《锦瑟》阅读理解及默写　　《锦瑟》是唐代诗人李商隐的诗作。诗题“锦瑟”，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的无题诗。此诗是李商隐最难索解的作品之一，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。下面是小编整理的《锦瑟》阅读理解及默写，一起来看看吧。　　原文　　锦瑟　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。　　词句注释　　⑴锦瑟：装饰华美的瑟。瑟，拨弦乐器，通常二十五弦。　　⑵无端：无缘无故，生来就如此。犹何故。怨怪之词。五十弦：这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。　　⑶柱：乐器上用以架弦的小木柱，也叫“码子”。　　⑷“庄生”句：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”李商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。　　⑸“望帝”句：《华阳国志·蜀志》：“杜宇**，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。　　⑹沧海：大海。海色青苍，故名。珠有泪：《博物志》：“南**有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”　　⑺蓝田：山名。《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”　　⑻可待：岂待，哪里等到。　　⑼只是：犹“止是”“仅是”，有“就是”“正是”之意。　　白话译文　　精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。　　庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。　　明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。　　此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。　　锦瑟理解性默写及答案　　(1)(福建卷)庄生晓梦迷蝴蝶，_______________。(李商隐《锦瑟》)　　(2)(浙江卷)庄生晓梦迷蝴蝶，_______________。沧海月明珠有泪，_______________。(李商隐《锦瑟》)　　(3)(江苏卷)此情可待成追忆?_______________。(李商隐《锦瑟》)　　(4)(山东卷)_______________，蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》)　　拓展：整体赏析　　诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。　　首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”乐器，琴有三弦、五弦，筝有十三弦，而“瑟”却有五十弦。用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故，已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追忆青春恋爱的年华。首*起，引领下文，以下都是追忆美好的青春。但又美景不长，令人失落惆怅。　　颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的`是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是庄周其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。不知周之梦为蝴蝶，还是蝴蝶之梦为庄周。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇；后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个**。　　律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。　　颈联上句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这**了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。对于诗人来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”（《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》）的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。　　中间两联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。　　尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，**以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借锦瑟而自况了。　　李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。《锦瑟》阅读理解及默写（扩展1）——《锦瑟》理解性默写+赏析（有答案）《锦瑟》理解性默写+赏析（有答案）　　汉字是世界上独特的以形表意的文字，是记录、书写汉语的特殊符号，是*传统文化的核心和基石，更是**民族的血脉。下面是小编为大家带来的《锦瑟》理解性默写+赏析（有答案），供大家阅读　　原文　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思(sì)华年。　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。　　理解性默写　　1、《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是： ， 。　　2、《锦瑟》一诗它表现的这种可望不可即的理想境界**的是诗人全部的情感的句子是 ， 。　　3、作者用阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨的句子是： ， 。　　4、《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是： ， 。　　答案：　　1、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年　　2、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟　　3、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃　　4、此情可待成追忆，只是当时　　赏析　　这首《锦瑟》，是李商隐的**作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。　　诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。学者周汝昌认为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。　　起联两句，从来的注解也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“*白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”;诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦?瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。　　“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人**抠“数字”的'意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事;音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度?”(《青玉案》)元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年!”　　(《论诗三十首》)华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。　　起联用意既明，且看他下文如何承接。　　颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢?