比亚在哈母雷特中说：人在活着的时候，如果主要的长处与价值只是吃饭和睡觉，这样只是像一个畜牲如此而已也许说的不很中听，但一步一脚印这句话，验证了许多事。
第2篇 一步一个脚印 550字
　　一次偶然的机会，我读了一本叫作《天蓝色的彼岸》的书，这是一本关于死亡的书，死亡对于正处童年的我来说，那是遥远的事。不可想象。死亡给人的感觉是可怕的。而《天蓝色的彼岸》这本书告诉我们更多的是生命的宝贵和对爱的珍惜。
　　书中有怎么一句话：决不要再你怨恨的时候让太阳下山。这句话的意思是说，在你睡觉前，决不能生气或敌视任何人。特别是不要敌视你所爱的人，因为你有可能今天晚上一躺下，明天早晨就再也起不来了。这一观点，是整本书的精髓，告诉我们千万不要随便敌视任何人，也许你敌视过他（她）之后就再也没有机会向他（她）道歉了。
　　当我最出读到这句话时，不免会想到我曾经在睡觉前所敌视过的人，也许第二天我向他（她）道歉了，但是他如果我第二天再也无法向他（她）道歉了，这一定会使我后悔的。
　　这本书页告诉我，要走好人生的每一步，千万不要给人生留下憾事。就像故事中的哈里，他在四后后悔生前姐姐说的那些粗暴的话，于是他就偷偷溜回人间与姐姐道歉、告别。而现实生活中根本不可能在死后重新回来，只能带着遗憾死去，只能与你所爱的人不辞而别。所以，如果我恶魔呢没有机会与你所爱的人告别，但是我们可以让人生不留下遗憾。我们应该踏踏实实的走
　　好人生的每一步，做还每一件事，让我们人生无遗。
　　杭州市上城区江城中学中预年级六年级：ryq第3篇 一步一脚印，踏着梦想前进400字
　　人，总要学会仰望点什么，总不能一直都勾着背，像动物样寻觅着食物。
　　按照自己的约定，我踏上了自己的旅程，这条路对于我来说，是最美的一条路，我不会后悔自己的选择，我也从来没后悔。我坚信不管什么困难我都会克服。
　　这次考试，我很失败，我真的受了很大的打击，但是我相信我的梦想还在，我就会再次爬起来。从很久以前就有一个坚定的信念在支持着我，就因为那个信念，所以我会变得坚强。
　　每个人都是有梦想的，你的梦想是什么呢？医生、文人政客、富豪？。。。。。。不管是什么梦想，那都是我们每个人动力的源泉。或许现在我们距离梦想很遥远，但依然坚信会有实现的那一天，为此我们都在不同的地方，不同的岗位努力着。
　　梦想的力量就像清晨太阳光辉那样，宁静、温暖。太阳固然美好却遥不可及，但是阳光是我们实实在在感觉到的，基于这种对光明的追求，对梦想的执着，我们在人生的旅途上留下了许多美好的回忆，那都是值得珍藏的宝藏。
　　走出属于自己的路，这是一条最美的路。第4篇 脚印500字
　　人生是一条漫漫征途，许多人会不顾一切地向前走，于是串串脚印就留在了他们身后。我却要对于这些说&不&，我要倒着走。倒着走，我才能看到我留下的脚印&&曾经被遗忘的风景。
　　倒着走，我看到了离别的脚印。曾经我们同窗共读，曾经我们嬉戏打闹，曾经我们共度风雨。离别的日子，稀疏的雨点，就这样无情的打在了我们的脸庞。我们还是那么固执，始终没有说出那一声&再见&。就这样我们各自都背过了身，向着两个没有交点的方向走去。只留下雨点的哭泣。那一刻，是迷茫。
　　倒着走，我看到了成熟的脚印。曾几何时，我学会了思考，思考人生真谛；曾几何时，我学会了领悟，领悟世间温情；曾几何时，我我学会了品味，品味爱恨情仇；曾几何时，我学会了感受，感受悲欢离合&&当我明白这些都是成熟的标记，那一刻，是惊喜。
