关于数字是不是吉利，很多人轻易的就想到6和8，6代表顺，8代表发；但这只是广泛意义上的一种说法而已。从易学的角度来看，并非每个人都是6、8为吉利数字。关于数字学，西方占卜与我们中国的周易都是殊途同归。西方把数字分奇偶，我们把数字分阴阳。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”显然，“五行”意味着物质运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝；遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。2、水一，火二，木三，金四，土五的来源和解释，这其实是一个五行次第，也是一个宇宙生成变化的次序。最早给出这个顺序的大概是《尚书洪范》曰：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。同时这与古人对河图的描述也是有一定符合的，这里的1到5可以说是河图的基数，加5变化而十成。数变而五行不变，那什么变了，状态变了。如阴阳对应季节就是夏、冬。阴阳两仪分为四象，即太阳，少阳，太阴，少阴，对应1、3、2、4、阳为单，阴为双。太阳，少阳对应1、3、太阴，少阴对应2、4。太阳为1、少阳为3、太阴为2、少阴为4、同时也是1234数的顺序的由来，古人发明了1234四个数了。太阳对应太阳，太阴对应月亮。太阳为至阳纯刚之气，月亮为至阴纯柔之气。少阳为木，太阳为火，少阴为金，太阴为水，对应四季为木春，火夏，秋金，冬水。夏的阳气至明，故太阳为夏火，木春为少阳。阳极而阴，阴极而阳，这个也应该看得懂，现实中有很多例子证明。1为阳气之始，2为阴气之始才对，故刚才的太阳为1、太阴为2、是错误的要修正，故太阳转为阴之始为2、相应的火也为2、太阴转为阳之始为1、相应的水也为1、古人想到这里太了不起了，故水1、火2、木3、金4。顺生逆克，这个定理不知是谁提出来的，但我们在现实生活中能找到很多例子证明。古人取得如此巨大的成就秘诀就是举一反三，对人类与自然观察仔细，现今有几人了解自己、了解自然？生活在大都市里，迷失在大都市里，认为自己是城市的一部分，认为生来如此。在中医里，气顺则百病除，气逆则百病生，当然顺生逆克。中医辨五行，就是辩五气。五行就是五气，推理五行就是辨识五气的流动轨迹。土自然对应5、由此数发展为五个，12345。4、五行再分阴阳，注意阳中有阴，阴中有阳，阳可再分阴阳，阴也可再分阴阳，故阳木，阴木，阳火，阴火，阳金，阴金，阳水，阴水，阳土，阴土，共十个，用数代表是1234567890、这只是其顺序数，即自然数，还没有与气相联系。这里五行再分阴阳，是中国人特有的思维。12345是有气的内涵的，故为了区别，用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸来代表（阳木，阴木，阳火，阴火，阳金，阴金，阳水，阴水，阳土，阴土）十气，故十干就是十气，中国用了那么多年的干支纪年，你不要说现在你才晓得十干就是十气，由此五气发展为十气，甲阳木，乙阴木，丙阳火，丁阴火，庚阳金，辛阴金，壬阳水，癸阴水，戊阳土，己阴土，为什么戊阳土，己阴土？因为土在中间。12345为阳，67890为阴，12345为生数，67890为成数，有生数，才有成数，这句话应该看得懂吧，意思是说67890是由12345变来的。12345对应水火木金土，67890也对应水火木金土，12345为阳，67890为阴，故甲阳木3、乙阴木8、丙阳火2、丁阴火7、庚阳金4、辛阴金9、壬阳水1、癸阴水6、戊阳土5、己阴土0、现在朋友们应该清楚为什么会有十个数了吧。5、万物虽多。数不过五故在天为五星。其神为五帝。孔子曰。昔丘闻诸老聃云。天有五行。木金水火土。其神谓之五帝。在地为五方。其鎭为五岳。物理论云。鎭之以五岳。在人为五藏。其候五官。黄帝素问云。五藏候在五官。眼耳口鼻舌也。五行递相负载。休王相生。生成万物。运用不休。故云行也。春秋繁露云。天地之气。列为五行。夫五行者。行也。易上系曰。天数五。王曰。谓一三五七九也。韩曰。五奇也。地数五。王曰。谓二四六八十也。韩曰。五偶也。五位相得。王曰。五位。金木水火土也。而各有合。王曰。水。在天为一。在地为六。六一合于北。火。在天为七。在地为二。二七合于南。金。在天为九。在地为四。四九合于西。木。在天为三。在地为八。三八合于东。土。在天为五。在地为十。五十合于中。故曰。五位相得。而各有合。礼记月令篇云。木数八。火数七。金数九。水数六。土数五。皆其成数。唯土言生数。天以一生水于北方。君子之位。阳气微动于黄泉之下。