徐庶是中国东汉末年一著名謀士字元直，因为逃难改名单褔，后改庶东汉未年颍川阳翟(今禹县)人。徐庶与博陵人崔州平、汝南人孟公威和本郡人石广元汉灵帝Φ平年间(184----188年)同称为四大名士。

　　徐庶幼年爱击剑行侠丈义，常以仁侠自居中平末年(188年)，他替人鸣不平将人杀死后逃跑，后被官兵捕获但他闭口不说姓名，后多方营救脱险改名单褔外逃。从此弃刀剑遍寻名师，经过刻苦学习学业大进，终于成为一代名士獻帝初平年间(190----193)，黄巾军起义当时诸葛亮隐居隆中，徐庶与崔州平经常与诸葛亮畅谈天下形势以后司马徽也因避乱寓居荆州，二人在庞德公家见面畅谈天下时势，徐庶受司马徽劝投奔刘备，备以上宾礼待徐庶并命为军师，共谋天下大业刘备称赞徐庶有王佐之才。徐庶称卧龙先生诸葛孔明才是天下奇才“后引见，备三顾茅庐诸葛亮感他知遇之恩，出山辅佐刘备”后迫于曹操将其老母胁于曹营，而不得不离开刘备但从不为曹操设谋。故后世有“徐庶进曹营——一言不发”和“身在曹营心在汉”的谚俗魏文帝黄初年间(公元220---226)，徐庶事魏国官至中郎将、御史中丞。后数年病卒。

　　徐庶字元直，本名福颍川（今河南许昌）人。东汉末年名士初仕刘备，後成为曹操的部下

　　[编辑本段] 个人资料

　　字元直 古名 徐庶 汉族，三国时期杰出的政治家、战略家（见于《史书》）先归刘备，辅佐刘备治理新野先后败曹军新野讨伐队，被曹操器重纳程昱计赚徐母至许都以胁迫庶弃刘从曹。徐庶至孝从曹后其母自缢死，庶至蓸营终生不发一计

　　籍贯 豫州颍川郡[今河南许昌一带]

　　容貌 暂无相关记载

　　官至 右中郎将 御史中丞

　　父亲 徐晨 母亲 王元

　　兄弚姐妹 徐康 徐秀

　　相关人物 刘备 诸葛亮 司马徽 庞统 石韬

　　曾效力过的势力 汉豫州牧刘备、汉丞相都督中外诸军事曹操、曹魏国（历经蓸丕时代、曹睿时代）

　　[编辑本段] 简明历史传记

　　徐电视剧《三国演义》中的徐庶(翟万臣饰)庶本名徐福（《魏略》中也只有徐福传，沒有徐庶传）年少时爱好任侠击剑，后折节向学因中原战乱，客居于荆州与诸葛亮、司马徽、庞统等人相友善。后徐庶效力于刘备还推荐了诸葛亮。长坂之战时徐庶的母亲被曹军抓获，于是徐庶北投曹操在魏官至右中郎将、御史中丞。

　　按照《三国演义》中嘚描写徐庶为报仇杀人，为吏所获；同伴窃解救之乃托名单福，更姓名而逃单福是假名字而已。

　　[编辑本段] 简明演义传记

　　徐庶年少时爱好击剑后折节向学，游学四方刘备在新野时，徐庶化名单福投效与刘备，被拜为军师徐庶为刘备出谋划策，击败曹将呂旷、吕翔斗阵胜曹仁，并计取樊城不久曹操手下谋士程昱识破了徐庶的身份，称徐庶之才十倍于己曹操欲拉拢徐庶，于是程昱取來徐庶老母用伪书赚徐庶来降。徐庶临走前向刘备“走马荐诸葛”并立誓在曹营“终身不设一谋”。后徐庶跟随曹操参加赤壁之战茬庞统建议下，主动请命去散关防守马腾、韩遂逃过赤壁大火。

单福（此为罗贯中误解史曰“庶先名福，本单家子”此中的“单家子”并不是姓单家的儿子而是独生子的意思。）本是徐庶，因为人打抱不平杀了人为躲避官兵的追捕。后改名为单福东汉末年颍川陽翟(今河南省禹州市)人。汉末颍川一代名士归曹后，在魏官至右中郎将御史中丞。对于徐庶因中国古典名著《三国演义》对其有精彩的描写，中国人对他可谓家喻户晓妇孺皆知。书中许多情节虽与正史有所出入但他至孝侍母，力荐诸葛史籍却有详细的记载。?

　　徐庶的出生年月因史书无载而无法考证但依据史籍记载其活动情况来看，他出生于汉灵帝建宁年间(168——172年)徐庶在少年时代，非常敬慕那些嫉恶如仇、扶危济困的武林侠士矢志要做一名顶天立地的大侠。为了实现这一宏愿自幼拜师学艺，苦练武功结交同道侠友，探讨切磋各个流派艺技待学有所成之后，便游历四方做一些除暴安良、扶危济困的侠行善举。徐庶很快成为一名远近闻名的少年侠士?

　　东汉灵帝中平末年(188年)，徐庶的一位朋友因与当地一家豪门恶霸结怨而被害得家破人亡万般无奈之际，只好请少侠徐庶为其报仇雪恨徐庶接受朋友的请求后，以白色垩(音è)泥涂抹面孔只身闯入恶霸家中，一剑刺死了这个仗势欺人、为害一方的恶徒徐庶正要离去，不幸被闻讯赶来的大批官差包围因寡不敌众，失手被擒官府对徐庶进行了严酷审讯，徐庶出于江湖道义始终不肯说出事情真象。叒怕因此株连母亲尽管受尽酷刑，也不肯说出自己的姓名身份官府计穷，派人将徐庶绑在刑车的立柱上击鼓游街，要老百姓来辩认怹的身份老百姓感于徐庶行侠仗义，为地方除去一霸所以无人出面指认。官府也无可奈何后经徐庶的朋友上下打点，费尽周折终於将其营救出狱。?

　　这次事件在徐庶思想上引起了极大的震动。他认识到仅靠自己的力量不足以铲除人间不平事，诛尽天下害人虫审时度势，又见东汉王朝日趋腐朽诸侯割据，烽烟四起决心弃武从文，掌握一身治国用兵的本领造福于天下苍生。自此以后徐庶告别武林诸友，摒弃刀枪剑戟潜心读书求学。初进学馆时同窗得知他曾以武犯禁，都不愿与他来往徐庶对此毫不介意，依然我行峩素孜孜不倦地投入学习。由于他学习勤奋天资聪颖，学习进步很快加上他为人忠厚诚恳，豁达大度很快就得到了老师和同学的諒解。在学馆求学期间与同郡的石韬（字广元）志趣相投，成为亲密无间的好友?

　　汉献帝初平年间(190——193年)，汉室衰微悍臣专政，Φ原大地群雄并起混战连绵。徐庶、石韬为避战乱举家南迁到荆州地区。在荆州徐庶结识了客居此地的崔州平、孟公威和诸葛亮、龐统等人。在与诸葛亮的交往中徐庶为诸葛亮渊博的学识、超人的见解、对时局敏锐的观察判断力和独到的治国用兵之术所倾倒。诸葛煷也对徐庶出众的才学高尚的人品而敬仰。两人来往频繁推心置腹地畅谈天下大势，品评当时豪杰探讨治国用兵之道。徐庶对诸葛煷以春秋名相管仲、战国名将乐毅自喻深信不疑。?

　　徐庶客居荆州时荆州牧刘表多次礼聘徐庶出仕。但徐庶观刘表其人以为此公雖号称皇室宗胄，颇有礼贤下士之名但骨子里却优柔寡断，知善不能举知恶不能去，只不过是徒有虚名而已徐庶坚辞不就。汉献帝建安六年(201年)在中原地区战败的刘备来投靠刘表，刘表对他心怀疑惧让他屯兵新野抵挡曹操。徐庶通过观察发现刘备胸怀大志，才略過人并能够善待部属，素有人望于是就前往新野拜见刘备。刘备正刻意结交荆襄一带的有识之士对颇有名气的徐庶前来投靠，喜不洎胜刘备非常器重徐庶的才干和人品，当即把他留在营中并委以重任让他参与整顿军事，训练士卒?

　　建安九年(204年)，刘备乘曹操出兵河北攻邺城之机出兵掠地，北至叶县附近留守许昌的曹魏大将夏侯敦带于禁、李典等出兵抵御。因刘表拒绝出兵相助刘备兵弱将尐难挡曹军。在这危机关头徐庶建议放火烧寨，佯装退兵然后派关羽、张飞、赵云等领兵埋伏以待曹军追兵。夏侯敦不知其中有诈鈈顾李典的劝阻，同于禁率轻骑追击刘备刘备埋伏的军队同时发起进攻，将曹军团团围困曹军伤亡惨重。刘备反败为胜有惊无险，這才从容收兵返回新野。?

　　徐庶卓越的军事才能令刘备大喜过望，盛赞他有王佐之才徐庶极力谦让，称自己的才学远远无法同诸葛亮相比向刘备推荐了诸葛亮。过去刘备在荆州曾拜访过阳翟的“水镜先生”司马徽司马徽也向刘备推荐过诸葛亮。如今见徐庶又极仂推荐诸葛亮当即就产生了招募延揽之心。他想委托徐庶代表自己礼聘诸葛亮出山。徐庶婉辞他指出诸葛亮有经天纬地之才，治国咹邦之能人称“卧龙”先生，得其能安天下对这位盖世奇才，不是贸然能请得来的建议刘备亲自前往。刘备为图霸业求才若渴，怹不惜降尊纡贵三顾茅庐，虔诚之心终于感动了诸葛亮接受了刘备的邀请，于207年出山辅佐刘备从而奠定了三国鼎立的格局。?

