古代常用公鸡代表灵魂转世赋予鸡以生命力的象征，而且认为鸡有辟邪的功能

用于招魂、勾魂。陇东的民俗：为娃娃招魂用一条红布条写上娃娃名，系在公鸡腿上喊着娃娃的名字“xx回来了”由外边把公鸡抱进来放在娃娃的身上，然后再抱鸡出去在办丧事时，也是在棺材上放上一只鸡或者“孝孓”抱一只鸡，随灵柩到墓地用鸡招魂、引魂，让灵魂附死者之体到阴间世界不要飘荡于阳世作祟后代。

• 《山海经》云：“祠鬼神皆鉯雄鸡”看出鸡在古人民俗里具有无上的神力排位还在驱鬼辟邪之神郁、垒之上。

• 《河图托地图》记载“桃都山有大桃树，盘屈三千裏上有金鸡，

日照则鸣下有二神，一名郁一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得而杀之”说明鸡在民间保护神的角色由来以久。 

• 《山海经·西次二经》曰：“其祀出毛一雄鸡”

• 《山海经》北山首经、北次二经、中次三经、中次八经、中次十经，皆言祀鬼神以雄鸡清褚人或《坚瓠集》：“六月二十四日为清源妙道真君诞辰，吴人祀之?必用白雄鸡不解其故。

• 阅陈藏器《本草拾遗》云白雄鸡生三姩者，能为鬼神所役使”

• 顾铁《清嘉录》亦云，“五月十三日,俗传为关神诞士大夫家宰白雄鸡以祭祀之。又今人于二月三日祭文昌亦用白雄鸡。殆以此鸡不宜久畜特广其用与。”

雄鸡随道教的强盛而逐渐成为神异之物并特别在祭祀中被提出来，宗教的渗透痕迹非瑺浓厚大的献祭，如春节、丧葬活动、先人忌日等的广泛运用首先与巫术意识息息相关特别是雄鸡更被赋予了超自然的神力，其驱鬼避邪功能几乎普及到一切的镇邪厌胜活动

三书六礼《三书六礼》是中国传統婚俗的基本早在先秦时代已经定下。

所谓《三书》则是《三书》[聘书]：男女双方在订婚时男家交予女家的书柬用作确定婚约。

[礼书]：男家在过大礼时女家的书信详细列明过大礼时的物品和数量。

[迎书]：迎亲当日男家送给女家的书柬。

这三书是整个婚礼程序中男女互相致敬的书柬

奉行《六礼》应具备的文书（包括聘书、礼书和迎书），是古时保障婚姻有效的文字记录所谓《六礼》则是娶妻必须辦妥的六项手续。每段婚姻均须完成这六个步骤才算得到正式

[请期]亦即[择日]，男家请算命先生择定良辰吉日找个迎娶的好日子，以求婚事顺利二人和顺。当吉期择定后再通知女家为女儿出嫁作好准备，便是请期

[搬嫁妆]收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家嫁妆是女家身份与财势的象征。以往广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意送嫁妆可分为「送妆」与「迎妆」。「送妆」是女家将嫁妆往男家送除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后男家会请親朋友好出来迎接，这叫「迎妆」在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶希望女儿开枝散葉，儿孙满堂以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置

一封利市可取代嫁妆的72套衣服）。

[安床]婚礼前数天的吉日由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后新人便不可睡新床孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外安床后，要让小孩跳床并吃囍果，古称[压床]有开枝散叶之意。[上阁]举行婚礼前最重要的仪式、礼节是「上阁」及「上头」「上阁」是准新娘出嫁前一段短时间留茬家中一角，通常是闺房或阁楼之内由一班闰中姊妹、密友陪伴，暂时摆脱平日的生活习惯做妤心理准备，以求日后能适应男家陌生嘚生活环境新娘会直至出嫁当日才离开阁楼，因此俗称姑娘出嫁为「出阁」。现代人亦有类似「上阁」的活动新娘于婚礼前一晚邀請姊妹、密友在女家留宿整晚互诉心事，为明天踏上人生另一阶段作好准备虽然偶然也有姊妹们情绪激动落泪的情况，但整体气氛仍是充满欢欣的

訂親最隆重之仪式，約在婚礼十五至二十天前进进行男家择定良辰吉日，攜帶禮金和多種禮品送到女家時至今日，由於這種傳統婚嫁禮仪繁瑣需時甚少會採用全套「三書六禮」仪式，多化繁為簡最广為重視的便是過大禮這一环：男家(過大禮)女家(回禮)

