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几种简易施食方法(不需召请版)');
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去庙里拜佛和尚一般念什么呢?一拜什么二拜什么佛，法，贤圣僧，这是佛家三宝，应该是吧和尚都念什么经,道士念什么经提问不是太具体 我只能回复的大概了
佛教念诵经文都是《大藏经》里内容
一般念诵 地藏经
药师经 普门品 等等·········道教念诵的都是《道藏》里的内容
一般念诵 救苦经
心经 北斗经 等等···········和尚念的什么经?一般念《金刚经》、《佛说阿弥陀经》、《药师经》、《般若心经》、《大悲咒》、《楞严咒》、八十八佛大忏悔文、称念阿弥陀佛名号、各宗不同求采纳问一下和尚到底念经念些什么?如是我闻。一时婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。时诸比丘。食后皆集常说法堂。一时坐已。各各生念。便共议言。是诸长老。未曾有也。今此世间。众生所居国土天地。云何成立。云何散坏。云何坏已而复成立。云何立已而得安住尔时世尊独在静室。天耳彻听。清净过人。闻诸比丘食后皆集常说法堂共作如是希有言论。世尊闻已。晡时出禅。从石室起。往法堂上。在诸比丘大众之前。依常敷座。俨然端坐。于是世尊知而故问。汝等比丘。于此集坐。向来议论有何所说。时诸比丘同白佛言。大德世尊。我等比丘。于此法堂。食后共集。大众详议作如是言。是诸长老。未曾有也。云何世间如是成立。云何世间如是散坏。云何世间坏已复立。云何世间立已安住。大德世尊。我等向来集坐言论。正议斯事尔时佛告诸比丘言。善哉善哉。汝诸比丘。乃能如是。如法信行。诸善男子。汝以信故。舍家出家。汝等若能共集一处。作如是等如法语者。不可思议。汝等比丘。若集坐时。应当修此二种法行。各为己业。不生怠慢。所谓论说法义。及圣默然。若能尔者。汝等当听如来所说如是之义。世间成立。世间散坏。世间坏已而复成立。世间立已而得安住时诸比丘同白佛言。大德世尊。今正是时。修伽多。今正是时。若佛世尊。为诸比丘说此义者。我诸比丘。闻世尊说。当如是持尔时佛告诸比丘言。汝等比丘。谛听谛听。善思念之。我当为汝次第演说。时诸比丘同白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻佛言。比丘。如一日月所行之处。照四天下。如是等类。四天世界。有千日月所照之处。此则名为一千世界。诸比丘。千世界中。千月千日千须弥山王。四千小洲。四千大洲。四千小海。四千大海。四千龙种姓。四千大龙种姓。四千金翅鸟种姓。四千大金翅鸟种姓。四千恶道处种姓。四千大恶道处种姓。四千小王。四千大王。七千种种大树。八千种种大山。十千种种大泥犁。千阎摩王。千阎浮洲。千瞿陀尼。千弗婆提。千郁单越。千四天王天。千三十三天。千夜摩天。千兜率陀天。千化乐天。千他化自在天。千摩罗天。千梵世天。诸比丘。于梵世中。有一梵王。威力最强。无能降伏。统摄千梵自在王领。云我能作能化能幻。云我如父。于诸事中。自作如是憍大语已。即生我慢。如来不尔。所以者何。一切世间。各随业力。现起成立。诸比丘。此千世界。犹如周罗(周罗者隋言髻)。名小千世界。诸比丘。尔所周罗一千世界。是名第二中千世界。诸比丘。如此第二中千世界。以为一数。复满千界。是名三千大千世界。诸比丘。此三千大千世界。同时成立。同时成已而复散坏。同时坏已而复还立。同时立已而得安住。如是世界。周遍烧已。名为散坏。周遍起已。名为成立。周遍住已。名为安住。是为无畏一佛刹土众生所居诸比丘。今此大地。厚四十八万由旬。周阔无量。如是大地。住于水上。水住风上。风依虚空。诸比丘。此大地下。所有水聚。厚六十万由旬。周阔无量。彼水聚下。所有风聚。厚三十六万由旬。周阔无量。诸比丘。此大海水。最极深处。深八万四千由旬。周阔无量。诸比丘。须弥山王。下入海水。八万四千由旬。上出海水。亦八万四千由旬。须弥山王。其底平正。下根连住大金轮上。诸比丘。须弥山王。在大海中。下狭上阔。