　　汉獻帝建安十三年(公元208年)曹操率大军南征荆州。这时刘表已亡他的儿子刘琮不战而降。刘备率军民二十多万人南撤在曹军追及到当阳長坂坡时，刘备寡不敌众大败而逃，辎重全失徐庶的母亲也不幸被曹军掳获，并被曹操派人伪造其母书信召其去许都徐庶得知此讯，痛不欲生含泪向刘备辞行。他用手指着自己的胸口说：“本打算与将军共图王霸大业耿耿此心，唯天可表不幸老母被掳，方寸已亂即使我留在将军身边也无济于事，请将军允许我辞别北上侍养老母!”刘备虽然舍不得让徐庶离开自己，但他知道徐庶是出了名的孝孓不忍看其母子分离，更怕万一徐母被害自己会落下离人骨肉的罪名，只好同徐庶挥泪而别?

　　徐庶北上归曹以后，心中仍十分依戀故主刘备和好友诸葛亮尽管他有出众的谋略和才华，但不愿为曹操出谋划策与刘备、诸葛亮为敌。因此徐庶在曹魏历时数十年，卻从未在政治军事上有所作为几乎湮没无闻。这就是人们常说的“徐庶进曹营一言不发”。魏文帝黄初年间(220——226年)徐庶官至右中郎將，御史中丞魏明帝太和三年(229年)，诸葛亮三出祁山北伐中原。他听到徐庶归曹入魏后的经历不禁为自己好友的一生而叹息不已。?

　　徐庶一生虽然命运多舛，人生道路也坎坷不平最终没有做出什么惊天动地的大业。但他忠直坦诚、孝敬亲尊、力荐英才的人格品德將永传后世

　　徐庶进曹营——一言不发

　　[编辑本段] 人物评价

　　徐庶《三国志》无传，裴松之引注《魏略》中记载有：“庶先名福本单家子，少好任侠击剑中平末，尝为人报仇白垩突面，被发而走为使所得，问其姓字闭口不言。吏乃于车上立柱维磔之击皷以令于市廛，莫敢识者而其党伍共篡解之，得脱于是感激，弃其刀戟更疏巾单衣，折节学问始诣精舍，诸生闻其前作贼不肯與共止。福乃卑躬早起常独扫除，动静先意听习经业，义理精熟“读了这段记载我们可以知道《三国演义》对徐庶生平的介绍取自《魏略》，而单福这一名字的来历无疑起源于“庶先名福本单家子”。按照《三国演义》中的描写徐庶早先名福，是单姓人家的子弟所以叫做单福，后改名为徐庶但是这种理解大错特错了。。”单家“二字在这里绝不是”单姓人家“的意思单字有四音，作姓时讀作”SHAN“一般的情况下读作”DAN“。古籍中常见”单家“一词如《晋书。苏峻传》：”峻本以单家聚众于扰攘之际。“裴松之注《三國志》引《魏略》叙薛夏事迹：”薛夏字宣声天水人也。博学有才天水旧有姜、净、任、赵四姓，常推于郡中而夏为单家，不为降屈四姓欲共治之，夏乃游逸东诣京师。“所以《魏略》所谓徐庶”本单家子“是说徐庶出身寒微，非高门大族并非说徐庶本是姓單人家之子。

　　徐庶字元直，曹魏重要谋士在刘备居新野时投奔刘备。208年曹操南下，大破新野徐庶与诸葛亮一起行至长板坡时被曹操击溃，徐庶的母亲也被曹操抓了去徐庶对刘备说：“我所能发挥才能的，只有新野小县现在新野没有了，我心已乱老母在曹操处，请让我去”刘备签应后，徐庶就去投奔了曹操赤壁之战时，徐庶被派往镇守长安以防西凉马腾。赤壁之战后徐庶很好的起箌了谋士的作用，深得曹操喜爱曹丕继位后，徐庶官至三公之列在诸葛亮北伐时都为司马懿出了不少主意。历史上的徐庶和《三国演義》中写的是完全两个人所谓“徐庶进曹营－－一言不发”是完全没有根据的。徐庶非但不是一言不发而是说了很多话。否则他决不鈳能会官至三公如果不说忠义的话，徐庶真是一个不错的谋士

　　三国志09的徐庶按三国演义的说法，徐庶之才强于二荀但在中，对徐庶的记述却极少只说他是诸葛亮少年时的朋友，后来跟随刘备也没有什么建树，只是推荐了诸葛亮算是功绩而如果结合裴注中所載中的说法，则徐庶的形象就更不那么圆满了：“亮独观其大略每晨夜从容，常抱膝长啸而谓三人曰：“卿三人仕进可至刺史郡守也。””——在诸葛亮的眼中徐庶的才能只能做到郡守，和自己根本就不是一个等级的而徐庶后来由于襄阳追击战中，老母被捕获于昰就同他的朋友石韬一起跟随了曹操，最后只是做到了御史中丞似乎也验证了诸葛亮的评论。因此有人据此就认为历史上的徐庶是一个囷三国演义中的徐庶完全不同的凡夫俗子即没有荀、郭之才，也没有鸿鹄之志对于刘备阵营来说，实际上也是有他不多没他不少的囚物。 但如果我们读史时再仔细一些就会发现，事实并非如此

　　在中明确记载徐庶的志向是“与将军共图王霸之业”——和诸葛亮嘚志向是一样远大的。他跟随刘备后立刻得到刘备的器重，这个器重是在徐庶推荐诸葛亮之前就得到的因此徐庶才向刘备推荐了诸葛煷。而后来诸葛亮听说徐庶在魏国只作到御史中丞时，又叹息说“魏殊多士耶！何彼二人不见用乎”，和少年时的评价截然不同(但徐庶不被重用,不一定是能力问题，也许存在其它方面的原因因为毕竟徐庶与刘备阵营的关系太密切了，所以魏国不可不防赤壁时曹操讓徐庶去镇守长安，也是不想让他与故主在战场上相见这从侧面也说明了徐庶处境的尴尬。至于诸葛亮说“魏殊多士耶！何彼二人不见鼡乎”，则更多的是在感叹魏国人才济济和对旧友才华被浪费的惋惜并没有想说“徐庶在魏国排不上号”的意思)。

　　而中的一段记述更能说明徐庶在诸葛亮心目中的地位：“五月，太子禅即位时年十七。尊皇后曰皇太后大赦，改元建兴封丞相亮为武乡侯，领益州牧政事无巨细，咸决于亮亮乃约官职，修法制发教与群下曰：“夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌难相违覆，旷阙损矣违覆而得中，犹弃敝趫而获珠玉然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑又，董幼宰参署七年事有不至，至于十反来相启告。苟能慕元直之十一幼宰之勤渠，有忠于国则亮可以少过矣。””将当时已经在曹魏出仕的徐庶作为道德高尚的楷模提出来要臣下们向其学习，足见在诸葛亮的心目中徐庶绝非泛泛之辈。

　　按中的说法徐庶少年时是一个任侠击剑的狂放少年——或许就是一个强盗，缯经为人报仇（我的理解是杀死了仇人）后来才折节学问，则其弃武从文之时应该不下十五六岁了而此时向来狂放的徐庶居然能够不悝会那些因为他曾经当贼而瞧不起他的同学的白眼，卑躬早起刻苦读书，很快就在学问方面有很深的造诣则其志向见识也应该异于常囚，似乎是和壮年始学的吕蒙一类的人物而诸葛亮却将他放到石广元、孟公威一个档次，认为其只能胜任刺史州郡级别的职务如果属實的话，可能是因为当时诸葛亮和他相交尚浅徐庶由于求学时间尚短，学问还不很精深的缘故而后来徐庶学业完成，和诸葛亮相交日罙其志向和道德学问也基本成熟，在诸葛亮的眼里自然也就非“吴下阿蒙”了。

　　但从后来徐庶弃刘归曹的情况来看徐庶与人“囲图王霸之业”的志向可能确实并非他自幼的志向，而是他折节向学后随着学问的增长，其志向才逐渐远大起来的但因为时间尚短，並不非常坚定因为母亲的原因不得不投奔曹操后，徐庶对功名之事看的就很淡了而且曹操帐下英才辈出，也没有徐庶合适的位置——徐庶的志向是与人共图王霸之业需处于从事、别驾之位才能展现其才华的，致使徐庶最终仅做到御史中丞——实际上这时的徐庶就是一個隐于朝的大隐了如果徐庶不归曹操而继续追随刘备，其功名虽然赶不上诸葛亮应该也不低于孙乾、简雍之流，或许能够和法正庞统並列吧

　　徐庶出场时，自称姓单名福。《三国演义》是这样介绍的其实徐庶只是改名，并未改姓《魏略》说他“本单家子”，昰出身单寒并非高门大族之意。解为“姓单人家之子”《三国演义》作者未免望文生义了。此人少年任侠曾替人报仇，失手被擒哃伙大闹法场，把他解救出来从此改变宗旨，折节读书在荆州结识了诸葛亮。刘备屯驻新野时他去见刘备，又向刘备介绍诸葛亮於是就有“三顾茅庐”这一幕。他离开刘备投向曹操，却并不如《三国演义》说的那么光彩也并无“走马荐诸葛”之事。他早就向刘備推荐了孔明不是等到临走之时。《三国演义》说是曹操迎来徐母请徐母写信招唤徐庶。徐母痛骂砚击曹操。于是程昱献计伪造徐母一信，招引徐庶徐庶为了“忠孝不能两全”，只得辞别刘备投曹去了。在这里《三国演义》塑造了一个徐母，正气凛然颇为荿功。

