第一个专门画山水画的人
——隋代展子虔_淳道字画网
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----第一个专门画山水画的人
——隋代展子虔
第一个专门画山水画的人
——隋代展子虔
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摘要：中国画学术界认为最早的一幅山水画，是隋代展子虔的《游春图》。
& & & & 中国画学术界认为最早的一幅山水画，是隋代展子虔的《游春图》。
& & & & 据说这幅名画在千余年来辗转多处，时而进入宫廷，时而流落民间，最后被著名收藏家、鉴赏家张伯驹先生用二百四十两黄金从私人手里购得，当时轰动海内外。这幅画后来由张先生捐给了北京故宫博物院。
& & & & 展子虔大约生活于公元550年到604年之间，他是渤海人（今山东阳信 ）o他经历了北齐、北周两个朝代，到了隋朝，被隋文帝所召做了官。
& & & & 展子虔曾经到过祖国的许多地方，他在洛阳、长安、扬州、镇江和四川的一些地方都画过壁画，可惜我们现在看不到了。展子虔曾被评为&唐画之祖&，这是有道理的。
& & & &因为他的画确实起到了承前启后的作用。
& & 《游春图》是我国的国宝，它的价值是不能用金钱来计算的。
& & & &隋代以前，山水画是人物画的陪衬，还没有独立的画幅和体；系，人画得比山大；画水的时候又缺乏气势，不能宽泛；树干画得像人的手臂伸出的手指，很幼稚。& & && & &
& & & &而展子虔的《游春图》已经是一幅比较独立的山水题材的作品了，这幅画画的是贵族士子春游的场面，画面上山峦起伏，江面辽阔，树木参差，白云环绕，一只小舟荡漾在水中，两匹骏马相跟而行，人物和山水树木的比例非常正确适当。&&
& & & & 我们看到，展子虔的画上还没有后来山水画多用的皴法，而是通过勾线填上去的颜色，色彩也以青绿色为主调，这种画法影响后世'就导致了唐代山水画家李思训父子青绿山水和金碧山水画的产生。
田占峰小尺寸团扇写意山水画《山水之韵》
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&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp图5 清 徐扬 姑苏繁华图 局部 辽宁省博物馆藏
一、董其昌以前“书画船”上作品举例
米芾的《虹县诗卷》（图6），其中有“满船书画”四字，就是“书画船”了。米芾还有一件《吴江舟中诗卷》，藏于美国大都会艺术博物馆，有“吴江舟中作”，是在船上写的，或者说至少这首诗是在船上作的。
“崇宁间元章为江淮发运，揭牌于行舸之上曰：‘米家’书画船。”这是米家“书画船”的开始。黄庭坚的诗《戏赠米元章》中有“万里风帆水着天，麝煤鼠尾过年年。沧江静夜虹贯月，定是米家书画船”。又说“来往乘船，高揭匾额曰‘宝晋斋舫’”，就是米芾为他的船取的名字。米芾的书札也有写于“舟中烛下”的，这就是“书画船”了。有一件米芾题《兰亭序》的跋，有云“舟对紫金避暑手装”，在船上对着紫金山题跋。或者在“宝晋斋舫”上装池题跋。他有款识“襄阳米芾审定真迹”，可证他在船上随身带着他的收藏，如《兰亭序》等墨迹。
苏轼的《赤壁赋》，当然是因为赤壁之游才写的一件作品，“泛舟游于赤壁之下”“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。所以在船上这些文人的活动很多。
图6 北宋 米芾 虹县诗卷 局部 日本东京国立博物馆藏
米友仁是米芾的儿子，画云山，其景致很多都是坐在船上看到的。手卷好比一个移动的胶卷，一面走一面看，西洋画里面是没有的。《远岫晴云图》（图7）上题有“元晖戏作”，上面有题跋“绍兴甲寅元夕前一日，自新昌泛舟来赴朝参”。这张画是不是在船上画的不是很重要，但我们可以知道，古时候的旅行都是靠船，许多山水画是画舟中所见。
