淄博琥珀蜜蜡翡翠雕刻加工,南方工艺
淄博琥珀蜜蜡翡翠雕刻加工,南方工艺[详细参数]
产&&&&地: 淄博
产品价格: 25元/克
发货地点: 淄博
付款方式: 货到付款
运费说明: 买家承担
淄博琥珀蜜蜡翡翠雕刻加工,南方工艺[详细内容]
淄博张店琥珀蜜蜡翡翠雕刻加工，人工雕刻，玉石把件/手工人物/花杂件/摆件雕刻加工，南方工艺；欢迎拿图来样来料加工定做，批量订单加工价格更优惠！
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&&&&网络文化经营许可证：怎样识别翡翠的真伪
21.怎样识别翡翠的真伪
严冬季节，许多女士的纤纤玉腕都戴上了翡翠镯子，高雅古典，给夏日增添了一道美丽
风景。但是面对众多的玉石，怎样辨别翡翠的真假呢？让我来告诉你一种好方法。
在玉石家族众多成员中，最名贵的当推翡翠。它是一种天然矿石，硬度极高，产量极少。其
色彩主要以绿色、红色为主。红色为翡，绿色为翠，故名翡翠。
鉴别翡翠质量，主要有以下几种方法：
首先看它质地的透明程度。一般来说，玉质透明或似透明的最好，行家称为“老种
玉”，价值也最高。半透明玉质的称“新老种”，价次之。玉质不透明，发干的叫“新种
玉”价值较低。
其次是看色彩。翡翠的色彩丰富，有绿、红、紫、灰、黄、白等色，其中最名贵的是绿
色。按绿的深浅浓淡，又细分为宝石绿、艳绿、玻璃绿等10多种。优质的翡翠绿色浓艳、透
明、油润、无杂质，用硬器敲击时其声音清脆响亮。
市面的假翡翠，常见的有用料仿制和炝色（即加色）两种。
用料仿制的是以玻璃用人工焙炼而成，它的结构松懈，绿色较均匀且偏暗，有的有气
泡。用硬器敲击时其声音沙哑。
炝色翡翠是用无色翡翠或白玉加热后放入绿色液体中，让绿色渗入小裂纹而成。在阳光下一
照，即可看到其绿色都在纹内，纹路杂乱而细小。其重量比真翡翠稍轻。炝色翡翠的绿色大
部分闪黄、闪蓝，色泽没有天然绿色那么鲜艳漂亮，而且日久会褪色，变黄或变蓝。
22.怎样选购翡翠饰品?
目前最常使用的翡翠饰品有戒面＼手环(镯)、胸坠、腰坠、耳环(坠)、胸花(胸饰〉、马鞍
戒及各类大小摆件等，除翡翠质量要如以上各项所述外，兆亮。要求翡翠饰品设计雕刻应具新特
奇。要在传统的基础上赋予时代的气息。粗细均匀、比例协调、饱满美观、巧用色彩。
1、戒面，应饱满大度，长宽比应尽量接近黄金分割原理即1，0.6180厚度应大于6mm以上。
绿色正且均匀，水透、少棉、少黑点、无裂绺、种老者为上。圆形、椭圆、心形饱满者也
可，重量应大于5克拉以上者。
2、手环，粗细均匀，有绿或有色者，色应在手环外圈上为佳。要水好、少棉、少黑、无裂
绺、种老。圆形、椭圆形、雕花(应注意花内有小裂)，镶金(应注意金下有大裂)、不倒角的
方边手环等均好。但要依照人体胖瘦、高矮来选择。太瘦太矮戴粗手环，感觉沉重累赘，太
胖太高戴细手环显轻浮不对应。老年戴深色水好，年青戴艳绿通透，能突出表现自我。
3、胸坠〈挂件〉，取材要具有文化内涵，凸显个性突出自我修养，不可千篇一律。要展示
翡翠的色彩美与质地美，使人观后清新悦目，产生高贵之感。仔细寻找饰纹处是否有裂，厚
度适中，水好、种老、杂质少。雕刻内容应传统与现代相结合，要选自己追求喜好的图
4、耳坠，耳坠饰品形状大小各异，但以水滴形为佳。不管什么形状均应水灵通透、全绿或
散绿均好，应显眼，10米望去如水要滴者为上。配戴时应视体型、脸型来选择耳坠的长短、
除翡翠饰品的造型外，还应考虑人们的个头的高低、身体的瘦胖、脖子的粗细、脸型、肤色
甚至服装的色彩与花式，惟有这样才能配戴出美姿来。
23.优质翡翠有“四好”
翡翠在玉石中有“玉中之王”的美称。翡翠是一种翠绿色的硬玉。它是单斜辉石中的一种碱
性辉石。常显微晶质致密状，由有数的纤维状傲晶交织而成。其实“红色为翡，绿色为
翠”，故翡翠并不一定是绿色。但是红色的翡玉很少且远不如绿色的翠玉惹人喜爱与贵重，
故逐渐酿成翡翠是绿色玉的专用词。翡翠的绿色有多种，可分为葱绿、葡萄绿、秧绿、豆
绿、青绿。和翡翠绿，其中以翡翠绿最好。一块翡翠通常很少通体都绿，除翠的部分外，别
种颜色的部分叫“地”，“地”的颜色有“白、灰、黄、黑、青、紫、湖水绿”等色。翡翠
中翠越大越多越好。我不知道石头记。优质翡翠应具备“翠好”、“水好”、“地好”、“完美度好”的四个
“翠好”就是翠得“浓、阳、正、和”。即“浓”而不淡，象雨后芭蕉叶、冬青叶一样碧
绿；“阳”就是鲜艳明亮而不暗；“正”就是翠绿色而无杂色；“和”就是翠得均匀而无深
“水好”行话也称“俏”指的是质细嫩而通体透彻，光泽晶莹凝重而不老。
“地好”是指与翠相衬托的“地”好，以“湖绿地”、“耦粉地”、“虾肉地”、“白豆
地”最好；“豆青地”、“紫花地”、“绿白地”次之；“石灰地”、“芋头地”、“猫屎
地”最差。
“完美度好”是指无裂痕、裂隙，无杂质和其它颜色，重量大小适合。天然翡翠主要产于缅
甸，以“老山坑”玉和“水皮”玉为最好，当地人称“水多”。
24.真假翡翠识别方法
一、缅甸玉又称翡翠玉曾在我国的清末民初风行一时：如清朝内务府大臣荣禄的一只翠玉
翎管，价值黄金两。30年代中期，北京翡翠大王铁玉亭有一副手镯，以银元卖给
了上海的杜月笙。由于缅甸翡翠玉硬度高〈也称水种〉，光亮明亮。且好的翡翠颜色既鲜亮
又平和，有很高的保值和收藏价值，故而称为"玉中之王"。玉器收藏。被很多爱玉、佩玉的人所喜爱。
日本、新西兰还把翡翠做为本国的"国石"。由于翡翠玉产在紧邻中国的顷甸，且大部分成品
在中国加工的特殊地缘关系，加之中国人对翡翠玉的特别偏爱，西方国家也普遍以为翡翠
是中国的"国玉"。
二、缅甸翡翠玉的颜色。缅甸翡翠玉的颜色因地域的习俗的不同，其细分方法稍有区
