历史罪人康熙太昏庸了！他与路易十四彼得一世相差何止千里啊！！_坂上之云吧_百度贴吧
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历史罪人康熙太昏庸了！他与路易十四彼得一世相差何止千里啊！！收藏
在17世纪中后期到18世纪前期，中、法、俄三国几乎同时出现了三位影响深远巨大的帝王。他们是清朝的康熙、法国波旁王朝的路易十四和俄国罗曼诺夫王朝的彼得一世。康熙生于1654年,年在位，是中国在位时间最长的皇帝，在此期间，中国的封建制度由强盛走向衰败。路易十四生于1638年，比康熙帝年长16岁，年在位，在此期间，法国的封建制度达到极盛时期，综合国力也大为发展，一度称霸欧洲。彼得一世生于1672年，比康熙小18岁，年在位，是俄国历史上著名的沙皇,彼得大帝将落后的俄国推向了近代工业强国之路。三人均是少儿时代即位，在位时间特别长，都是叱咤风云的历史人物；都以其杰出的政治军事才能著称于世，然而他们对后世所产生的影响却大相径庭，可谓“三日并出、其辉异矣”。康熙所推行的政策，基本是沿着一条满清入关后恢复小农经济促使满洲八旗奴隶主继续封建化的道路往前走的，他统治61年的结果是：中国的封建社会由盛转衰，明末资本主义经济并没有在中国发展起来反而倒退，之后清朝日渐闭关锁国，最终导致近代落后伦为东亚病夫的局面。与康熙帝不同，路易十四与彼得一世各自在国内进行了制度改革，改革虽然也是为了维护封建王朝统治，但在客观上促进了社会制度的发展，推动了社会的进步。削弱封建割据势力，建立中央集权政治，减少国内关卡，为资本主义发展提供了有效的国内市场。他们推行的重商主义经济政策，一方面满足了封建统治者增加财富的欲望，另一方面也推动了国家资本主义工业的向前发展。因此，法俄两国与清朝在其后的一百多年中，在世界历史中形成了巨大的反差，法俄最终走上迅速发展资本主义的强国道路，而中国却一步步沦为半殖民地半封建社会，被迫步入痛苦的被奴役殖民化进程。
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——彼得、路易十四、康熙之比较彼得大帝军事上：彼得大帝博学多才、提倡新式军备，大大提高了俄国的军事力量。并发动了全面的对外战争，南征北战，用实力确定了近代俄罗斯的大国地位。科技文化上：当时的俄国还处于相对落后，相对封闭的时代。彼得通过强硬手段提倡对欧洲文明的学习，其中标志性的就是要求贵族剪除大胡子，换欧洲礼服。这可以说是俄国式的一种“刮胡易服”了,不过是俄国是把落后的换得更新式。彼得甚至还亲自乔装到西欧学习实践过一段时间。由于彼得励精图治的一系列大刀阔斧举措，俄国之后很快摆脱落后蒙昧的状况，逐渐步入了伟大国家的行列。路易十四政治上：路易十四通过加强王权大大提高了法国军事的调动能力。其中最著名的要属他说的：“朕即国家了”。军事上：路易十四发动了大量的对外战争，塑造了一个鼎盛一时的法国。科技文化上：路易十四大量开办各种科技学院，使得当时的法国文化思想成为欧洲的典范。根据纪录片《大国崛起》的介绍，当时，路易十四王权的集中，和科技文化的发展是并行的，没有产生冲突。在之后的几十年中，路易十四大力提倡的科技文化孕育了路易十六时代的法国大革新。路易十四用君主专制使得法国强大，同时又埋下了摧毁君主专制，使得法国进一步发展的种子——科技文化思想。康熙政治上：满清王朝的集权专制强度超越了中国以往的任何时候，达到了顶峰。清朝皇帝将以前被官僚集团控制的“道统”也被清朝皇帝控制了。最著名的事件就要属纪晓岚劝乾隆不要六下江南扰民，乾隆就奚落他说：“朕看你的文章还好，叫你管四库书馆，只不过是养一个戏子罢了，你怎么敢妄谈国事。”所以清朝的皇帝再无道、荒淫，也可以是“圣君”，因为衡量圣君的标准是清朝皇帝自己定的。