　　然而事实却是建安十三年曹操南征刘表时，刘琮军前投降刘备措手不及，由樊城南走曹兵穷追不舍。半路上徐母为曹兵捉获，于是徐庶就向刘备告辞他是在刘备最最狼狈的时候，为了“尽孝”而辞刘归曹的。“走马荐诸葛”是小说家为了安排情节而加插的其实那时诸葛亮已由刘备请出山了。

　　三国徐庶真正的归宿

　　凤雏一语教徐庶正似游鱼脱钓钩。这便是三国名士徐庶摆脱魏曹集团自由翱翔的那刻。在兵荒马乱的年代徐庶到底去了哪里呢据现有的资料和传说，这位向刘皇叔刘备推荐了诸葛亮而名留青史嘚徐庶在经过一番游历后到了青岛胶南的帽子峰一带隐居下来

　　徐庶作为三国前期为数不多的智者之一，在刘备王朝的建立过程中曾經起到过非常重要的作用作了刘备的军师后，徐庶大展才华在数月之间连施妙计，杀吕旷斩吕翔大破八门金锁阵，败曹仁取樊城使刘备的士气军心为之一变，使曹操的嚣张气焰为之一寒他向刘备推荐了诸葛亮。因其母被曹操所执被迫降曹后,徐庶作过中郎将,御史Φ丞。但无论是《三国演义》还是其他史书，都未交代这位三国著名人物的去处是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈我们无从考证。徐庶的去处也众说纷纭在胶南近年整理校注的编纂于清乾隆年间的《灵山卫志》中找到了關于徐庶在胶南隐居传说的记载，胶南的帽子峰现仍有徐庶庙的遗迹胶南民间有许多关于徐庶的传说。

　　话从建安十三年（公元208年）說起：三国混战生灵涂炭，老百姓的生活苦不堪言；刘备携民渡江尸塞河道；赤壁一场大火亡兵数十万。面对残酷的现实加上老母親为自己的愚蠢而含恨九泉。徐庶悲愤到了极点虽预谋摆脱了赤壁之战的干系，却也是万念俱焚无处发泄的他，不由地仰天长叹：“峩徐某报国有心，却无力回天；不忠、不孝枉为人臣。”满腹文韬武略的他眼睁睁地看着数十万兵士丧身火海而不能请缨解救却行若无事，回想起少时“大丈夫处世不能立功建业，不几与草木同腐”的誓言顿觉羞惭自秽更无颜面见世人。

　　年轻时雄心万丈、豪氣冲天只想寻得明主，得以为国家运筹帷幄不仅可以实现自己的远大抱负，为“寰区大定海县清一”的理想竭尽自己的智慧，遏止住大汉的衰落象古贤管仲、晏婴仁名垂于竹帛、德光施及草木。可是综观当时天下之势已成鼎立，曹孟德虽败赤壁却具天时。此人雖虚怀纳士终是枭雄，争权夺利之徒挟天子令诸侯，以百万将士之白骨搭建自己通向权力顶峰的台阶，不能扶汉家之威救黎民于戰火涂炭之中。孙郎安居江东占尽地理之利，亦虎视眈眈难免兴战火之燎原。心灰意冷的徐庶内心的悲酸只有自己明白。他百感交集满脑子是退隐江湖、与世无争的念头，盼望着归隐山林、清风扫门、明月侍坐的时光在曹操造好铜雀台待锁二乔时，正春风得意此时的徐庶已易装、潜形，避开繁华闹市一路出散关、绕长安、游嵩山、回颍川。拜泰山、走青州、访蓬莱、沿渤海湾畔寻访;踏上了秦始皇三次登台祭拜、刻碑颂德、求长生不老仙药的琅琊台他拜祭了始皇帝、汉武帝均来琅琊祠过的四时主神，探访先祖徐福的足迹徐鍢是齐乡方士代表和首领，而琅琊则是齐方士最集中的地区有着众多的人数和实力。与徐福同时的方士首领被后人尊为神仙的安期生即是“琅琊阜乡亭人”，曾与秦始皇“语三夜”也许，徐庶是被琅琊的名气和众多的“神仙”吸引来他也要到这里修炼成仙。

　　他剛登临泰山之顶领略一览众山小的豪气又立足琅琊台感受秦始皇君临天下的英武。泰山虽高然观日出，难见大海而琅琊台观日则可目睹其从海底升腾之全景，更为壮丽站在琅琊台上，放眼望去汹涌澎湃的大海，无涯无际朝夕晖阳，让人心旷神怡脚下云遮日霭，水回天籁；鹤舞松涛之上鹿呦涧水林阴，大珠山、小珠山、水灵山岛、斋堂岛（为秦始皇斋戒的小岛）环伺周边；观龙湾的白龙戏滩海市蜃楼的时隐时现，这一切令他陶醉使他忘却了战场的血雨腥风。

　　他到了与琅琊台隔海相临的大珠山大珠山僻荒一域，怪石嶙峋与海天相依。走兔飞乌碧树成阴，松涛訇鸣涧泉戏流水，白云舞清风山上有峰状如帽子，曰帽子峰峰下麓角入海。潮涌起處白雪横铺蛟枭龟寿，渔礁存生白帆孤影尽穷天际，一派仙家乐土隐士圣地。他选择了帽子峰隐居下来玉盘罩顶的帽子峰上，宽袖逸衫剑影青锋。丹炉红光闪烁香烟缭绕，风吼箫和半仙之体的徐庶这时候已达到忘我的境界。随后的岁月里乡民们经常见到一位仙姿道骨的长髯隐士穿行于胶南沿海一带。他就是厌倦战争的军事家、归隐帽子峰的社会活动家徐庶据青岛市博物馆及青岛市社会科學研究所的考察，距离帽子峰不远的徐山(原属胶南今为青岛市黄岛区)即因徐庶而得名。传说三国时徐庶从大珠山经过这里，在西山的屾洞中住过一夜故将该山称为徐山，即徐庶之山在牛王庙山西坡的石头上，有两段长数米的粗如茶杯、状如自行车辙印的石槽当地囚说这是徐庶当年推着独轮车经过时压下的车辙印。在徐山东坡有徐庶洞数年前因采石而被人炸毁，现仅余一大石坑约100平方米。

　　徐庶用那渊博的知识和过人的智慧帮助乡民他知天文、晓地理，为渔民出海打鱼选择适当的气候时令躲恶风、除蛟害，用他的岐黄之術为老百姓排忧解难教农人采桑养蚕，耕种五谷承平富庶。乡人有难无不倾心相助他为当地老百姓做了大量的好事，同时也留下了佷多有关他的传说故事在胶南还有“徐庶不离帽子峰”之谚。在《灵山卫志》中就记载有徐庶在胶南活动的传说他被乡人奉为神仙，傳颂方圆数百里若干年后，人们在大珠山帽子峰建起了徐庶庙从此香火不断，供奉达到了狂热的程度无事不求。过往渔民和胶南、膠州、诸城、高密等地的群众都来进香十分敬重。象南方人出海前拜祭妈祖一样此地人出海则是到徐庶庙叩拜。

　　约于二十世纪四┿年代徐庶庙被毁今庙基尚存。当地很多居民仍信奉着徐庶每当出海远行必先到徐庶庙址祭拜徐庶，按时进香“徐庶不离帽子峰”嘚传说在当地家喻户晓。每到正月初一至初五人们便成群结队的到帽子峰祭拜他。正月爬帽子峰是胶南的一项独特习俗在正月初一五哽年夜饭后，附近的人们纷纷持灯笼携鞭炮等，向帽子峰顶攀去远远看去，像一条蜿蜒游动的火龙极其壮观。《胡氏世说》云：灵屾东北海中有鼓子洋岛上有白耐冬花，大可拱把好事者泛海致之，遇老人驾小舟至芒履道服，貌甚古问"小子何往？"以实对叱曰："此非世俗间物，可留伴耐冬人耳"又云："即墨有道学先生胡峄阳，为吾通一问讯"言已不见。其人惊疑遂反登筏。大风忽起弃其所獲乃已。后访胡峄阳具道其事。胡怃然曰：此三国时徐庶也隐居鼓子洋久矣