而船有不同形制，北宋后期有一幅画陶渊明《归去来辞卷》（图8）的作品，画中有“舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣”的形象，也是画坐船旅行。船是主要交通工具，文人可以在上面写字、画画、作诗。
李氏《潇湘卧游图卷》（图9）在日本，只知道是姓李的画家所画。古时候认为是李公麟，乾隆皇帝收藏过，这也是船上所见的一个景致。
图7 南宋 米友仁 远岫晴云图 日本大阪市立美术馆
有一件《兰亭序》，曾经被赵孟頫坚收藏，其真迹已经不知道在哪里了。有一次他带着这件《兰亭序》在船上，风浪翻舟，水不是很深，他就立在水里高高举起这件《兰亭序》说：“《兰亭》在此，其他都不重要！”他坐的船，当然也是“书画船”，是把自己的收藏随身携带。原文是：“赵子固舟过升山，风浪漂舟，子固立水中手持《兰亭》曰至宝在此，余物不足关矣。”
赵孟頫《兰亭十三跋》（图10），被烧过了，现在收藏于日本。好在烧之前有个刻帖，完整的文字是：“余北行三十二日，秋冬之间而多南风，船窗晴暖，时对兰亭，信可乐也，七日书。”此跋后面还有鲜于枢的题跋——鲜于枢和赵孟頫都在元初三大书家之列，他比赵孟頫年纪还大一点。这件也是“舟中书”，在船上写的。《十三跋》里还有一段“廿八日济州南待闸题”。运河南北水位不一样，要过水闸，不是每条船来了都可以过，要等很多船一起才放水，就像现在过三峡大坝也是一样。等待要很多时间，在船上又不像在家里，没有访客，所以就读书、写字、画画、作诗。
图8 北宋 佚名 归去来辞卷 局部 美国华盛顿弗利尔美术馆藏
《清江浦闸图》右边是王铎的书法作品，题曰“崇祯十七年三月，舟次清江浦仿晋法”，就是在清江浦这个地方，也是写于船上。
李流芳曾在大运河上的一个闸口作诗：“济河五十闸，闸水不濡轨。一闸走一日，守闸如守鬼。十里置一闸，蓄水如蓄髓……闸河舟中戏效长庆体。”效白居易的诗。就是讲在船上走大运河要花很多时间，文人在船上做什么呢？就会做这些事情。
赵孟頫家在太湖南岸的吴兴，他要北上做官，也需要经过很多水路，都是要坐船的，《兰亭十三跋》都是在船上写的。有一次我们在赵孟頫的家乡湖州开会，在路上看到运河，赵孟頫的那条船当年可能也经过这些运河，当然河岸两侧的房子已经不一样了。
赵孟頫的前辈，比较年长的一位画家钱选也画过《归去来辞图卷》（图11），他画的陶渊明乘船返乡似乎是太湖上的景致。
赵孟頫有一张《吴兴清远图卷》（图12），就是在辽阔的湖面上画了一系列远远的山，一定是在湖面船上才能看到的景致。在船上不但可以欣赏风景，画出跟这风景一样的画来，也可以题跋古代的书画。
我曾访倪云林墓和黄公望墓，也研究元四家与其居所环境的关系。他们的画里，水面非常空阔，都是跟他们的旅行经验、住的地方有关系。
图9 南宋 李氏 潇湘卧游图卷 局部 日本东京国立博物馆藏
明代有一位书画家姚公绶，在船上没事干，就写了一首诗，并记曰“书于葑门泊舟处”，其中有“舟中赖此能消日，半匹溪藤意趣多”溪藤就是宣纸。在姚公绶的很多印中，“沧江虹月”就是用了米元章的典故，至少刻过两方印。他在舟中也喜欢做书画诗文等事情。《长安夜发》的最后一行“云东逸史坐虹月舟书付仲子旦”，说明是写给他第二个儿子，在虹月舟这条船上写的。“虹月舟”的名称，当然是来自黄山谷的诗句：“沧江静夜虹贯月，定是米家书画船。”这是姚公绶的画，中间有一片空阔的水，一定是画江南。
史学家谭其骧绘有太湖流域早期河道交通图，标有六十六个码头（图13），像蜘蛛网一样，还只是主要的河道，小河道都画不进去了，很多水乡来来往往都是船。古时候的船，只要没有风浪，很舒服的。现在有快速的汽船，汽船一过，波浪就兴起来了，以前没有的。所以船上很舒服，又可以赏景，又没有客人打扰，可以专心写字、画画、作诗。