渐渐宽大。端直不曲。大身牢固。佳妙殊特。最胜可观。四宝合成。所谓金银琉璃颇梨。须弥山上。生种种树。其树郁茂。出种种香。其香远熏。遍满诸山。多众圣贤。最大威德。胜妙天神之所止住诸比丘。须弥山王。上分有峰。四面挺出。曲临海上。各高七百由旬。殊妙可爱。七宝合成。所谓金银琉璃颇梨真珠车磲玛瑙之所庄挍。诸比丘。须弥山下。别有三级。诸神住处。其最下级。纵广正等。六十由旬。七重墙院。七重栏楯。七重铃网。复有七重多罗行树。周匝围绕。端严可爱。其树皆以金银琉璃颇梨赤珠车磲玛瑙七宝所成。一一墙院。各有四门。于一一门。有诸垒堞重阁辇轩却敌楼橹台殿房廊苑园池沼。具足庄严。一一池中。并出妙华。散众香气。有诸树林。种种茎叶。种种花果悉皆具足。亦出种种殊妙香气。复有诸鸟。各出妙音。鸣声间杂。和雅清畅。其第二级。纵广正等。四十由旬。七重墙院。七重栏楯。七重铃网。多罗行树亦有七重。周匝齐平。端严可爱。亦为七宝。金银琉璃颇梨赤珠车磲玛瑙之所挍饰。所有庄严。门观楼阁台殿园池果树众鸟。皆悉具足。其最上级。纵广正等。二十由旬。七重墙院。乃至诸鸟。各出妙音。莫不具足。诸比丘。于下级中。有夜叉住。名曰钵手。第二级中。有夜叉住。名曰持鬘。于上级中。有夜叉住。名曰常醉诸比丘。须弥山半。高四万二千由旬。有四大天王所居宫殿。须弥山上。有三十三天宫殿。帝释所居。三十三天已上一倍。有夜摩诸天所居宫殿。夜摩天上。又更一倍。有兜率陀天所居宫殿。兜率天上。又更一倍。有化乐诸天所居宫殿。化乐天上。又更一倍。有他化自在诸天宫殿。他化天上。又更一倍。有梵身诸天所居宫殿。他化天上。梵身天下。于其中间。有摩罗波旬诸天宫殿。倍梵身上。有光音天。倍光音上。有遍净天。倍遍净上。有广果天。倍广果上。有不粗天。广果天上。不粗天下。其间别有诸天宫殿所居之处名无想众生。倍不粗上。有不恼天。倍不恼上。有善见天。倍善见上。有善现天。倍善现上。有阿迦尼吒诸天宫殿。诸比丘。阿迦尼吒已上。更有诸天。名无边空处。无边识处。无所有处。非想非非想处。此等皆名诸天住处。诸比丘。如是处所。如是界分。众生居住。是诸众生。若来若去。若生若灭。边际所极。此世界中。所有众生。有生老死。堕在如是生道中住。至此不过。是名娑婆世界无畏刹土。诸余十方一切世界。亦复如是。诸比丘。须弥山王。北面有洲。名郁单越。其地纵广。十千由旬。四方正等。彼洲人面。还似地形。诸比丘。须弥山王。东面有洲。名弗婆提。其地纵广。九千由旬。圆如满月。彼洲人面。还似地形。诸比丘。须弥山王。西面有洲。名瞿陀尼。其地纵广。八千由旬。形如半月。彼洲人面。还似地形。诸比丘。须弥山王。南面有洲。名阎浮提。其地纵广。七千由旬。北阔南狭。如婆罗门车。其中人面。还似地形。诸比丘。须弥山王北面。天金所成。照郁单越洲。东面天银所成。照弗婆提洲。西面天颇梨所成。照瞿陀尼洲。南面天青琉璃所成。照阎浮提洲。诸比丘。郁单越洲。有一大树。名庵婆罗。其本纵广。有七由旬。下入于地。二十一由旬。高百由旬。枝叶垂覆。五十由旬。诸比丘。弗婆提洲。有一大树。名迦昙婆。其本纵广。亦七由旬。下入于地。二十一由旬。高百由旬枝叶垂覆五十由旬。诸比丘。瞿陀尼洲有一大树。名镇头迦。其本纵广。亦七由旬。乃至枝叶垂覆。五十由旬。于彼树下。有一石牛。高一由旬。以此因缘。名瞿陀尼(隋言牛施)。诸比丘。此阎浮洲。有一大树。名曰阎浮。其本纵广。亦七由旬。乃至枝叶垂覆。五十由旬。于此树下。有阎浮那檀金聚。高二十由旬。以此胜金出阎浮树下。是故名为阎浮那檀。阎浮那檀金者。因此得名。诸比丘。诸龙金翅所居之处。有一大树。名曰拘吒赊摩利。其本纵广。亦七由旬。乃至枝叶垂覆。五十由旬。诸比丘。阿修罗处。有一大树。名善昼华。其本纵广。亦七由旬。乃至枝叶垂覆。五十由旬。诸比丘。三十三天。有一大树。名曰天游。其本纵广。亦七由旬。下入于地。二十一由旬。高百由旬。枝叶垂覆。五十由旬诸比丘。须弥山下。次复有山。名佉提罗。高四万二千由旬。上阔亦尔。端严可爱。七宝合成。所谓金银琉璃颇梨赤珠车磲玛瑙。诸比丘。其须弥山。佉提罗山。二山之间。阔八万四千由旬。周匝无量。优钵罗华。钵头摩华。拘牟陀华奔茶利迦华等。诸妙香物。遍覆水上。诸比丘。