明朝如果也把“道统”收归皇权，那明武宗皇帝一下江南一定也是和乾隆六下江南一样的伟大了。所以说，清朝康乾时代，满洲八旗专制集权达到了顶峰。军事上：彼得和路易十四是对外建功立业。康熙却热忠于对内打内仗建功立业，对外最多只和俄国发生过规模不大的边界冲突。面对俄罗斯一股小型的探险队，康熙煞费苦心。1689年，签订中俄《尼布楚条约》，硬是把西伯利亚的一百五十万平方公里的土地割让给了俄国，喂饱了俄国才换来百年的安定。可是，如此一个丧权辱国条约，中国某些史学家却厚着脸皮恬不知耻说是中国第一个平等条约，真是自欺欺人。俾斯麦曾经对李鸿章说过：“我国与恰贵国相反，以消灭异种为荣，以屠戮本族为耻”今天，我在这里退一步，本着两个标准在军事上评价彼得、路易十四、康熙，他们也算是军事上同样有成就的皇帝了，可是清军内战内行外战外行。 科技文化上：康熙可以说和彼得一样对新事物感兴趣。不过彼得将自己对科技的好学推广到了全国，使得俄国能够迅速向文明发展。路易十四虽然不太好学，但是仍然在全国推广科技文化，大力提倡法国科技文化思想的发展。康熙除了对科技文化有着一定个人兴趣外，对整个中国汉家传统的文化思想发展深恶痛绝。以文字狱的野蛮方式大力打压中国先进的科技文化，禁锢思想，扼杀了明末中国同西方科技文化频繁的交流，有清一代文字狱贯穿始终。康熙年间戴梓发明的能连发28发的当时世界上最先进的火器，康熙却弃之不用。康熙对中国文化的毁灭破坏不仅仅在于限制中国的发展和对外文化交流，还在于将中国的固有文明彻底摧毁，使之倒退。例如，迁界禁海导致中国造船技术一路滑坡。明末对世界地理的认识到了清末竟然没人知道欧洲在什么地方。《天工开物》这样的科技书籍在国内也被列为禁书，二百年后在日本被找到。由此中国近代史跌入了黑暗愚昧的深渊。所谓不怕不识货，就怕货比货。那个时代有作为的君主。
彼得为上品，为良药，使得自己的国家强大一时，并指明能够把自己的国家从落后带入文明的道路。路易十四为中品，是补药，使得自己国家强大一时，并埋下国家日后进一步发展的种子。康熙为下品，是毒药，导致中国五千年辉煌文明陷入半野蛮化的悲惨境地。路易十四与康熙路易十四与康熙有着相似的生活经历。他们都生活在17、18世纪，都是幼年继位，都是在位长达半个多世纪，都是野心勃勃、精力充沛、统治欲强。 当然，他们也有不同。对于研究这段历史的Jami来说，两者最大的差别在于：“康熙本人对新奇产生了兴趣，而路易十四则热衷于跳他的芭蕾。” 是一封信把他们两人联系到了一起，作者即康熙的大臣南怀仁(F.Verbiest)。南怀仁是比利时耶稣会士，主要教授康熙欧几里得几何学。由于清朝初年对传教士的禁止，令他担心传教最终会以失败告终。于是，1678年，他发表告欧洲耶稣会士书，希望欧洲能派遣更多的耶稣会士来华。 为了回应南怀仁的号召，1688年，路易十四派遣了四位耶稣会士远渡重洋，赐名为：“国王数学家”。这几个人很快被康熙所接受。他们很快学会了汉语、满语，并起了中国名字：洪若翰、白晋、张诚…… 康熙玩弄科学，却不是因为聪明。“康熙初年，因历法争讼，互为讦告，至于死者，不知其几。”他在《御制三角形推算法论》中写道。对于一个国家来说，有没有一个权威而统一的历法，关乎社稷存亡。于是，他“心中痛恨，凡万几余暇，即专注于天文历法一十余载……” 研究历法，要从数学开始，南怀仁就这样成为他的第一位数学老师。接下来，便是白晋和张诚。 中科院自然科学史所研究员韩琦提供的一段史料，或许印证了这一说法。1692年初，康熙在乾清门把大学士、九卿招至御前，讲授乐律、算术的关系，还涉及天文历法以及河道水流量的计算。没有尽兴，他命人取来日晷，用笔划出正午时光影应该的位置，一行人一直在日头下等到正午，以检视皇帝的预测。果然吻合。 传教士们的感受或许更来自对比。 “路易十四根本没有兴趣参与任何科学活动。”Jami说。一次，他的科学家为全国测绘地图，结果比原来以为的小，路易十四很生气地说：“我的科学家比我的敌人让我失去了更多领土。”但Jami认为，康熙这样做，在个人兴趣之余，还有更多的政治动机。在满洲八旗这个落后部族尚未在中国坐稳江山之前，他要让天下人都看到：“他是个多么有能力有智慧的皇帝，并不算‘蛮夷’。” 有意思的是，完全不热爱科学的路易十四，早在此前的1666年，却以国王的意志大力支持了向国家普及科学。他接受大臣的建议，成立了法兰西科学院。其成员享受国王的津贴，研究活动受到资助。每周，他们都在皇家图书馆的一个房间里聚会。而此时的康熙在把西方科技当做消遣玩具时正大刀阔斧的进行文字狱以巩固满清统治者的贪欲利益。 大相径庭 一个显而易见的疑问：为什么康熙时期的科学兴趣没能延续下来，而路易十四却做到了？ Jami十分赞同的这种说法。“康熙是满洲八旗出身。中国的传统文化对于他来说，同样是外来文化。”Jami这样总结两个国家对待科学的区别：“一个是为了取得新的发现，一个是为了整合旧的知识。”
这也决定了两个机构的命运。《律历渊源》编纂完成后，康熙算学馆便完成了使命而终结。法兰西科学院却一直延续下来并进一步壮大。 分道扬镳 “毫无疑问，推广科学的目的是为了统治。”在Jami看来，两个国家毫无差别。路易十四期望科学家们为他建造漂亮的宫殿、美妙的喷泉以显示他的权威，康熙希望通过科学计算获得更准确的历法。二者都希望通过科学测绘，获得自己疆域的版图。 但是，在康熙晚年时，由于历法之争已不存在，公开地讨论天文预兆和历法研究都被禁止———这些内容因和满清王朝的政权合法性有关。1715年，康熙在科举考试中禁止了有关内容。此前两年，乡试和会试的主考官都被要求不许出有关天文、乐律或计算方法的策问。清朝新出的自然研究著作，康熙皇帝雇用耶稣会士专家所作的宫廷项目，都禁止主考官和考生涉及,于是文字狱成了贯穿清朝的一项基本国策。以一人之兴趣，他成功地改变了考官及书生的兴趣，虽然这无法影响所有的人。爱好芭蕾的路易十四却没有这样。 欧洲的科学家们渐渐有了自己的圈子。他们无须经过国王的考试求得工作，也不必谁来告诉他们应该学些什么。随着研究的深入和细化，科学渐渐成了大众化的领域。 在当时的传教士们看来，康熙是个略懂科学的皇帝。法国耶稣会士巴多明到中国后，这样写道：“凡是想一试身手的人得不到任何报酬。从历史上看，数学家的失误受到重罚，无人见到他们的勤劳受到奖赏，他们观察天象，免不了受冻挨饿……钦天监正假如是一位饱学之士，热爱科学，努力完成研究；如果有意精益求精，或超过别人，加紧观察或改进操作方法，在监内同僚之中就立刻引起轩然大波，大家是要坚持按部就班的……” 很多人以为，只是到了晚清，中国才渐渐落后世界。事实上，在那些康熙时期的传教士信件中，中国已是一个“抱残守缺，墨守成规，只顾私利”，“不止一次为了黄历作战”的鞑靼国家。 而那时的欧洲，正准备进入牛顿时代。法兰西科学院成立之时，佛罗伦萨西芒托学院、英国皇家学会、柏林学院、俄国科学院也先后成立。“他们有独立的刊物，科学家可以自由地发表自己的研究成果和观点，而不用害怕受到惩罚。”康熙以原始的萨满教（一种满族巫婆跳神）为自己学习的楷模榜样，路易十四则期望像亚历山大那样，成为统治欧洲的霸主。科学思想这样一个决定国家未来的领域内，康熙远没有路易那样有功于后代。 在Jami看来，康熙的科学国策有其明确的目标：一部好的历法，一套数学、天文学和韵律学的系统理论。 Jami肯定地说。只是，康熙或许认为只要做到了这些———而不是超越别的国家———就能保证满清王朝的永固，那么，是他想错了。 历史上的盛世，都要靠强大的经济实力作后盾。在这个问题上，康熙与路易十四走的却是两条完全不同的路子,康熙实行的是对内实行文字狱和对外闭关锁国的政策。