中国古代最卑劣最下流的刑罚 女子裸刑(图)
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中国古代统治者显然深谙此道，能够使女犯被社会普遍耻笑的办法，在自商代就已经形成“穿衣文化”的中国，还有什么比让女犯暴露身体更能降低其社会评价度的呢？
对女子的杖刑
中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了。在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸形处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。
中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，因此将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形处决”，可惜传统的力量总是可怕的，这条尊重人权的法规在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文，之后历代王朝仍然使用去衣裸刑。
中国古代统治者为何喜欢施女犯裸刑？其实对于一般刑事罪的女犯，如何处死她们对于统治阶级而言其实是不太关心的，甚至有时也会发点善心避免其受辱，但当他们面对的是对统治权威构成威胁的女犯的时候就另当别论了。在妇女地位一向低下的中国，能够对统治集团构成威胁的女性，肯定都是在政治上具备极强号召力的或者是在军事上具有卓越领导才能的人，而且她们在百姓中具有较高的声望，单纯将她们处死，并不能影响其在百姓心目中的形象，搞不好甚至还会激发人们对她们的同情。因此，对统治集团来说，如何消除这类女犯在百姓心目中的这种影响才是决定对她们施以何种刑罚的核心，施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。
中国历史上著名的农民起义女领袖被俘后，几乎无一幸免。隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年(公元653年)十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑，无非是想摧毁她的形象。(刑肢解时要剥光衣物，对女性要割去双乳，这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱)。清嘉庆时南笼布依族起事反清的领袖王囊仙以宗教形式组织布依族人民起义，民间称为囊仙(布依语，意为仙姑)。于嘉庆二年正月(1797年)起事，被凌迟处死时年仅二十岁。震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他们将黄莲圣母处死，然后用药水浸泡尸体，再运往欧美各州，当成玩物，放在博物馆中任人观赏。(此事缺少佐证，恐是中国统治者虚构之)。
文章来源: 中国网
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　　死刑是人类社会早已存在的现象。各个民族、各个国家历史上都有不同的死刑方式。小编为大家罗列一下自古至今世界各地的死刑方式，看看谁家的刑罚更残忍。奉劝一些心理承受力较差的网友，胆小勿入！