　　倒着走，我看到了幸福的脚印。幸福，无需太多的理由。能和同伴静静一起走过大街小巷是幸福；能在中秋月圆之夜与家人一起赏月是幸福。幸福，只是平平淡淡，没有华丽的词藻，没有精辟的语言，只有一分宁静，心中的宁静。我发现我拥有了幸福，我留下了幸福的脚印，那一刻，是美丽。
　　深深脚印，脚印深深。脚印在人生的道路上，人生的道路又被浓缩在了串串脚印里。从这些脚印中，能看到别样的风景，能找到曾经的最美。
　　&&&&初二:xnc123第5篇 那一串脚印600字
　　悄悄地一晃，十五岁离我而去，十六岁与我相遇。只希望成长中，将泪水凝成一种宽容，将真情永远放在心头，原来，一次次重复的出游，竟然可以凝成生命里一次次美丽的邂逅，虽然知道分别天涯，但又好奇地想，也许会相遇在某一段旅途，然而明白幸福是短暂的，而回忆却是那样的深、那样的长。
　　金黄的沙滩
　　漫步在金黄的沙滩上，回首身后，一个个只属于自已的脚印向远方延伸，延伸，一直延伸到生命的源头，很清晰也很模糊一串串深深浅浅的脚印，尾随着我走过了十几个春夏秋冬。每一个或隐，或现的脚印背后都有一个我的故事，都有一份纯真的回忆。我细心地把它们收藏起来，慢慢回味。童年，总有这么一个夜晚，躺在沙滩上，望着皎洁的月亮总感觉缺点什么？渐渐地等我长大，我终于领悟过来，那就是给月亮加个框。不知你有否注意过几根树枝干和月亮组成的一幅图画：几根枝干组成了一个近似的正方形，而月亮恰好在中间，像是给一幅完美的图画加上了框。仔细一看，皎洁的月亮和天空深蓝色在框内相照映，显示出了月亮好像被定格一样。童年总有那么一次，坐在沙滩边，仰着头看着蓝天，一颗流星划过天宇，自已却没有许愿，于是深感遗撼地错过了。也许遗撼也是一种美，因为尝过遗撼的味道，才会更加渴望有再次拥有的机会，这也许就是遗失的美好吧！就像是2004年央视春节晚会上，由聋哑人表演的&千手观音&播出之后，在人们群众中，反响很大。虽然聋哑人不能听见或看见外面的世界，但是她们演绎出一个不凡的人生，使自已从遗撼中逃离出来，创造了奇迹。第6篇 脚印900字
　　高一作文：脚印
　　去了一次大连，喜欢那里的海，那里的天，还有空气中略咸的味道。但给我印象最深的，却是海滨广场上那一条长长的、印满脚印的路。
　　那是一条特殊的路&&紫铜色的金属上印满了深深浅浅、大大小小的脚印。导游称之为&世纪之路&。据说，脚印的主人就是最普通不过的大连市民。脚印虽然歪歪斜斜，但足以见出设计者的良苦用心&&路的起点，是一个新生婴儿浅浅的印迹；路的尽头，是一位百岁老人的足迹。
　　人的脚被束缚于鞋子之中，很少有如此光鲜的亮相方式。而我也是第一次这么直观地去比较、欣赏各人的脚印，这怎能不是一次难得的体验？所以，我观察得格外仔细。
　　我猜，那一定是个旧社会妇女的脚印。它小得可怕，扭曲的形态似乎正在控诉一个扭曲的社会。但它又委屈地蜷缩着，好像无力舒展自己的躯体与思维。三寸金莲，多么病态的审美观！它束缚的不仅仅是闺中妇女的一双脚，更是一个人的思维，甚至是一个民族的灵魂！
　　我猜，旁边那个一定是一位农民的脚印。它瘦削却强劲有力地印刻在&世纪之路&上。不同于常人的大脚趾，暗示着他背上的重担；清晰可见的纹路，让人联想到他额上的皱纹。这只脚，中国人应当敬重。它撑起了一个民族，却常被他人遗忘在社会的角落，正如它现在湮没在形形色色的脚印中。
　　我猜，那一定是个十多岁孩子的脚印。它漫不经心地点缀在各个大脚印中，却格外地惹人爱怜。它圆润光滑，显然，没有受过生活的磨砺；它娇小而脆弱，让人不禁担忧它是否能承受起将来的重担。但它跳跃般的灵动神态，似乎又让人燃起希望&&那是充满活力、充满智慧的一代。