而路易十四则走了一条改革开放的道路。他支持财政大臣柯尔贝尔积极推行重商主义，鼓励工商业发展，兴办手工工场，创设贸易公司，取消国内关卡，大力拓展海外贸易，以繁荣经济，增强国力。这样，两个帝王选择两条不同的道路，也多少折射出两国政策文化及思维方式上的差异。 两个君主都比较看重科学文化。路易十四建立了法兰西科学院、法兰西建筑学院，还建立了法兰西喜剧院。由于路易十四时代的努力，优美精致的法兰西文化得以在欧洲乃至世界传播。康熙本人对科学文化的兴趣却只是停留在个人消遣上。两个王朝之间最明显的差异还是在对外政策上。路易十四出于发展海外贸易和拓展海外殖民地的需要，将国门大开，千方百计地加强法国与欧洲以及世界的联系；而康熙在这一点上却陷入了误区，他在开海还是禁海的问题上，长期犹豫不决，最后还是以禁海而告终。俄国的彼得大帝也是康熙的同时代人，他去了一趟欧洲后，回来就抓紧学习西方，大力革新，使俄国很快强盛起来。在这一点上，康熙的所谓雄才大略和远见卓识可以说是打了一个大折扣。 历史是无情的。康熙之后，满清王朝只过了１８０多年便灭亡了，中国由此沦为半殖地半封建社会。而法国的封建制度则在路易十四之后虽然仅仅维持了７０多年便一命呜呼,但是法国从此迅速走上了资本主义强国道路。康熙的虚伪“盛世”与“太阳王”路易十四的辉煌荣耀只不过是愚昧和文明的一次对话,两个国家的结局早已注定是天壤之别。
不联系民族背景你觉得这样瞎比有意义么？历史感情是你发泄个人感情的“玩意儿”？中国人你们就这样对待历史吧，我看离再被剃头也不远了
不知道咋说...总感觉从知识体系上，和楼主就不是一路的...
QUOTE:戴梓发明的能连发28发的当时世界上最先进的火器，不懂继续瞎掰吧，一个本来就是初衷就是cos别人武器的成品竟然被YY成当时世界上最先进的火器？
本文出自《自然科学史研究》1988年第七卷第四期，作者成东，单位：国防科工委百科编撰室，胡建中，单位：故宫博物院，文中观点仅代表作者个人，供各位吧友参考和批判 内容提要： 戴梓是清代初期人( )，曾织造过连珠火抚。过去人们 都认为连珠火抚是机枪，称戴梓是机枪的发明人。本文从火器发展史 的角度分析，认为在戴梓的时代不可能出现机枪。同时本文结合北京 故宫博物院收藏的清代初期西方国家进献的一支20发遂发枪，说明戴 抚仍是一种单发枪，而不是自动武器。 戴梓是清代初期人()，以善制火器而闻名于世。史载他曾织造过“连珠火 铣”、“蟠肠鸟枪”、“冲天炮”等，而其中尤以连珠火铣着名。近年来有许多介绍戴梓的书刊， 将连珠火铣归为机枪一类，并称其为现代机枪的始祖。如: 王锦光在“清初火器织造家戴梓”中说其“跟现代机关枪相象”，“这种连珠铣非但在我 国算是首创，就是当时在世界上也可算是新颖的武器”1。 李迪在所编“发明连珠火铣的戴梓”中说“这种能连续发射弹丸的火铣和现代的机枪 非常相似，可以说是现代机枪的祖先”2。 韦镇福等《中国军事史•兵器》在介绍戴梓的“连珠铣”时说:“这种类似近代机关枪 的火器，在当时世界上尚未出现”8。 李少一等在《干戈春秋》的“清代的枪炮”一节中，认为连珠火铣是机枪，并称“戴梓的 发明比西方人早了一个多世纪”4。 以上诸文都认为连珠火铣是机枪，这就引起了一个新的问题，现在世界公认第一支机 枪是英籍美国人马克沁(Hiram Srevens Maxim)于1883年发明的6，而戴梓织造的连 珠火铣要早于马克沁机枪近两个世纪。现在的问题是，戴梓的连珠火铣究竟是不是机枪? 若是，显然可将机枪的发明大大提前，这在兵器发展史上是一个重要的问题。 在讨论这个问题之前，先需搞清楚什么是“机枪”。查阅有关百科全书，对机枪的定义 为“自动武器”。如《中国大百科全书•军事))’’机枪”条:“带有两脚架、枪架或枪座，能实施