　　例如用毒蛇，或用大蟒蛇；还有用大象踩死，或让大象鼻子把人多次抛起摔死；还有用马拖死等。参与致死的动物很多，牛、骆驼、野猪、山羊、猛禽、乌鸦、蜥蜴、昆虫、啮齿动物等都有；古罗马还有一种方式是将人和猴子、公鸡、狗、猫、蛇放入袋子，扎好口，扔到水中溺死，还有就是用各种猛兽。用猛兽将人咬死在古罗马非常盛行，而且是全民观看的节日活动，角斗士性质上与此相同。此类猛兽包括狮子、老虎、豹子、熊、鬣狗、狼和普通狗，行刑之前一般都将猛兽饿一段时间，让动物接近狂怒。这种刑罚在欧洲一直延续到5世纪，有欧洲人估计，在5世纪之前，被判处死刑然后被动物吃掉的欧洲人约有10万。法国、英国、荷兰曾经流行一种刑罚，将犯人衣服扒光，肚子上反扣一只锅，里面放入老鼠之类的啮齿动物，在锅外加温，老鼠害怕后乱钻，咬破犯人的肚子，钻入犯人的腹部，深入到内脏。中国古代用动物致死的除了五马分尸外，其他的方式只有模糊的记载，大多都在历史记载不很清晰的远古时代，例如使用毒蛇，只见于后人记述的商代，以后则不见记载。
　　与砍头不同的是，割喉之后，头颅和身躯没有分离。它是古罗马特有的刑罚，甚至被称为“罗马刑”，但在古罗马时期，它不是主要的死刑手段，而是一种简易手段，因为它很难成为众人狂欢的节日。古罗马死刑的主要手段还是上面提到的那些节日性的、观赏性的、动物性的手段。割喉的工具主要是匕首，古罗马的短剑也很适用。古罗马时期，最多一次割喉处死18000人。古罗马人有时候嫌麻烦，在战争胜利后，对于战败一方也会要求战俘集体割喉自刎。后来，欧洲的武器较多采用长剑，割喉渐渐不被采用，但是在战场上，这种手段依然经常出现。
　　割喉在中国较少，不见于正史和法律，一般都在民间私刑或犯罪活动中出现。
　　这种刑罚在世界各地都存在，包括中国。这种方式在日本演变为仪式性的自杀方式。在欧洲宗教改革之后，天主教徒和新教徒之间，经常采用这种手段。剖腹刑的残忍程度各地也差不多，例如把肠子拖到十几米之外，摘除内脏等等。中国古代有一种专门剜心的刑罚，应该算作剖腹的一种。但在南北朝以后，不见于正史记载。
　　将犯人从高处抛落，例如岩石、塔楼、城墙、教堂等。抛落的下方也有不同的讲究。古罗马、古希腊喜欢将人落在岩石上;埃及将人抛落在鳄鱼群里，波斯将人抛落在尖石上；中世纪欧洲还有将人抛落在林立的长矛上。近代欧洲还有把人从直升飞机上抛下摔死的。这种刑罚在现代依然被采用，因为它很容易伪装成一个事故。这种刑罚在中国不见于正史记载，可能也有存在，应该是私刑。
　　这种刑罚包括没饭吃、没水喝，同时也经常伴随其他的惩罚。而且，还可以控制犯人的食物、喝水数量，以延长慢慢死亡的时间。在欧洲有一种“饥饿面具”，犯人戴上之后，嘴巴里被塞进一根铁舌头，无法进食。欧洲还有一种饿刑是在犯人口中塞入一个可以张合的铁制“恐怖梨”，免得犯人发出声音。有的“恐怖梨”内部还有尖刺，或者能转动，目的是毁坏犯人的咽喉。当然，“恐怖梨”的用途不局限于嘴巴，还可用在犯人的肛门或阴道。最令人恐怖的饿死方法是给犯人少量食物，维持活命，然后在犯人身上涂抹牛奶和蜂蜜，加上犯人自己的排泄物，招来大量苍蝇和寄生虫，直到无数的蛆虫进入还活着的犯人体内，造成死亡。记载中的这一刑罚延续了17天。纳粹集中营是大规模批量化饿刑登峰造极的典型。饿刑的相反极端是饱刑，在波斯和欧洲出现过。就是将犯人大量进食，喂饱之后，堵住肛门。让犯人的排泄物腐蚀自身，直到死亡。20世纪西班牙内战期间，堵住犯人肛门用的是水泥。中国古代也许有饿刑，但同样也不见于正史记载，法律条文中也没有，应该只是私刑。至于饱刑，在中国的历史记载中似乎没有。
　　囚笼是指特别狭小的容器，用来囚禁犯人，一般还会附带其他惩罚，例如饥渴。这种刑罚在欧洲、亚洲都长期存在。囚笼一般是镂空的，里外通透。欧洲中世纪使用囚笼较多，因为教会不喜欢流血，但是喜欢展览。将人关在囚笼里，吊在公共场所，彻骨冰寒或烈日炎炎，加上饥渴，直到犯人死亡。在欧洲有的时候，犯人死后还吊很长时间，一直到尸体彻底腐烂。古希腊的亚历山大大帝很喜欢这种方式，以至于一种非常狭小的囚笼被称为“亚历山大的笼子”，又叫做“小女孩”。中国历史上，囚笼一般是关押犯人的临时手段，较少将它作为处死犯人的最终手段。