　　我观看着，惊异着，我看到的不是各式各样的脚，而是芸芸众生的脸，是一个民族的过去、现在和未来。
　　在沙滩上走过，我留下一串浅浅的足迹，可是潮水袭来&&哪怕只是微弱的细浪，它们便不复存在。
　　人人都留下了自己的脚印，或多或少，或深或浅，若不是刻印在金属上，我们又能铭记多少？不要忘了，历史的路就是这样一步一步走来的，也是这样一步一步走开的。
　　作者由大连&世纪之路&展开丰富联想，由脚印联想到中国社会颇具代表性的众生相，折射出中华民族不同时期不同的精神面貌。文章内蕴丰厚。
　　文章叙述、描写、议论相结合。叙述简洁，描写时善于抓住每个脚印的不同特征，由此引发的议论言简意赅、精辟深刻，起到点睛作用。
　　不足：最后两段的议论生发有些突兀，多少有些&跑题&。第7篇 最后一串脚印800字
　　是秋，这个萧条的家伙。
　　她莫名其妙地穿上了白色连衣裙。坐在可以挡风的大石旁，依偎着大石。
　　开始脱去用来当外套的校服，放在鞋袜旁，把书包再翻看一遍，确保那些可以证明身份的东西都在&&还有那封绝笔！
　　看了一会儿&&
　　幕开始挂了&&
　　想了一会儿：有一串串的脚印踏在她的心中。那样沉重。
　　大脚、小脚、细脚印。大、中、小多么美好多么和谐。他们是踩着邦德瑞的清晨来的。原来，生命如此美丽，可是为什么她永远得不到！
　　大浪的冲刷，它们不见踪影。她嘲讽地一笑，原来幸福如此不堪一击。
　　纷乱、纷乱、《挪威森林日》的震撼给这一片细沙带来了未来的生机。分不清哪一只是哪一只的灵魂伴侣。留下的却依然是令她嫉忌的欢声笑语。
　　令她安慰的是，大浪还是轻易地将这一切抚平。
　　缓慢的&&就像旧式打字机，只是少了几分凌乱之音，多了的是对岁月的感慨和生命的旁观。
　　这样的沧桑幸福之美，她未曾感受。这样的美，她希望可以永恒。
　　但事实告诉她，这不可能。
　　她彻彻底底地失望。起声，走向死亡&&
　　脑子空白，还是空白&&
　　但依旧不忘在最后，回头望望自己的脚印，心想：它会被冲几次后，抚平？
　　让她放大瞳孔的却是：他，只有一个脚印，却嬉戏似地踏在她的脚印上，它更深了。
　　他脸上的笑，任大海冲刷几次都不会平吧！她是这么希望的。
　　可是，一个脚印的他，怎么会呢？
　　他发现对方的凝视时，不好意思地一笑。
　　她说：&我扶你回去吧，天快黑了。&
　　再次望望最后的那一串过去的脚印。再见了。
　　&谢谢！世上就是好人多啊！&你来这干嘛呢？&来看看而已，和天上的父母说我很好！你呢？&&和自己说再见！过去的自己！&
　　一切，在大浪产都一样。一切都一样&&
　　还是秋，这个调皮的家伙&&第8篇 脚印是一笔财富350字
　　曾几何时，人们往往把金钱利益摆在第一位，是他们心目中的财富。友情、亲情、爱情&&也是他们的一笔财富。
　　其实，在我们身边已经存在了一笔巨大的财富。脚印就是走路的人留下或深或浅的痕迹，这一痕迹，轻轻划了一笔巨大的财富。在我们走过、跑过的道路上，留下这么一笔巨大财富。在着脚印的基础下，证明我们曾经在着道路上拼搏、奋斗。留下我们深深的印记，这样我们拥有了一笔巨大的财富，使我们受益匪浅。
　　正如鲁讯所说的，&其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。&每个人都有自己的路，无论你选择了大路还是小路，在这里无可置疑的是你已经踏出了你人生的第一步，在这漫长的道路中，你深深的脚印已经印在你的心目中的道路上，无论是贫还是富，你已经拥有了一笔巨大的财富。
　　你的脚印就是一笔巨大的财富。第9篇 我的脚印边，是你的脚印500字