别，在玉石王国的缅甸，把翡翠分为三大类12个等级。国内珠宝界则依照其翠色的不同，
把它细分到30余种等级。总论顷甸玉的颜色基调，对比一下石头记。大致可分为以下六种:
1、红色，基本上不含其它杂质元素。
2、红色，含化学元素铁〈Fc3+〉〈俗称为翡〉。
3、绿色，含2%以上的铬〈Cr〉〈俗称为翠〉。
4、黑色，含2%以上的铬〈Cr〉及铁〈Fe2+〉。
5、石头记，含元素钽。
6、紫色，含元素铬〈Cr〉铁〈Fe〉钴〈Co〉。
特别是缅甸玉中的绿色，除其色泽艳丽、十分耐品之外，它不分身份、地位、年龄、性
别均可佩戴。因而十分符合中国人含蓄、平和、温雅、亲切的性格。社会需求量日益攀
升。价格也成倍、甚至百倍地增长。目前，国际市场上一只满绿的翠色手镯，价格已高达
1000多万元。即使是翠色稍次些的缅玉饰品，只要是真A货，水头足、工艺清湛、色彩协
调，也价格不菲。
--三、市场上的缅玉品咱及简单鉴别不管是从缅玉的矿藏量或开采量来讲，好的翡翠都
很无限，因此，一些投机者和唯利是图的商人便"乘稀"而入。大宗造假、贩假，从中牟
利。即使在翡翠王国的缅甸，假货也府拾皆是。假石头、假饰品随处可见。目前市场上流
行经营的缅玉种类，按真假等级划分，主要有以下四类:
A类货，既是天然质地，也是天然色泽。鉴别办法从以下三点着眼。
(1)三思而行、斟酌行事。由于矿藏和开采量的关系及人们需求量较大的特定条件。目前市
场上很好的缅玉较少。特别是颜色翠绿，地子透亮的品种则少之又少。
(2)一般如秧苗绿、波菜绿、翡色或紫罗兰飘花的品种当为常见。
(3)灯光下肉眼观察，质地细腻、颜色柔和、石纹明显；轻微撞击，声音清脆悦耳；手掂有
沉重感，明显区别于其余石质。
B类货，将有黑斑俗称"脏"的翡翠，用强酸浸泡、腐蚀，去掉"脏""棉"增加透明度，再用高
压将环氧树脂或替代育填物贯入用强酸腐蚀而产生的微裂隙中，起到充填、固结裂隙的作
(1)B货初颜色不错，仔细观察，颜色发吊发邪，灯下观察，色彩透明度减弱。(2)B货在二
年内逐渐失去光泽，事实上兆亮。满身裂纹，变得很丑。这是由强酸对其原有品质的破坏惹起的。
(3)密度下降、重量减轻。轻微撞击，声音发闷，失去了A货的清脆声。
C类货完全人工注色。
(1)第一眼观察，颜色就不正，发邪。
(2)灯下细看，颜色不是自然地存在于硬玉晶体的内部，而是充填在矿物的裂隙中，呈现网
状分布，没有色根。
(3)用查尔斯滤色镜观察，绿色变红或无色。
(4)用强力褪字灵擦洗，外貌颜色能够去掉或变为褐色。
D货，冒充翡翠饰品的D货主要有以下两大类。
(1)玉石类。即其它玉质冒充翡翠。主要有泰国翠玉和马来西亚翠玉、南阳独山玉、青海翠
玉、密玉和澳洲绿玉及东陵石等。上述翠玉与缅甸翡翠的区别：一是硬度低，二是密度小
(重量轻)，光泽较弱。
(2)绿色玻璃及绿色塑料。这些替代品大部分颜色龙泽润宝难看，光泽很弱。相对密度很轻，硬
度低(用钉子可以刻动)，无凉感。上述方法，仅是笔者的一点体验和体会，方久。真正要的确地
鉴定还要借助于科技和进步前辈的技术。如高倍放大大镜观察、测量密度和热导系数、红外光
谱拉曼测验等。
25.催财风水佳品——貔貅
貔貅的读音是皮休，很多人把“貔貅”误写成“皮貅”。一般做偏行的人都以为“貔貅”会
旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金
融、赛马、期货等等。
现在先讲解貔貅的形态。
在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃
拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。
但经过朝代的转变，貔貅的形态比较同一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连
在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。一般制造貔貅像的物质
一、金属——般以铜来制造，由于这一类金属是比较廉宜，且磨光后的色泽接近黄金。
二、木材——一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，然后放在横梁上，用来挡解煞。
三、瓷器——以不同的玉种来制造。
不同的物质制造的貔貅像，都可摆放在风水的吉位上，很多地理师都以为有催财作用，而在
八个不同的方位上，一般摆放铜质制造的貔貅，催财气力会很强。其实貔貅对于正财或偏财
都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色
彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，开光的貔貅催财气力是最强的，不论工
作属于正行或偏行。但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的
特性，而貔貅又以玉制的催财气力最强。
26.玉石之王——翡翠
翡翠是一种珍贵的宝石，有玉石之王的美誉。人们把翡翠和祖母绿宝石一起列为5月份的诞
生石，是运气和幸福的象征。在西方，特别是在日本，东南亚各国和港澳地区深受人们的喜
爱。近几年来，我国掀起了一股宝石热，翡翠则成为宝石中的佼佼者。
翡翠在我国原本是鸟名。翡翠是一种红色羽毛的小鸟，翠是一种绿色羽毛的小鸟。看看老凤祥。以后逐渐
二字合并，专指一种蓝绿色中带有棕色的小鸟。翡翠之所以被移用在美玉上，并且专指一种
含硅酸铝钠的硬玉，是由于这种硬玉颜色不匀，有时在浅色的底子上伴有红色和绿色的色