　　这种刑罚在世界各地很普遍，包括中国，最常见的就是用土埋掉。有人说罗马的历史就是从活埋开始的。活埋在法国、德国等地后来有所发展，例如，将人推入井里，然后将井埋起来。中世纪的法国有一段时间认为，把妇女吊起来很不雅观，因此，活埋成为针对妇女的专用刑罚之一。中国秦朝以后，活埋不再是法律手段，只是私刑。
　　碎身刑
　　这是典型的西方死刑，与西方人酷爱摆弄机械密切相关。犯人赤裸着身体被固定在一只带铁钉的大轮盘上，通过摇动手柄，轮盘可以绕轴旋转，轮盘每转一圈，固定在地面上的铁刺就会剐下一条肉来，转个十来圈，犯人基本上就被扯碎了。
　　碾刑大致可以分为三类：一是用一种固定的重物压死；二是将犯人放在中间，两边同时用力并逐渐加码;三是用带有利物的东西轧碎或扯烂。在罗马和埃及，常会把犯人铺在尖刺上，然后用巨石碾过，如此犯人决无活机。日耳曼人的碾刑用的是沉甸甸的木头大盘，由马拖着来回地碾压，直到犯人变成血肉模糊的一片酱沫。在波斯，犯人则被塞入那种用来榨葡萄和橄榄的压榨机中，被这般处理过的犯人，形状全无。
　　压杠子
　　压杠子通常是将受难者在十字形的刑架(中国旧式称为天平架)上绑成跪姿，或者在两个施刑者挟持下强迫她挺直上身跪下，再用粗木杠压在受难者的小腿上，两个施刑者用力踩杠子两端，或者将杠子一端用绳索绑住，由一个施刑者用力踩另一端。用刑力度大时，会造成受难者小腿肌肉开裂，膝盖受伤。压杠子与老虎凳一样，是中国旧时特有的酷刑，除刑讯作用外，双腿的刑伤会受难者行走困难，难以越狱。
　　火刑在中国古代也有，但远不如欧洲那么丰富多彩。当然，在人类最早的法律文书《汉谟拉比法典》中，就将火刑列为三大刑罚之一。因此，火刑不一定是欧洲人发明的。在古代印度，火刑也很盛行。欧洲则在古希腊时代就有火刑，从此以后，欧洲人在火刑上表现出丰富的想象力，尤其到了中世纪，火刑手段更是蔚为壮观，甚至对火刑使用的烧火材料和柴堆的放置都有细致的规定。有一种火刑是将不捆绑的犯人关在笼子里，投入火堆，目的是要欣赏犯人又叫又跳；古希腊也有在犯人身上浇上沥青在点燃的;罗马人曾经用火刑烧死大量的基督徒，后来火刑成为基督徒最钟情的手段之一。
　　宗教裁判所一般将柴堆摆放在犯人四周，有的到膝盖高度，有的到臀部高度。柴堆不能太高是为了便于围观。将柴堆扩大，就可以举行集体火刑。但是，这种方式有时因为风的关系，不能将犯人烧死，因此，另一种方式就是将柴堆堆放得同人一样高，留一个人可以进去的通道，犯人进入之后，再将通道用柴草堵起来。这种方法可以保证万无一失，但缺点是围观的人看不到临死的挣扎。还有一种是采用特制的小木屋，犯人进去后，塞上木头和草，在四周同时点燃。还有一种就是犯人直接站在高高的柴堆上。火刑的千变万化在于火的大小。有的是烧了以后，撤掉一部分木柴，变成小火。
　　所以，对于木柴就会有所规定。法国女英雄圣女贞德就获得了这个待遇。英国人将贞德捆在很高的柱子上，最初的火烧掉了贞德的衣服，撤掉木柴，火势减小，目的是让围观的人可以从下方看到贞德的生殖器，然后再加大火势。有些火刑在点火之前将犯人勒死，也有在点火的同时将犯人处死，有的是将犯人打昏，但更多的是活活烧死。不同方式针对的是程度不同的罪行。还有的火刑是在坑或沟里，法国国王有一次在一条沟里同时烧死了600多人。法国思想家伏尔泰估计，在中世纪镇压异端最严厉的300多年里，欧洲被处以火刑的超过10万人。法国在1808年暂时取消了火刑，但是到1814年又恢复了，1820年才彻底禁绝。欧洲其他国家也差不多在这个时期取消了火刑。中国在汉朝以后就取消了火刑，南北朝时期的火刑是指焚尸。
　　锯刑与肢解有点类似，区别主要在于工具。这种刑罚最早出现于地中海周围，后来传到了希腊、罗马。《圣经》就有锯刑的记载。锯刑有从两腿之间锯开的，也有拦腰锯开的。锯刑的工具除了用金属的锯子，还有用粗绳的。18世纪末，锯刑在法国和西班牙还存在。纳粹也使用过这种方式。但是，在中国历史上则没见到这种刑罚的记载。