　　这个夏季的温度像妈妈那永不不知疲惫的热情悄悄攀升，我开始逐渐恋上了这种爱。这就是妈妈火一般的爱。
　　在我1岁时，身体很弱，经常发烧。有时候半夜烧起来就会很高。妈妈就一下把我抱起来直奔医院，不管多冷，她都义无反顾。快到一岁半时，我才学会走路，步履很不稳，走的也很慢，跌跌撞撞的，但妈妈总是很耐心的叫我走路。
　　在人生第一步刚刚迈出时，我摇摆不定的小脚印边，是妈妈沉稳坚定的大脚印。
　　当我刚上学时，对一切充满了新鲜感，是妈妈教我写字，是妈妈帮我卷好铅笔，并帮我放进铅笔盒里，是妈妈帮我背起小书包，第一次打开知识的大门。当我的第一个小红花或者是小奖状时，妈妈总是给予我最好的鼓励。我很幸福，童年让我开始初懂母爱。
　　在人生的路望不到边时，我举足难踏的小脚印边，是妈妈给予鼓励的大脚印。
　　学习开始日臻成熟的我开始有些骄傲，有些我认为可以的科目却开始渐渐下落。比如说写作文失败，我受不了失败的打击便渐渐开始迷失了方向。是妈妈劝我不要灰心，一切可以重头再来。于是我渐渐开始练习，虚心向别人请教。于是凭着一股自信和妈妈的爱，我精心十足，奋力书写人生光辉篇章。
　　在人生道路上逐渐起跑的我，在我需要帮助的小脚印边，由你赋予帮助的大脚印。
　　妈妈，人生路上有你的相扶相伴，我感觉好幸福！
　　&&&&初一:卢昱之第10篇 ‘‘六一’’的脚步
　　&六一&的脚步是轻快的，就像小朋友走路那样，毫无拘束；&六一&的脚步是急促的，如同少女轻盈的脚步；&六一&的脚步也是缓慢的，仿佛老年人在散步。六月一日，对小朋友来说，那天是多么快乐，毫无拘束；而对我们这些六年级的毕业生来说，却是无奈、惆怅的。
　　今天是五月二十九日，离六月一日还有两天时间，可是许多小朋友都等不及了，盼着时光老人快快走。我却陷入了沉思，回忆起去年的六一节了&&
　　那天，我们不再惧怕老师，不再惧怕学校，我们像一只只被关在笼子里的小鸟重新看到了希望，重新展翅高飞，重新回到了大自然母亲的怀抱中。来学校的路上，看到一群群小朋友身穿漂亮的衣裳，拉着爸爸妈妈的手，在街上逛。感觉一切都变得如此美好，看什么都顺眼。来到学校，看到老师同学面带微笑，自己也朝他们点头微笑，看到他们开心，心里就别提有多愉快了。
　　到了做游戏的时刻，我们都异常兴奋。许多游戏中，我最感兴趣的要数&踩气球&与&大胃王&这两这游戏了。&踩气球&这个游戏开始前了，我们纷纷报名，最后，一共选中了8个人(4男4女)。当主持人宣布开始，4个人都摩拳擦掌，围着对方转。这时，不知是谁先上前踩破对方的球，台上都炸开了锅，到最后，只剩下我和陈楠这两名女将。我们决斗了好久都不分胜负，但还是我赢了，因为，我趁她来踩我气球的那一瞬间，把她的气球给踩破了。&大胃王&这个游戏最搞笑，游戏规则居然是：请3个人，第一个说&我吃了一个什么什么东西&，第二个先重复第一个的话，再说&我吃了两个什么什么东西&以此类推，重复错误将被淘汰，最后留下的人为赢家。
　　&嗒嗒嗒&&嗒嗒嗒&&&听，那是&六一&的脚步，那是&六一&再向我们招手，那急促的脚步声送来了我们期盼已久的六月一日。我希望这天能快些来到，因为在那一天，我要留下小学阶段最美好的回忆；不过，我也希望那一天缓些来到，因为过了这个&六一&，我也没有几个&六一&可过了。
　　&六一&的脚步送来了小朋友的欢声笑语；&六一&的脚步也送来了我们的无奈惆怅；&六一&的脚步送来了我们又一个快乐的时光。最后，我衷心地祝全天下的小朋友&六一快乐！&
　　浙江省宁波市鄞州实验小学六年级：张莹第11篇 一串没能留下的脚印900字