原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个**。　　看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。写出二人被迫分别之苦，与分别的恋恋不舍，作者以托王之心暗喻对面对的结局的愤恨，与此情的恋恋不舍。　　律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧。手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。　　珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月;泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。唐人诗中，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。　　那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢?钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗?所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗?　　对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的 “乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。　　晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气)，冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这**了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。　　颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。　　尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何!诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。　　玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱死有情;弦危中妇瑟，甲冷想夫筝!”则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。　　《锦瑟》中，诗**量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。已惘然《锦瑟》阅读理解及默写（扩展2）——《马说》理解性默写《马说》理解性默写　　理解性默写古诗文是2014、2015、2016年新课标全国卷语文试题中出现的新题型，是指在给出语境的情况下，根据记忆，默写古诗文。与以前的直接默写相比，理解性默写更强调对古诗文内容情感的把握，比填空式难度更大。下面为大家带来《马说》理解性默写，快来看看吧。　　(1)本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。　　(2)千里马的悲惨遭遇是：祗辱于**人之手，骈死于槽枥之间。　　(3)千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。　　(4)千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。　　(5)食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。　　(6)对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也?　　(7)表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马!”　　(8)全文的主旨句是：世有伯乐，后有千里马。　　(9)有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。　　(10)表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。　　(11)能够表现**者*庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下无马!”　　(12)领起全文作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。　　(13)表明愚妄无知，*庸浅薄的**者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意　　(14)表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪?其真不知马也。　　(15)能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。　　(16)写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。　　(17)运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪?其真不知马也。　　(18)美往往存在于*凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祗辱于**人之手，骈死于槽枥之间。　　(19)点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。　　(20)揭示千里马才能被埋没的原因的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材。　　参***　　1、本文中心句：(中心论点)世有伯乐，然后有千里马。　　2、本文写法：托物寓意(借伯乐和千里马为喻，对**者不能识人才，埋没人才，表达了强烈的愤慨)　　3、本文段意：一段：伯乐对于千里马的决定作用。二段：千里马被埋没的根本原因是食马者的无知。三段：总结全文，写食马者的愚妄。　　4、表明千里马与伯乐依赖关系的句子：世有伯乐，然后有千里马。　　5、千里马必然被埋没的原因：千里马常有，而伯乐不常有。　　6、描写千里马可悲命运的句子及作用：祗辱于**人之手，骈死于槽枥之间。作用：从反面论述了中心论点。　　7、表明食马者无知的句子：食马者不知其能千里而食也。　　8、食马者无知所造成的恶果的句子及作用：食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，再次从反面论证论点，揭示被埋没的原因。　　9、写食马者的愚妄(*庸浅薄)的句子：策之不以其道,食之不能尽其材;鸣之而不能通其意。　　10、"其真不知马也"的作用：与开头呼应，点明全文主旨。　　11伯乐、千里马、食马者的比喻意义：伯乐比喻知贤识才的人，千里马比喻出类拔萃的人，食马者比喻埋没摧残人才的**者。　　12、《马说》中写伯乐对千里马起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马.　　13、千里马的才能被埋没的原因是什么?①伯乐不常有。②食马者不知其能千里而食也。③食不饱，力不足，才美不外见。　　14、在《马说》第三段中，作者认为对"千里马"的摧残、埋没体现在哪三个方面?①策之不以其道。②食之不能尽其材。③鸣之而不能通其意　　15、策马者是怎样的不认识千里马?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。　　16、《马说》中提出人才培养需要外在条件的句子是：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?　　17、《马说》中描写千里马终身遭遇的句子是：只辱于**人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。　　18、《马说》的主旨是：其真无马邪?其真不知马也。　　19、怀才不遇的人常慨叹的两句话是：千里马常用，而伯乐不常有。　　20、这篇文章采用托物寓意的写法。伯乐比喻善于识别人才的**者;千里马比喻有才之士;食马者比喻不识人才，摧残人才，埋没人才的浅薄愚妄的**者。　　21、对食马者进行强烈讽刺是哪一句?执策而临之，曰："天下无马!"　　赏析　　《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词)，体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》)，可见韩愈命运的坎坷。　　《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心**的。