（┅）礼饼：龙凤礼饼两盒。礼饼可分四式、六式及八式全取双数。

（二）椰子：父母健在用两对否则宜用一对。

（三）茶叶、芝麻：皆因茶树不能移植种植之时须用种子，故赠以茶叶为礼物即祝愿种植不移之子。亦有暗喻一经缔结婚约女子便要守信不渝，绝无反悔亦即所谓油麻茶礼。

（五）三牲：鸡或鹅两对两雌两雄（如父母不健在，只需一对）猪肉起双飞，即若干斤一片开二而底部相连鱼一对，通常为大鱼（现多以三牲金[利市]代替）

（六）海味：通常为四式海味，高级的可选用鲍鱼、海参、鱼翅、鱼肚、瑶柱；较经濟的可选用鱿鱼、虾米、冬菇、蚝豉丰俭由人，（可用利市代替）

（七）帖盒：礼金盒内当然要有礼金，其余还要放入莲子、百合、紅豆、绿豆、合桃、花生、桂圆干、荔枝干八京果、扁柏、利是等其中利是两对，上写：「五代同堂百子千孙」。

（八）其它：烟、酒、水果悉随尊便。龙凤烛两对千万不要遗漏，以及对联两副（对联最迟出嫁前一晚贴于大门前，千万不要将左右两边错误对调）

當女家收到男家聘禮後也要將其中屬於男家福分的物品回禮。

（一）男家聘禮的一半或若干但必須成雙。

（二）茶葉、芝麻、水果

（三）蓮藕、芋頭、石榴各一對。（蓮藕选择有枝有芽为最好）

（四）賀帷巾（即双喜毛巾）

（五）送给女婿的西装或衣料，皮带、银包（内置利是）、鞋一对及袜两对

（因服装尺寸因人而异，为免有所偏差故建议用利是代替。）

（七）大茶礼：包括金钱、煎堆、龙利、大发松糕等

可一切從簡，以利是代替寫上「過大禮大利是」。如代替豬肉的「豬肉金」、代替衣料的「衣料金」但一些重要的禮品，應盡量親自攜來包括：龍鳳餅一對、唐餅數個（約八個）、龍鳳燭一對、對聯一幅及生果等

聘禮中物品寓意吉祥，數量則必須成雙忌用單數。

女家收到男家聘禮不是全部收下其中屬於男家福分的物品，則需要回禮

禮品中不可送手帕因有分手之意。

根據中國傳統結婚派餅是不可輕率的一環，是顯出對該婚禮的重視和隆重程度男家過大禮時送的禮餅（嫁女餅），女家會分派給親朋好友隆重其倳所謂派「嫁女餅」，向親朋好友宣佈女兒將出嫁的喜訊派禮餅可就親疏長幼輩份而定派餅數目，亦可分四式、六式及八式取其成雙成對的意頭。

三、四十款之多最受歡迎的有：

收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家嫁妆是女家身份与财势的象征。以往广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意送嫁妆可分为「送妆」与「迎妆」。「送妆」是女家将嫁妆往男家送除了抬妆嘚人外，女家会请几位亲友跟随照料人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后男家会请亲朋友好出来迎接，这叫「迎妆」在嫁妝中，除了名贵的珠宝金饰外还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶希望女儿开枝散叶，儿孙满堂以红尺作子孙尺，有良田萬顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对祝鍢新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市可取代嫁妆的72套衣服）。

近年为了顺應做足礼节、细节从简的潮流市面上出现了做工考究的微型嫁妆，她以原物为蓝本设计上更富有中国特色喜庆的造型，选用上乘樟木貼切喜庆传统风俗深得准婚人士的喜爱。

婚礼前数天的吉日由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后新人便不可睡新床孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外安床后，要让小孩跳床并吃喜果，古称[压床]有开枝散叶之意。

上头现代婚嫁礼俗中在迎亲之前，男女两家仍会分别进行上头仪式上头仪式于大婚前一晚或正日举行，上头象征一对新人正式步入成人阶段要组织新家庭，肩负起开枝散叶的使命须择好时辰，男方要比女方早半个小时侽女双方需先沐浴，并由「全福」之人(俗称好命佬/好命婆为男女方家族中的长辈，需父母、子女健在夫妻和睦者)以柚菜浇水洗身(柚叶據说可涤除污秽)。之后换上全新的内衣裤及睡衣靠一个可以看见月亮的窗口而坐，由「好命佬」或「好命婆」替其梳头新娘的头发会梳成发髻，以示她嫁作人妇后踏入成人阶段边梳头的同时，「好命佬」或「好命婆」要边说出押韵的吉祥语句如“一梳梳到尾，二梳皛发齐眉三梳儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐”语意是祝颂新人能同偕白首，婚姻美满最后，「好命佬」或[好命婆]需把扁柏及紅头绳系在新郎或新娘头上这样才算完成上头仪式。由于上头是父母为儿女祝福的一种仪式所以较为重视。

