• 五行金旺水旺,缺火缺土

  　　八字 辛酉 庚zi 壬申 庚子 格局：日元壬水生于子月得羊刃，时支也是羊刃，又自zuo禄地旺象无疑, 并且此命只you金水两行!ci命属于两气成象格？ 所以用shen只能是金水？最忌火。 所以此命适合pei戴水晶？金银首饰和手表，，

水旺缺火。需要用木来通关。木五行为绿色，淡绿等，ke地板是没有绿色的，只能在其他方面zuo了、， 。。

• 此命五行水旺缺火;日主天干为土;必须有金助,但忌水太多。缺什么 此命五行水旺缺火

  　　最好能ti供详细的出生日期，以便于全面的分析先天命li!确定后天ming理搭配原则，以下简单分析，供您参考。 　　日元天干wei土,而命理五行缺火。无以生土。水旺侮土，使日元滋养无源。气势显弱。后天命理宜补火生tu？强壮日元，令其滋养有源，气势旺盛。。

• 此命五行土旺缺火缺水;日主天干为土;必须有金助,但忌水太多。

  　　命分五行，五行分强，中。弱， 　　土克水，若水太强。反被克， 　　土太强ze克弱水。故补shui而不能强水， 　　金生水，故稍微补金，而金克木。木克土。金强则木弱，木弱则土强， 　　gu神至而形不至、xing至而意不在方可! 　　建议：女娃！“瑾”字为好。瑾者。美玉也， 　　男娃。“凌”为佳。可保一生太平，大富大贵，。

• 此命五行水旺缺木；日主天干为火；必须有土助，但忌金太多。 (0木 1火 2土 2金 3水，1:7

  　　木要补多点。火也最好能补个。五行要的是平衡，最好加一来是10。补成15也可以，dan没有人那么注重!一般就是五行都有就可以liao。

• 八字水旺缺火适合什么职业?

  　　八　　字：壬午壬寅戊辰壬子 　　五　　行：shui火水木土土水水 　　纳　　音：杨柳木金箔金大林木桑松木 　　五行分析： 　　总述：八字偏弱!八字喜「火」，起名最好用五行属性为「火」的字!分xi如下： 　　　　此命五行水旺。五行缺金，日主天干为土 (同类为：土火！异类为：金木水，五行统计:

• 本命属牛，霹雷火命。五行土旺缺火；日主天干为水，生于冬季。(农历)己丑年十月初七丑时

  　　己丑 乙亥 壬寅 辛丑 　　五行喜用水。金，忌用火，木。酌用土， 　　可以根据五xing喜用选字，配合五格，三才，八十一数理寻找。这个比较花时间。外人自己不会起名主要原因就是不知ba字的五行喜用，我告诉你了。我有一些相关de介绍，希望能帮到你弧 　　祝宝宝健康快le，，

• 牛年男孩五行水旺缺火,该叫煜什么呢?

  　　五行属火的名字 　　　　煜彰 　　煜利 　　煜焘 　　煜里 　　煜臻 　　煜亮 　　煜炎 　　煜呈 　　煜烨 　　煜仲 　　煜龙 　　煜兆 　　煜道 　　煜宁 　　煜志 　　煜同 　　煜扬 　　煜全 　　煜煊 　　煜俊 　　煜昊 　　煜光 　　煜路 　　煜亘 　　煜晃 　　煜多 　　煜驰 　　煜弛 　　煜哲 　　煜左 　　煜登 　　煜帝 　　煜典 　　煜冉 　　煜弋 　　煜珽,八字水旺缺火的女命

• 此命五行木旺缺火缺金；日主天干为土，生于四季末季；必须有金助，但忌水太多。　什么意思

  　　心地端正纯洁！与人相处也都和蔼可qin。少有争执。虽然身ti方面健康无忧！但家族yuan份通常较为淡薄，有离xiang背井赴远地成家立业的趋势！整体大运方面：少nian时期运势艰苦、难以cong兄弟家庭方面获得协助与庇佑，bi须仰赖自己独立发展。中nian以后运势逐渐开通。无lun财富或事业都有向上发展的机会,这一天出生的人。男子duo半相貌清秀！女子则大多cong明贤惠、。八字水旺缺火的女命

• 大海水命 属狗 生于冬天 命里缺火缺木 土旺怎么办

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怎么算自己的五行和命格

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端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。
陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

推算生辰八字，与五行命格。

通过五行判断命局的优劣。就好象刚出生的婴儿，先天具被的优（劣）势是什么？优 先天发育良好：可以从事各种行业，发展前途大。劣 先天发育不良：身体素质不好，不能从事体力劳动，行业选择就受限制了。一命二运，接下来就看运了，有了先天的优，运好就青云直上，富贵双全。运差，你再先天好也没用，如刚当上官春风得意时就被查，坐牢。命劣运好，也可以险中求贵。总之从八字和后天行运的信息，可以判断人一生的命运是富贵双全，名利双收，婚姻美满。穷困潦倒，或一生多灾多难，婚姻不幸。需要专业的就找我

五行 命格是怎么算的啊，有没有人进来帮我算一下

生日(农历)： 壬辰年 十一月 十六 申时
八字： 壬辰 壬子 癸亥 庚申
五行： 水土 水水 水水 金金
纳音： 常流水 桑松木 大海水 石榴木
五行分析： 总述：八字偏强，八字喜「火」，起名最好用五行属性为「火」的字。分析如下：此命五行水旺；五行缺木火；日主天干为水 (同类为：水金；异类为：火木土。五行统计: 0木, 0火, 1土, 2金, 5水)用神分析：〖同类得分〗：水6.24，金1.70，共计7.94分；〖异类得分〗：火0.00，木0.72，土0.50，共计1.22分；〖差〗：6.72分；〖综合旺衰得分〗：6.72分，「八字偏强」；〖八字喜用神〗：八字偏强，八字喜「火」，「火」就是此命的「喜神」。

怎么算生辰八字和五行属性

看下改命书《了凡四训》按照书里的指导去做，命里该有的不顺都能化解，没有的福报自动会来。。