从唯物**原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于**人之手”，受无知小人的.腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。　　作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不*，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，有时欲一展所长却有力无处使，最后到了无力可使的程度，连一匹普通马也比不上，实现不了日行千里的功能，因此待遇也就比不上一匹“常马”。**和屈死也就不足为奇，不会引起人们的注意了。由于食马者的原因，千里马不能恪尽职守，还会受到责难和惩罚，往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语，却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的**者就是申诉也无用这一层意思。　　文章写到这里，作者还觉得不够，又接着用“鸣之而不能通其意”，从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻，也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”，反而让他面对着千里马不懂装懂，还说“天下无马”。意思是说，这样的“人”在主观动机方面还是不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马，食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处，作者立即点明主题，用呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!结束，把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个**。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。《锦瑟》阅读理解及默写（扩展3）——蜀道难、锦瑟、琵琶行、登高理解性默写蜀道难、锦瑟、琵琶行、登高理解性默写　　默写，读音mò xiě，汉语词语，指凭记忆把读过的文字写出来或把观摹过的图画绘出来。下面是小编给大家带来蜀道难、锦瑟、琵琶行、登高理解性默写，希望对大家有帮助！　　1、《蜀道难》中写蜀道的开凿过程的句子是：地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连　　2、《蜀道难》中用夸张的手法写蜀道高与天齐，险似绝壁的句子是：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁　　3、李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱！危乎高哉！”。　　4、李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示自古以来秦蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠”，　　5、李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。　　6、李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说增添了浪漫气息，如引用远古蜀王开国艰难的句子是：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”　　7、李白在《蜀道难》一诗中，用“扪（mén）参（shēn）历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了。　　8、李白在《蜀道难》一诗中，”但见悲鸟号（háo）古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山”为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，　　9、李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬（wéi），一夫当关，万夫莫开”。　　10、《蜀道难》写水石激荡，山谷空鸣的场景“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”　　11、李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。　　12、李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。　　13、《琵琶行》用侧面描写的方法写琵琶女演完后人们都沉浸在音乐的境界中的句子是“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”　　14、《琵琶行》中常被人引用来表表同病相怜之意的诗句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”　　15、《琵琶行》中描写曲子的低沉处和高昂处的诗句分别是“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”　　16、诗歌中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。　　17、运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。　　18、琵琶女年轻时人们对他的态度是：五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。而当她年老色衰之后则门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。　　19、表现诗人听取琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后的感受的诗句是：我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。　　20、描写诗人被贬之后居住环境的诗句是：住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。　　21、在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是：莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。而琵琶女面对诗人的邀请：感我此言良久立，却坐促弦弦转急。　　22、在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是：座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。　　23、古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干　　24、《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是去来江口守空船，绕船月明江水寒。　　25、《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。　　26、《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的句子是。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘，表现旋律婉转而流畅的句子是间关莺语花底滑，表现热烈紧张场面的句子是银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。乐曲的终止也写得很好：曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。使听众继续沉浸在乐曲的境界里。　　27、古诗文中常常有以酒为媒介抒**感的名句，如白居易《琵琶行》春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾，表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。　　28、杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣两句就表达了一种凄凉之意。　　29、《琵琶行》中“月”这一意象贯穿始终，对烘托气氛、推动情节发展具有重要的作用。请写出诗中写到“月”的5个句子：别时茫茫江浸月；唯见江心秋月白；秋月春风等闲度绕船月明江水寒春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。　　