苏州的景致则最为典型。“君到姑苏见，人家尽枕河”“古宫闲地少，水港小桥多”。河沿是石头垒起来的，家是砖头和水泥柱子撑起来的，下面是空的，船就停在下面。《姑苏繁华图》中的山是虎丘山，以前从苏州到虎丘山可以坐船的。船多，桥也多，到处都是桥，船停泊很多。《姑苏繁华图》中到处都是船，拥挤得不得了。有大船有小船，有官船有私家船，有大小的运货船，与今天街道上拥塞的大小车辆相似。
沈周曾画太湖景色，其上有好多帆船。船大一点就可以带书画用具在上面写字画画了。
祝允明写“笥中有素纸一卷，舟中寄兴”，在船上没事就作了诗。还有“舟中夜坐”诗一首，都是在船上作的。
李应祯是祝枝山的岳父、文徵明的老师。他在船上写的一封信说“舟中草草，幸恕亮”，意思是我在船上简单写一封信，你不要认为太过简单了。所以跟宋代的米芾一样，在船上也写信，当然是毛笔写的信。
图10 元 赵孟頫 兰亭十三跋 局部 日本东京国立博物馆藏
谢时臣画的《雅饯图》，下方一个亭子，旁边就是一个小码头，送别的时候桌子上还放了笔墨纸砚。画中的帆船，帆收起来了，船上一定也有桌子可以写字。
吴宽写有一封信，说对方要他写先孺人的墓志铭，“船中稿成”，在船上把稿子写好了。
李梦阳有一幅《屋舟篇》，描绘的是他的友人因为没有地，就在船上盖了一个茅屋，他的家就是在船上：“茅屋数椽江筏上。”
金琮是文徵明的好友，曾有“舟中夜雪”题杜堇的《古贤诗意图》。
夏言留下一个卷子《晚节亭词》，“书于天津舟中”寄给他的朋友李子实。天津在北方，也有船，天津到北京也是大运河的一部分。
唐伯虎的《邂逅文林舟次联句诗》：“唐寅邂逅文林，酒阑率性联句。”此文林不是文徵明的父亲，而是“字文林”的友人在船上相遇了，大家喝酒，喝酒以后一起作诗。然后由唐寅把整首诗再抄下来。年月日都有，这个很有意思。
文徵明曾写《赤壁赋》（图14）就是在船上游览赤壁以后写的。文徵明有一封信，写给“子传礼部”，说“明舟出阊门”，意思是明天我这条船就要离开苏州了，写这封信派人送来问候你。另有一幅文徵明的画，虽未必是真的，但上面写“延望具舟载余夜泛石湖，是夜，风平水净，醉饮忘归，意甚乐也”，这都是舟游的事情。
王阳明的《龙江留别诗》及其他书札也是佳例。其一“即日舟已过岩滩”，即严子陵钓台那里，富春江上。中间“王守仁拜首书于龙江舟中”，写得很清楚。另有一封信“九月廿三日岩州舟次父字”，写给儿子的信，也是在船上写的。
王宠的一件手札，“搭得船好，一路想无惊恐”，意思是坐了一条很好的船，大概一路上会很平稳。这也是在船上写的信。
文徵明的大儿子文彭《泊舟八里湾》：“是日离下邳仅五里，风大不可行，舟中无事，书此。”
唐荆川是比文徵明稍晚一点的书画家，其书手卷，尾云“书宋纸一卷于剑林舟中”，同样是在船上写的。
董其昌的师兄莫是龙曾写过一个扇面，题有“与周文爽舟行偶作”，此诗也是在船上作的。
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明代抗击倭寇侵扰的著名、唐荆川，收藏过一件珍贵的古物，叫做鼎。所谓定窑鼎，就是一只香炉。
中国古代瓷器，很早就闻名天下。北宋宣和年间，在（今定县）烧制的瓷器，都是供宫廷贵族使用的。制作考究、质地精良、造型美观，世称“定窑”。这种瓷器以白色的最为名贵，远在四、五百年前，已经很少流传，收藏家偶然发现一只定窑盘子或瓶子，都不惜重价搜求。何况这只定窑鼎是件大器，高一尺有奇，下有三足，上有两耳，通身洁白如玉，晶莹透亮。配了一个精致的老木底座，上面刻有名李西涯的篆字铭文，真可说是稀世之珍。
荆川先生将定窑鼎视为传家宝，珍藏家中，不轻易示人。据说唐氏家谱中曾有记载。唐荆川先生死后，宝鼎传到他儿子唐凝庵手里，凝庵有一个好朋友叫，是仿制古瓷器的高手。周在唐家看到此鼎，赞赏不已，就按照同样的尺寸和花纹，亲自跑到，用最好的坯泥，釉彩仿制了一只，它的色泽款式，和真鼎丝毫不差，连唐凝庵本人看了也无法辨别真假。只有把两只鼎放在一起比较，才能分辨出来。唐对周的手艺非常佩服，于是用四十两银子将复制品买了下来，和真鼎藏在一起。