　　当夜色悄无声息地降临在人间的时候，它给了那些有伤口的人最幽暗的空间，让他们躲在一个小小的角落咯，慢慢的舔着，舔着，直舔到痛苦弥漫了整个空间，呛鼻的蓝烟熏得自己流下了泪水，从抽泣到痛哭，哭到光明不再来临也没关系。
　　但只要你慢慢地，仔细的聆听，却也能从哭声中听到别的声音。
　　&星空真美啊，你看那是仙女星座吧。&
　　&其实想想看，宇宙真广大啊！烦恼的时候，痛苦的时候，只要仰望星空，就会觉得什么痛苦啊，烦恼啊都是多么渺小。&
　　人啊！还真是一种难以琢磨的动物。
　　没有参悟到人生的本质的我也就在此零零碎碎，不成文章。
　　总觉得很矛盾，看着电影院的海报栏里那些光怪陆离的海报无不吹古着&本年度又一恋情大作&，&直面人性的泪水&，&第二部《我们兄弟姐妹》&。时我很别扭，怕痛苦与悲伤，喜热闹与欢乐的我们干吗非得跑到电影院去声泪俱下地为不相干的事哭得死去活来？总不能说我们笑腻了，我们更愿意让痛苦常伴左右来证明我们还活着？
　　在苦恼，痛苦中无法自拔的我们，遭遇挫折不知所措的我们，突然回过头去一瞥，却发现在澎湖湾的沙滩上没能留下一串脚印，那些悲伤，痛苦真的存在过吗？我的笔下画出了一长串问号。
　　如果你非要把那些令人不愉快的感情解释为大脑对外界刺激所做出的电位变化和化学激素调节的共同作用，那么我也没辙了。不过，喜欢在华夏激素刺激还没完之前扯着嗓子全世界地喊：&谁比我惨啊&的人倒是哪儿都有。
　　正所谓
　　&你们哪知道我的不幸，你们根本无法理解只有知道。&
　　&人根本只是想要把自己陷入不幸之中，沉浸在不幸的感觉里自怨自艾，自我同情，自我安慰，自我安慰，自我安慰，自我掩饰。要不然你干嘛不逃离不幸？没个人都有自己的不幸，他们无法相比，只有一条。没有不经过努力就得来的幸福。&
　　是啊！不幸啊，幸福啊都是一种感觉，不管是社会的变故还是人生的挫折，就算天塌下来，只要自己觉得幸福就够了。
　　于是就有了
　　一杯清茶，袅袅百烟，几许鸟鸣，旷静幽怨，低吟浅唱中一首《独坐敬亭山》却也相看不厌：
　　众鸟高飞尽
　　孤云独去闲
　　相看两不厌
　　只有敬亭山
　　于是也有一叶扁舟，几阵猿啼，热闹非凡，豪情万丈中一首《早发白帝城》已然气震苍天：
　　朝辞白帝彩云间
　　千里江陵一日还
　　两岸猿声啼不住
　　轻舟以过万重山!第12篇 脚印550字
　　流淌着的历史长河，就像络绎不绝的十字路口。匆匆的行人，一闪而过的虚影，一瞬间的喧嚣，在变换一次灯色后，这些人、事灰飞烟灭。
　　但难道历史就是如此不堪一击？难道不能留下我们的脚印？难道一切都只是过去？
　　虽然历史之河永不停息地流淌，但总有一些脚印沉落在河床，留下沉重的足迹。
　　历史能冲刷毁灭一个时代，但不能消灭这个时代的文明。
　　古埃及虽覆灭了，但那雄浑的金字塔矗立在茫茫的黄沙之中，向人昭示着辉煌的过去。
　　古巴比伦倾覆了，但汉谟拉比法典却深深地刻在了历史的石柱上，开启了法制社会的先河。
　　古印度消逝了，菩提的光辉普照众生，佛陀思想传遍了整个东方世界。
　　一个时代有着一个时代的文明，文明的足迹总能落定尘埃，跃然纸上方正的汉字不就是中华民族留下的脚印吗？
　　夏商周随历史奔流，青铜器仿佛还在雄壮地回响，仿佛诉说着千古往事。
　　秦王朝深埋在历史中，但兵马俑这强大的军团仍驻守着这段历史，战鼓仿佛在狂舞，宣告着统一中国的豪气。
　　汉王朝已不覆存在，但那布满尘埃的《史记》却留下了它的脚印，成为千古的绝唱。
　　历史如此，何况当今的人呢？难道我们就只配做匆匆过客吗？我们就只能在前人的脚印上苟且地过一生吗？
