当自己的付出没有得到应有的回报，当自己正确的见解没有得到他人的认同，反而还遭到反对，甚至于冷眼和嘲笑，当自己一心想要把事情做好，把关系处理好，然而他人却偏偏不买账，不仅不助自己一臂之力，反而成为了阻力，处处和自己作对，来为难自己，使得关系复杂，事情停滞不前；还有的完全和我们“井水不犯河水”的人和事突然降临，让自己措不及防，使得苦心经营的一切瞬间崩塌，溃不成军。

我们不禁不开始反思，人生的目的和意义究竟是什么？为什么“好人”却没有得到应有的“好报”？尤其是当我们看见了一些行为不端的人和事的时候，去对比他们的现状，发现他们“似乎”一切都好，人生得意，顺风顺水，我们就更加怀疑人生了，这一切究竟是为什么呢？“上天”为何要这样安排？

如果单纯的就事论事，说实在话，除了极少数的得道开悟者以外，我们绝大多数人根本没有这样的智慧。提起佛教，常人会有两种不同看法，一则认为属于封建迷信，二则认为佛教很神秘，能够修行得道之人都是“世外高人”。其实，佛教可以很高深，也可以很普通，佛法就在日常生活之中，就在我们的举手投足，一言一行，思想意念之中。我们能不能体会，能不能把控，就看自己的修行了。

佛陀开示：世间万物都是因缘和合而成。我们这个世界就是众缘和合的世界。想要彻底的明白事物之间的因果一一对应的关系，真正弄明白因缘变化的规律，非得道开悟者不能。也即是说需要你具有完美的智慧。佛菩萨就修成了大智大觉，就是我们共同的榜样。作为学佛人来说，虽然还在修行的过程中，智慧并没有真正打开，但是如果你有正知正见，至少可以基本判断事物发展的规律和理清因果之间的关系。

佛说有因必有果，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。善恶之报一定是一一对应的，这里的时候即指因缘。常人所认为的“好人遭恶报，恶人享福报”，完全是错乱了因果。因为任何一个人，任何一件事都是相对的，人不可能纯善无恶，也不可能纯恶无善，一件事情也是“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，关键就在于你自己怎么看，你自己能不能从中走出来。能走出来的就是智者，被人、事物所困住的就是普通凡夫。

简单的举例来说，一个人性格很好，工作很勤奋，很努力，周围的人评价都很高，可是却偏偏生了重病，常人就说怎么好人遭了“恶报”，老天爷真是不长眼。请问这样的因果真能“对应”起来吗？稍加思考也不会得出这样的荒谬结论。工作勤奋努力，可能工作比较顺心，经济方面也还不错，性格人好，必定人缘还不错，而这与生重病无任何关系。

从医学角度，生病有多种原因，家庭遗传，饮食，睡眠，运动锻炼，心态，体质等等都是直接影响因素，从佛学因果观念出发，这是业障所致，今生的恶习有哪些，贪欲太重？不孝父母？杀生太多？口业太大？意恶严重？等等。

佛说因果通三世，过去世我们也种下了无量无边的恶因，恰逢今生的各种恶习，都可能使福报流失，招致恶缘，促成恶因的成熟而产生果报。请问这些原因你都调查清楚了吗？严格的来说，除了他本人深刻反省，身边的人都无法真正地明白其中的因果。你可以看到他的言行，却无法看到他的“意念”，又如何能明白招致恶果的真正恶因呢？

因此，所谓的“好人无好报”纯粹是一些歪理邪说，是自己错乱了因果，没有智慧的表现。作为修行人来说，真正开悟的人是极少的。大多数人都没有“神通”，看不到因果，但是却可以依照佛理，“猜测”到前因的所在，问题不在他人，就在于你自己。

所以，学佛第一步就是深刻反省，忏悔过去之业障，如了凡先生改命的第一步也是如此，一个人若没有真正认清自己的错误，是不可能有真正的成长，也不可能转变自己的命运，就只能随业流转，做一个普通的凡夫了。