连发射击的自动枪械”1。《苏联军事百科全书罗机枪”条:“步兵射击用自动武器”2。日 本平凡社《世界大百科事典;+机枪”条:“是一种扣引扳机不放时能够连发，同时又可进行 单发的口径11毫米以下的自动武器”8。《简明不列颠百科全书》“机枪”条:“自动武 器”4。可见各国对于机枪的定义有一个共同点，即机枪是“自动武器”。自动武器是指靠 发射时形成的火药气体的能量自行退壳装弹和连发射击的武器，即只要扣住枪械的扳机 不放，就可连续射击，直至弹仓的弹药全部耗尽为止。 戴梓织造的连珠火铣(以下简称戴铣)是否具有“自动武器”的特征?这是问题的关 键。有关戴铣的文献记载，最早当属清乾嘉时期着名学者纪}=1所撰《阅微草堂笔记》一书， 此书成于嘉庆三年(1798年)，刊行于嘉庆五年(1800年)，其中卷十九《滦阳续录(一)》记 纪H}与戴梓的后人戴遂堂交谈时，遂堂“言其先德本浙江人，心思巧密，好与西洋人争胜。 在钦天监，与南怀仁件，遂徙铁岭。故先生为铁岭人。言少时见先人造一鸟镜，形若琵琶， 凡火药铅丸皆贮于铣脊，以机轮开闭。其机有二，相衔如'}牡，扳一机则火药铅丸自落筒 中，第二机随之并动，石激火出而铣发矣。计二十八发，火药铅丸乃尽，始需重贮。拟献于军 营，夜梦一人诃责日:‘上帝好生，汝如献此器使流布人间，汝子孙无憔类矣。’乃惧而不献。 说此事时，顾其侄秉瑛日:‘今尚在汝家乎?可取来一观。，其侄曰:‘在户部学习时，五 弟之子窃以质钱，已莫可究话矣0其为实已亡失，或爱惜不出，盖不可知。然此器亦奇 矣。”6文中称戴铣为“鸟铣”。民国初年徐柯编《清稗类钞》记:“康亲王南征时，戴以布衣 从军，献连珠铣炮法，下江山县，有功，王承制授以道员pit付。”4改鸟镜名为“连珠火炮气 1928年完稿的《清史稿》中有《戴梓传》，记其事时开始称其为“连珠火锐”，该书除照录《阅 微草堂笔记》中有关此铣形制的记载外，还得出“法与西洋机关枪合”的结论1。 从《阅微草堂笔记》的记载可知，戴铣早已失传，无实物可考。书中又有“扳一机则火药 铅丸自落筒中，第二机随之并动，石激火出而铣发矣。计二十八发，火药铅丸乃尽”的描 述，从字义上看，有点自动武器的味道，因此从《清史稿》的作者开始，直至今人，都据此得 出戴铣是机枪的结论。 我们在考察了枪械的发展史后，认为戴铣是机枪的结论是不符合逻辑的。既使以现 代的眼光来看，机枪也是一种比较复杂的机械系统，它是枪械发展到一定水平后的产物， 是以一定的科学技术发展水平为基础的。机枪要想达到扳一机而连续发射的目的，它起码 应该具备几个技术前提: 1.它应该是后装枪，即从枪膛尾部装填弹药而在十七世纪末期，戴梓织造连珠火铣 时，中外军队装备的都是前装火绳枪或隧发枪，前装枪是无法实现连续装弹的。虽然那时 也有后装枪的尝试，但有一个很大的困难，即怎样连接活动的枪尾部和枪管，使它既便于 开关，又连结得牢固，这个问题当时是很难解决的。于是后装枪长期未试验成功，直到
此枪在结构上有如下特点: (1)在枪托上开有弹仓和发射药仓(图i)。弹仓从枪托尾部直通机轮处，内壁光 滑，长32、直径1.65厘米，以弹丸直径同于口径(1.6厘米)计算，弹仓正好装填20发弹 丸。在弹仓下方有一长方形发射药仓，长6.4、宽1.6厘米，上有盖可启闭，发射药仓亦有 一孔通机轮处。(2)在枪膛尾部安有一可转动的机轮(图2)，机轮略呈圆锥形，可插人枪身的锥孔， 配合紧密，无缝隙。机轮上有2个小圆槽，正好与弹仓出孔和发射药仓出孔相合，是贮 弹丸和发射药用。机轮左端(即较细端)有一四方螺母，上可装一扳手，长22厘米〔图 3)。机轮右端有一细柄，上有一引火药槽，火门在一端正中，火门通过机轮内部与贮发射 药槽相通。 (3)枪身锥孔内壁的后部有上下两孔，上为出弹孔，直径1.7厘米，下为出药孔，直 径1.3厘米(图4)，枪身锥孔内壁的前部有一孔，即枪膛底孔，直径1.7厘米(图5)0 (4)枪机采用撞击式隧石发火，机头上夹有隧石，机头前方有一打火镰。枪机中部有 引火药仓，上置盖启闭，仓内亦正好与机轮细柄上的引火药槽相合。