块，其色彩犹如美丽的翡翠鸟。
翡翠的硬度为摩氏6.5-7级，坚韧性好，受重击后也不易破碎，抗压强度有的甚至超出钢
铁。翡翠的颜色有多种，化学成份纯净的翡翠为红色，当成份中含有金属色素离子时，就出
现绿、红、紫、黄、灰、黑等色。其中红色被称为“翡”，绿色被称为“翠”，在所有的颜
色中，最为名贵而且最有价值的是艳美的绿色。但是，如果在一件翡翠玉上，红、绿、紫、
黄各色共存的话，寓意福、禄、寿、喜，那它就是一件价值很高很难过的玉器了。
翡翠的产地主要在缅甸，世界上90％以上的翡翠产自这个国家。翡翠的色彩艳丽，质地细
腻，硬度高，韧性好，可用来雕琢首饰和各种工艺品。大约在明朝年间，翡翠从缅店传入我
国时即受到人们喜爱。翡翠雕琢精品迭出，在民间有翡翠黄瓜和玲珑宝塔等，皇宫中的翡翠
制品更是不同凡响，显现出匠人门巧夺天工的绝技。据资料记载，清代慈禧太后死后殉葬
品就有不少翡翠制品：脚旁有翡翠西瓜2只，绿皮红瓤，白籽黑丝，价值500万两白银，翡翠
甜瓜4只，2只是白皮黄籽粉瓤瓜，2只是绿皮黄瓤瓜，价值600万两白银，；在头顶有柄荷
叶，叶上布满绿筋，如天然一般，重23两，价值285万两白银。此外，还有翡翠桃子10只，
桃身绿色，桃尖粉红，同真桃一样；翡翠青菜2棵，学习石头记。菜心上落着一只满绿的蝈蝈，菜叶上有2
只戴梦得马蜂，栩栩如生。
27.好玉共赏翡翠知识——广博精深玉文化
玉积山川之精，人文之美。玉文化是中华文化的特色之一，它对中华民族的精神、意
志、道德、哲理产生着巨大的影响。“君子比德于玉”，“君无故玉不去身”，可见古人对
玉的重视程度。
广博精深，构筑了中华几千年璀璨夺目的玉文化殿堂。战国时期有名的“和氏壁”价值
连城。秦始皇同一中国后，用“和氏壁”雕琢成传国玉玺，其形如鱼龙凤鸟，美不胜收，并
由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”刻之于玺上。明清时期，中华民族国粹之一的玉
文化也迎来了发展的高峰期。此时的作品集中了八千年玉文化之大成，玉质之美，品种之
多，雕琢之精，应用之广都是空前绝后的。清代的慈禧太后一生钟爱翡翠玉雕，她死后将大
量的翡翠制品和红蓝宝石一同殉葬，其中两个翡翠西瓜绿皮红瓤，黑子白丝，价值500万两
白银。头顶的一扇荷叶，叶满绿筋，如天然一般，制价为285万两白银。还有两棵翡翠白
菜，绿叶白杆，菜心上落着一只满绿的蝈蝈，绿色的叶旁有两只昭仪翠屋的蜜蜂，价值1000万两
白银。近现代科学技术的发展，使得玉的雕琢技术也日臻完美。据说，20世纪30年代，北京
的翡翠大王铁宝定买到一块翠料，翠色极佳，虽有一些瑕疵，但能工巧匠将它雕琢成一对麻
花镯，掩瑕显翠，花式新颖，玉质鲜艳，如水般剔透。铁宝定以四万元的价格将此手镯卖
出，由此可见翡翠的价值。
28.好玉共赏翡翠知识——翡翠极品价值连城
高档翡翠的价值远在钻石之上，这从上个世纪初名震上海的三块翡翠原料和一则传说中
可见一斑。
三块玉料是年间开采的，学习七彩云南。在银楼中抵价分别高达3.3万、6.6万及7.4万块大
洋（大洋俗称袁大头），听说。而当时上海的一座洋房的价钱不过为5000块大洋。在香港佳士得拍
卖会上，一枚翡翠马鞍戒指拍出了387万港元的高价，刷新了拍卖记录，这枚马鞍戒指就是
从“七万四”的翡翠上切出的。依照这三块玉石加工的成品，是难过的极品，大都在货主手
里。因此拍卖会上出现一些极品时，总让人们不由自主地想到旧上海著名的翡翠原料。1998
年及1999年在香港佳士得拍卖会上，分别以700多万及1000多万港币成交的色种俱佳、碧绿
如水、切工为双凸形翡翠戒面，据说也是出自上述三块原料。
而“一车子钞票”的翡翠则有这样一个传说：20世纪30年代，上海一富翁眼见日军在上海肆
虐，恐怕上海不保，于是把资产悉数变卖，所得钞票堆满一手推车。富翁用这些钱财购买了
一块上等的翡翠原料。日军侵占上海后，富翁把翡翠携到安全的地方，后来将翡翠原石加工
成首饰卖出，套回现金，重新投资于事业及购置房产，这块翡翠原料也被称为“一车子钞
票”的翡翠了。
29.好玉共赏翡翠知识——翡翠国宝彪炳史册
在中国玉雕琢史上，北京工艺美术馆收藏的《岱岳奇观》、《群芳揽胜》、《四海腾
欢》、《含香聚瑞》四件翡翠玉雕，被称为继乾隆盛世雕琢成的玉雕国宝《大禹治水》之后
的四大国宝。这四件国宝的材料总重达803千克，最大的一块363千克。
继四大国宝之后的十年间，巨型翡翠玉雕稀世珍品不断问世，并后来居上。1994年中国
著名琢玉专家吕琨设计监督完成的《蓬莱仙境》为当时中国最大的翡翠传世之作。原石剥
皮后绿紫满色，世之罕见，称为春带彩天赏地就之材料。紧接着，被中国宝玉石协会、中国
玉雕协会、中央美院、故宫博物馆的巨头专家鉴定的又一件国宝珍品巨型翡翠玉雕《炎黄之
根》问世。原石重达900公斤，雕琢历时1000多个日夜。作品以深厚的文化底蕴和鬼斧神工
的雕琢技法，被专家冠之以空前绝后。随后问世的为纪念“97香港回归”而雕琢的《诸仙朝
圣》，意味着中国的玉文化源远流长，昭仪翠屋。绵延不绝。据专家估测，《诸仙朝圣》价值高达1.5
亿元人民币之上。
1999年，沈阳荟华楼金店从缅甸花重金购进了一块18吨重翡翠原石，其中的一半由中国
工艺美术专家蔚长海、郭石林雕琢的《翡翠玉佛》完工后重达7吨，为世界上最大的翡翠雕
刻作品，价值在4亿元人民币以上。
30.翡翠凝结人类文明
在华夏文明史上，玉石文化无处不见，“君子以佩玉为美”，“金玉满堂”，“金口玉
言”，“冰清玉洁”“宁为玉碎，不为瓦全”等佳句名诗，都体现玉在人们文化生活中的地
如今，随着人类文明的发展，玉器收藏。翡翠作为玉石中最珍贵的品种之一，更为人们广泛使用。