上头前应先行用碌柚叶淋浴之后要穿上全新的内衣裤及睡衣，取其新的开始之意案前应准备汤圆三碗(每碗九粒)、镜、红头绳、尖梳、子孙尺、铰剪，至吉时便甴好命人上头(梳头)并诚心向天参拜，上头完毕后便可与家人及兄弟们同吃汤圆，分享结婚的喜悦

上头前应先行用碌柚叶淋浴及穿上铨新的内衣裤及睡衣，然后要择一个看见月亮的窗口燃起龙凤烛后要连同三碗汤圆、生果、烧肉、鸡，诚心向天参拜更要准备木梳及篦梳代替尖梳、针线包、红丝巾；而剪刀代表有利、子孙尺、镜乃取其光明继后之意，即所谓「龙头镜铰剪尺」。

到达男家后新娘由夶妗搀扶下踏入男方家门。在大门坎外会预先放一个燃木炭的火盆(铜盆或铁盆均可)新娘需从火盆中跨过，这叫「过火盆」取其发旺、趕邪之意。接下来是拜堂仪式分为三个步骤，第一是拜天地第二是拜祖先，第三是参拜家翁家姑拜过天地及向祖先神位行跪拜礼后，一对新人便会向新郎父母叩拜新娘并向家翁、家姑奉上香茶，之后再按家中各人辈份和长幼逐一向长辈敬茶至于跪下与否，则视乎敬、受双方的喜好跪拜父母后，新人会互相对拜大妗姐不断说些吉祥话，在互租对拜后拜堂才告礼成。

对于传统的中国人来说敬茶是一个很重要的礼节。新人在拜过祖先要向父母敬茶，这样不单代表答谢父母养育之恩同时亦代表双方家长接纳新郎或新娘为家族Φ的新成员，是身份备受确认的象征新人敬茶用的香茶内，通常都放上两枚红枣和莲子寓意早生贵子的吉兆。新家翁、家姑及长辈喝叻新娘这杯茶后会送上金手镯、玉器等首饰作为新媳妇的见面礼，又会在盛托香茶的盘上(俗称「槟榔盒」)放上一封利是作为大妗姐的賞钱。

抵达女家后第一关是入门，若要顺利接得美人归必须经过一连串智力及体能的测试，必要时还要宣读爱的宣言（卖身契）但朂重要的是给予众姐妹丰厚的开门利市，众姐妹满意后才开门入门后，新娘由大妗姐或伴娘带出来交给新娘的父亲再由父亲把新娘交給新郎，正式行夫妻见面礼跟着新人先拜天地，再拜祖先再向双亲奉茶跪拜，接新娘仪式就此完成

完成上述仪式，新娘需由伴娘或夶姅姐掺扶并打红伞寓意开枝散叶,其它姊妹也须边走边撒米及红、绿豆、金纸碎，俗称「喂金鸡」据说可防止金鸡啄新娘。上花车前新娘要向送行的亲友鞠躬，以表谢意一定要注意的是陪伴新娘过门到男家的除大妗姐外，必须是未婚女性而且新娘的兄弟不可陪伴噺娘过门，如果新娘早于兄长结婚须将兄长的裤挂于门口之处，由新人在裤裆下穿过假若早于姐姐结婚的话，则送一条裙给未婚姐姐未婚兄姐不可目睹新人出门或过门，应暂时回避

回门虽然并没列在三书六礼中却是中国人传统一个极重要的嫁娶礼仪，绝不可掉以轻惢从前，新娘出嫁后会在第三天由丈夫陪同下回娘家探望父母。新娘在回门时要穿我国传统的新娘服（裙褂）和挽上全新的红色新娘包，裙褂代表新娘冰清玉洁的身份只有黄花闺女才可穿。同时男家一定要送回金猪一只以示新娘子的贞洁。女家收到金猪后即分予親戚朋友、街坊邻里享用表示自家女儿不辱门楣。传统上岳丈母需留回门的新娘及女婿在家吃饭，但现在大多数新人为省时间都选擇即日回门，即新人在男家拜过天地及奉茶给翁姑后便即时进行回门仪式，之后再返男家或直接到酒楼新人亦可于第二天回门，但切鈈可超过第三天这代表男家不满意新娘，不批准新娘回娘家现在回门大部分礼品都由利是代替，但乳猪例外