　　箭刑与贯穿刑
　　大家看到她的第一感觉是什么?说出她的用途你大概就会倒吸一口冷气了，这就是有名的纽伦堡之“铁处女”。她是一个可以开合的容器，内部布满锐利的铁钉，把人关进去，要几天才死。在心脏等主要部位没有刺。这个刑法叫做&铁处女的拥抱&。
　　毒药这种方式也产生于地中海地区，古希腊著名思想家苏格拉底就死于这种刑罚。这种致死方式后来也被人经常使用，但大多都是司法外的致死手段。中国古代也有使用毒药的，但没有成为正式的法律。
　　吊刑在中世纪时产生于意大利，后来推广到欧洲。吊刑一般的方式是将犯人的双手反剪在背后，用绳子捆住犯人手腕，再吊升到杆子或架子上，然后突然松开绳子，让犯人自由降落。但是，这种降落并不落地，而是突然停在半空。这种刑罚经常使犯人手臂脱臼。在执行这种刑罚时，有时候还在犯人的脚腕绑上重物，它会导致犯人大腿脱臼。如果悬挂重物很重，还会导致犯人腹部开裂。18世纪晚期瑞典有一起于吊刑有关的案件。法官无法判定两名嫌疑人究竟谁是强奸犯，便让两个犯人掷骰子，点数小的被判死刑，点数大的被判吊刑，结果被判吊刑的人没死。吊刑会根据犯人罪行的轻重调节脚腕悬挂物的重量，因此，有40%的吊刑受刑者能够活命。这种刑罚在18世纪时，短暂地出现在中国，是西方人带来的。
　　墨刑是在犯人面部刺字，给犯人一生带来无法洗去的污点。水浒传中宋江就曾受过此刑
　　鞭击是相对轻的处罚，是将人固定好后用鞭子抽打
　　膑刑又称髌刑，古代肉刑之一，即剔去膝盖骨的刑罚。古代著名军事家大败庞涓的孙膑就曾受过此刑
　　刖刑。关于刖刑，大家的说法不太一样。有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。
　　剥皮。把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里…
　　脖颈酷刑：该刑具是由金属或是木制的带刺颈圈。戴上之后，犯人既不能躺下，也不能进食，甚至不能低头，随便一个动作就会被扎死。
　　车裂，用马匹绑住人的四肢将人撕碎，秦朝著名的改革派商鞅即受此刑
　　肢刑架
　　肢刑架：该刑具可让犯人四肢脱臼，它被认为是中世纪最残忍的刑具。将犯人的手脚分别绑在两根齿条上，施刑者扳动手柄，两根齿条就会向相反的方向拉伸犯人的四肢，直到脱臼。有些施刑者为了确保犯人四肢脱臼，会死命扳手柄，最后将其四肢撕下来。
　　断头台
　　这是一款被人们所熟知的刑具，利刀加上绳索就能立刻致人于死地。
　　当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。
　　棺材刑
　　这是中世纪最有名的刑罚之一。因为装犯人的金属笼与体型相近，因此将这种刑具称为棺材。执刑者往往会恶劣地将犯人关进体积偏小的笼子中，增加他们的不适感。笼子会挂在树上或是绞刑架上，任由乌鸦啄食这些犯人。
　　鳄鱼剪
　　这是暗杀国王者专享的刑具，一般会将剪钳部分烧红，然后用来剪断受刑者的生殖器或手指等部位。
　　割鼻之刑是指割掉犯人的鼻子，让犯人受到的惩罚不但来自生理，更在于割掉鼻子后的心里损伤
　　灌铅是一种刑法，在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。
　　将人活活埋入土中，按照土的压力，当埋至人胸口时因为压力人无法呼吸将窒息而死
　　镬烹行刑时把人放进镬中烹烧。
　　夹手指
　　影视剧中常见的刑罚，所谓十指连心，夹手指的刑罚恐怖至极
　　看过西游记的人都知道紧箍咒让神通广大的孙悟空都无法奈何，而将人头部固定好后用一个圆形的箍将人头部箍住，这脑箍又岂是一般人可以承受的。
