早在1937年7月，毛主席在《实践论》中指出：“真理的标准只能是社会的实践。”

1940年1月，毛主席在《新民主主义论》中进一步指出：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”

但上世纪70年代末以来，一些人对毛主席的这些论述不仅误解，甚至曲解了。

第一、实践的革命性、人民性

毛主席所说的实践具有革命性、人民性，也就是正义性、阶级性，绝对不等于所有人的一切活动。

比如，历代反动统治阶级多次将农民起义残酷地镇压了，这本来就是反动的，不是什么实践，不存在检验正确与否的问题；一个人偷盗得手了，说他正确是荒唐的！

历史的发展是漫长的，即使革命的、人民的实践，也不是在极短的时间内通过一次就完成了。

比如，在土地革命时期，我红军发起的一次攻坚战，虽然攻下并占领了城市，但还不能说是攻坚战就是正确的，以此取代了毛主席的游击战。

第三、同样的实践，不同的看法

在阶级社会中，由于阶级的不同，对同样的实践认识、评价却截然不同，甚至相反。

比如，对大革命时期的湖南农民运动，毛主席在《湖南农民运动考察报告》中予以高度评价“好得很！”但贪官污吏、土豪劣绅等反动阶级却认为是“糟得很！”

在新民主主义革命时期，对革命运动的评价标准还是比较明显的，因为人民和敌人容易识别，可在社会主义革命和建设时期就不容易识别了。因此，毛主席总是告诫大家要多读马列著作。

第四、正确的理论不仅指导实践，还能检验实践的正确与否

实践和理论的关系，也是辩证的，不可分割，不能绝对。列宁说“没有革命的理论，就没有革命的运动！”毛主席从来没有说“实践是检验真理的唯一标准”。

经过多次反复实践检验证明的正确理论，反过来作用于实践，甚至检验实践的方向、路线正确与否。

比如，通过长期的中国革命、建设的反复实践，不断地检验证明了毛泽东思想的正确，就可以反过来指导实践，甚至检验实践的正确与否。

第五、实践检验是无情的

不管是实践检验，还是理论检验，对谁都是无情的、公正的，不只是检验走了的，还检验活着的。

正确理解毛主席“实践是检验真理标准”的论述，对于当代和后代朝着正确的方向、沿着正确道路前进，具有极其重要的意义。

否则，必然导致混乱，甚至将错误的看成正确的，将正确的当作错误的，最终造成特别严重的恶果！

一线资深初三政治教师，多年担任政治教学组组长，并担任初三班主任，研究并擅长初三政治单选题和分析说明题，曾获得本校2018年优秀教师、2017年勤奋敬业教师、2017年赛课优秀奖