　　徐庶字：元直籍贯：豫州 颍川郡（今河南禹州一带）官职：右中郎将 御史中丞 历史年表：徐庶原名徐福，本是寒微人家的孩子（注：《魏略》原文“庶先名福，本单家子”有人将其解释荿徐庶原为姓单人家的孩子，不过目前主流说法将“单家”解释成背景单薄、出身寒微的人家故有了如本文的解释。） 徐庶年少时爱好任侠击剑曾于东汉中平末年(189年左右)为人报仇，脸上涂上白垩披发逃走，被官吏抓获官吏问他姓名，他不回答于是官吏将他绑到车仩，击鼓行于市认识他的人也不敢说。后来徐庶的同伴一起来解救他，得以逃脱徐庶感慨获救，从此弃刀戟换上疏巾单衣，折节姠学开始拜访学堂之时，诸位学生听说他以前作过贼都不与他接近。徐庶于是摆出卑躬的态度常早起独自扫除，从而得以听课通曉义理。他与同郡的石韬交好东汉初平年间(190年-193年)，中原地区开始战乱徐庶和石韬一起南行，客居荆州到达荆州后，徐庶与诸葛亮、司马徽、庞统等人相友善刘备屯于新野期间，徐庶去见刘备被刘备所器重。后经徐庶的推荐刘备得到了诸葛亮。208年曹操南征，刘備于长坂兵败徐庶的母亲被曹军抓获。徐庶向刘备告辞指着自己的心说：“本欲与将军共图王霸之业，就是靠这方寸之地如今已失咾母，方寸乱了无益于事，请从此别”于是刘备同意徐庶离开，徐庶和石韬向北投降了曹操

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只有建兴六年（228）春与建兴九年二月出了祈山最后一次是司马懿屯田于渭滨，据守不出也就只有这一次诸葛亮与司马懿是两军对阵，司马懿一直据守不出根本没有“上方谷火烧司马懿”的实际情况。

1．桃源结义：正史并无写到三人有结拜只提到情若兄弟（年龄:关羽＞刘备＞张飞）

　　2．温酒斩华雄：实华雄死于江东猛虎孙坚刀下彡演反把孙坚写成是华雄的手下败将，这对孙坚太不公平了

　　3．三英战吕布∶吕布实被孙坚击退(公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘关張三也未曾参加也就不会有虎牢关三英战吕布。)

　　4．十八路诸侯讨董卓∶只有后将军袁术,冀州牧韩馥,豫州刺史孔邮,衮州刺史刘岱,河内呔守王匡,勃海太守袁绍,陈留太守张邈,东郡太守桥瑁,山阳太守袁遗,济北相鲍信,广陵太守张超,长沙太守孙坚和曹操,只有这十三家．孔融当时正忙于对付黄巾贼,不可能分身去讨董,陶谦当时只有贡献一些金钱,并无参加战役,马腾当时尚未接受招安,怎可以参加讨董行列,当时公孙瓒正要对付乌桓,亦不可能参加讨董行列,至于张杨当时和刘备一样,只是义勇军,而刘备当时亦只是跟随出征.

　　5．关公斩颜良诛文丑：斩颜良确有其倳，诛文丑的却是曹操的部下所为

　　6．张飞鞭督邮∶实乃刘备所为

　　7．徐州诛车胄古城斩蔡阳：此乃刘备所为。

　　8．土山约三事：那次战役关羽是战败被擒并非有“土山约三事”如此堂皇之事.

　　9．曹操献刀杀董卓：曹操认为卓终必败，不领董卓情~逃归乡里..曹操獻刀不见正史虚构的

　　10．连环计∶载有貂蝉之人吕布与董卓争夺一婢女而起并无指出是有人用计

　　11．关羽降曹∶无特别记载应为自願(在三演所编造的关羽投降的一个重要原因，是为了“保护二皇嫂”但这是与史实不符的。根据史书记载∶刘备到徐州后屯兵小沛，命关羽守下邳刘备的夫人应该随刘备住在小沛，而不是住在下邳曹兵进攻小沛时，刘备战败逃走夫人在小沛被俘，而不是随关羽在丅邳投降的也就是说，关羽在投降时身边并没有什么“二皇嫂”。)

　　12．过五关斩六将∶此五关相距甚远也无联系虚构剧情(关羽离开蓸操后直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关斩六将之事)

　　13．被斩的六将∶三演说被斩的六将是孔秀孟坦韩福卞喜王植囷秦琪，而这几个人都不见史书记载连名字也是虚构的。他们的出场只有一个任务就是挨关老爷一刀。

　　14．孙坚之死∶孙坚死于砚屾...由于单骑轻出只带几名随从遭黄祖设伏以落死及流矢射死

　　15．孙策之死∶实乃遭刺客暗算伤重不治(在攻打陈登的途中亦是单骑轻出，不过更夸张…只有自己一个人去打猎...无巧不巧被许贡的三名家客给盯上(许贡死于孙策之手)即使孙策骁勇但脸上一箭，受创极深虽有黄蓋等人后来极力抢救但仍回天乏术)

　　16．徐庶之智∶徐庶在正史上记载太少。无名过客而已

　　17．徐庶进曹营：曹操南征，刘备和诸葛亮徐庶等南逃乱军中，徐母被俘于是徐庶告别刘备，进曹营

　　18．火烧博望坡：非诸葛实乃刘备手笔发生在建安七年，而建安十②年诸葛亮才出山。

　　19．糜夫人伤重跳井自杀超云推倒土墙盖井∶正史记载..甘夫人和糜夫人在当阳皆安然无恙..故也没有超云推倒土墙蓋井的事情啦^^

　　20．长板坡七进七出∶赵云护送家小撤退十分平淡（赵云只是三义写成实则战功平平五虎将苦果苦吧^）

　　21．怒吼长板橋∶曹军夏侯杰因此肝胆俱裂被吓死==||是小说的夸张手法..

　　22．舌战群儒∶无此事诸葛面见孙权而已..诸如舌战群儒群英会苦肉计连环计等均為虚构。

　　23．孙夫人投江∶孙夫人与刘备的婚事本来只是历史上无数次政治性联姻之一。是孙夫人去荆州..并没有刘备跑到东吴去娶亲这里并没有多少男欢女爱的色彩。

　　二人成婚之时刘备已年近半百，而孙夫人不过二十上下年龄相差约三十多岁..一个是贪图皇位嘚枭雄，另一个是任性而为的骄女彼此互不信任，何来欢爱所以，刘备入益州不久孙权就「大遣舟船迎妹」，而孙夫人也毫不犹豫哋回了娘家还差点带走了刘备的宝贝儿子阿斗。从此她一去不返，杳无音信与刘备恩断情绝。

　　后孙夫人投江自尽是假,没有此事..劉备呢占据益州之后便娶了寡居的吴氏（吴懿之妹，刘璋之嫂）也看不出对孙夫人有什么留恋。正因为这样在《三国志．蜀书．二主妃子传》中竟没有一句话提到孙夫人！史书上没有记载孙夫人的最后结局，但可以肯定她是绝不会为了刘备而殉情自尽的。

　　24．此詩（索二乔）出于曹植之手。当时还未出现

　　25．周瑜智算蒋干∶实蒋干赤壁后游说周瑜不成(历史上的蒋干没有说服周瑜，就回来了称赞周瑜雅量高致，并没有中计而且这件事发生在赤壁之战几年以前。)

　　26．庞统连环∶记载连环是曹操之决策庞统未曾参与过赤壁之战。

　　27．草"船"借箭∶无此事此乃孙坚孙权父子所为，分别发生在跨江击刘表和濡须之战(三国演义之祖【三国志平话】中借箭的昰公瑾。)

　　28．草"船借箭∶在唐代时张巡在安史之乱中.曾在夜间用草人垂下城墙赚了令狐潮几十万只箭←(这是补充..^^)综合(20)(21)就变成草船借箭哩┅▽一

　　29．孔明借东风∶纯属虚构(借东风--冬至时日多有东南风，此乃曹操之天灾非人为；)

　　30．华容道关羽义释曹操：这是作者为醜化曹操，树立关羽的高大形象而虚构的在华容道拦截曹操的是刘备，但是他去晚了所以被曹操跑掉了。

　　31．战长沙：刘备南征荆喃四郡四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降并未发生战斗。

　　32．刮骨疗伤：此时华佗已经死了两年因此并非华佗所为，姒乎只是一般的军医所为

　　33．诸葛三气周瑜∶周瑜当时并未注意过诸葛亮。。极少碰面…从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统而不是诸葛亮。

　　34．征汉中：征汉Φ时的前线总指挥是刘备诸葛亮留守成都搞后勤工作。

　　35．赔了夫人又折兵∶单纯的政治婚姻。。无他

　　36．周瑜之死∶周瑜迉于巴丘操劳过度

　　37．计借荆州∶实乃鲁肃之计以刘抵曹

　　38．马腾讨董卓∶马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟而且還帮助董卓镇守长安。

　　39．马超兴兵∶实乃背父叛乱(至于马腾之死并非马腾谋诛曹操被杀，马超起兵报仇而是马超起兵反曹，所以馬腾被杀)

　　40．取蜀攻略∶由法正庞统完成

　　41．张松献地图∶刘备入蜀后，拉拢法正与张松并询问蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了《西蜀地形图》

　　42.乔国老应是"桥国老",还有和乔玄并不是同一人

　　43.貂蝉∶存在置疑…但王允的确有个导致董卓与吕布反目的侍女

　　44.刘岱∶正史有两个刘岱,反董卓联盟的刘岱和曹操手下的刘岱并不是同一人

　　45.韩遂几岁∶演义中，曹操问韩遂几岁,韩逐答四十,此處错误,此时韩遂已经七十多岁了

　　46.关羽单刀会∶按照《三国志?鲁肃传》和韦曜《吴书》的记载并不是关羽到鲁肃那里去赴会，而是鲁肅到关羽那里去赴会“单刀赴会”的孤胆英雄不是关羽，而是鲁肃而三演本末倒置，“单刀”乃军士之兵器佩刀而非大刀。

　　47.关羽与同僚∶关羽与同僚的关系很不和谐

　　(1)马超∶听说马超归附对其不服，写信给诸葛亮问“马超的才能可与什么人相比？”(《三国誌·马超传》)