佉提罗外有山。名曰伊沙陀罗。高二万一千由旬。上阔亦尔。端严可爱。乃至玛瑙等七宝所成。佉提罗山。伊沙陀罗。二山之间。阔四万二千由旬。周匝无量。优钵罗华。钵头摩华。拘牟陀华。奔茶利迦华等。诸妙香物。遍覆水上。伊沙陀罗山外有山。名曰游乾陀罗。高一万二千由旬。上阔亦尔。端严可爱。乃至玛瑙等。七宝所成。伊沙陀罗。游乾陀罗。二山之间。阔二万一千由旬。周匝无量。优钵罗花。钵头摩花。拘牟陀花。奔茶利迦花等。诸妙香物。遍覆诸水。游乾陀罗山外有山。名曰善见。高六千由旬。上阔亦尔。端严可爱。乃至玛瑙等。七宝所成。游乾陀罗。与善见山。中间相去。一万二千由旬。周匝无量。优钵罗华。钵头摩华。拘牟陀华。奔茶利迦华等。诸妙香物。遍覆诸水。善见山外有山。名曰马半头。高三千由旬。上阔亦尔。端严可爱。乃至玛瑙等。七宝所成。其善见山。与马半头。二山之间。阔六千由旬。周匝无量。优钵罗华。钵头摩华。拘牟陀华。奔茶利迦华等。诸妙香物。遍诸水上。马半头外有山。名曰尼民陀罗。高一千二百由旬。上阔亦尔。端严可爱。乃至玛瑙等。七宝所成。其马半头。尼民陀罗。二山之间。阔二千四百由旬。周匝无量。优钵罗华。钵头摩华。拘牟陀华。奔荼利迦华等。诸妙香物。遍覆于水。尼民陀罗山外有山。名毗那耶迦。高六百由旬。上阔亦尔。端严可爱。乃至玛瑙等。七宝所成。尼民陀罗。毗那耶迦。二山之间。阔一千二百由旬。周匝无量。四种杂华。乃至诸妙香物。遍覆诸水。毗那耶迦山外有山。名斫迦罗(隋言轮圆即是铁围山也)。高三百由旬。上阔亦尔。端严可爱。乃至玛瑙等。七宝所成。毗那耶迦。及斫迦罗。二山之间。阔六百由旬。周匝无量。四种杂花。及诸妙香物。遍覆于水。去斫迦罗山。其间不远。亦有空地。青草遍布。即是大海。于大海北。有大树王。名曰阎浮树。身周围有七由旬。根下入地。二十一由旬。高百由旬。乃至枝叶。四面垂覆。五十由旬。边有空地。青草遍布。次有庵婆罗树林。阎浮树林。多罗树林。那多树林。亦各纵广五十由旬。间有空地。生诸青草。次有男名树林。女名树林。删陀那林。真陀那林。亦各纵广五十由旬。边有空地。青草弥覆。次有呵梨勒果林。鞞醯勒果林。阿摩勒果林。庵婆罗多迦果林。亦各纵广。五十由旬。边有空地。青草弥覆。次有可殊罗树林。毗罗果林。婆那婆果林。石榴果林。亦各纵广五十由旬。边有空地。青草弥覆。次有乌勃树林。奈树林。甘蔗林。细竹林。大竹林。亦各纵广五十由旬。边有空地。青草弥覆。次有荻林。苇林。割罗林。大割罗林。迦奢文陀林亦各纵广五十由旬。边有空地。青草弥覆。次有阿提目多迦华林。瞻波华林。波吒罗华林。蔷薇华林。亦各纵广五十由旬。边有空地。青草遍覆。复有诸池。优钵罗华。钵头摩华。拘牟陀华。奔茶利华迦等。弥覆池上。复有诸池。毒蛇充满。亦各纵广五十由旬。间有空地。青草遍覆。次复有海。名乌禅那迦。阔十二由旬。其水清冷。味甚甘美。轻软澄净。七重砌垒。七宝间错。七重栏楯。七重铃网。外有七重多罗行树。周匝围绕。殊妙端严。以玛瑙等七宝庄饰。周遍四方。有诸阶道。悉皆端严。亦以金银琉璃颇梨赤珠车磲玛瑙等之所合成。复有无量优钵罗华。钵头摩华。拘牟陀华。奔茶利迦华等。遍覆水上。其华火色。即现火光。有金色者。即光。有青色者。即现青光。有赤色者。即现赤光。有白色者。即现白光。婆无陀色。现婆无陀光。华如车轮。根如车轴。其根出汁。色白如乳。味甘若蜜寺院上供时候诵读什么咒语1.礼佛天上天下无如佛，十方世界亦如比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。普礼真言：唵wèng　缚wá日rì啰là斛hòng（三遍）每天早晚或到寺庙时，顶礼佛前，宜先诵此真言。才供上饮食香华等物。2.日光菩萨咒日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：南nà无mó勃bó陀tuó瞿jù那nà迷mí　南nà无mó达dá摩mó莫mò诃hē低dī南nà无mó僧sēng伽qié多duō夜yè泥ní底dī哩lī部bù毕bì萨sà咄duò（木詹）dàn纳nà摩mó’功德：诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾，若诵一遍，礼佛一拜，如是日别三时诵咒礼佛，未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。