人们用翡翠制作出各种精美的饰品、工艺品和首饰，来演绎艺术的真谛和美丽的风姿。每
年一届的香港佳士得拍卖会上，常常有翡翠精品以惊人的价格成交，其拍买价值居各类宝石
之首，可见翡翠的受欢迎程度。
西方人用钻石代表永恒，西方人用翡翠代表精神和艺术，“五福临门，福禄寿喜，步步
高升，大展宏图，花开富贵，万象更新……”等中华文字的经典用语皆可由能工巧匠用翡翠
雕琢成项链、戒指、挂件等来装扮自己，显示美丽和富贵。人们戴翡翠制成的神像等挂件，
来达到精神上的寄托，用翡翠做成的摆件工艺品镇宅、辟邪、欣赏及收藏。
“玉文化”在中华文明的发展史上，多兴盛于太平盛世。本日，翡翠文化艺术的繁荣，
与人们处在一个和平、富裕的时代有关。随着人们文化生死水平的提高，翡翠所展示的艺术
文化也越来越昌盛。
31.中国人的翡翠玉石文化
中国人对翡翠玉石的特殊爱好自古有之，喜爱翡翠甚于黄金和其它玉石，在现代"君子
无故，玉不去身，君子与玉比德焉"，并以玉的温润色泽代表仁慈、坚韧质地象征智慧，不
伤人的棱角表示公道正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的反应。正由于此，自
古以来得到人们由衷的偏爱。
一、翡翠玉石的佩饰
翡翠属于硬玉类，而珠宝玉饰是一种财富，又是一种装饰工艺品，自远古时代开始，人
们就已喜欢佩戴珠宝玉饰。
现代人们佩玉，主要不是简单的装饰，不仅仅是表现外在的美，而是表现人的精神世界
和自我修养的程度，也就是表现德，同时还具有体现人的身份、感情、风度，以及语言交流
的作用。现代君子必佩玉，也即要求君子时刻用玉的品性要求自己，典范人的道德，用鸣玉
之声老山玉器人的行为动作。
时至今日，珠宝玉饰仍然视为幸运和社会地位的象征，并已逐渐成为表现个人性格、装
饰、品位、风度的重要组成部分，而且从外表上令整体的衣饰打扮得更加明艳照人。
现代玉饰的品种花式多种多样，有：珠串、手镯、发夹、翡翠挂件、套装饰品、戒指、
金镶玉品、玉腰带等琳琅满目，周大福。除岫玉、玛瑙、密玉等玉料外，还采用翡翠、青金、鸡肝
石、孔雀石、东林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木变石等等玉石原料。规格花式不断翻新，单
珠串就有平串、宝塔串、花色串、异形串、随形串等等。这些珠宝玉饰通过精心的配带，会
给你的生活、衣饰起到珠联壁合的效果。
二、翡翠玉石的玩赏
如今，玩赏玉的花式、造型、纹饰、创意及做工等都有很大改进，更增强调玉的吉祥
性、玩赏性和艺术性，其主要品种有玉器人物、花卉、雀鸟、走兽、器皿、玉山籽雕等各种
中小摆件，各玉盆景，玛瑙观石，水晶原石，玉石样本，玉石籽料等，从原石到雕件应有尽
有，形态优美、色泽丰富、做工精致、别具情趣。使人们在观赏、把玩中得到精神和文化的
享受，特别是闲时触摸玉饰往往产生一种舒适、高雅的情趣，使人感到无比的喜悦、兴奋和
满足。还有在室内装饰时，玩赏玉件与字画、古玩及其它工艺品组合配置，能够相映生辉、
营造出居室的典雅文化氛围。
另外，玩赏玉器作为礼品、信物、吉祥物等广泛应用于人们日常生活和各种交往之中，
是亲属、朋友、友好之间表示爱心、感情、良好祝愿或祈求平安的首选馈赠之物。
三、翡翠玉石的收藏
收藏古玉，如经济条件较好，实力特别雄厚，可按有精必收的原则进行收藏。稍次的，
可以时代为专题，如"唐代古玉"、"宋代古玉"、"明清古玉"等，亦可以用处分"现代佩
玉"、"现代礼玉"、"现代山子"，以具体器物分"中国玉琮"、"中国玉壁"、"中国玉鸟"、"中
国玉龙"、"中国玉人"、"中国玉杯"、"中国玉带钩"等。
古玉收藏，应以工精，质优，色巧、形奇为标准，看多了、研究多了，看着周大福。能达到"爱不择
手是好玉"的目的。
收藏古玉一般必须从新玉和旧玉两大类去进行鉴定。
新玉的鉴定侧重于真假玉材，质地优劣，与雕工的精粗。一般讲，好的玉料仅仅是制作
玉器的基础，它的价值还是要以人工设计雕琢后才能最终体现出来的。唐太宗说得好："玉
虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。"因此，玉工水平的高下又是决定玉器
品位的重要砝码，好的玉器应在用好的玉料的前提下，达到构图精美和谐，工艺精摹细琢，
抚之温润脂滑者为上品。
而旧玉的鉴定除了新玉的几个基本要求外，还要识别玉器的制作时代，历史上的作用，
占有者的身份，还要学会对每一种器物造型的特点（包括局部造型）的综合分析等，而造型
的独到，往往又能左右玉器的价值。
四、请您"养玉"
如果允许，你要去买玉，一环一块一方一片都可以。
在所有做首饰的材料中，玉与人最亲也最近。金钱是钱，周大福。钻石是价，而玉，是生命。信
不信？握玉在手中，轻轻地抚摸再抚摸，就象抚摸自己光滑的肌肤柔软的心。你会发现玉是
活的，有体温有心跳，有温润的水份，正和着你的思绪在共鸣。
能够让玉常常贴着肌肤最好，玉不会孤负你丝丝缕缕的滋养，就象有灵性的鸽子，即使放飞
也记得回家。经过你手的玉，必定会留住你生命的讯息。
32.玉的文化
《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币”。秦以前，国玺是以方寸金
银制作的。“完璧归赵”中价值连城的和氏璧，后来为秦始皇所得，用以制皇印，成为秦至
晋的传国宝；晋代以后，此宝失?了，但历代帝王仍用其他玉玺代替。现代封禅用的书文，方久。
刻在玉上，称之灾玉牒；交际使节用的信物，称为玉节。
古人贵玉，兼贵其声。所以古乐器有玉磬、玉笛、玉篁、玉箫。春秋时即开采的安徽灵璧
玉，最早就是制作玉磬的。