到了明代万历末年，定窑宝鼎已经传到唐荆川先生的四世孙（唐凝庵的孙子）俞之手。当时江苏淮安有个富商名叫，到处出重价收买古玩。他早就听到唐家定窑鼎的盛名，于是想方设法，托人介绍，来到唐家，再三请求一观。唐碍于情面，即将复制品出示，杜九如一见之下，爱不释手，死皮赖脸，纠缠不休，并拿出纹银一千两，硬是要唐君俞出让，唐推却不掉，只得让杜把复制品买了回去，杜喜出望外，谢了介绍人二百两银子。
王廷吾是一个以倒卖古董闻名的大投机商。骗到定窑鼎以后，开价要卖一万两银子，一时那里去找买主！王就伪造了几座赝品，有方的、有圆的，四出招摇撞骗。有一个人季因是素闻宝鼎之名，竟化了五百两银子向了一个方的，季特地请人赵再思鉴定。赵是唐君俞的老朋友，在唐家见过真品，一听季买到了唐家定窑方鼎，不禁哈哈大笑说：“唐家定鼎是圆的，怎么会变成了方的呢！”竟不屑一顾。季又气又恨，立即具状向衙门控告王廷吾伪造古玩、诈骗钱财，王看到情况不妙，只得请人调解，赔偿了几件古玩给季，才免去一场官司。
王廷吾有一个中表叫黄正宝，喜爱收藏古玩书画，有一次，黄将一幅元代画家的山水真迹托王廷吾转卖，索价一百二十两银子。黄深知这位老表掮客心术不正，事先有画上做了个暗记。果然不出所料，王背地里请画师照原样复制一幅，谎说画没有卖掉。黄派了一个精明的家人王佛元去取画，两人事先商定了对策。佛元到了王家一看，见画上没有暗记，马上说：“我家主人叫我来取画，他自己还要来看定窑鼎，商量买价。”廷吾信以为真，就将宝鼎取了出来，正巧黄正宝赶到，听到古画被掉了包，当即责问廷吾，为何以假代真？正在争吵之时，王佛元抢过宝鼎就走，廷吾上前扯住争夺，失手落地，这件无价之宝顿时裂成碎片，廷吾恨极，以头猛撞黄正宝的胸口，黄躲避不及，肩部受了重伤，回家过不久就不治身死。
王廷吾一见闯下大祸，连夜弃家逃奔，隐姓埋名，不敢露面。过了年余，事情慢慢过去了，王又开始活动起来，扬言定窑宝鼎仍在自己手里。当时明宗室潞藩朱常芳流寓在杭州，听到定鼎还在，就令门客俞启云到处寻访。有一次，俞在遇见了王廷吾，王出视复制品大肆夸耀。俞不辨真假，立刻引王去见潞藩。经过讨价还价，潞藩以二千两银子买了焉，千六百两，俞得四百两。王得款后就溜之大吉。
这只假鼎藏在潞藩船上，由一名厨役保管，有一次潞藩想要看鼎，命厨役开闸取出，不料一个失手，折断了一只鼎足，厨役恐惧万分，当即投水自杀。
不久，清兵大举入杭，潞藩仓皇撤退，这座断了足的定窑鼎复制品，被家人沉入中。
原文地址：作者：
唐順之（）
字應德，一字義修，號荆川。明武進（今江蘇蘇州）人
藏印：“唐氏應德”、“荆川”等
　　整齊舊聞汲放失，左右文武儒稗編。好屬女孫收脚本，一圈一擲莫忘筌。唐順之應德孫宇昭孔明
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‘良士’三印。”
　　【補正】
　　彭文勤公知聖道齋讀書跋《光緒武進陽湖縣志&隱逸》：“唐宇昭字雲客，弟宇量，皆崇禎間舉人。宇昭，孫慎行門人，後師蘇州陳元素，元素重之，易其字曰孔明，以諸葛亮、韋臯相期許。工詩文，善書畫，兄弟偕隱，皆無意用世。當事迫上公車，中途遁歸，人呼唐氏二難云。”《昭代名人尺牘小傳》：“唐宇昭字半園，江蘇武進人，明崇禎舉人。與惲南田稱石交，工詩善書。”
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　　【点评】：作品中“水”代表财源，而流动的“水”又是川流不息的好兆头，“山”是表示靠山的意思，不管是做生意或者是事业上都会遇到靠山，此幅作品旺丁又旺财，是您调节室内风水，提亮室内整体环境的最佳选择。适用与家中、公共场合、政府机关、办公场所等地悬挂。
　　家居风水学：一幅画教你看懂国画风水
　　好的山水国画肯定是气势宏大，山环水绕，前有流水，后有靠山，此画的山水结构，契合了风水格局的所有元素。
　　山是表示靠山的意思。山延绵，即龙脉延绵不绝，或高或低，或耸或入，开腾飞跃，展现的是龙的气势滂沱。山厚实，展示的是龙脉的雄厚坚实;不管是做生意或者是事业上都会遇到靠山。木是表示招财树的意思，招财挡灾。古树参天，葱葱绿绿，表朝气勃勃，旺盛之气;具有招财进宝辟邪挡灾。云是表示祥云的意思，天赐祥云。云海茫茫，烟霞云霁，表润泽肥沃，紫气东来;祥云天降瑞气千条吉祥伴随。水的部份代表财源,