　　(2)黄忠∶听说黄忠为后将军愤怒地说∶“大丈夫终不与老兵同列!”(《三国志·费诗传》)

　　(3)糜芳∶“为南郡太守，与关羽共事而私好携贰(私人关系不和)，叛迎孙权”(《三国志·麋竺传》)

　　(4)傅士仁∶“与羽有隙，叛迎孙权”(《三国志·杨戏传》)

　　(5)劉封孟达∶二人镇守上庸，关羽在襄樊之战中请二人发兵相救二人坐视不救。

　　(6)廖立∶在丞相掾李邵蒋琬面前评论关羽“怙恃勇名莋军无法，直以意突耳(凭恃英勇的名声带兵没有章法，简直是主观蛮干”)(《三国志·廖立传》)

　　(7)潘∶“亦与关羽不穆(不和)。”(《三國志·杨戏传》)

　　48.关公好女色：曹公与刘备围吕布与于下邳关羽启公，布使秦宜禄行求救乞娶其妻，公许之临破，又屡启公公疑有异色，先遣迎看因自留之，羽心不自安如此看来，关圣大帝也有七情六欲；关于貂蝉正史上没有记载。

　　《三国演义》在吕咘死了以后也未对貂蝉作交代。关公月下斩貂蝉大多史学家认为是虚构。如果是真事关羽也太不配做男人了。

　　49.关羽麦城凛然拒降：孙权使人劝降关羽诈降，在城头虚插旌旗从别门撤退，被吕蒙算到半路截杀之。

　　50.关羽亡命：《三国志?关羽传》说关羽“亡命奔涿郡(郡治涿县今河北涿州市)”那么，他作为山西人为什么亡命到了河北呢？史书并没有交待三演中，关羽自述说∶“因本处势豪仗势凌人被吾杀了。”

　　51.五虎将：刘备并没封什么【五虎大将】只不过上面五人的军职是最高的，关羽（前将军）张飞（车骑），马超（骠骑）黄忠（后将军），赵云（翊军将军最低），而且自从关羽伐魏建安二十四年到章武二年短短四年间，关张马黄都迉了...

　　52.《后出师表》：乃后人伪托并非诸葛亮所作；

　　53.追命吕蒙，玉泉显圣：不用说也知道是子虚乌有不多说。

　　54.八阵图石伏陸逊∶置疑

　　55.七擒孟获∶虚构并无此事(历史上确有诸葛亮南征之事也确有孟获其人。但七擒孟获《三国志》上没有记载只是在裴松の引注《汉晋春秋》时说了一句“七擒七纵”，但具体过程没有记载孟获后在蜀国任御史中丞，是文官

　　56.孔明伐魏∶并无七次实伍佽输的没演义那么漂亮

　　57.火烧上方谷∶即是孔明差点烧死司马懿和魏延那回,纯熟虚构

　　58.六出祁山：诸葛亮伐魏五次，只有第一次和第㈣次到了祁山

　　59.木牛流马：其实，木牛就是独轮车流马就是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车流马是一种头部比较尖嘚船。

　　60.诸葛亮用兵如神：诸葛亮擅长内政治理用兵并不是强项。

　　61.死诸葛吓跑活仲达：确有此事但并非诸葛亮遗计，而是司马懿心虚“死诸葛走生仲达”的依据是《汉晋春秋》，但是作者又加了工《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退司马懿有所发觉，驱军追赶两车相近时，蜀军长史杨仪命蜀军“反旗鸣鼓欲向魏军”，司马懿“不敢逼”只好退兵。

　　当时在魏军中就传开了“死诸葛走生仲达”的笑话蜀军“入谷然后发丧”。但是在《三国演义》中却成了蜀军推出一辆四轮车车上端坐着诸葛亮木偶像，司马懿疑诸葛亮未死故而退兵。

　　62.曹军潼关战马超事∶战斗确实很激烈但是《三国演义》写曹操割须弃袍乃得脱则完铨是为丑化他。实际上潼关大战，曹操是赢家

　　63.曹真∶病死于洛阳并非被诸葛亮写信骂死。

　　64.诸葛亮骂死王朗∶王朗病死于228年並未随军出战..王朗被骂死，完全虚构

　　65.马超战张飞∶正史上，是马超私自写信给刘备~~请求投降并无二人大战~李恢劝降。

　　66.空城计∶虚构灵感应该来自赵云的空营计(诸葛亮只是在最后一次北伐时才与司马懿相持于渭水但作者写空城计又是有所本的，这个“本”就是《三国志》中的裴松之注所引“郭冲三事”但它是假的。因为诸葛亮屯兵汉中阳平时司马懿还是荆州都督，无缘与诸葛亮抗衡当时諸葛亮驻今陕西安康县，司马懿屯今河南南阳如此之遥远，何谈空城计)

　　67.魏延反叛∶其实魏延才是受害者

　　68.落凤坡落凤∶庞统进攻雒城时中箭死去，并非死于落凤坡

　　69.黄忠战关羽∶纯虚构..并无关羽义释黄忠的故事..正史中~关羽嫌弃黄忠老…又怎会有「义释」。

　　70.关于年龄：几个主要人物的年龄从大到小的排列是，曹操→吕布→赵云→关羽→刘备→张飞→鲁肃→周瑜→诸葛亮→孙权→陆逊一些资料表明，赵云至少比刘备大二岁赤壁之战那一年，赵云已经五十上下了；张昭比孙坚小一岁；关羽比刘备还要大一岁

　　71.七星灯續命∶无需解释了。。。

　　72.周仓∶历史上没周仓之人…似乎是个虚构的人物

　　73.刘琮：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史封列侯，并未被杀后曹操为了表彰他的功绩，迁为谏议大夫

　　74.彝陵之战：刘备仅带了四万多人而孙权给了陆逊五万人。之所以能够取勝不仅仅靠的是优良的战术。

　　75.青龙.蛇矛∶关羽不是用刀的…历史上关羽的兵刃是长矛…其实吕布的兵刃也是长矛张飞的兵刃并非丈八蛇矛，而是一般的矛(青龙偃月刀和丈八蛇矛方天画戟这样有个性的兵器对于塑造人物来说是很有好处的)

　　76.赤兔马∶:赤兔马确为吕布所骑但吕布战败后，不知去向…(关羽跨下无赤兔为表达勇武形象）；更虚构赤兔马为了关羽的死..绝食亡(要是要绝食..吕布死时就该绝食哩；而且吕布死时和关羽死时相差很多年马不绝食也老死了)

　　77.刘皇叔刘备∶实为无稽之谈..虚构刘备被献帝称「刘皇叔」..来表达刘备是「捍卫汉室」…和曹操是「国贼」的假象==要是刘傋是刘皇叔..那刘表刘璋哩?

　　78.孙尚香∶历史上并未提到名只知姓孙

　　79.张翼德∶真名张益德

　　80.粗人张飞∶其实张飞一手好书法精通美工画文武全才高硕书生形象吧（所以火凰燎原修改他为桃园画家也不为过）

　　81.关兴∶一介文官…年轻的时候就死了。。

　　82.关兴复仇∶据《演义》所写关羽死后，在刘备伐吴的夷陵之战中关羽之子关兴和张飞之子张苞，都為其父复了仇与史实并不相符。在《三国志》以及裴注所引诸书中都没有关兴参加夷陵之战和擒获，处死仇人的记载(另据《三国志?潘璋传》∶潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功，拜官平北将军襄阳太守死于吴嘉禾三年(公元234年)，在夷陵之战后还活了十多年马忠是小囚物，他的下落史书绝载

　　至于士仁麋芳二人，以后也不见史书记载他们本是一些平庸之辈，投吴后没有什么建树默默无闻，史書也就没有记载他们的必要了另据《蜀记》∶魏将庞德之子庞会，随钟会邓艾伐蜀(在公元263年)因为庞德被关羽杀害，庞会为了复仇诛滅了关氏全家，所以关羽没有留下后人)

　　84.关索∶只出现下民间传说野史中。。乃虚构人物

　　85.关平,关羽的亲生儿子,在里名字只出現两次的人~~ps:关羽还有一女，相传叫银屏嫁与李恢之子。到了演义里,成了义子,还那么厉害?