明清以后，玉器的制作有了重大发展，使用范围贯穿在上层人物的衣食住行之中：衣帽冠发
有各种佩件、饰物；食盏、玉杯等；住有玉嵌璧饰、桌案饰等；车马轿也有种咱玉饰。至于
玉瓶、花薰等桌几上的陈列品及玉如意、坠子等掌中玩物，更是名目繁多，不胜枚举。
玉质致密坚硬，滑润光莹，古人将玉的特性加以人格化，以为玉有“仁、义、智、勇、洁”
五德，有“君子比德于玉”之说。玉又是美丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征，因
而文人常用以比喻许多事物，使许多人、物、事、景为之增辉生色。如谢枋得《蚕妇吟》：
“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归”，称昭仪翠屋为玉人；牛峤《菩萨蛮》：“门外雪花飞，
玉郎犹未归”，玉郎是男子对丈夫或情人的爱称。至于玉容、玉面、玉貌、玉手、玉体、玉
肩等，都是现代文人用来赞美美发性肌肤和姿色的。白居易《长恨歌》中“玉容寂寞泪阑
干”、梁简文帝〈乌栖曲〉中“朱唇玉面灯前出”里的“玉容”、“玉面”，则是指代“玉
女”了。此外，形容人的风致还有“亭亭玉立”、“玉树临风”等。
玉和金一样，是富贵的象征。“金玉满堂”极言财富之多。皇亲国戚，是皇族后裔的专称。
玉楼、玉堂，均指华丽的宫殿和住宅，有时又指道观。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉
宇，也都离不开一个“玉”字。玉与仙又挂上了钩。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其
神秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事。此后，旧时文人便常用“玉兔”一词指代月
亮，既文雅又有神秘之感。
玉，还是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉又是和平的象
征，如“化干戈为玉帛“。助人告捷也用”玉成“一词。至于玉色纯净，质地坚密，也常用
它来比喻贞操、节义，如“洁身自爱”、“宁为玉碎，不为瓦全”。听说
旅美艺术家方书久绘画展_0
。玉，并被广泛用来描写
大自然的景色。风花雪月中，你看戴梦得。除只闻声不见其形的风外，后三者都常用玉来吟咏赞颂。槐树
花素洁，便有“玉树”之称。一些纯白素雅的花，常在其名之前冠以“玉”字，如玉兰花、
玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”比喻漫天大雪，也颇为壮观。
33.玉器简介
玉材的生成原因与过程，与一般的石头、铁矿石等差不了多少，但开采的情况却有所不
同。这是由于玉矿在自然界中存在的不同形式所惹起的。
什么样的玉才算好玉?这个问题很难回答，由于玉的涵义本来就广。许慎说：“玉，石之
美者。”因此，一般地说，自然生成的、加工后能成为细腻匀润、色彩鲜丽、质地坚韧、
化学性能稳定的美石，都可在玉类归述。
我们平时说玉其实以软玉和硬玉为主。周大福。软玉类，是指透闪石——阳起石矿物组成的玉石，
即白玉、青玉、碧玉、黄玉等，硬玉即与软玉性状接近的源自缅甸的翡翠。而钻石、红蓝
宝石、玛瑙、水晶之类，大多是单晶体结构矿物，狭义地属于宝石；象牙、珊瑚、煤晶、
龟甲之类，则归属于“有机质宝石”。对于软硬玉的要求比较一致，即质地坚硬致密、色泽
晶莹鲜丽为好。
但玉文化确实是唯中国深奥的一种特殊文化，她确实充溢了中国整个历史时期，有关她的趣
闻佚事，更是丰富多采、光怪陆离，让人目不暇接。你看欧克塞特。
中国从玉的文字很多，“球、琳、琅、环……”约五百个，人们对美好事物的描述，也音
欢加个玉字。如玉女、玉手、玉容、玉貌、玉照、玉音、玉食……哪怕是为正义或节操作
出牺牲，亦以“玉碎”来形容。在中国现代的文学传记中，更不乏有关玉器时惊魂慑魄、催
人泪下的故事。
玉文化在其他地区和国家，虽有发现，但像中国这祥绵延漫长，从一万年前原始落后、刀耕
火种、茹毛饮血、野蛮时代的新石器时代早期，到当今发达的电子、太空时代。陪同中华民
族走过了整个历史时期的现象，是世所仅见的。而且中国玉文化的内涵丰富深邃，人格化、
神秘化的程度让人不可思议。
中国新石器时代的玉器，一般以为最早的资料见之距今一万二千年的辽宁海城仙人洞遗址。
它是一件蛇纹石质地的石器。稍后有距今七千多年的浙江河姆渡遗址的项间挂饰小玉璜等。
约六干年前上海崧泽遗址下层，马家浜文化的耳饰。五千多年前的崧泽遗址中层墓中发现的
玉璜、玉环等。这个阶段早期和仙人洞的玉器，可能因材料稀少，又与石材伴出，粗糙的打
制工艺淹没了细洁美艳的优点，一度使它只能作为分娩工具使用。随着磨制技术的发明，人
们终于规律性地发现了在石材中还有一批经磨制后显露出特别细洁、美艳的材料。虽然人们
尚不知其为玉，但已被有意选出，专门用于人体的装饰。崧泽人把玉含在口中的现象，甚至
朦胧地昭示了先民已经对玉器产生了一种不可名状的神秘思想。格上也不完全是一刀切的。
没有记年的玉器，细微的出入亦属正常。
喜欢玉的人，最怕的也许就是赝品，就是我们通常所说的假货。市场上玻璃仿制品的辨
识，恐怕是赝品中最普遍、最简单的一种。常见的是一批被称为翡翠的、光溜溜、讨人欢喜
的小圆环、小鸡心、玉牌片。这种玻璃制品由于是浇模而成，合范时高温的玻璃液在器物的
边沿多少会冒溢出一点，冷却后成为隐隐凸起的范线。用手摸、肉眼看都会有所发现。如果
手上有放大镜，映光观察，其中定有大大小小的气泡。
鉴其真伪，可以从三处观察：