　　刳剃为剖杀，割剥之意，是专门用来对付怀孕妇女的刑罚，让行刑者活生生剖开受刑者肚皮取出婴孩，场面极其痛苦。
　　立枷，是枷号的一种发展后的形式，于清朝开始正式作为法律惩治手段。这种特制的木笼上端是枷，卡住犯人的脖子；脚下可垫砖若干块，受罪的轻重和苟延性命的长短，全在于抽去砖的多少。有的死刑犯会被如此示众三天后论斩。
　　拇指夹
　　该刑具主要于逼供时使用。将犯人的手、脚放在上面，然后拧动杆子，慢慢夹住指头将骨头粉碎。该刑具甚至可以用来夹碎膝盖和手肘。
　　该刑罚与刺穿王弗拉德三世有关。15世纪时，罗马尼亚的犯人会被放在粗大的尖杆上，随着杆子被立起来，犯人会在自己体重的作用下被杆子刺穿并且顺杆下滑。用这种办法，犯人死前会被吊足三天。据说弗拉德曾经为了餐时助兴，一次性用这种办法处死了2万人。
　　女子宫刑，人为捶落子宫。中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧。
　　烹煮。即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里…后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死…
　　该刑具往往会装上熔化的铅、焦油、沸水或是滚油，然后滴进犯人的胃里或是其他部位，如眼睛。将熔化的铅滴进眼睛会造成剧烈的疼痛感，甚至致死。
　　乳房开膛手
　　这是一款专门为女性设计的刑具。该爪子常常会烧热之后使用，直接抓进裸胸的肉里，用力一扯就会撕下大块的肉，受刑者常因大量失血而死。
　　该刑具如一把大剪刀，可以轻松剪掉犯人的舌头。犯人的嘴巴用开口器打开之后，钳住犯人的舌头，通过拧螺丝将舌头撕剪下来。
　　审讯椅
　　这是中世纪地牢中最吓人的刑具之一，直到19世纪欧洲仍在使用。这把由铁制成的椅子上密布着500到1500颗钉子，而且还附有可以将人牢牢捆在椅子上的皮制束缚带。椅子下方还预留了加热用的空间，可以轻松为这把铁椅加热。许多犯人在看别人坐审讯椅之后吓到直接招供。
　　绳索是很容易得到的刑具，也是很可怕的刑具。例如可以用它将犯人捆在树上，让他们毫无反抗之力的被人类或是动物攻击；或是将人绑在绞刑架上娱乐；甚至可以用于五马分尸。
　　十字架刑：这种刑罚执行时，犯人会被钉在巨大的十字架上面挂着，直到数天后死去。耶稣就曾被钉在十字架上接受酷刑。
　　兽咬是将犯人投入兽栏被猛虎等禽兽撕咬并吃掉
　　这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。
　　双头叉
　　这个刑具是由一柄双头叉和一根皮带组成，皮带被束在犯人脖颈上，让叉子一头顶着下巴、一头撑在胸骨上。犯人会被悬吊着，不能入睡，因为一旦睡着脑袋下垂就会被尖叉刺穿下巴和胸骨。
　　铜牛刑
　　这种刑罚又称西西里牛，是一种发明于古希腊的刑罚。铜牛身上有一个可以打开的门，里面是中空的。犯人被关进“牛肚”里之后，在牛的下方点火，直至铜牛烧红使犯人慢慢被烤死。铜牛设计用于放大犯人的哀嚎声，让那些凄厉的叫声听起来像是牛的吼叫声。
　　投高崖
　　顾名思义，将犯人从高处扔进水中溺死，为了防止犯人逃脱，往往将犯人手脚捆住并将石块等绑在犯人身上
　　挖眼之刑则是挖掉犯人的眼睛，何其残酷
　　西班牙驴子
　　这或许是西班牙宗教法庭最可怕的刑具。受刑者会赤裸着像骑驴子般放在刑具上，“驴子”的木椅上方覆盖着一块锋利的倒V。施刑者会在他们脚上施加重物，让他们身体不断往下压，最后被活生生地撕成两半。
　　浴桶刑
　　这种刑罚将犯人泡在一个只有头能伸出来的浴桶中，然后在他们的脸上涂上牛奶蜂蜜，以此来招苍蝇。行刑时会定时给犯人喂食，数天之后他们就泡在自己的粪便里，清醒地忍受蛆虫和蠕虫蚕食他们的身体，直至身体腐烂。