30、《琵琶行》中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写：第一次“忽闻水上琵琶声”，侧面描写的句子是主人忘归客不发；第二次当“四弦一声如裂帛”结束弹奏后，诗人用东船西舫悄无言，唯见江心秋月白来进行侧面描写；最后一次“凄凄不似向前声”，作者又用满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿作侧面描写。　　31、张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从《琵琶行》中选句，应是此时无声胜有声　　32、朱自清《松堂游记》：好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。《琵琶行》的名句说：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。真有点儿！　　33、北宋词人张先《翦牡丹〃舟中闻双琵琶》中有：“玉盘大小乱珠迸。酒上妆面，花艳媚相并。重听。尽汉妃一曲，江空月静。”其中“玉盘大小乱珠迸”由白居易《琵琶行》“大珠小珠落玉盘”句化来，视觉形象与听觉形象并举，形象地表现了音乐旋律的跌宕起伏。结句“江空月静”，以空廓沉静的月夜烘托出音乐的魅力，和《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句异曲同工。　　34、传说某位**在一次殿试中要求殿试者先念错一句唐诗，再用第二句唐诗补救。第一位考生思索片刻，念道：“人面菜花相映红，桃花净尽菜花开。”（第一句错念崔护《题都城南庄》“人面桃花相映红”，第二句出自刘禹锡《再游玄都观》。）**赞许。第二位考生的两句诗更绝：“少小离家老二回，老大嫁作商人妇。”（第一句错念贺知章《回乡偶书》“少小离家老大回”，第二句出自白居易《琵琶行》）龙颜大悦。　　35、李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思。白居易《琵琶行》中与之意思相近的两句是：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识　　36、《登高》写秋肃临天下的.名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”　　37、《登高》高度概括诗人晚年的悲凉处境“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”　　38、《锦瑟》中常被引用以表有情人心灵相通之句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”　　39、《登高》由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。　　40、写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。　　41、用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。　　42、情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。　　43、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓（bìn），潦倒新停浊酒杯。　　44、本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：艰难苦恨繁霜鬓（bìn），潦倒新停浊酒杯。　　45、杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。　　46、杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。　　47、杜甫《登高》的颈联是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。颔联是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。　　48、《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。　　49、《锦瑟》一诗的颈联是沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，它表现的这种可望不可即的理想境界**的是诗人全部的情感。作者用此联阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。颔联是：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。　　50、《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。　　51、《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：此情可待成追忆，只是当时已惘然。　　52、杜甫在《登高》一诗中，用两句诗写出了宇宙时间之永恒、空间之无限，也写出了人类在自然规律面前永远的惊叹、震憾和领悟，这两句诗是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。　　53、杜甫的《登高》中，借“落叶”“长江”抒写心中愁苦的诗句是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。　　54、杜甫一生长年漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》诗中有两句对其生活状况作了生动的概括：万里悲秋常作客百年多病独登台。　　55、《登高》中从时间和空间着笔，表现诗人客居他乡、疾病缠身而漂泊　　蜀道难、锦瑟、琵琶行、登高理解性默写孤独的诗句是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。　　56、《登高》中表现诗人白发频添，酒杯难举，世事艰难而孤苦悲凉的诗句是：　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。　　57、《登高》中分别从听觉和视觉方面描写长天近水，刻画猿鸣鸟飞的凄凉之感的诗句是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。　　58、《登高》中描写仰望落叶萧索和俯视江水长流，暗含人生短暂的感慨的诗句是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。　　59、《锦瑟》一诗由锦瑟起兴，象征着自己的悲凉的一生，引起对华年往事的追忆的诗句是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。　　60、《锦瑟》一诗运用鲛人泪珠和良玉生烟的典故，抒发作者对美好理想的执着追求而又无法实现的悲哀的诗句是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。　　61、《锦瑟》一诗运用梦化为蝶和魂化杜鹃的典故，宣泄诗人一生**生活和恋爱失意的忧愤和痛苦的诗句是：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。　　62、《锦瑟》一诗中自问自答，追忆往昔，表现怅惘痛苦心情的诗句是：此情可待成追忆？只是当时已惘然。《锦瑟》阅读理解及默写（扩展4）——木兰诗中的理解性默写木兰诗中的理解性默写　　《木兰诗》中描写战地寒冷，战斗生活艰苦的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。下面是小编为你带来的木兰诗中的理解性默写，希望对你有所帮助。　　1、描写木兰勤劳孝顺的诗句是：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息；　　2、描写出征前的准备的诗句是：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭；　　3、描写北方战场寒冷，环境艰辛的诗句是：朔气传金柝，寒光照铁衣；　　4、描写战事频繁持久，战斗激烈悲壮的诗句是：将军百战死，壮士十年归；　　5、侧面描写木兰战功显赫的诗句是：策勋十二转，赏赐百千强；　　6、表现木兰不慕厚禄的高尚品质，也反应北朝人民热爱和*，追求安定生活的诗句是：木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡；　　7、表现木兰从军谨慎、机智的诗句是：同行十二年，不知木兰是女郎； 成语“扑朔迷离”出自本诗，其原句是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。　　1、木兰诗描写木兰奔赴战场时矫健英姿的句子是_______，_______。　　2、描写边塞夜景，烘托木兰勇敢坚强性格的句子是_______，_______。　　3、用比喻作结，抒情议论的句子是_______，_______。_______，_______。　　