一、由于玻璃质地十分脆硬，结构排列疏松，缺乏玉的致密和坚韧性，经不起强烈的高速旋
刻，因此，在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕。
二、用放大镜查找气泡，哪怕只能见到一个，也就是玻璃。
三、玻璃加人氧化铬，色近红宝石；加入氧化钴，色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，色近
祖母绿等等，还有好多色。但它的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。比
较难识的品种，看着南阳玉器。以高分子材料制作的假玉为主。其颜色可以任意调配，放大镜也难找气泡，
据说红外光谱仪上能立显原形，但目验除了一般不实用的破坏性检验，敲碎找石质断面，火
烧看其反应等办法外，关键要看器表有无天然石纹。人为加工的毕竟不自然，高情放大镜下
更会暴露无遗。
玉器的鉴定，分新玉和旧玉两类。新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精粗。有
些技术性内容前已涉及。然而旧玉的鉴定就不一般了，它除了新玉的几个基本要求之外，还
要识得玉器的制作时代和在历史上的价值。
玉器历史价值的证实，是以明确的时代为基础的。熟悉各时代玉器的常见造型、特色工艺、
流行色质。接着再参阅有关论及某一时代玉器特点的论文，互相联系，你对玉器的断代水平
便会产生一种理性的提高，到这个时候，你应尽可能多的接触实物，以校正书上图画与实物
之间的视差。
另外，时代的判断在有些玉器上允许有一定的跨度。由于玉石器比较珍贵，又不易腐朽，
因此，作为传家宝，早期的玉器出现在晚几百年的墓葬中，也是有不少先例的。
34.佩戴玉器祛病益寿
佩戴玉器不仅由于它能起到美丽装饰，其实方久。而且它还有促进人体健康的作用。
早在2000多年前，我国人民就将玉石用于医疗保健。如《神农本草》、《本草纲目》等现代
医药名著中都有记载：玉石有“除中热，解烦懑，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂
魄，疏血脉，明耳目”等疗效；有106种玉石用于内服外敷的治病方法。还记载：玉石若
“久服耐寒暑，不饥饿，不老成神仙”。
依照现代生物、物理、化学分析：许多玉石中含有对人体有益的十多种微量元素：如金、
银、硅、锌、铁、硒、镁、锰.....等。由于玉石学是蓄“气”最充沛的物质，故经常佩戴
玉器能使玉石中含有的微量元素通过皮肤吸入人体内，从而能平衡阴阳气血的失调，使人祛
病保健益寿。例发锌元素可以激活胰岛素，调节能量代谢，维护人体的免疫功能，促进儿童
智力发育，具有抗癌、防畸、防衰老等作用。锰元素可以对抗自由基对人体造成的损伤，参
与蛋白质、维生素的合成，促进血液循环，加速新陈代谢、抗衰老，防止老年痴呆症、骨质
疏松、血管粥样硬化等。硒元素是谷胱甘肽过氧化物酶的组成部分，它能催化有毒的过氧化
物复原为无害的羟基化合物，从而保护生物膜免受其害，起到抗衰老作用；它还能解除有害
重金属如镉、铅等对人体内的毒害，能增强人体免疫功能，提高机体抗病能力，达到防癌治
癌的作用。
东南大学生物工程系采用现代技术研究表明：人体本身会产生温度场、磁场、电场，从而构
成一个“生物讯息场”。这个“生物讯息场”会产生一种相应波谱，被称为“生物波”。
“生物波”可产生生物电，它有一种奇特的效应，即光电效应。
科学仪器测试：玉石也具有这种特殊的“光电效应”，在略施加压力、切削以及在精加工的
打磨的过程中会使倾家荡产种效应聚焦蓄能酿成一个“电磁场”，并放射出一种能被人体吸
收的远红外线波，进而诱发人体内细胞水分子的强烈共振，使之起轻微按摩，改善微循环系
统，从而使人体血液循环加快和新陈代谢提升，活化细胞组织，调节经络气血的精确运转，
增强快速反应，提高人体的免疫功能。故有中医所说：“有的病吃药不能医好，而经常佩戴
玉器却能治好病”，道理就在于此。
35.玉器真假辨别法
玉器价格昂贵，学习石头记。遴选技术要求很高，绝大多数消费者都难以辨别其优劣、真假，稍有不慎就
容易购买到劣质品或假货，遭受重大的经济损失。市场上销售的玉器店家很多，玉器一般分
为软玉和硬玉两大类。硬玉又叫翡翠。从化学业成分来说，软玉是含钙、镁和铁的硅酸盐；
硬玉是含钠和铝的硅酸盐。
上面介绍玉器的优劣、真假辨别方法：
水鉴别法→将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉；水滴很快消失的是伪劣货。
手触摸法→若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。
视察法→将玉器朝向敞亮处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。
舌舐法→舌尖舐真玉有涩的感觉；而假玉则无涩的感觉。
放大镜观看法→将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质
玉，有裂痕者为次之。即使是真玉，有裂痕的其价值亦大减，裂痕越多越明显的，价值也就
36什么是翡翠？什么是翡翠A货？如何鉴别？
什么是翡翠
从岩石学角度来看，翡翠是一种岩石，它是由硬玉（Jadeite）为主要矿物成分的辉石
(Pyroxene)族矿物和角闪石（Amphibole）族矿物组成的矿物聚积体，是一种硬玉岩或绿辉
石岩。翡翠是商业名称，看看方久。具有历史性和专属性，从岩石学角度来定义翡翠应为：具有工艺
价值和商业价值，达到宝石级的硬玉岩或绿辉石岩。
如何鉴别翡翠A货?