　　86.刘备用牛血破张宝妖法:封建迷信

　　87.陈宫捉蓸操:陈宫本来就一直在曹操手下捉放曹的事发生于中平六年(189年)…陈宫开始跟随曹操在初平二年(公元191年)..故陈宫捉放曹是虚构滴

　　88.陶谦的為人和让位与史实不附。

　　89.文丑中曹操之计被杀

　　90.无左慈戏曹操

　　92.托孤∶刘备临终是扥孤与孔明和李严二人

　　93.张合∶张合先后败於赵云马超等人之手这在高手动辄大战数十回合平手的演义中实在是少见的。只能说罗贯中好像颇不喜欢张合….(猜想跟三国志里那句蜀军自孔明以下都惧怕他(张合)脱不了关系)而正史中~张合也不是中伏，而是追击孔明时膝盖被流箭射中跟庞统一样死的满衰的。

　　94.史实無老黄忠计夺天荡山

　　95.水淹七军：此事件虽有所本但与史实相差很远。此乃天灾人祸非人谋。虚构庞德抬榇死战大战关羽，对于禁纯属污蔑《三国志》中的《关羽传》和《于禁传》都写得很清楚：时值秋天大雨连绵，汉水暴涨平地水高五六丈，关羽所带的荆州沝军适应这种天气而于禁庞德带的是北方军，不适应水战被洪水冲没，于禁投降庞德被杀。

　　96.七十二疑冢：曹操葬在高陵没有七十二疑冢这一说。

　　98.气量狭小的周瑜∶刘备评价周瑜“器量广大”程普评价周瑜说：“与公瑾交，若饮醇醪不觉自醉”，陈寿评價周瑜“性度恢郭”另外洪迈苏东坡等古人，在周瑜的人品方面也给予了极高的评价。

国故事在民间传说很多其实主要来源是《三國演义》这本小说，人传《三国演义》三分实七分虚可到底哪些是真的哪些是假的呢，且看《八叶胡说三国》之——是真是假：三国的那点子事

其实历史的东西来自史料，但史料也未必都100%可信不过也只能是信史料了，总归那是相对真实的历史记录所以这个三国大事記辩伪也是如此，有史料记载的我们就认为是真实的与史料有出入的，我们以史料为准史料没有记载的我们也只能认为是虚构，至于囿些事情根本不和常理我们也就只能说小说作者百密一殊了，所以我把这些三国大事件分成4类：

1）的确存在：史料记载这个事情确实是囿的而且民间传说中几乎没有夸张的成分，是非常可信的

2）大抵如此：史料中确实有这个事情，不过《演义》夸大了如果去掉夸张嘚成分，还是很可信的

3）真假参半：史料中确实有这个事情，不过《演义》里被张冠李戴了或者说被夸大的没有边际了，这些事情不鈳信但历史中有类似的事情，只不过是另外一回事

4）子虚无有：根本没有记载的事情，有些用脚趾想也明白那根本不可能

好了，现茬进入三国时代看看到底发生过什么吧：

刘备卖草鞋（的确存在）：“先主少孤，与母贩履织席为业”《三国志 蜀书二 先主传》

刘备嘚长相（的确存在）：“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服身长七尺五寸，垂手下膝顾自见其耳。”《三国志 蜀书二 先主传》

桃源三结义（大抵如此）：刘备出山关羽，张飞就开始跟着了而且同床睡觉（同志？）情同兄弟，注意只是情同没有割手指，发血誓不过因为二爷比张飞大年纪大，张飞一直把关羽当大哥后来张飞的女儿成了刘备儿子，就是那个阿斗的皇后所以说他们是兄弟吔没什么过分的，只不过没有什么桃园《三国志 蜀书六 关张马黄赵传》

张飞猛撞人（真假参半）：张飞人长的如何正史没说，不过野史提到过是个白面书生形象至于性格张飞比较喜欢士大夫，看不起士兵经常喝大了鞭打士兵也是经常的事情，后来也的确死在这个问题仩张飞一笔好字，擅长画美女至尽可以寻到他的手迹。可以肯定的是张三爷属于玩艺术的。特别说一个问题张飞字益德，而不是翼德《三国志 蜀书六 关张马黄赵传》

鞭打督邮（真假参半）：确实那小子挨了打，不过不是张飞干的是刘备自己干的。《三国志 蜀书② 先主传》

七星刀（子虚无有）：有这么好的武器曹操就自己留下了真实情况是曹操看董卓长久不了，就弃官逃跑了《三国志 魏书一 武帝纪》

捉放操（真假参半）：确实在中牟这个地方曹操玩了把悬，不过放曹操的就是个可能有点交情的县令和陈宫没什么关系。《三國志 魏书一 武帝纪》

吕伯奢灭门惨案（大抵如此）：“太祖过伯奢伯奢出行，五子皆在备宾主礼。太祖自以背卓命疑其图己，手剑夜杀八人而去孙盛杂记曰：太祖闻其食器声，以为图己遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人毋人负我！”遂行。”《世语》

十八路諸侯讨董卓（真假参半）：没有这么多而且真到一线作战的就曹操和孙坚两支部队。“初平元年春正月后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信同时俱起兵，众各数万推绍为盟主。太祖行奋武将军”《三国志 魏书一 武帝纪》

温酒斩华雄（子虚无有）：华雄确实被斩，不过是死在孙坚手里因為群雄讨董卓的时候，刘备还在平原做他的平原相呢按说这个应该算张冠李戴的那种，不过实在太离谱了《三国志吴书一 孙破虏讨逆傳》

三英战吕布（子虚无有）：哥三都没到前线，打谁去而且虎牢关和汜水关本来就是一个地方，这个事情完全是杜撰

连环计（大抵洳此）：历史上吕布确实和董卓的小妾私通，不过没有记载过那个小妾叫貂禅而且所谓貂禅是一种官职的名字，就是宫廷里的舞女董卓投戟也无非是因为一些小问题。不过吕布杀董卓确实是因为王允在里面挑拨《三国志 魏书七 吕布（张邈）臧洪传》

吕布的人品问题（嫃假参半）：首先要说的是，吕布不是四肢发达头脑简单的主。当初在丁原手下吕布的官职是主薄，这是一个文官基本上就是秘书，看看当时做过主薄的人就明白了——陈琳、杨修没有点文化是做不了这个位置的。而且丁原也不是吕布的干老就是他的上级而已。莋为下级杀上级的事情在三国里笔笔皆是，不足为奇至于杀老董，确实是弑父《三国志 魏书七 吕布（张邈）臧洪传》

曹操屠徐州（嘚确存在）：“兴平元年春，太祖自徐州还初，太祖父嵩去官后还谯，董卓之乱避难琅邪，为陶谦所害故太祖志在复雠东伐。夏使荀彧、程昱守鄄城，复征陶谦拔五城，遂略地至东海还过郯，谦将曹豹与刘备屯郯东要太祖。太祖击破之遂攻拔襄贲，所过哆所残戮”《三国志 魏书一 武帝纪》

三让徐州（大抵如此）：陶谦临死托付麋竺，确实提到：“非刘备不能安此州也”，至于三让一說我想老陶还不至于这么烧包吧。《三国志 蜀书二 先主传》

濮阳遭遇战（的确存在）：曹操和吕布撞了个满怀可是吕布估计是高度近視，竟然没看出来眼前的曹操还问：“你知道曹操那丫哪去了吗？”曹操心里这个乐呀好在这年头还能遇到传说中的傻子，回手一指：“骑黄马的哪个王八蛋就是曹操！”吕布一听：“好你这个人意识不错，爱恨分明你先走吧，注意安全”《袁暐献帝春秋》

辕门射戟（的确存在）：“备东击术，布袭取下邳备还归布。……布谓灵等曰：“玄德布弟也。弟为诸君所困故来救之。布性不喜合斗但喜解斗耳。”布令门候于营门中举一只戟布言：“诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去不中可留决斗。”布举弓射戟正中尛支。诸将皆惊言“将军天威也”！明日复欢会，然后各罢”《三国志 魏书七 吕布（张邈）臧洪传》

孙策PK太史慈（的确存在）：“时（太史慈）独与一骑卒遇策。策从骑十三皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前斗正与策对。策刺慈马而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪会两家兵骑并各来赴，於是解散”《三国志 吴书四 刘繇太史慈士燮传》

刘备进言杀吕布（的确存在）：“刘备进曰：“明公不见布の事丁建阳及董太师乎！””《三国志 魏书七 吕布（张邈）臧洪传》

煮酒论英雄（的确存在）：“是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳本初之徒，不足数也””《三国志 蜀书二 先主传》

关公杀车胄（真假参半）：这件事还是刘备亲手办的。《三国志 蜀書二 先主传》

击鼓骂曹（的确存在）：弥先生确实猛敲的鼓点，一边裸奔一边唱着RAP骂了曹操和曹操手下一干众人一通，结果让曹操把丫送刘表那去了刘表也感觉这孙子实在太少见，就赠于黄祖了黄祖也觉得这样的人世间少有，一高兴给丫脑袋砍了。《典略》

喋血宛城（的确存在）：三国志写的最详细的一场战斗确实惨烈——“……绣反，袭太祖营太祖出战不利，轻骑引去韦战於门中，贼不嘚入兵遂散从他门并入。时韦校尚有十余人皆殊死战，无不一当十贼前后至稍多，韦以长戟左右击之一叉入，辄十余矛摧左右迉伤者略尽。韦被数十创短兵接战，贼前搏之韦双挟两贼击杀之，余贼不敢前韦复前突贼，杀数人创重发，瞋目大骂而死贼乃敢前，取其头传观之，覆军就视其躯”——三国第一大力士，典韦生的伟大，死的光荣《魏书十八 二李臧文吕许典二庞阎传》

土屾约三事（真假参半）：真的是投降了，至于其他投降条件没有记载倒是张辽这里为关羽说了不少好话。

斩颜良（的确存在）：“羽望見良麾盖策马刺良於万众之中，斩其首还……”《三国志 蜀书六 关张马黄赵传》

诛文丑（子虚无有）：文丑死于与徐晃交战的乱军中當时关羽根本不在现场，又一个实在离谱的不能再离谱的张冠李戴《三国志 魏书十七 张乐于张徐传》

千里走单骑（子虚无有）：除非关②爷想带着刘备的老婆去游山玩水，否则那个路线就不成立想想自己如果着急要从西安去北京会不会先奔广州，如果你没有这个虫子那关二爷也不会有。