　　不，我们应留下我们自己的脚印，留下属于这个时代的脚印，延续我们整个民族文明的脚印！&&那就是奋进的脚印、拼搏的脚印、创新的脚印！第13篇 脚印700字
　　脚印是什么？是一深一浅的记忆。脚印是什么？是长者走过的痕迹。脚印，它究竟是什么？
　　眨眼间，时间以第一宇宙速度过去了，我已经翻越重重高山，在离家很远的高中上学。我下定决心，要离开那个鬼地方，就不再回去了。随后，在我上学的三个月后，我妈妈带了一些我喜欢吃的食物来看望我。还和我说了些话，我已经不耐烦了，连忙打断她的话：&行了，我都已经知道了，这些话听多了，你还是赶紧走吧。&说完我转身走进校园，同学们纷纷问我她是谁，我只说她是我家的邻居，此后我再也没有给家里写信，打电话。面对这位默默忍受着孩子对她的厌恶的妈妈，我无颜面对她，从她的身影，我看得出，她来的时候，跳着欢快的步子，带着满脸的笑容，可是离开的时候，什么也没带走，只留下了悲痛的脚印。
　　段考过后，学校举行家长会，妈妈如时赶来赴席。在大会上，学校给了她发言权，因为我取得了相当优异的成绩。她回答&如何教育孩子？&这个问题时，说道：&其实，教育孩子没有什么特殊的方法，我只是在走的时候，留下了一个脚印，让孩子学着走了出来。&就这么简短的几句话，搏得了场下学生、家长和老师的热烈的掌声。我真的没想到，妈妈是如此的爱我，她对我倾注了那么多的爱，我改变决心要学好知识，去改变家乡的面貌。经过一阵的思想斗争，我发自内心的喊出一声――&妈妈，谢谢你！&妈妈流泪了，她不是为我而流泪的，不是因我闯祸而流泪的，是因为我对她的爱，让她感受到了。
　　同学们都因为我有这么一位好妈妈而羡慕，我也因为有这么一位好妈妈而自豪。这一次，妈妈来的时候，虽带着些沉重的步伐，离开的时候，却收获了许多的爱和欣慰，也留下了开心的脚印。
　　脚印，它究竟是什么？我终于得出一个最满意的答案――是天下父母对子女的深深的爱，是天下子女对父母的深深的爱。第14篇 脚印50字
　　在呼啸；
　　在疯狂；
　　静悄悄；
　　撑着伞，
　　借助闪电，
　　在这条没有灯光的街道上前行，
　　跟在后面的，
　　只有一串串的脚印，
　　溅着水滴。
　　前面的路
　　崎岖，
　　你要多加小心。第15篇 脚印·财富1200字
　　脚印是什么？大家都应该清楚，如果说&脚印就是走路的人留下的或深或浅的痕迹&，相信没有人反对；但是如果说脚印是一种财富，也许有人要持怀疑的态度了。
　　告诉你，脚印就是一种财富，千真万确。
　　脚印是先行者留下的财富。
　　我们都不是每一个走路的人。我们的面前已布满先行者的脚印。它们有的深，有的浅；有的轻快，有的深重。细细品味，阅读这些脚印，我们走起路来可以轻松些，就可以少走些弯路，就可以快些到达理想的彼岸。
　　不是吗？不是沿着孙中山这位革命先行者的脚印，中国革命的事业哪能风起云涌巨浪滔天？不是沿着但丁、达&芬奇这些文艺先行者的脚印，欧洲怎么能掀起文艺复兴的浪潮冲破中世纪神学的桎梏？不是沿着法拉第这位科学的先行者的脚印，人类哪能走进电气时代创造辉煌灿烂的文明？
　　多留心观察一下先行者们的脚印吧，那是不可多得的珍宝。&前事不忘，后事之师&，&前车之鉴&说的都是这个道理。
　　脚印是我们正在创造的财富。
　　我们每天在走路，每天都在&制造&不少脚印，又有多少人能停下来审视一下自己创造的这些财富呢？