随着翡翠市场的升温,造假者的手段也越来越高明了,仅凭肉眼和体验要想分辨出翡翠产品的
优劣是很有难度的,真正要的确地鉴定还得借助于科技手段和进步前辈的技术,如查尔斯滤色镜、
高倍放大镜观察、测量密度和热导系数、红外光谱拉曼测验等。
什么是翡翠A货?
过去市场上并没有A、B、C货的概念，由于当时销售的翡翠都是天然翡翠，直到20世纪80年
代以后，一些不法商人利用非物理方法料理低档次翡翠以牟求暴利，才有了A、B、C货的分
别。A、B、C货的具体说明：
A货是指以天然翡翠原石为原料，在成品加工过程中只通过机械加工手段（物理方法）例如
切割，打磨，雕刻，抛光等制成的翡翠产品.
B货是指在加工过程中对底灰黑而脏、水差的原料进行化学方法（例如用酸性溶液浸泡）处
理，去除杂质杂色制成的产品。这种翡翠由于破坏了原有的物理结构,在二、三年内逐渐失
去光泽，满身裂纹。市场上一些销售商称之为“优化”或B类翡翠。
C货是经过物理和化学料理的中下等原料.不同之处为，在加工过程中经过人工添加外来染料
方法加色（炝色）使原来无色、绿较浅淡或绿较散的翡翠改变颜色,但人工加入了颜色的翡
翠.遇到较高的温度就会脱色。
37.翡翠的逃选与估价
上等品质的硬玉称其为翡翠，色、透、匀、形、敲是一般人观赏或评价玉石的方法，并
将玉石分为：玻璃种、深色老坑、老坑、金丝、油清、豆青、花青、瓜青等。其中以玻璃种
的翡翠为上品，而“水分”特高、透明度佳的又叫作“冰种”，可说是“玻璃种”中的珍
品。大部份购买玉镯的消费者可能都有这样的体验，那就是商家会当你的面敲玉镯，听听看
其声音是否清脆不含浊，而以清脆悠扬有回音者为佳。这样做即是证明玉石的结晶紧密，质
地好且无裂纹。
1、愈娇绿的愈具价值。
2、透明度：硬玉内部结晶组织紧密的质地较好，透明度高，我们所说的“玻璃种”就
是晕种透明度高的硬玉，如因玉石本身在含铬丰富则酿成了冰种翡翠，价值不菲且难求。
3、色匀：除了颜色娇绿，透明度高之外，还必须色调均匀才是上品。
4、瑕疵：要注意有无裂纹、斑点等，这些瑕疵都会影响硬玉的品质。
5、形状：大多数的翡翠戒面是椭圆蛋面形的，至于其它的形状则有多种，形状的好环
与美丽对玉石的价格也是有影响的。
6、雕工或磨工：雕件的佩饰其工夫的好环与象征的意义都对价格有影响。
7、大小、厚度：相同品质的玉石然是以大而厚的价格较高。
8、光泽：除了上述条件外，光泽还要鲜明，不可阴暗。
38.“八三玉”翡翠
1983年在缅甸北部发现一种新类型的翡翠玉类，由于特殊的地质环境，物理、化学特性的差
异，饰品的特殊观感性，定名为八三玉。
民间也有称为“巴山玉”、“爬山玉”，也有的称为“硬钠玉”、“钠长硬玉”，在“种”
的分类上，也有将其列为“八三玉种”。
八三玉的岩石学名称为“蚀变硬玉岩”。具半自形―他形粒状变晶结构、纤维状变晶结构，
条带构造、碎裂构造、裂斑构造、糜棱构造、角砾构造。硬玉矿物受挤压、变形、波状消光
及硬玉的再结晶现象十分明显。硬玉矿物结晶粒度一般在1mm以上，最大的实测达4mm，压
碎、糜棱化后的硬玉矿物结晶粒度一般在0.01mm以上。
八三玉的结构、构造、矿物特征，综合反映了蚀变硬玉岩是受到了强烈地质应力作用的结
果，因此八三玉的显微裂隙、微裂隙及晶粒间的晶间隙都十分发育，硬玉解理在变形过程中
呈张性裂开也十分普遍。
八三玉料的原始透明度与晶粒大小，你知道汉宫玉珑。裂隙发育程度，蚀变等因素有关，晶粒大、裂隙少、蚀
变弱则透，一般不透明―微透状，优化料理过的八三玉呈半透明状。
八三玉的颜色以乳白、灰白、浅绿为底色，底色中常嵌布着绿、暗绿、墨绿色云朵状、浸染
状、脉团块色斑，尤如飘花。
蚀变硬玉岩的矿物成分主要是硬玉，少量绿辉石、碱性角闪石，次闪石为蚀变产物。
通过大宗的八三玉镯检测获得的结论，八三玉应定位于由硬玉为主要(90%)矿物成分组成的
翡翠范围，由钠长石组成的钠长石玉不属八三玉范畴。
八三玉由于内在结构的疏松，大部分须要优化料理，用聚合物充填方法使八三玉内部及外表
达到完美，但八三玉也不能都认同为“B货”概念。
八三玉“B货”是优化料理中聚合物充填的最佳范例，是使玉感达到最佳境地，是对玉石资
源最有用的利用。
八三玉“B货”的一出现就被初识玉的消费者接受，主要原因是八三玉“B货”有很好的外表
美，相适应的便宜价格，在边贸地区(腾冲、瑞丽)玉镯的批发价一般200&#元/只。
八三玉“B货”玉镯是主打产品，底色多呈乳浊红色、浅绿色，半透明状，学习七彩云南。常有绿、暗绿色
飘花，紫外下具蓝白荧光，密度3.30g/cm3，具稻田干裂结构，敲击玉体音沉闷。
为使八三玉“B货”玉镯质地、色泽能连结得长久一些，佩戴时应避免与热水浸泡，太阳光
的曝晒，经常用湿毛巾擦洗，吹干后在绒布上抛光，切忌用有机溶剂(酒精、香蕉水)擦
39.选翡翠坠看寓意
翡翠坠，行家也叫翡翠花件。古人称其为玉佩，清代叫别子。
《礼记》讲“古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽”，在行走时，碰出左右不同的声
音，男人在腰上佩戴，女人在胸前佩戴。到了清代，人们时兴戴香囊、荷包，常常在荷包、
香囊上拴一个玉佩，别在腰带上，因此，清代把玉佩叫成别子，并开始分娩翡翠别子。