　　古代处罚出轨女人的残酷刑具！
　　这是中国历史上专门针对女人的刑具，将被怀疑与其他男人有染的女人四根手指置于刑具当中，大力压挤。十指连心，随着指骨的断裂声和一盆盆凉水泼醒后的反反复复，一般女人都挺不过去。
　　使用这种刑具，一般需要被剥光衣服捆绑在这种类似马鞍的刑具上面游街。鞍上的近尺许的木制阳具插入女人的阴道直抵子宫，随着驴子的奔走木制阳具开始在女人阴户中前后左右搅动，随之而来的是撕心裂肺的惨叫和血流成河。
　　捣毁不贞女子下体
　　古代处罚出轨女人的刑具：烙片
　　辽代文物，用以对违命反抗的宫女或妓女进行惩罚。
　　古代处罚出轨女人的刑具：牛筋刑鞭
　　妓院的老板打妓女用的刑具。
　　贞洁带
　　这种铁裤衩即为古代女子的贞洁带。丈夫外出时，怕妻子偷情，用这样的铁制品或铜制品锁住妻子的阴部，让其无法与别的男人发生性行为。体现了古代男性对女性的禁锢，表明女性不过是男性的财产。
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　　俗话说，后宫粉黛三千，而实际上，历代后宫宫女的人数都远远超过了这个数目，到了唐太宗朝，后宫的宫女，仍有数万之多。唐玄宗时，宫女的数量曾达六万之众。唐代其他时期的宫女数量最少也在万人以上。宫女的人数如此庞大，她们在后宫的日常生活又是怎样的呢？下面就和小编去了解一下吧。
　　按照地位的不同，唐代宫女大致可以分为两类，一类是有品级的宫中女官；另一类则是没有品级的普通宫女，后者占据了宫女的绝大多数。唐代后宫的女官又称“宫官”，她们是后宫中除了皇后和嫔妃之外的管理阶层，在后宫成千上万的宫女中属于地位较高的等级。西安枣园唐墓中拥有墓志的4位宫女，就属于这一类。
　　庞大的后宫拥有数以万计的宫女，为了维持其正常运作，统治者们制定出了一套森严的管理体系。“唐代‘后廷’是模仿‘前廷’来建设的。‘前廷’的官员有九个品级，‘后廷’的女官也是如此。”前廷即指朝廷；后廷则指后宫。
　　后宫等级森严，一品到五品基本都是皇帝的嫔妃，有一些威望较高、资历较深的宫中女官，也能获得五品的级别；六品到九品，则是普通宫中女官的品阶。终唐一代，后宫的等级制度虽几经变更，但其基本的内容大致如此。
　　“宫女们在后宫都有具体的事务，分工很细，比如有专门掌管蜡烛、钥匙、被褥等事务的宫女。”有品级的女官毕竟人数较少，多数宫女都是没有品级的低级宫婢，她们从事低下的体力劳动，很少有机会接触等级较高的妃嫔，更无缘和皇帝见面，真是“不识君王到死时”。
　　这类宫女死后没有墓志，所以她们的生活就更不为人所知。枣园唐墓群中没有墓志者很有可能就是这一类没有品级的宫女墓葬。
　　说到宫女的等级，就不能不提及宫女的来源，因为宫女们的入宫方式往往决定了她们在宫中的地位。
　　大部分宫女都是从民间海选采聘而来，她们出身于良家，品德素质较高，常有晋升为宫中女官的可能；还有一部分宫女是因为自己或家人犯罪而被没入宫中的，她们在后宫的地位最低，承担着后宫的下等劳动，也有些凭借自己的手艺在宫中从事缝纫、刺绣之类的工作。
　　此外，还有少数宫女是由附属国、地方官，或者公主进献入宫的，她们往往具备特殊的才华，容易受到皇帝的注意而晋升为妃嫔，但是她们也常是进献者安插在皇帝身边的奸细，太平公主就曾经通过进献宫女来监视唐玄宗，并试图谋害玄宗，然而最终并未得逞。
　　宫女的职责就是为皇帝和后妃们服务。为了满足主子们安逸奢侈的生活需要，宫女们承担着后宫繁杂的劳动，她们的工作范围包括宫中衣、食、住、行等各个方面，此外还有专门从事歌舞杂耍等表演项目的宫女。不论日常劳动抑或歌舞表演，都是十分辛苦的。
　　从唐诗中，我们得以形象地了解到宫女生活的辛劳。诗人王建《宫词一百首》云：“舞来汗湿罗衣彻，楼上人扶下玉梯，”刚跳完舞的宫女浑身是汗，湿透了云裳，而楼上那些观看表演的人还需要别人搀扶着走下玉梯。