4、描写木兰军营中苦寒生活的句子是_______，_______。　　5、有诗云：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。木兰诗中有相似的两句诗是_______,_______.　　6、写木兰从军后艰苦战地生活的对偶句是_______，_______。　　7、赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢、能力不逊于男子的议论句是_______，_______。_______，_______。　　8、写木兰出征前紧张、周密准备的句子是_______，_______。_______，_______。　　9、写木兰经历战争持久、出生入死的`激烈紧张战斗的句子是_______，_______。　　10、写木兰一家人高高兴兴迎接他回家的情景的句子_______，_______。_______，_______。_______，_______。　　答案：　　1.万里赴戎机,关山度若飞。　　2.朔气传金柝,寒光照铁衣。　　3.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌?　　4.朔气传金柝,寒光照铁衣。　　5.将军百战死，壮士十年归。　　6.朔气传金柝,寒光照铁衣。　　7.同行十二年,不知木兰是女郎　　8.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。　　9.万里赴戎机,关山度若飞。将军百战死,壮士十年归。　　10.娘闻女来,出郭相扶将.阿姊闻妹来,当户理红妆.小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊　　默写题　　1、《木兰诗》是时北方的一首乐府民歌。选自宋朝编的《______》。　　2、写木兰毅然决定代父从军的句子是：　　3、描写木兰征前准备工作的句子是：　　4、成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》中的：　　5、《木兰诗》中描写行军疾速的情景，又突出木兰矫健雄姿的句子是：　　6、《木兰诗》中的“，”这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。　　7.《木兰诗》中表现木兰出征前紧张繁忙、周密有序的预备情形的几句是　　8.《木兰诗》中反映木兰出征路线，征程遥远，军情紧急，行军神速的几句是　　9.《木兰诗》中表现木兰出征后对亲人的思念的几句是　　10.《木兰诗》中表现军务紧急，行军迅速，又突出木兰矫健雄姿的两句是　　11.《木兰诗》中通过环境描写，渲染军旅生活悲壮严酷气氛，烘托木兰勇敢、坚强性格的名句是　　12.《木兰诗》中说明战争旷日持久，战斗激烈悲壮的名句是　　13.《木兰诗》中最能概括木兰多年征战经历的名句是　　14.《木兰诗》中表现父母对木兰荣归故里的喜悦之情的两句是　　15.《木兰诗》中表现木兰归来后喜不自禁的激情，以及对自己用过得东西的亲切感、自豪感的几句　　16.《木兰诗》中描写木兰“男”换女装的两句是　　17.《木兰诗》中说明女子如有施展抱负或才干的机会，并不比男子逊色的比句是　　18.成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》，其原句　　19.《木兰诗》中运用妙趣横生的比喻讴歌和赞美木兰谨慎、机敏的名句是　　答案　　1.乐府诗集　　2.阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。　　3.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。　　4.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？《锦瑟》阅读理解及默写（扩展5）——鲁人曹沫阅读理解鲁人曹沫阅读理解　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节**的,陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种理解、领悟、吸收、鉴赏、评价和探究文章的思维过程。阅读可以改变思想、获取知识，从而可能改变命运。下面是小编收集整理的'鲁人曹沫阅读理解，仅供参考，大家一起来看看吧。　　（三）鲁人曹沫（9分）　　曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力①。曹沫为鲁将，与齐战，三败北②。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和，犹复以为将。　　齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公。桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲?”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境③，君其图之!”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色④不变，辞令如故，⑤。桓公怒，欲倍⑥其约。管仲曰：“不可，夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之授，不如与之。”于是桓公乃割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复于鲁。　　【注 释】①好力：爱好勇武、力气。②败北：战败逃跑。北， 打了败仗往回逃。③鲁城坏即压齐境：意思是说，你们侵略鲁国，已经深入到都城边缘、假如鲁国的都城倒塌，就会压到齐国的边境了。④颜色：脸色。⑤辞令如故：像*常一样谈吐从容。⑥倍：通“背”。背弃、违背。　　21．解释下列加点字的意思。（2分）　　齐桓公许与鲁会于柯而盟（ ▲ ） 曹沫三战所亡地尽复于鲁（ ▲ ）　　以勇力事鲁庄公（ ▲ ） 桓公与庄公既盟于坛上（ ▲ ）　　22．说说“曹沫执匕首劫齐桓公”的目的是什么？（3分）　　▲　　23．将下列句子译为现代汉语。（4分）　　夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之授，不如与之。　　▲　　答案　　（三）（9分）　　21．答应 割让或丢失 凭 在（2分，正确一处0.5分。）　　22．迫使桓公归还曹沫与鲁国三次作战中丢失的土地。（3分，言之有理即可。）　　23．贪图小的利益用来求得一时的快意，就会在诸侯面前丧失信用，失去天下人对您的**,不如归还他们的失地。（4分，每分句1分。其中“夫、以、信、于、天下、与、之”等词语落实不到位酌情扣分。）《锦瑟》阅读理解及默写（扩展6）——《山海经》阅读理解《山海经》阅读理解　　《山海经》，成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。以下是小编整理的《山海经》阅读理解，一起来看看吧。　　【自读目标】　　1、学习欲扬先抑的写法。　　2、感受阿长的特点：有众多的缺点，但身上却闪烁着善良、淳朴、真诚的天性。　　【试卷内容】　　一、整体把握　　1、快读全文，完成板书一，理清文章思路。　　2、我不大佩服她的原因可能有哪些?　　3、阿长最令“我”讨厌的事有哪些?　　4、阿长让我感到不耐烦的事是什么?　　5、“我”对阿长第一次产生的“空前的敬意为什么会逐渐淡薄乃至完全消失?　　6、后来我对阿长产生的“新的敬意”为什么不会淡薄与消失?　　二、片段阅读　　阅读下文，完成下列各题。　　大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益;但既然来问，也就都对她说了。　　过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：　　“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”　　我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。　　这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。　　1、当阿长问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的?表明了“我”的什么心理?　　。　　2、文中画线的句子用了什么修辞手法?有何表达效果?　　。　　3、结合全文，写出与“这又使我发生新的敬意了”相照应的句子。　　。　　4、为什么说“她确有伟大的神力”?　　。　　三、拓展阅读　　留点空白　　①人与人在交往中应留点空白，为他人留点空白，才能友好相处;给自己留点空白，才会快乐度日。　　②为他人留点空白，遇事能让出三分，自己就多了一份爱心;为他人留下三分宽恕，人际关系就不会紧张;凡是能为他人留下设想的空白，世界就会多一份美好。不要忘了，你留给他人的空白，也是留给自己的出路。人生舞台，风云变幻，何处没有矛盾，何时没有纷争?