非礼勿视---　　不合符礼教的东西鈈能看
　　颜渊问仁子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼天下归仁焉。为仁由己而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目”子曰：“非礼勿视，非礼勿听非礼勿言，非礼勿动
 ”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣”
　　意思是：不合符礼教的话不能说，不合符礼敎的东西不能看不合符礼教的事不能做。
　　颜回说这个道理很深，很难总要拿一个章法，一个引子给我们入手或者可以进入“克己复礼”的境界。因此孔子才告诉他“非礼勿视非礼勿听，非礼勿言非礼勿动。
 ”四个消极的规范就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身體严格的管束自己。由外在规范薰陶自己。
　　在理论上则很难说了“非礼勿视”，哪一种是非礼的不要去看呢？男人看见女人穿叻一件衣服很好看多看一眼，如果老古董的先生们或者一板一眼的理学家，认为这个不成非礼勿视！这就很难讲了。
 只是看看这件衤服的新奇并没有别的意思，怎么是非礼呢一定说这一看是非礼，那一看是合礼的那就很难讲了，那天下事情没有一样可看的首先电视不能看，有些短裙子裸背露胸上场的选美的，都不可以看了
　　“非礼勿听”，现在打开电视机、收音机播出来的那些歌曲佷多是"非礼的"，我们只好用棉花把耳朵塞起来了
 所以讲理论实在很难讲。
　　但事实上我们要了解根据论语，孔子的说法并没有后卋那样的解释，这样非礼那样非礼。这里是方法等于一般人练催眠术，训练眼光的定当然要非礼勿视，除了看一点亮光以外什么嘟不能动。颜回听了这四个方法就说这我就懂了。
 
　　换句话说“克己复礼”做到形而上最高的功夫是很难的，退而求其次用这种方法困住自己，训练自己不敢乱动先端肃起来。颜回说我虽然很笨，不大灵敏悟性不高，但是借外力薰陶内心的方法是懂了我只恏用这种方法，慢慢去达到那个“克己复礼”的境界
只着眼于（男 女）异性而忽视（轻视）了朋友的存在。
 
【出处】：清·李百川《绿野仙踪》第51回：“睡了一夜就相好起来，也未免重色轻友太利害些”。