3.月光菩萨咒月光善萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒而拥护之：深shēn低dī帝dì屠tú苏sū吒zhà　阿à若ruò蜜mì帝dì乌wū都dōu吒zhà深shēn耆qí吒zhà　波bō赖lài帝dì　耶yē弥mí若ruò吒zhà乌wū都dōu吒zhà拘jū罗luó帝dì耆qí摩mó吒zhà　沙shā婆pó诃hē’功德：诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系，此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故。此陀罗尼能大利益三界众生；一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不差者，必无是处。4.加持功德变亿咒唵ong　三sān拔bá惹rà　三sān拔bá惹rà　波bō玛mǎ纳nà萨sà惹rà嘛mā哈hā藏zàng巴bā巴bā吽hōng　帕pà得˙dē莎suō哈hā把你所做的功德便成一亿倍，所以每天早上起来，念七遍，或是在念佛作法会前念七遍，那你今天所做的功德就变成一亿倍。5.除障菩萨真言唵ong　沙shā瓦wǎ　尼ní瓦wǎ那nà　比bǐ堪kān匹pī尼ní　吽hōng吽hōng呸pēi我们去帮人家助念，或是帮助舍报的动物有情，能往生西方极乐世界没有障碍，那我们要加念这个除障菩萨咒，看到往生牌位，看到人家舍报，或是参加助念，加念这个咒，让对方往生净土无障碍。6.加持四小咒　净法界真言：唵ong　览lǎn姆mǔ　文殊护身咒：唵ong　齿chǐ林lín姆mǔ大轮一字咒：唵ong　部bù林lín姆mǔ净土变：唵ong　仆pú刊kān姆mǔ—变大地黄金琉璃。7.护生咒唵ong　缚wá悉xī波bō罗luó摩mó尼ní　莎suō诃hē凡见一切生物，应生慈念，梵网经云：见一切众生，应唱言：“汝等众生，尽应受三皈十戒”若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：“汝是畜生，发菩提心。”饮水时当念：‘佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。’唵ong　缚wá悉xī波bō罗luó摩mó尼ní　莎suō诃hē（持咒三遍，灌水时亦持此护生咒。）取水时当念：‘若见流水，当愿众生，得善意欲，洗除惑垢。南无欢喜庄严王佛，南无宝髻如来，南无无量胜王佛。’唵wèng　缚wá悉xī波bō罗luó摩mó尼ní　莎suō诃hē（持咒三遍）若见大河，当愿众生，得遇法流，入佛智海。若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。8.净三业真言唵ong　苏sū巴bā哇wā修xiū达dá沙shā哇wā达dá玛mǎ　苏sū巴bā哇wā修xiū埵duǒ航háng（莲花合掌印，合掌中放空加持五处：额、右肩、左肩、心、喉。）9.虚空藏菩萨真言嗡ong　缚wá日rì啰là　啰là多duō那nà　吽hōng10.不伤虫蚁咒世人举足动步，无不是罪。即以行路而言，一生误伤物命，不知几千万万矣。曾见《沙弥律》中，有行步不伤虫蚁咒，甚为简易。宜于每日清晨，未下床时，先默念佛号数声，祝曰：“从朝寅旦直至暮，一切众生自回护。若于足下误伤时，愿汝即时生净土。”随持咒七遍，咒曰：“唵ong地di利li日zhi（音支）利li娑suo婆po诃he。”持过七遍，然后投足于地，则无误伤之患。按此咒，不问智愚，人人可诵。子弟六七岁时，即宜教之，习惯，则仁慈之念，自幼培植。未始非鸡鸣而起，孳孳为善之助也!11.般若无尽藏真言这是增长大智慧的咒语，一般在《金刚经》诵读本经后都附有此真言。