这游戏有多好玩，那么多人围观。
我们再将《阅微草堂笔记》所记的戴铣与昂里哑国枪相比，可以看出他们从外形到结 构都十分相似。戴铣“形若琵琶”，即指枪托为琵琶状;“凡火药铅丸皆贮于铣脊，以机轮开 闭”，即指将弹药贮于枪托中，用机轮的转动来控制;“其机有二”，即指有扳机和机轮两个 枪机;“相衔如乳牡”，札牡原指雌性和雄性的动物，古书中也常指动物乃至人的生殖部位， 此句指机轮与枪身的结合像雌雄动物的交配，比喻得十分形象，时至今日在机械织造行业 中还常将“轴孔配合”俗称为“公母配合”;“扳一机则火药铅丸自落筒中”，即指用扳手转动 机轮，将弹药人膛;“第二机随之并动”，这里应该理解为在用左手扳动机轮后，随即用右手 扳动机头和枪机，而不应理解为转动机轮后，枪机就自动击发了;“计二十八发”，这是戴铣 与昂里哑国枪唯一不同之处，然而这只需加长弹仓即可作到，无实质差别。 通过以上对比，我们认为戴铣在构造上和昂里哑国枪应是一样的。昂里哑国枪是康 熙初年进献给皇帝的。据《国朝省献类征初编•戴梓传沙记载，康熙十九年(1680年)，康 熙帝召见戴梓，重其才，授其翰林院侍讲官职，直南书房1，因此戴梓有机会见到此枪。此 书又载，戴梓曾奉康熙帝之命，仿制过外国使臣进献的“蟠肠鸟枪”和“冲天炮”，因此我们 推测，戴梓的连珠火铣很可能是仿照昂里哑国枪而制成的。这种枪显然是为了达到连续射 击的目的，因此被称为“连珠，J;但从构造原理来看，他们与机枪是根本不同的两回事，他们.
夜梦一人诃责日:‘上帝好生，汝如献此器使流布人间，汝子孙无憔类矣。’乃惧而不献。 关康熙毛事，难道这货自己迷信和做怪梦也怪到康熙身上？
还是散了好这话题黑的过火了。。。PS：康雍乾三朝，唯独讨厌乾隆一朝，其他都好
按楼主这说法，那路易十四简直更蠢了，打了一辈子就为了恢复“法语天然边界”，而且还从遗产继承战争之后一无所得，西班牙王位战争更是差点亡国，如果不是英国女王执意不打的话按欧根和马尔伯勒那脾气绝对不饮马塞纳河不算完，属于连内战都打不赢那类崧货，有啥资格和内战胜利者比？按楼主那说法，动则成千上万把人整死在北极圈泥沼里、凭自己一己好恶就和世界级强国瑞典开战、凭自己喜好就要俄罗斯全体人民跟他一起哈“欧”、果断斩断民族文化血脉的彼得那岂止是暴君，简直是禽兽，有什么资格和好歹还假惺惺崇佛尊儒的康大麻子比？
这就掰吧...戴梓发明机枪...那玩意是可能连发...但是你知道，中国什么时候有瞄准这个概念么...北洋军阀时期还没瞄准这个概念...国防科工委那些书，一条船+几个鸬鹚都能给说成航母前身...
国情使然，外国人先想到国家后想到自己政权，而天朝人只会想到自己的政权。过去一样，现在一样，将来还是一样。
路易有个好爸爸 有个好妈妈 还有个好干爹 还有个好管家，康麻子有啥╮(╯▽╰)╭
前几个路易都听了，末了叫她不要对女人对真心，听了很长一段，直到蓬皮杜夫人出现……出门想起忘了提南特赦令，想想这孩子不会这上面犯傻吧，算了不罗嗦了
从游牧转向农业还是足够魄力的，lz你还要他直奔工业（（**
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馆藏&13462
TA的推荐TA的最新馆藏君，已阅读到文档的结尾了呢~~
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路易十四、康熙、彼得大帝比较
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