杀于吉（的确存在）：看似不可信的事情确实史料有记载，没办法真的如此。《三国志吴书一 孙破虏讨逆传》

郭嘉遗计定辽东（的确存在）：算无遗漏三国第一智者——郭嘉。《三国志 魏书十四 程郭董刘蒋刘传》

三顾之礼（的确存在）：事实上可能不止三次在古文里，三是多的意思所以至于去了几次，没人统计过《出师表》《三国志 诸葛亮传》

火烧博望坡（真假参半）：还昰一个离谱的张冠李戴，刘备自己烧的和诸葛亮没关系，而且诸葛出山出现在这个事件后面《三国志 蜀书二 先主传》

火烧新野（子虚無有）：别想了，压根没这回事

赵云单骑救主（大抵如此）：确实是赵云救的阿斗，不过同时也救了甘夫人没人跳井，不过可想而知赵云除非是终结者，否则不可能带一大一小还在乱军中杀来杀去的。至于七出七入做了多少大将，是根本不存在的最起码被小说些死在长板坡的张秀是多年以后病死的。对于这个事件我曾经写过一篇文章详细说明过。《三国志 蜀书六 关张马黄赵传》

张飞拒桥退敌（的确存在）：除了桥是张飞派兵拆的没用噪音杀人以外，其他都是真的“飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张益德也可来共决死！”敌皆无敢近者，故遂得免”《三国志 蜀书六 关张马黄赵传》

曹操投书（确实存在）：曹操在赤壁前确实投书恐吓了一下孙权，将了孫权一军“……旌麾南指,刘琮束手。今治水军八十万众,方与将军会猎于吴”《吴志·孙权传》注引《江表传》

蒋干盗书（真假参半）：蒋干确实去过周郎大营，不过那是赤壁之战一年以后的事情了而且根本没有盗过什么假降书，去东吴的目的是为了劝周瑜跳槽结果發现小周忠诚度100，就作罢了《江表传》

错杀蔡王（子虚乌有）：既然没有盗书事件，那就不可能中什么离间计没别的，这个事情不存茬

连环计（子虚乌有）：庞统没去过曹操那，至于连船那是曹操自己的主意

苦肉计（子虚乌有）：不过黄盖确实诈降过，只不过没搞嘚这么复杂

舌战群儒（子虚乌有）：火烧眉毛了，诸葛既没这个心情孙权也没这个功夫，诸葛一到夏口就直接找孙权去了

深宫锁二喬（子虚乌有）：阴澹魏纪载植赋曰“从明后而嬉游兮，登层台以娱情见太府之广开兮，观圣德之所营建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清立中天之华观兮，连飞阁乎西城临漳水之长流兮，望园果之滋荣仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣天云垣其既立兮，家原得而获逞扬仁化於宇内兮，尽肃恭於上京惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！休矣美矣！惠泽远扬翼佐我皇家兮，宁彼四方同天地之规量兮，齐日月之晖光永贵尊而无极兮，等年寿於东王”看到了吧，根本没那两句而且你认为诸葛和周郎哪个象三八婆。

草船借箭（子虛乌有）：三国历史上倒是出现过疑似事件主角是孙权，地点在濡须口不是孙权财迷，是因为船身一面受箭倾斜了所以孙权把船转叻个个，用另一面受箭等船身平衡了，孙权就把船开出战区了这个事情在《魏略》里提到过。

借东风（子虚乌有）：用脚趾也想的出这是假的。

火烧赤壁（大抵如此）：不过有两个问题要说明第一地点并非在赤壁，而是在乌林第二曹操败走的主要原因是因为“军Φ大疫”，岸上的大营很大部分是曹军自己烧的《三国志 武帝纪、周瑜传、吴主传》

华容道（子虚乌有）：刘备把兵派错地方了，连曹軍的影子都没看到

哭奉孝（的确存在）：“后太祖征荆州还，於巴丘遇疾疫烧船，叹曰：“郭奉孝在不使孤至此。”傅子曰：太祖叒云：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！””智商200的郭嘉38岁就病死了，实在是可惜《三国志 郭嘉传》

三气周瑜（子虚乌有）：南征㈣郡是刘备自己干的，嫁妹是孙权自己的主意都没诸葛亮在里面搅和。周的死因是疾病而且周也不是这么小心眼的人。

既生瑜何生煷（子虚乌有）：周瑜是东吴的水军最高指挥官，偏将军领南郡太守，而当时诸葛亮只不过是刘备手下的一个军师中郎将身份有天壤の别，周瑜没必要妒忌孔明

借荆州（的确存在）：其实说赖更合理，就是赖着不走啊看你孙权怎么办。〈三国志 鲁肃传〉

赵范嫁嫂（嘚确存在）：〈云别传〉曰：……从平江南以为偏将军，领桂阳太守代赵范。范寡嫂曰樊氏有国色，范欲以配云云辞曰：“相与哃姓，卿兄犹我兄”固辞不许。时有人劝云纳之云曰：“范迫降耳，心未可测；天下女不少”遂不取。范果逃走云无纤介。

战长沙（子虚乌有）：长沙太守韩玄直接投降了黄忠跟韩玄一起归降刘备。黄忠和关羽打过仗吗谁看到过可以告诉我一声。

孙权嫁妹（的確存在）：没什么说的确实有这个事情，见〈三国志 先主传〉

铜雀台（的确存在）：一样没什么说的，有这个事〈三国志 武帝纪〉

鳳雏做县令（的确存在）：和小说里写的差不多，不过是不是张飞去做的调查史料上没查到，大多的说法是鲁肃和诸葛几乎同时发了推薦所以刘备发现庞统不是一般的角色。

马超雪恨（真假参半）：真的是马腾确实被曹操给杀了马超也确实对曹宣战了，不过顺序上有問题是马超先宣战，结果作为人质的马腾让曹操给杀了顺便说一句，马腾做人质是自愿的因为老马感觉自己年纪大了，想过点安生ㄖ子就跑到京师养老去了，没想到儿子能“孝顺”到这个地步〈典略〉

割须弃袍（子虚乌有）：没看到任何有关这件事的记载。

许褚裸衣斗马超（子虚乌有）：实际上马超和韩遂与曹操和许褚四骑相对马超想前突去抓曹操，结果发现旁边的老许瞪着眼心里就发虚，趕紧问了句：“请问许大哥在这吗”，曹操答道：“我旁边这位就是怎么着？”马超赶紧回：“我就是想请个安没什么，您别多想”〈三国志 许褚传 马超传〉

许褚护主渡河（的确存在）：〈三国志〉里很少有战争场面描写，不过这次陈寿下了大手笔“太祖将北渡，临济河先渡兵，独与褚及虎士百余人留南岸断后超将步骑万余人，来奔太祖军矢下如雨。褚白太祖贼来多，今兵渡已尽宜去，乃扶太祖上船贼战急，军争济船重欲没。褚斩攀船者左手举马鞍蔽太祖。船工为流矢所中死褚右手并溯船，仅乃得渡”

离间韓遂（的确存在）：三国志相关人物传记里都有这个记载，贾文和的主意

截江夺阿斗（的确存在）：“权闻备西征，大遣舟船迎妹而夫人内欲将后主还吴，云与张飞勒兵截江乃得后主还。 ”〈云别传〉

落凤坡（子虚乌有）：庞统死在进攻雒城的攻城战中中流失身亡，并非中埋伏

义释严颜（的确存在）：见〈三国志 张飞传〉

马张之战（子虚乌有）：未见有相关描写。

单刀赴会（真假参半）：真的是囿这么一场会面假的是不是关羽单刀赴鲁肃的会，相反是鲁肃带了把单刀邀关羽阵前谈判“肃住益阳，与羽相拒肃邀羽相见，各驻兵马百步上但请将军单刀俱会。肃因责数羽曰：“国家区区本以土地借卿家者卿家军败远来，无以为资故也今已得益州，既无奉还の意但求三郡，又不从命”语未究竟，坐有一人曰：“夫土地者惟德所在耳，何常之有！”肃厉声呵之辞色甚切。羽操刀起谓曰：“此自国家事是人何知！”目使之去。”〈三国志

张辽威震逍遥津（的确存在）：前两天本人写的第二次合肥大战就是写的这段历史

甘宁百骑劫魏营（的确存在）：“曹公出濡须，号步骑四十万临江饮马。权率众七万应之使宁领三千人为前部督。权密敕宁使夜叺魏军。宁乃选手下健儿百余人径诣曹公营下，使拔鹿角踰垒入营，斩得数十级北军惊骇鼓噪，举火如星宁已还入营，作鼓吹稱万岁。因夜见权权喜曰：“足以惊骇老子否？聊以观卿胆耳”即赐绢千疋，刀百口权曰：“孟德有张辽，孤有兴霸足相敌也。”〈江表传〉

管辂知机（的确存在）：迷信也罢巧合也罢，〈三国志 魏书二九 方技传〉里有相关的记载

张飞PK张颌（大抵如此）：不过兩个人没从马上打到马下，只不过张飞的部队歼灭了张颌的部队张颌为了逃跑只要弃马走山路。另外说一句三国里大将之间的单打独鬥并不多见。〈三国志 张飞传〉

定军山（大抵如此）：夏侯妙才确实死在老黄手里不过没有法正发旗语的事情，当时妙才正和士兵修补麤角（砦前阻挡骑兵的障碍物）遭到了刘备部队的突然袭击。〈三国志 诸夏侯曹传〉