世界上，有坦坦君子，也有戚戚小人，若是你没有坚忍的心智，没有宽容的胸怀，就无法与他人和睦相处：即便你一身清白，有德有才，也要允许他人的误解，刁难，甚至伤害……但是，一切都将过去，惟有真理永存，倘若你能包容理解，为他人留下三分余地，反省自身，解剖自己，矛盾就会迎刃而解，就能化干戈为玉帛，化误会为理解，化狭窄为广阔。最终会得到他人的信任和尊重。　　③人是感情动物，有喜也有悲，有爱也有恨。给自己留点空白，会使心灵更畅快地呼吸。当你得意时，留点空白给思考，莫让得意冲昏头脑;当你痛苦时，____， ;当你烦恼时， ， ;当你孤独时，留点空白给友谊，真诚的友谊是第二个自我。人就是这样，痛苦可以忍受，泪水可以恣情，但绝对不能灰心，低头，停止不酋：当生活把你逼进狭窄的小路，留点空白，留点光亮给心境，就会变小路为宽广大道。　　④在现实生活中，每个人若是给他人和自己留点空白，就会无怨无忧，知足常乐。其实，一个人只有工作往上比，才会看到自己的不足;生活往下看，才会得到满足，不会去攀比。*淡的生活，足以滋养世人，粗茶淡饭具备人体所需要的营养，就不必眼馋他人常吃山珍海味;自己有自行车骑，又能锻炼身体，就不必眼馋他人有小汽车接送……人世间的事物纷繁，有**者就有被**者，有名人就有凡人，何必要与他人比高低?靠自己的诚实劳动，会获得一份甜蜜的果实，且俭朴的生活，会更贴近生活的本质，享受生活的乐趣，不至于迷失在光怪陆离的表面。为此，何不给他人和自己留点空白，求得安宁，活得开心、快乐一点呢?　　⑤人生一世，对有些事情不需要刻意去面对，更不需要费心去思考其细节，给人给已留更多的空白和余地，留更多的灵气，才会快乐、幸福度过一生。　　──摘2005江苏无锡中考卷　　1、标题“留点空白”的含义是 。　　2、结合语境，解释第②段中加粗词语的含义。　　坦坦君子：　　戚戚小人：　　3、仿照第③段中的相关句式，在下面横线上填人恰当的句子。　　当你痛苦时，　　当你烦恼时，　　4、本文是如何围绕中心加以阐述的?请作简要分析。　　答：　　5、结合自己的生**验，你认为“人生一世”，哪些事情“不需要刻意去面对，更不需要费心去思考其细节”?请作简要分析。　　答：　　6、文中还有许多值得我们品味的语句，请自选一处作简要赏析。　　答：　　7、对文章理解不正确的一项是( )　　A、本文所谈论的话题有很强的现实性和针对性，对目前正在开展的“创建文明城市”、“打造**社会”等活动同样具有启发作用。　　B、第②段提到了人与人在交往中应遵循的原则，和我们通常所说的“退一步海阔天空，让三分风*浪静”的处世哲学意思相近。　　C、第④段中提到的“光怪陆离的表面”是指一个人一旦玩物丧志、不思进取，就会整天沉湎于花天酒地、碌碌无为的生活中而不能自拔。　　D、全文语言朴实，条理清晰，说理辩证，蕴含哲理，表现了作者宽广的胸怀，积极的生活态度和强烈的社会责任感，感染力较强。　　【参***】　　一、整体把握《锦瑟》阅读理解及默写（扩展7）——访兰阅读理解访兰阅读理解　　人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样，降低了品格。低俗的人是不会对社会有贡献的。下面，小编为大家分享访兰阅读理解，希望对大家有所帮助！　　访 兰　　父亲喜欢兰草，过些日子就要到深山中去一趟，带回些野兰来栽培。几年之间，家里庭院就有了百十个品种，像要做一个兰草园圃似的。方圆十几里的人都跑来玩赏。父亲不但不以此得意，反而倒有了几分愠怒。此后进山去，便不再带回那些野生野长的兰草了。这事很使我奇怪，问他，又不肯说：只是又一次进山的时候，特意招呼我说：访兰去吧！　　我们走了半天，到了山的深处。那里有道瀑布，十几丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫扬起来，弥漫到半空，日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺了一层寒烟。香气浓极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闯到了。　　我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，便动手要挖起一株来。我想，父亲会培育这仙品的以前就这么挖回去，经过一番栽培，就养出了各种各样的品种、形状的呢。　　父亲却把我制止了，问道：你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好？　　我说：这里的好。　　怎么个好呢？　　我却说不出来。家里的的确比这里的好看，这里的却远比家里的清爽。　　是味儿好像不同吗？　　是的。　　这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味？　　父亲说：兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的灵气，长的是野山水畔的趣姿：一栽培了，便成了玩赏的盆景。　　但它确实叶更嫩，花是繁大了呀。　　样子似乎是，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。　　父亲的话是对的，但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰，在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个人知道而欣赏呢？　　这正是它的不俗处。它不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着。所以它才长得叶纯，开得花纯，楚楚的有着它的性灵。　　我再也不敢去挖野兰了。高兴着它的这种纯朴，悲叹以前喜爱着它却无形中毁了它。　　父亲拉着我坐在潭边，我们的身影就静静地沉在水里。他看兰，也在看我，说：做人也是这样啊，孩子，人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样，降低了品格。低俗的人是不会对社会有贡献的。　　我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是十五年过去了，我一直未敢忘。（选文有改动）　　1．文章中最能体现野兰特色的一个词是：xx　　2．对文章中一样的兰草，长在两个地方就有两个味？中的昧，你是如何理解的？答：xx　　3．简要分析第一段中画线句子所包含的意思。　　答：xx　　4．第二段的景物描写在文中起什么作用？　　答：xx　　5．下面是关于访兰过程中父子对话的分析，选出分析不恰当的一项，并说明理由。　　A.通过对话，对野生兰草和栽培兰草作对比，既照应开头，又为后文议论作铺垫。　　B.通过对话，具体写出野生兰草和栽培兰草的不同特点，寓褒贬于对话之中，发人深思。　　C.通过对话，交代了访兰的具体内容与我认识到野生兰草的特性，并因此而惋惜。　　D.通过对话，揭示了父亲约我访兰的目的，写出我的感情和认识的变化。　　答：选项是（ ）。　　理由是：xx　　6．文章主要写的是对兰草的欣赏、品评，可文题却用访兰而不用赏兰，为什么？　　答：xx　　7．简要分析作者借兰草这一事物，揭示了怎样的人生哲理。　　答：xx　　答案　　1、纯朴。　　2、这里的味既指气味，同时还指兰草的品格、气质（答对1点给1分）。　　3、父亲喜爱兰草并不是供人玩赏，供人玩赏的兰草就失去了真性，降低了品格，变得低俗。　　4、描写兰草的生长环境，衬托野兰的高雅不俗；为后文赞美野兰作铺垫（答对1点得1分，答对2点得3分）。　　5、C。我惋惜是因为野兰生长在幽谷而不被众人所知，并不是因为认识到了它的特性。（选对1分，说明理由正确得2分）。　　6、访有寻求的意思，对兰草的寻访表明了父亲与我对兰草的高雅、纯朴品格的敬仰，同时用一访字，把兰草人格化，从而更突出了兰草的象征意义。　　7、一个人只有保持纯真质朴的品格，不献媚，不低俗，才能为人们所敬重，才能有益于社会。　　访 兰　　贾*凹　　①父亲喜欢兰草，过些日子，就要到深山一趟，带回些兰草来培栽；几年之间，家里庭院就有了百十余品种，像要做个兰草园圃似的，方圆十几里的人就跑来玩赏。父亲并不以此得意的，而且倒有了几分愠怒；时又进山去，便从此不再带回那些野生野长的兰草了，这些很使我奇怪，问他，又不肯说，只是有一次在进山的时候，要我和他一块：“访山去吧！”　　②我们进了半天，一直到了山的深处。那里有一道瀑布，几十丈高地直直垂下，老远就听到轰轰隆隆的响，水沫扬起来，弥漫了半天，日光在上面浮着，晕出七彩迷丽的虚幻。我们沿谷底走，便看见有许多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺了一层寒烟；香气浓烈极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。　　③我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，又要动手挖起一株来，想父亲会培育这仙品的；以前就这么挖回去，经过一番培栽，就养出了各种各样的品类、形状呢！　　④父亲却把我制止了，说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的原气，长的是山野水畔的趣姿；一培栽了，就变成了玩赏的盆景。”　　⑤ “但它确实叶更嫩，花更繁更大了呢！”　　