　　诗中又有“每夜停灯熨御衣”一句，可见每天晚上宫中熄灯之后，那些负责皇帝服装的宫女还要熨烫御衣，其辛苦程度可见一斑。
　　宫女也有娱乐活动
　　除了日常劳作，宫女们还要接受各种教育，她们学习的内容包括文化知识、音乐艺术，以及各种技能。唐代的皇帝十分重视宫女教育，有专门教授宫娥们读书的后宫学校，还有教授乐舞杂技的“内教坊”，所以，唐代宫女们的素质普遍较高。
　　其中最为著名的要属上官婉儿，她是高宗朝名臣上官仪的孙女，上官仪被杀之后，年幼的她随母亲郑氏配入后宫，自小便在宫中接受教育，由于婉儿才华出众、机警过人，备受女皇武则天的喜爱和信任，在武则天主政时期及中宗朝都曾显赫一时。
　　然而，上官婉儿这样的佼佼者毕竟凤毛麟角，多数宫女都在琐碎枯燥的劳动和压抑孤独的环境中度过一生。“衣食无忧、精神空虚”，不过，宫女们的生活也并不全是灰暗的一面，在宫中，她们也可以通过各种各样的娱乐活动来调节枯燥的生活。
　　宫女们还有一种娱乐项目叫“参军戏”，形式类似于现在的相声，一人主讲，另一人在旁打岔，说一些娱乐性的逗笑的东西，还有诸如荡秋千、斗百花、抛球等游戏，大凡民间流行的娱乐项目，宫女们也能在宫墙内玩耍，解解闷儿。
　　寂寞芳魂何处去
　　宫女的生活范围被局限在长安宫城的“掖庭”中，除非有特殊任务或者不再当宫女，否则她们不能踏出宫门半步。大部分的宫女都在宫中日复一日的辛苦劳作中逐渐老去，“入时十六今六十”，待到青春逝去、娇颜不再，她们便只能在尼姑庵中与古卷青灯共度余生，或被发配到帝王陵寝侍奉先王，了此残生。
　　不过，唐代也常有“出宫女”的情况，遇到水旱等自然灾害或者新皇帝即位，常会放出部分宫女。
　　“放宫女依皇帝的个人喜好而定，皇帝个人如果同情宫女，就会放得比较多。比如唐高祖和唐太宗时期放得就比较多，玄宗时期放得就比较少。”有些被放出宫的宫女也得到了自己的幸福。唐代后期的一个秋天，年轻的诗人卢渥赴长安应举，一天，他来到御沟边散步，无意间看见水上漂来一片红叶，捞起之后，发现上面题有一首五言绝句：“水流何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”他一时好奇就将红叶放入箱中妥善保存。
　　多年后，唐宣宗即位，放出了部分宫女。卢渥也娶到了这样一位宫女。一天，那位宫女无意中看到了卢渥收藏的这片红叶，不禁感叹不已：“当年我偶然题诗于叶，谁料想竟然被卢郎收藏。”大家起初并不相信，于是取来笔墨检验笔迹，竟和红叶上的一般无二。这就是着名的“红叶题诗”的故事。然而，这些千年难遇的佳缘必竟少之又少。被放出的宫女有些嫁人，有些回家奉养父母，还有很多无家可归，便流落民间，过着飘零无依的生活。
　　被放出的宫女有些嫁人，有些回家奉养父母，还有很多无家可归
　　唐代很多出宫的宫女后来都沦为有钱人的“别宅妇”，就是被人包养了，在唐代的法律中属于通奸，是违法的，捉住了要判刑。然而，她们还算是得到了自由。大多数宫女一旦进宫便再未踏出宫门半步，在宫中终其一生，待到香消玉殒之时，便被埋葬在被称为“野狐落”、“宫人斜”的宫女墓地。
　　宫女十六岁入宫，正是“脸似芙蓉胸似玉”的豆蔻年华，然而年至六十仍独宿空房，人老了，变成“外人不见见应笑”的老怪物了，可又能如何呢？
　　对宫女来说，得不到皇帝的宠幸固然可悲，然而得到了也未必可喜。隋文帝杨坚是历史上著名的皇帝，但他的五男二女都是嫡出，这在帝制时代是极为罕见的，其原因就在于皇后独孤氏是一个妒忌到变态程度的女性。她从不许杨坚爱上别的女人，有一次她得知杨坚喜欢上一个宫女并让她侍酒，便醋性大发，随即用酷刑将此宫女折磨致死。
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