纳nā 谟mó薄bó 伽qié伐fá 帝dì，钵bō唎lì 若rě，波bō罗luó蜜 mì 多duō 曳yì。怛dá侄zhí 他 tuō，唵ōng，纥hé唎lì，地dì唎lì，室shì唎lì，戍shù噜 lǔ 知zhī，三sān蜜mì 栗 lì 知zhī，佛fó 社shè曳yì，莎suō诃 hē。12.施饿鬼食咒（弹食三次）唵ong　乌wū资zī札zhá　比bǐ札zhá　阿ā辛xīn玻bō　梭suō哈hā施残食咒唵ong　乌wū几jī札zhá　巴bā零líng打dǎ　卡kǎ卡kǎ　卡kǎ嘻xī卡kǎ嘻xī解毒神咒三sān钵bō啰là佉qié多duō（饮食，水前念三遍）破地狱真言唵ong　伽qié啰là帝dì耶yé娑suō婆pó诃hē13.甘露施食仪轨若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此方便法者，应须召请尽十方界，一切六趣，诸饿鬼神众。当作是念：南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。‘语毕，面向东方，即诵普召请真言七遍。14.普召请真言（三遍或七遍）南ná无mó部bù部bù帝dì唎lì　伽qié哩lī哆duō哩lī　怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě15.解怨结真言（三遍）唵ong　三sān陀tuó啰là　伽qié陀tuó娑suō婆pó诃hē16.开咽喉真言（三遍或七遍）唵ong　步bù步bù底dī哩lī伽qié哆duō哩lī　怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě‘诵此陀罗尼神咒时，观想诸鬼以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无复痛恼，身心安泰。如施甘露水行者用无明指沾水洒开，令鬼道有情咽喉自开。’17.变食真言（三遍或七遍）南nán无mó萨sà 缚wá怛dá他tā哦yē哆duō缚wā噜lū枳zhī帝dì唵ong　三sān跋bá啰là三sān跋bá啰là吽hòng‘诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食吃，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。’18.甘露水真言（三遍或七遍）南nán无mó苏sū噜lū婆pó耶yě　怛dá他tā哦yé哆duō耶yě　怛dá侄zhí他tuo唵ong　苏sū噜lū苏sū噜lū　钵bó啰là苏sū噜lū　钵bó啰là苏sū噜lū　娑suō婆pó诃hē19.普供养真言（三遍）唵ong　哦yē哦yē曩nǎng　三sān婆pó缚wá　伐fá日rī啰là斛hòng20.施无遮食真言（默念偈言一遍，咒语七遍）早上：法力不思议 慈悲无障碍 七粒遍十方 普施周沙界唵ong　度dù利lì益líng莎suō诃hē中午：大鹏金翅鸟 旷野鬼神众 罗刹鬼子母 甘露悉充满唵ong　穆mù帝dì莎suō诃hē晚上：汝等鬼神众 我今施汝供 此食偏十方 一切鬼神共唵ong　穆mù帝dì陵yì莎suō诃hē21.回向偈愿生西方净土中 九品莲花为父母花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣22.加持足底咒嗡ong　切qiē也yě杂zá惹rà　嘎gā纳nà吽hōng西xī　娑suō诃hē早晨诵此咒三遍，对脚掌唾沫或吹气，则当日无意中践死于足下之虫蚁物命可得生三十三天。23.加持念珠咒嗡ong　噜lū西xī惹rà嘛˙mā尼ní　札zhá尔ěr瓦wǎ打dǎ　雅yǎ　吽hōng我们每天都要念佛，拿的念珠加念这个咒，如果念七遍，吹一口气在数珠上，不但魔不侵，你念的佛号跟咒语，变成千万遍的功德。初一十五寺庙里念什么经文王铭轩， 王泰宇—王翰思—王帆影—王煜祺—王长翔—王靖琪—王晓啸—王越泽—王旭尧—王天佑—王国豪—王秀杰—王天磊—王鹏煊—王松德—王煜城—王文博—王苑杰—}