⑥ “样子是似乎美了，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”　　⑦父亲的话是对的.，但我却不禁惋惜了；这么精神的野兰，在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个知道欣赏呢！　　⑧ “这正是它的不俗处，它不为被欣赏而生长！”　　⑨我再也不敢去挖这些野兰了。高兴着它的这种纯朴，悲痛以前为什么喜爱着它而却无形中就毁了它呢？　　⑩父亲拉我坐在潭边，我们的影就静静地沉在水里；他看着它，也在看着我，说：“做人也是这样啊，孩子！人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样降了品格；这样的人是不会对社会有贡献的。”　　1、第①节中写“父亲喜欢兰草”，但“当方园几十里的人跑来玩赏父亲培栽的兰草时”，父亲“倒有了几分 愠怒”，请根据文意写原因？（4分）　　2、试简析“一样的兰草，长在两个地方就有两个味儿”的原因：　　3、请根据文意，分别回答以下三个问题（6分）　　（1）“我”欣赏兰草前后有什么变化？　　（2）“访兰”受到什么启示？　　4、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（4分）　　A、文章从养兰、赏兰写起，又写父亲带我到山中访兰，而实际上，文章的旨趣是探寻 怎样做人的问题。　　B、作者通过对兰草的描写，赋于兰草象征义，表达了自己对野兰一样的真性之人的赞美，对家兰一样媚俗之人的唾弃。　　C、空谷幽兰，具有超凡脱俗的气质，作者这里寄寓的深意是：做人要有自己的个性，而不要盲目媚俗。　　D、盆栽的兰草虽然叶更嫩，花更繁更大，但它只能供人玩赏，不会对社会有贡献。　　E、本诗所表达的主旨与陆游《兰》诗中 “香来知有兰，迃求乃弗获。生世本幽谷，岂愿为世娱？” 所表达的一致，与齐白石〈〈兰〉〉诗“幽蓝小竹应参差，*书窗读楚词。记得西邻园半亩，阴弄满径月明时”的主旨不一致。　　参***：　　1、兰草清妙脱俗，人们却把兰草当成玩赏之物，这样就亵渎了兰花。　　2、山中兰草静处幽静的山谷里，吸自然天地之精华，沐浴阳光雨露，有灵气，有风骨；庭院里的兰草虽然美 丽，也有香气，但经过人的侍弄，太媚俗，缺少格调。　　3、（1）我：开始以兰草的外观美为欣赏标准，后来欣赏纯朴不媚俗有灵性的兰草。　　（2）启示：要象野兰一样纯朴，不能如家兰失了真性，献媚处事，降了自己的品格。《锦瑟》阅读理解及默写（扩展8）——赤壁赋的理解性默写赤壁赋的理解性默写　　在*凡的学习、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编收集整理的赤壁赋的理解性默写，仅供参考，欢迎大家阅读。　　1、苏轼《赤壁赋》中用二句描绘出秋江的爽朗和澄净，这也正是游人悠然自得、怡然自乐的内心写照__________。　　2、《赤壁赋》中作者与客人共饮秋江之酒时引吭高歌的是__________，__________。　　3、《赤壁赋》用不易觉察的缓慢移动，逼真传神__________。　　4、《赤壁赋》中用亮的银辉的浸染，雾气、江水、夜空浑然一体的景象__________。　　5、《赤壁赋》中用凭一叶扁舟随意飘荡，在辽阔江面上**来去__________。　　6、写出《赤壁赋》中游人感受到仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，又仿佛要远离人世，升入仙界的`情景__________。　　7、《赤壁赋》中用比喻正面描写悲凉幽怨的箫声的句子是__________，__________。　　8、《赤壁赋》中侧面描写箫声的句子是__________。　　9、《赤壁赋》中写曹操破荆州后率领**沿江而下的盛况的句子是__________，__________。　　10、《赤壁赋》中用两句写出曹操志得意满、趾高气扬在船头饮酒吟诗的情景。　　11、《赤壁赋》中客人认为他与苏轼不在官位，只不过在江岸水洲过着*凡的生活的句子是__________，__________，__________，__________。　　12、《赤壁赋》中客人认为生命微不足道、渺小的句子是__________。　　13、《赤壁赋》中把人生与长江相对照的句子是__________。　　14、《赤壁赋》用希望与仙人相交、与月亮同在。__________。　　15、《赤壁赋》中列举江水、月亮说明去留、增减的辩证关系的__________，__________；__________。　　16、“清风明月不用一钱买”，《赤壁赋》用__________，__________；__________，__________。自然万物为“吾生”所享用并从中得到乐趣。　　《赤壁赋》理解性默写答案　　1、清风徐来，水波不兴。　　2、诵明月之诗，歌窈窕之章。　　3、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。　　4、白露横江，水光接天。　　5、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。　　6、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世**，羽化而登仙。　　7、如怨如慕，如泣如诉。　　8、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。　　9、舳舻千里，旌旗蔽空。　　10、酾酒临江，横槊赋诗。　　11、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。　　12、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。　　13、哀吾生之须臾，羡长江之无穷。　　14、挟飞仙以遨游，抱明月而长终。　　15、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。　　16、耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。《锦瑟》阅读理解及默写（扩展9）——《索溪峪的野》阅读理解《索溪峪的野》阅读理解　　语文是一个多义词，通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称，其本义为“语言文字”。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。下面是小编为大家整理的《索溪峪的野》阅读理解，仅供参考，欢迎大家阅读。　　一走进张家界索溪峪，脑子里一切意念便都净化了，单单地剩下一个字：野。　　山是野的。桂林太秀了，庐山太俊了，泰山太尊了，黄山太贵了――它们都已经家化了。人工的雕琢，赋予的毕竟是人工的美，这种人工的美，是不能与索溪峪的山比美的。索溪峪的山，是天然的美，是野性的美。这种美，是一种惊险的美：几十丈高的断壁悬崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，游人仰头而掉帽，望石而惊心。什么一线天，什么百丈峡，闻名就使人胆颤。这种美，是一种磅礴的美：不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是千峰万仞绵亘蜿蜒，十里画廊，西**林，令人浩气长舒。这种美，是一种随心所欲、不拘一格的美：直插云天，敢戏白云，横拦绿水，敢弄倩影；旁逸斜出，则崛起巍巍斜山，抱伙成团，便高筑峰上*原，相对相依，宛如热恋情人，亭亭玉立，好似窈窕淑女。　　水是野的。索溪象是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿缠绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了。它尤其爱跟山路哥哥闹着玩：一会儿手牵手，并肩同行；一会儿横铲一脚，将山路拦腰截断。山路哥哥倒不十分害怕，它请树木大叔帮忙，五根大树往索溪身上一搭，反从索溪身上跨过去了。山路哥哥还找石头弟弟帮忙，几块巨石一垫，山路便化成一条虚线，一跳一跳地从水中过去了。山路还有更巧妙的办法，它在河床上垫一排大卵石，从水底下一个猛子扎过去。这样的路，还可以过汽车。我们到黄龙洞去，六过索溪水，**牌卡车就是从这水下的卵石路上开过去的。汽车吼叫着，车身摇晃着，水花四溅着，卵石挤碰着，我们的心也砰砰直跳*生没走过这么野的路！　　在这样的山水间行走，我们也渐渐变得野了起来。城里戴眼镜的姑娘，一边攀缘，一边大嚼着煮熟的玉米棒；年过花甲的老叟，在石块间蹦来跳去，温习着童年的功课。遇上突然横在面前的`山溪，一队人全都手提皮鞋、**，踩着乱石，从齐膝的水中趟过去满山的嘻嘻哈哈，满溪的亲亲热热。人们，全在这山水中反朴归真，全无了市井中的那股俗气。　　阅读题：　　1、读短文，用一个字概括下列风景名胜的特点。　　2、短文紧紧围绕野字，写出了庐山的什么？　　3、认真读短文的第二、三自然段，比较两个自然段在写法上的特点。　　4、补写：如果来到索溪峪，你会怎么野呢？　　答案参考：　　1、桂林（秀）庐山（俊）泰山（尊）黄山（贵）　　2、短文紧紧围绕野字写了山野，水野，人野。　　3、这两段都用了总分的写法。