富水长流(源远流长取之不尽用之不竭)，流动的水如瀑布等更是川流不息的好兆头。
　　“金”“木”“水”“火”“土”——五行昌隆图
　　这是一幅以山水画的形式根据五行相生相克和谐昌盛的原理来创作的一幅适合大多数人命理的山水画。下面由出生于易经世家的国画大师赵永江老师解读此幅《五行昌隆图》风水寓意：
　　“金”图③深色的矿石代表五行之中的金：寓意富贵多金
　　“木”图②树木代表五行之中的木：寓意生机盎然
　　“水”图④瀑布和湖泊代表五行之中的水：寓意财源滚滚源源不断
　　“火”图⑤篝火代表五行之中的火：寓意生活红红火火
　　“土”图①土山代表五行之中的土：寓意孕育万物，象征生长发育
　　《五行昌隆图》是由国画大师赵永江老师和一位研究易经多年的老友历时一年半共同完成，其间经历八次修改画稿最终完成现在的《五行昌隆图》。《五行昌隆图》运用到点、染、皴、擦、勾勒、没骨等众多技法，且构图布置的深远，近景勾勒，远景没骨，一山一景值得细观。画作充分体现了赵永江老师的高雅品位和脱俗的气质，运用五行和谐的义理，希望带给更多的人更多祥和、和谐。五行昌隆图寓意美好，五行全占，预示富贵多金，财源滚滚，红红火火，财源广进，生机勃勃，一帆风顺，和谐昌盛。符合风水趋吉之道，有助改善流年运势。山水画是我国传统的吉祥画，常青、背靠大山、水(财)长流、平安之意。
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　　答：由于裝框后的书画作品，在快递运输中很容易损坏，我们建议客户在选择画片装裱后，在当地就近配框更合适。目前，易从网网提供的书画作品大多数是未进行装裱，方便客户根据自己的要求选择镜框装裱还是轴裱，镜框装裱建议在当地另行配框;轴裱方便携带，装裱后可直接悬挂。
　　问：可以选择货到付款吗?用什么快递?几天发货?
　　答：可以货到付款，我们首选是顺丰快递。上午下单的客户一般下午发货，下午下单的客户一般隔日发货，定制作品除外。
　　字画不仅仅是装饰品，它还是投资潜力股，据调查当代字画升值潜力日益凸显，每年以30%—40%的价格上涨，名家字画升值潜力巨大。
　　近年来，国画日益显露出巨大的升值潜力。2年涨三倍
书画当代作品升值空间大
　　大家都知道，国画是目前升值潜力最大、风险最小的投资项目了;因为，退一万步讲，国画即便不升值，也一定不会贬值，随着画家绘画技艺越来越精进，其名气也会越来越大，他的绘画作品价值也一定会越来越高，从长远角度来讲，收藏字画一定会得到所偿的;
　　名家字画作品好不好，口碑最重要!且看客户自述!
　　深圳的张先生自述：
　　父亲一直很喜欢山水画，我们家有一幅很老旧的字画，是我爷爷留下了的，虽不知现在价值几何，反正老爸是整体放在家里当宝贝，除非父亲的好朋友，很少拿出来让人观赏。今年是新年，我也想给老爸买一幅新的字画，新年新气象嘛!让老爸也开心开心，有个念想在心里。我们市里有个古玩城，里面有各种字画文玩，可是我也知道，那里的水太深，不明事理者哪敢把钱往里砸啊!于是我尝试着从网上搜索下相关的信息。最后，我找到了一家规模比较大的——易从网。当我最后拿到字画的时候，我那颗悬着的心也终于落了下来。之前一切的怀疑、猜测、害怕全部烟消云散，只剩下买到精品的喜悦!首选，字画确实是精品，还有画家签名和作品合影呢!其次，我买的是吴大恺的山水画，实际看起来比网上的战术图还更精美!真是物超所值啊!
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推荐著名国画家赵永江字画
——赵永江
风水山水画助您基业稳固
天道酬勤书法
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