　　人们往往就是如此，匆匆忙忙地往前赶，一下子不小心走进了死胡同，又匆匆忙忙地退出来，再不小心又走进一条死胡同！其实，只要我们留心看着自己的脚印，不就可以不再走进死胡同了吗？生活上、学习上、工作上都是如此，静下心来想想，我们有多少错误不是重复再犯的呢？&吃一堑长一智&的智者，正是一位有心的赶路人，他们有时会停下来，整理一下思绪，凝视一阵自己留下的脚印，再轻松地往前走去。
　　不少人嗟叹自己的财富微薄，其实你的脚印就是一份丰厚的财富&&如果你懂得利用，它或许不能保证不再犯错误，但它可以帮助你不再犯同一错误。
　　脚印是我们将要留给后人的财富。
　　世上本来没有路，走的人多了，也便成了路。鲁迅先生如是说。不难想象，脚印多的就是大路，脚印少的就成了小路。
　　人们总是希望把最好的东西留给自己的后人。其实最好的东西应该是脚印。当我们用毕生的精力，用脚印走出一条康庄大道时，我们当然可以自豪地对后人说，这路是我走出来的，你沿着它一直走下去准没错。但也有人用毕生的精力，却总在一些羊肠小道上留下脚印，这些小道泥泞，甚至让人一步三滑，却也是一种难能可贵的财富。因为你可以对后人说，我这一辈子没干什么，只是证明了我走的这几条路都不行，你可千万别往这几条路上走。
　　不管你留下的脚印是在大道上不是在小路上，对后人来说都是财富。当然，留在大道上的脚印自然更为宝贵。因此，走好每一步，不仅为你自己，也为你的后代。
　　天空没有鸟的翅膀，但我已飞过。这种是无形的脚印，无形的财富。
　　地上有我的脚印，我确实已走过。这种是有形的脚印，有形的资产。
　　脚印是一种财富，真的。
　　内涵：奋斗的历史&&脚印也是一种财富。第16篇 读《走一步，再走一步》有感800字
　　读完了美国作家莫顿亨利的《走一步，再走一步》后，我掩卷沉思，原来成功是一点一点地积累起来的。
　　这篇文章主要讲&我&小时候，既有病又胆小。再一次攀岩活动中，&我&因为胆小而不敢再往上爬，被困在了山崖上。最后，是爸爸鼓励&我&，才让&我&从山崖上救了下来。爸爸告诉&我&：&不要想着距离有多远，你只要一小步一小步地走，会下来的。&
　　这篇文章告诉我们：假若你总是想着前面的路有多长，而又充满艰辛与坎坷，不想走过去。那么你就永远走不到终点，因为这一切将彻底击破你的信心。在这个时候，应该别想着前面有多长，有多苦。只要自己一步步向前走，就算这一步很小，你至少前进了，没有停留在原地，而且离成功更近了一步！
　　但同时也不能想着一步登天，一个脚印一个脚印地向前走，会为你的成功打下良好的基础；否则，假若你一步登天，没站稳，掉下去可是会很惨的。就算你一步登天站稳了，成功了，如果你又遇到个比这更长更累的路呢，则后果将不堪设想，因为前面的困难都没接触过，跨过去了。这更大的困难就能越过去吗？所以不要奢望自己能一步登天。
　　其实，这些事在生活中是常见的。比如有些人就是疾步如飞，有时候运气好，一路平坦的走下去了，可如果不幸摔一跤呢？例如我有时候写算数，写得很快，可一马虎，一个小数点没打，就闹成了一个小错误惹出了大问题。还有些人就是连走也不想走，迟迟在原地，连笨鸟先飞的道理都不懂，何必呢？另外有些人就做得很好，一步一个脚印。例如有一次，我做作业写得很晚，很累很&辛苦&。实在忍不住时，我就会这样想：&再写一个字就行了，只有一个字，不会累的，再一个&&到最后你会觉得不可思议，自己竟坚持下来了。虽然不是一个伟大的成功，但其中的道理不也是这样吗？！
　　无论在什么时候，在遇到困难时，在盼望成功时，请切记：走一步，再走一步这就是我读完《走一步，再走一步》的感受。
　　弘桥小学六年级：满天善心
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