第二段用了排比的手法，写出了索溪峪山的特点。还用了对比，突出索溪峪的自然美、野性美。而第三自然段用了拟人手法，突出水的野性美。　　4、在这样的山水间行走，我也渐渐变得野了起来。望着那崇山峻岭，不由惊叹，想与那美景拍个照，作个留念。嘴里吃着美味的零食，徒手攀起了山，与大伙一起嘻嘻哈哈，好不亲热。《锦瑟》阅读理解及默写（扩展10）——义田记阅读理解义田记阅读理解　　语文课本中有很多经典的文学作品，在学习课文的过程中必须认真进行阅读，这样才能提高阅读水*，下面是小编收集整理的义田记阅读理解，欢迎阅读参考！　　阅读课外文言文，完成问题。　　义田记　　钱公辅　　范文正公，苏人也，*生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方显贵时，置负郭①常稔②之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。　　初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年，既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁③，后世子孙修其业，承其志。如公之存也。公虽位高禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛④，子无以为丧。惟以施贫活族之义遗其子也。　　注释：①负郭：距城很近。②稔：庄稼成熟。③殁：去世。④敛：收敛尸体。　　1．下列加粗字解释错误的一项是：（）　　A．咸（全、都）施之　　B．置（放弃）负郭常稔之田千亩　　C．尝（曾经）有志于是矣　　D．惟以施贫活族之义遗（留给）其子也　　2．下面句中加粗的“而”字与“公虽位高禄厚，而贫终其身”中“而”字用法相同的一项是（）　　A．然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）　　B．潭西南而望，斗折蛇行。（《小石潭记》）　　C．择其善者而从之。（《（论语》十则》）　　D．环而攻之而不胜。（《得道多助，失道寡助》）　　3．翻译下列文言句子。　　（1）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）　　译文：_________________________________　　（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）　　译文：_________________________________　　（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）　　译文：_________________________________　　参***：　　1．B　　2．D　　3．（1）（**）才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用以迷惑敌方（对方）的。　　（2）（他们）自己说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领着妻子儿女及乡邻来到这个与人世隔绝的地方。　　（3）（对）高位厚禄如果不分辨（它是否合乎）礼义就接受，那么这高位厚禄对我有什么益处呢！　　拓展阅读“”《义田记》古文赏析　　【原文】　　义田记　　作者：钱公辅　　范文正公②，苏人也。*生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭③常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶婚葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共其出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有馀而无穷。屏④而家居俟代者，与焉；仕而居官者，罢其给。此其大较也。　　初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政⑤，于是始有禄赐之入而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身；殁之日，身无以为敛，子无以为丧；惟以施贫活族之义，遗其子而已。　　昔晏*仲⑥敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子日：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百馀人。如此，而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子⑦。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义⑧也。又爱晏子之仁有等级，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正之义田，贤于*仲；其规模远举，又疑过之。　　呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已；而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍⑨之充，奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠⑩者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。　　公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。　　【注释】　　①钱公辅：北宋武进(今属江苏)人，字君倚，曾任天章阁待制、江宁知府等职。②范文正公：即范仲淹，字希文，谥文正。③负郭：距城很近。④屏：弃，指丢了官。⑤既而二句：庆历二年，范仲淹任陕西路安抚经略招讨使。次年，任参知政事。⑥晏*仲：即晏婴，齐国大夫，历仕灵公、庄公、景公三世。⑦桓子：田(陈)文之子，春秋时齐国大夫。⑧服义：在正义或真理面前，表示心服。这里指桓子受觞而不辞。⑨廪稍：公家给予的粮食。⑩沟中瘠：指**在沟渠中。瘠，通“胔”，没有完全腐烂的尸体。　　【译文】　　范文正公，苏州人，*时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千线，闺女改嫁的发给三十千线；娶儿媳妇的发给三十千线，再娶的发给十五千线；丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的'大致情况。　　当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子孙们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给儿子而已。　　古时候晏*仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说：“自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人；母系的亲族，没有衣食不足的人；妻子的亲族，没有挨饿受冻的；齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。象这样，是隐瞒君主的赏赐呢？还是彰明君主的赏赐呢？”于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏*仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。　　啊！当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，**的众多，妻儿的富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗？何况说帮助疏远的贤者呢？地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米的充裕，享用的丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的**的，难道少吗？何况对于其它的人呢？这些人都是范文正公的罪人啊！　　范文正公的忠义誉满朝廷，业迹流布边境，功名传遍天下，后代一定会有史官记载的，我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人。　　◇妙评　　最有法度之文，宋人中难得。　　——清·金圣叹《天下才子必读书》卷十五　　常见世之贵显者，徒自肥而已，视亲族不异路人。如公之义，不独难以望之晚近，即求之千古以上，亦不可多得。作是**，非特以之高公之义，亦以望后世之相感而效公也。　　——清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九　　文正公仁孝之心从本源发出，直贯至千百年，故义田历久规模不废。若稍有近名徇外之心，则不久而争且废矣。叙论明畅，可化鄙薄为宽敦。}