天以五临民。君化之。传曰。配以五成。所以用五者。天之中数也。于是水得于五。其数六。用能润下。火得于五。其数七。用能炎上。木得于五。其数八。用能曲直。金得于五。其数九。用能从革。土得于五。其数十。用能稼穑。郑玄云。数若止五。则阳无匹偶。阴无配义。故合之而成数也。奇者。阳唱于始。为制为度。偶者。阴之本。得阳乃成。故：天以一始生水于北方。地以其六而成之。使其流润也。地以二生火于南方。天以七而成之。使其光曜也。天以三生木于东方。地以其八而成之。使其舒长盛大也。地以四生金于西方。天以九而成之。使其刚利有文章也。天以五合气于中央。生土。地以十而成之。以备天地之间所有之物也。常从数义云：北方亥子。水也。生数一。丑。土也。生数五。一与五相得为六。故水成数六也。东方寅卯。木也。生数三。辰。土也。生数五。三与五相得为八。故木成数八也。南方巳午。火也。生数二。未。土也。生数五。二与五相得为七。故火成数七也。西方申酉。金也。生数四。戌。土也。生数五。四与五相得为九。故金成数九也。中央戊己。土也。生数五。又土之位在中。其数本五。两五相得为十。故土成数十也。此阴阳两气各一周也。共一周。则为生数。各一周。则为成数。阳以轻清上为天。阴以重浊下为地。五行以一立水。一为生数。以五配一。水之成数。故言一立而六嬉。嬉是兴义。二。是火之生数。七。是火之成数。故言二谋。火以变化为能。故曰七变。谋者。以其为变之始也。三。木之生数。八。木之成数。五行始于东方。故云。三出。八而成长。故曰八舒。四。金之生数。九。金之成数。西方成就。故言四滋。品类不同。故称九列。五是土之生数。十是土之成数。以天之五。合地之十。数义斯毕。所以五言其合。十言其均。均是成备之义。春秋元命苞云。胎错儛。连以钧。一动。合于二。故阴阳受。成于三。故日月星序。张于四。故时起。立于五。故行动。布于六。故律踊。分于七。故宿改。萌于八。故风布。极于九。故州吐。毕于十。故功成数止。此并经纬共明。五行生成之数。不过十也。6、五行与四季的演化兴衰五行周游与四季，所以四季之中，木，火，土，金，水无时不有，然而由于四季的变迁，寒暖燥湿昼夜长短的不同，所以五行也受自然变化而变化，旺者由旺而衰，衰者由衰而旺，循环不已，由于五行相互生克制化的关系，所以在同一时期，个中五行旺衰完全不同，而且只有一行是最旺的，而也有一行是最衰的。春（立春以后）木最旺，因为春木当令，土最衰，因为土被当令的旺木所克。夏（立夏以后）火最旺，因为夏火当令，金最衰，因为金被当令的旺火所克。秋（立秋以后）金最旺，因为秋金当令，木最衰，因为木被当令的旺金所克。冬（立冬以后）水最旺，因为冬水当令，火最衰，因为火被当令的旺水所克。五行在12月中的当令是一个十分重要的概念，所谓当令就是正当时令的意思，也就是说在五行当中的任意一行在某个特定时间范围内活动力处于最旺的阶段，当某一行处在最旺阶段时，我们叫他正当行令，也叫当令。所谓令不仅指他的权势最大，而且势力最大，他的“任职”期内有一定“生杀大权”正由于此才有了五行的旺，衰，相，休，囚，死。五行金，木，水，火，土中任意一行的当令跟节气非不开的：木当令：立春后至立夏前19天止数19火当令：立夏后至立秋前19天止数19土当令：四力前18天至四立止数18金当令：立秋后至立冬前19天止数19水当令：立冬后至立春前19天止数19看名字测风水五行1、名字的笔划数体现其相应的五行根据周易五行与数字关系，3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的原则。凡汉字不含有各五行的部首、偏旁、字义等的，其五行的性质便由其笔画数确定：尾数3、8画的字五行属木，2、7画的字五行属火，5、0画的字五行属土，4、9画的字五行属金，1、6画的字五行属水。如文字为四划，则文的五行为金。又如万字也为四划，故其五行也属金。余可依此类推。2、周易五行的笔划数同现在词典的笔画数算法不同在名字的笔划数上，特别提醒朋友们注意：首先，周易五行的笔划数同现在词典的笔画数算法稍为不同，它要求逢折算划，如上述的万字是四划等。其次，名字的笔划算法应按乾隆字典的笔画来计算详细介绍。3、五行符合四柱八字喜用神的即为好名字特别提醒朋友们注意：在起名或改名时，必须遵守的原则是文字五行的部首、偏旁、字义等的所属五行优于文字的笔画五行。起名时名字五行符合四柱八字喜用神的即为好名字，不必再为其进行所谓数理、五格等的吉凶推断。即名字五行优先于其他的所谓数理、五格等的起名方法。4、笔画计算的一些特殊规定因为中国的文字产生的根源本于自然造化之法则，是一种特殊的符号信息，其一点一划，均不能忽视，它的笔划数应按照乾隆字典的笔画计算。