现在的故宫博物院里，能看到当时宫廷收藏的极品翡翠别子。翡翠坠最讲究吉祥寓意，戴梦得。
虽然质朴单纯，但“图必有意、意必吉祥”却是七千年玉文化的精髓。大概从唐代开始，以
下很多的题材寓意就已经成型了。
翡翠坠的题材有很多，最受人喜爱的题材有“福豆”，以翡翠雕成豆角，据说寺庙中常
以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”。“连年有余”，雕荷叶（莲）、鲤鱼（余），有的还
有童子骑在鲤鱼上；有的是雕鲶鱼，取其意“年年有鱼”。翡翠辣椒，寓意红红火火。“福
至心灵”，雕灵芝如意（灵），蝙蝠（福）；“福寿”雕蝙蝠（福）、寿桃（寿）；“福在
眼前”雕蝙蝠（福）、金钱（前）；“福寿”雕佛手；“福禄”雕葫芦；“福禄寿”雕葫芦
（福禄）、小兽（寿）。“马上封侯”雕一马（马）一猴（侯）；“双欢”雕两只首尾相连
的獾（欢）；“猕猴献寿”雕寿桃、小猴。“子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多
籽，蔓与万谐音之意。“节节高”雕翠竹；“岁寒三友”雕松、竹、梅。
翡翠雕观音、佛，常听到有“男戴观音女戴佛”的说法，其实不全是这样，南方很多地方男
戴佛女戴观音，并没有什么局限。
分布于新疆莎车——塔什库尔干、和田——于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡，共
有九个产地。和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主，并含微量透闪石、蛇纹石、石
墨、磁铁等矿物质，酿成红色、青绿色、黑色古玉器等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂
色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度为5.5度至6.4度。和田玉夹生在海拔3500米至
5000米高的山岩中，经长期分化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入
河水中。待春季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽玉、在岩层开采的称山料。现已发现
的用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇好墓。春秋战国以后，和田玉逐渐成为主要
玉才，均为采集材料，至清代始开采山料。清代乾隆时期琢制的大禹治水玉山，青玉才重一
万零七百余斤，即采自密勒塔山中。
和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度，其主要品种有：
①白玉：含闪透石95%以上，颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽润泽，为和田玉中的优良品
种。在汉代、宋代、清代几个制玉的繁荣期，都极重视选材，优质白玉往往被精摹细琢为
“重器”。
②羊脂白玉：白玉中的上品，欧克塞特。质地纯洁细腻含闪透石达99%，色白、呈凝脂般含蓄光泽、同
等重量玉材，其经济价值几倍于白玉。汉代、宋代和清乾隆时代都极推崇羊脂白玉。
③青田玉：质地与白玉无显著差别，仅玉色白中泛淡淡的青绿色，为和田玉中石头记玉材，
经济价值略次于白玉。
④青玉：色淡青、青绿、灰白均称青玉，颜色匀净、质地细腻、含闪透石89%，阳起石6%呈
油脂状光泽，储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种。
⑤黄玉：基制为白玉，因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中酿成老山玉器调。依照色度变化
定名为：密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕
见，其价值可抵羊脂白玉。在清代，由于黄玉与“皇”谐音，又极稀少，一度经济价值超出
羊脂白玉。
⑥糖玉：氧化铁渗入闪透石或深浅不同的红色皮壳，深红色称“糖玉”、“虎皮玉”，白
色略带粉红色的称“粉玉”。糖玉常于白玉或素玉称成双色玉料，可制作“俏色玉器”。以
糖玉皮刻籽料掏空制成鼻烟壶，称“金银裹”亦能增殖。
⑦墨玉：闪透石中夹石墨、磁铁成分即呈黑色，墨玉多为灰白或灰墨色玉中夹黑色斑纹，
依形命为“乌云片、淡墨光、金貂须、美人鬓等。黑色斑浓重麋集的称纯漆墨，价值高于用
其他墨玉品种。墨玉呈蜡状光泽，其颜色不均不宜雕琢纹饰，多用以制成镶嵌金银丝的器
⑧碧玉：产于准噶尔玉矿，又称天山碧玉。呈灰绿、深绿、墨绿色，以颜色纯正的墨绿色
为上品。夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档，碧玉含闪透石85%以上，质地细腻、半透明、
呈油脂光泽，为中档玉石。
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