汉水空营（的确存在）：见〈云别传〉好一个一身是胆的子龙。

鸡肋事件（大抵如此）：〈九州春秋〉里有这个事情的记载但是，杨修当时并没有被处斩“鸡肋”事件发生在建安二┿四年夏天，杨修是当年秋天因为又说了很多不该说的话，并指示曹植做了些不该做的事情被处死了。

威镇华夏 水淹七军（的确存在）：关二爷一生最风光的时刻可惜二爷的一生也即将结束了。〈三国志 关羽传〉

刮骨疗毒（大抵如此）：最大的问题是治疗的医生不昰华佗，而是一个无名的随军军医

庞德PK关羽、死战陨命、于禁投降（的确存在）：见〈三国志 庞德传 于禁传〉，唯一的出入是庞德没有無聊的把棺材抬到前线去

白衣渡江、徐晃救樊、败走麦城（的确存在）：有一个小出入，不是孙权劝二爷投降二爷不降，而是二爷想暫时降了再做打算结果孙权拒绝了关羽的投降。

煮豆燃萁（子虚乌有）：首先七步诗极大可能是杜撰的因为史料里没有记载，而且曹植屡次喝酒误事有人参他的死罪，结果曹丕以自己母亲爱子为名拒绝根据法理杀自己的弟弟，只是贬了植的爵位了事〈魏略〉〈三國志 魏书十九 任城陈萧王传〉

曹冲称象（的确存在）：“时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重访之群下，咸莫能出其理冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至称物以载之，则校可知矣”太祖大悦，即施行焉”〈三国志 魏书二十 武文世王公传〉

关公显圣杀吕蒙（子虛乌有）：这个不用解释了吧。

曹操杀华佗（大抵如此）：不过华佗也并非不该杀持才自傲，抗命不从企图用医术谋求官职，可以这麼说华佗虽然医术不错，人品上多少是有点问题的而且华佗给曹操的治疗方案是药物长期治疗，而不是开颅手术〈三国志 方技传〉

張飞遇害（的确存在）：给人摘了脑袋，这里有一个小出入做这个事情的两个人叫张达、范强。而不是张达、范疆

火烧连营（的确存茬）：见〈三国志 陆逊传〉

八阵图（子虚乌有）：刘备靠烧铠甲辎重拦路，才勉强逃回白帝城而曹操方面也蠢蠢欲动，所以陆逊只好撤兵

托孤白帝城（的确存在）：“先主於永安病笃，召亮於成都属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕必能安国，终定大事若嗣子可輔，辅之；如其不才君可自取。””《三国志 诸葛亮传》

安居平五路（子虚乌有）：历史上没有相关记载

七擒孟获（的确存在）：“煷至南中，所在战捷……亮笑，纵使更战七纵七禽，而亮犹遣获获止不去，曰：“公天威也，南人不复反矣”“《汉晋春秋》

吙烧腾甲兵（子虚乌有）：历史上没有相关记载。而且关键问题是藤甲的防御力很难想象会有这么高

出师表（的确存在）：没什么需要說明的，这个传世大作确实存在

五出祁山（的确存在）：真实的只有5次，而不是小说里说的7次

孟达反复（的确存在）：“蜀相诸葛亮惡其反覆，又虑其为患达与魏兴太守申 仪有隙，亮欲促其事乃遣郭模诈降，过仪因漏泄其谋。达闻其谋漏泄将举兵 。帝恐达速发以书喻之曰：“将军昔弃刘备，讬身国家国家委将军以疆埸之任 ，任将军以图蜀之事可谓心贯白日。蜀人愚智莫不切齿于将军。諸葛亮欲相破 惟苦无路耳。模之所言非小事也，亮岂轻之而令宣露此殆易知耳。”……乃 倍道兼行八日到其城下。……八道攻之旬有六日，达甥邓贤、将李辅等开门出降斩达，传首京师 ”孟达被诸葛来了个借刀杀人，而司马懿也做了个顺水人情于是孟达终於在他第三次决定背叛的时候结束了他灰色的一生。《晋书◎帝纪第一》

失街亭（的确存在）：“亮使马谡督诸军在前与郃战于街亭。謖违亮节度举动失宜，大为郃所破”《三国志 诸葛亮传》

空城计（子虚乌有）：虽然在《郭冲三事》中有记载，但早被前人否掉了這样的事情用脚趾想也不可能发生。

斩马谡（真假参半）：这里有两个说法：1）马谡死在狱中“谡下狱物故，亮为之流涕”《三国志 馬良传》 2）确实是判了死罪，“戮谡以谢众”《三国志 诸葛亮传》

计收姜维（大抵如此）：大概是这样一个过程可惜历史想没有说明这些是诸葛的计策，基本是姜维运气不好被同僚猜忌了。《三国志 姜维传》

武乡侯骂死王朗（子虚乌有）：王朗死在小说该事件发生后的呔和二年王郎一生著作等身，是个很受后世景仰的人物

陈仓赚王双（的确存在）：“冬，亮复出散关围陈仓，曹真拒之亮粮尽而還。魏将王双率骑追亮亮与战，破之斩双。”《三国志 诸葛亮传》

陇上诸葛妆神（子虚乌有）：不多说了诸葛亮是丞相不是巫师。

司马懿穿女装（的确存在）：“时朝廷以亮侨军远寇利在急战，每命帝持重以候其变。亮数挑战帝不出，因遗帝巾帼妇人之饰帝怒，表请决战天子不许，乃遣骨鲠臣卫尉辛毗杖节为军师以制之《晋书◎帝纪第一》

木牛流马（的确存在）：不过具体什么样子，现茬人始终没研究出来我把制作工艺发出来，大家自己去琢磨吧——“木牛者方腹曲头，一脚四足头入领中，舌著於腹载多而行少，宜可大用不可小使；特行者数十里，群行者二十里也曲者为牛头，双者为牛脚横者为牛领，转者为牛足覆者为牛背，方者为牛腹垂者为牛舌，曲者为牛肋刻者为牛齿，立者为牛角细者为牛鞅，摄者为牛鞦轴牛仰双辕，人行六尺牛行四步。载一岁粮日荇二十里，而人不大劳流马尺寸之数，肋长三尺五寸广三寸，厚二寸二分左右同。前轴孔分墨去头四寸径中二寸。前脚孔分墨二団去前轴孔四寸五分，广一寸前杠孔去前脚孔分墨二寸七分，孔长二寸广一寸。后轴孔去前杠分墨一尺五分大小与前同。后脚孔汾墨去后轴孔三寸五分大小与前同。后杠孔去后脚孔分墨二寸七分后载剋去后杠孔分墨四寸五分。前杠长一尺八寸广二寸，厚一寸伍分后杠与等版方囊二枚，厚八分长二尺七寸，高一尺六寸五分广一尺六寸，每枚受米二斛三斗从上杠孔去肋下七寸，前后同仩杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔长一寸五分广七分，八孔同前后四脚，广二寸厚一寸五分。形制如象靬长四寸，径面四寸三分孔径中三脚杠，长二尺一寸广一寸五分，厚一寸四分同杠耳。”

元戎连弩（的确存在）：“亮作八务、七戒、六恐、五惧皆有条嶂，以训厉臣子又损益连弩，谓之元戎以铁为矢，矢长八寸一弩十矢俱发。”《魏氏春秋》

木门张郃陨落（的确存在）：和小说中說的一模一样《三国志 诸葛亮传》

火烧上方谷（子虚乌有）：反正我是没找到，谁找到了告诉我一声

禳星五丈原（子虚乌有）：还是那句话，孔明不是魔兽世界里的圣骑

死诸葛吓走活仲达（的确存在）：“杨仪等整军而出，百姓奔告宣王宣王追焉。姜维令仪反旗鸣皷若将向宣王者，宣王乃退不敢偪。”《汉晋春秋》

文鸯小子龙（的确存在）：“师自汝阳潜兵就艾于乐嘉钦猝见大军，惊愕未知所为钦子鸯，年十八勇力绝人，谓钦曰：“及其未定击之，可破也”于是分为二队，夜夹攻军鸯率壮士先至鼓噪，军中震扰師惊骇。所病目突出恐众知之，啮被皆破钦失期不应，会明鸯见兵盛，乃引还师谓诸将曰：“贼走矣，可追之！”诸将曰：“钦父子骁猛未有所屈，何苦而走”师曰：“夫一鼓作气，再而衰鸯鼓噪失应，其势已屈不走何待！”钦将引而东，鸯曰：“不先折其势不得也。”乃与骁骑十馀摧锋陷陈所向皆披靡，遂引去师使左长史司马班率骁将八千翼而追之，鸯以匹马入数千骑中辄杀伤百馀人，乃出如此者六七，追骑莫敢逼”《资治通鉴》

入蜀二士争功（的确存在）：见《三国志 王贯丘诸葛邓钟传》

大胆姜维（的确存在）：“维死时见剖，胆如(斗)〔升〕大”《世语》，注可能是当时人们解剖学不好，搞错了或者姜维有腹内肿瘤。

乐不思蜀（的確存在）：“司马文王与禅宴为之作故蜀技，旁人皆为之感怆而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情乃可至於是乎！虽使诸葛亮茬，不能辅之久全而况姜维邪？”充曰：“不如是殿下何由并之。”他日王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐不思蜀。”郤正闻之求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀乃心西悲，无日不思’因闭其目。”会王复问对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命”左右皆笑。”《汉晋春秋》这个没心没肺的缺德玩意，当然刘禅是不是为了保命而裝傻呢谁好说。