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功白:照耀开明炬,氤氲岛惠香。经诚归紫极,元气合元皇

步虚:台座辉三级,罡光射七芒。皈真知命处,福寿自然长

称扬:消灾延寿天尊(三称)

北斗照耀镇中天,斗转璇玑福寿篇。

本命星官来下降,命由天府消灾愆。

生天生地更生仙,延福延寿更延年。

真文乃是皇人篆,经号金口字字传。

高功说文:〝恭闻,上帝垂科,至真阐教,黄老宣玉局之旨,北斗降玄灵之书。

玄妙难言,圣功莫测。今有合坛善信弟子,虑心为流年不顺,运限迟留。切念弟

子等,身属北斗,命由天府,凡有厄难,投告北斗,即获康泰,是故虔礼本命星

君之号,冀消百千万种,故违误犯之愆,羽众慈悲,礼斗如法〞。

太上玄灵北斗本命延生真经

太上老君。以永寿元年。正月七日。在太清境上。太极宫中。观见众生。亿劫漂

或戝或贫。暂假因缘。堕于地狱。为无定故。罪业牵緾。魂繫阴司。受苦满足。

人道将违。生居畜兽之中。或生禽虫之属。转乖人道。难复人身。如此沉沦。不

自知觉。为先世迷真之故。受此轮廻。乃以衰悯之心。分身教化。化身下降。至

于蜀都。地神涌出。扶一玉局。而作高座。于是老君升玉局座。授与天师。北斗

本命经诀。广宣要法。普济众生。是时老君。告天师曰。人生难得。中土难生。

假使得生。正法难遇。多迷真道。多入邪宗。多种罪根。多肆巧诈。多恣淫杀。

多好羣情。多纵贪嗔。多沉地狱。多失人身。如此等缘。众生不悟。不知正道。

迷惑者多。我今衰见。此等众生。故垂教法。为说良缘。令使知道。知身性命。

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小时候,村里人盖房子兴土木的时候,总听见说要看风水,门不能对着太岁星在天上的星位,不然地上的太岁就会动怒,许多讲究都是人们笃信不疑的。当时还小也不知道为什么,后来长大了才知道,这叫太岁头上不能动土,会不吉利的。

其实,不管是一些人人相传的盖房禁忌,还是传统的风水学说,都在一些古书中体现和其记载的一些价值,当然太岁作为追溯期可达上万年的存在,在中华历史不同节点的洪流中,也不可避免的有一些它的身影出现。

今天小编就带大家看一下太岁在咱们历史节点中,出现的比较频繁和具有尊崇的几个时期,这可不是我张口胡说,下面这五本古书你看完,就知道太岁的存在之久远。

在我国古代早起的地理著作和神话史书《山海经》中,将太岁称为“肉芫”和“视肉”,书中记载:“聚肉有眼而无胃,与彼马勒颇相仿佛,奇在不尽,食人薄味。“并记上古尧、舜、禹等帝王皆过百岁,就是因为他们都食用过”视肉“”聚肉“的缘故。后世晋代学者郭璞,在注释《山海经》时,对这个所谓的“视肉”做的解释是:聚肉形,如牛肝,有两目。食之无尽,寻复更生如故。“

据《神农本草经》记载:“肉灵芝,无毒、补中、益精气、增智慧,治胸中结,久服轻身不老”

史记·秦始皇本记》-太岁

记载:既已,齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。於是遣徐市发童男女数千人,入海求仙人,来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑,到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药,据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。

葛洪(公元284~364 年)为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。《抱朴子》为其著的道教典籍,抱朴是道教术语,源于《老子》的语句“见素抱朴,少私寡欲”。据《抱朴子》记载:“芝有石芝,木芝,草芝,肉芝,菌芝,凡数百种也,尤以肉芝最为难得”

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