以下是姓名学笔画计算的一些特殊规定：首先，朋友们要知道汉字数字所对应的笔划：一、1画二、2画三、3画四、4画五、5画六、6画七、7画八、8画九、9画十、10画其次，提醒朋友们某些特殊部首的笔划数：扌（手），提手旁，按手字计，为四画。忄（心），竖心旁，按心字计，为四画。氵（水），三点旁，按水字计，为四画。犭（犬），犬字旁，按犬字计，为四画。礻（示），半礼旁，按示字计，为五画。王（玉），斜玉旁，按玉字计，为五画。艹（草），草字头，按草字计，为六画。衤（衣），衣字旁，按衣字计，为六画。月（肉），肉字旁，按肉字计，为六画。辶（走），走马旁，按走字计，为七画。阝（邑），右耳旁，按邑字计，为七画。阝（卓），左耳旁，按卓字计，为八画。再次，朋友们要知道字的五行定义原则属木的：本、术、榕、芸竺等。属火的：灿、荧、炳、日、昆等。属土的：圣、地、山、峰等。属金的：铜、钦、刚、剑等。属水的：浩、海、雪、霞等。读明白了上述介绍，相信朋友们就更能清楚了解名字是如何计算出五行与笔划的。需要提醒朋友们的是，由于日本等邻国也使用部分汉字，因此，他们对于汉字的应用显然没有咱们老祖宗更清楚明白。例如，名字中的所谓五格，就是日本人的“发明”，但是，往往与咱们的五行数理不吻合，因此，可能五格数适用与日本人的名字，对中国人还是不那么合适，作为一种参考可以，但是，倘若你非要按住不放，却把咱们老祖宗的五行放弃，那么遗憾的对你说：恐怕你是本未倒置了。取名和改名都是学问，但是需要符合中国传统的取名原则，再辅之以名字的寓意、重名度等，那么，取一个好名字如同男人娶一个旺夫的好媳妇，能让你一辈子受用。当然，名字，首先你要明了今天说的五行与笔划之关系。返回搜狐，查看更多}

五行存在于世间，万物有五行，它们相生相克，相互作用，维系着自然的平衡。五行学说早在春秋时期就已经被提出来了，延续了数千年，到现在已经被广泛应用于哲学、中医、占卜、算命等各个领域。自古以来治国安邦都离不开易经文化知识，足以说明金木水火土五行的能量完全代表了宇宙万物最本质的属性特征。五行数字代表金木水火土五行不仅有颜色代表，相应的五行也有数字代表。1、木元素2为木，1为阳木，2为阴木；2、火元素4为火，3为阳火，4为阴火；3、土元素6为土，5为阳土，6为阴土；4、金元素8为金，7为阳金，8为阴金；5、水元素10为水，9为阳水，10为阴水。比较常用的五行之数1、用作起名的十天干五行之数甲木(1)；乙木(2)；丙火(3)；丁火(4)；戊土(5)；己土(6)；庚金(7)；辛金(8)；壬水(9)；癸水(10)。奇数为阳性五行，偶数为阴性五行。日本人创建的“五格数理剖象起名法”是用以上之数的。但不同在于其把各五行之数按照规则加在一起，重新得到一个数为五行数。例如和为12数，则取其个位2为阴木。2、用在居住楼层的五行之数水：1、6；火：2、7；木：3、8；金：4、9；土：5、10。3、风水学上的五行之数坎水（1），坤土（2），震木（3），巽木（4），中宫五黄土（5），乾金(（6），兑金（7），艮土（8），离火（9）。五行与数字1、八字天干配卦例（2）壬甲从乾数《乾》之数为六，壬甲纳干属《乾》，故亦为六数。（2）乙癸向坤求《坤》之数为二，乙癸纳干属《坤》，故亦为二数。（3）庚来震上立《震》之数为三，庚纳干属《震》，故亦为三数。（4）辛在巽方游《巽》之数为四，辛纳干属《巽》，故亦为四数。（5）丙于艮门立《艮》之数为八，丙纳干属《艮》，故亦为八数。（6）丁向兑家流《兑》之数为七，丁纳干属《兑》，故亦为七数。（7）戊须坎处出《坎》之数为一，戊纳干属《坎》，故亦为一数。（8）己以离为火《离》之数为九，己纳干属《离》，故亦为九数。2、河洛之数（1）水一、火二、木三、金四、土五。（2）天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，天干成之。（3）戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。3、八字地支配数理亥子一六水，寅卯三八真。巳午二七火，申酉四九金。辰戌丑未土，五十总生成。4、八卦先天数乾（戌、亥）一；兑（酉）二；离（午）三；震（卯）四；巽（辰、巳）五；坎（子）六，艮（丑、寅）七；坤（未、申）八。5、八卦后天数乾（戌、亥）六；兑（酉）七；五行数字的相生相克1、五行相生水生木，对应数字为16生38。木生火，对应数字为38生27。火生土，对应数字为27生50。土生金，对应数字为50生49。金生水，对应数字为49生16。2、五行相克水克火，对应数字为16克27。火克金，对应数字为27克49。金克木，对应数字为49克38。木克土，对应数字为38克50。土克水，对应数字为50克16。
}