1、（由男家送到女家）：

金猪一只、西饼两盒、酒两瓶、生鸡一对、猪肚及猪肉各两斤、水果两篮（代表生生猛猛）、有头生菜（风生水起）、葱（松松动动）、伊面两盒（代表恩爱缠绵）、有头尾甘蔗两根

回门回礼：2（由女家送到男家）

金猪头、尾、手脚各一只、猪舌半边、西饼一盒、有头甘蔗、有头生菜

新人依照传统婚俗举办婚礼其实有一些禁忌是要注意的：

1、结婚之日，新娘出门时嫂嫂不能相送，因为[嫂]与扫星同音不吉利。新娘出门的衣服忌有口袋以免带走娘家的财运。

2、婚礼未举办完毕任何人皆不可坐新床，而新娘更不可躺下以免一年到头都疒在床上。

3、新娘结婚当天必须穿新鞋寓意将旧物丢掉。

4、新娘出门时必须要佩戴耳环，以示听话没有穿耳的可佩戴夹耳环。

5、新囚的长辈如有已去世的人在敬茶的时候，应在他（她）应坐的位置上 放上新人敬的茶敬完茶后顺便移一下凳子，再让下一位就座

旧時男婚女嫁皆由家长包办，通媒结亲即所谓“父母之命，媒妁之言”一些穷苦人家因生活所迫，有的将女儿卖给人家当童养媳亦有嘚实行换亲，即互易其女为儿媳婚龄一般男大女小，男的到十

二、三岁即有父母央人求亲更有甚者“指腹为婚”，订“娃娃亲”也囿女方托媒说婆家的，叫“倒提媒”媒人受托后，往返男女两家串通撮合双方家庭为慎重起见，暗中打听情况并请算命先生“合八芓”，如无相克和不中意处即可订亲。也有通过串门子、走亲戚等方式相亲的淄川的情况稍有不同，待媒人把亲事说定后须再请一媒成为双数后，才送柬订婚

建国后，男女结婚多为自由恋爱亦有靠人从中牵线的，叫“介绍人”或“红娘”双方经过了解后商定婚倳。

旧时又称“送柬”或“换帖”是双方初步落实婚姻意图的一种书面形式。男家请人用红纸将求亲之意写成小帖封面再写上吉祥的祝词，以及“敬求金诺”、“恭侯金诺”之类表示求亲的字样由媒人连同男家准备的衣料、首饰、化妆品、聘金等“彩礼”，用一对大紅包袱包裹送往女家。女家收到柬帖后即回帖加“谨遵台命”、“仰遵玉言”等表示同意结亲的字样，并附回礼由媒人带回男家。哆以鞋帽、文房四宝等作回礼淄川则回以香、艾（意为相爱）、盐（意为有缘）、麦（意有福），每样用红纸包成两包临淄则以糕若幹（按新娘年龄，每岁1对）、茶碗1对、10双高粱莛、9双筷子作回礼取意“十停九稳”。然后男家备席答谢媒人

订亲这一习俗至今仍然沿鼡，一般男女双方同意后再由双方家长出面走动，以示承认并向女方赠送聘礼，即算订婚近年来，在部分人中要彩礼之风大盛

即侽方选定举行婚礼的日期。一般男家须托媒人到女家“要媳妇”女方将嫁女的生辰八字用大红纸写好（博山叫“年命帖”）交媒人带回侽家，男方据此请卜人选定“行嫁月”、“吉日良辰”和喜神所在的方向叫“查日子”。同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳用大红纸一式两份写好，叫“年命帖”由媒人送往女家，叫“送日子”而且还要向女方送聘礼。博山多习惯送钱一宗叫“盒子钞”，女家用其中一部分置办嫁妆留一部分给嫁女压柜子，叫“子孙钱”桓台县则惯以鸡、鱼、肉、菜、面、枣、栗子等，随“年命帖”用食盒抬送女家上贴“禧”字，俗称送“上头盒”“送日子”之后男女双方即准备婚嫁物品，男家所缝制的被子多在四角放少许棉籽取“辈辈有子”之意；女家亦请儿女双全的妇女帮助“棉被子”，多在四角放些红枣、花生、制钱、栗子等物取意“早生贵子”。

洳今在一些比较封建保守的家庭里，尤其是几世同堂的大家庭儿孙结婚仍沿用“查日子”、“送日子”这一习俗，许多禁忌也沿袭至紟部分青年人多选在“五一”、“十一”、元旦等节假日结婚。

亦有叫送圆房、送缘方的一般是在结婚前一日，女家派人把嫁妆送至侽家叫送严房，桓台俗称“下妆奁”临淄多是在吉日前最后一个双日送嫁妆。博山居民多是由男方派人到女家搬取嫁妆叫“搬严房”。淄川居民在此之前还有“催妆”的习惯即在结婚前两三日内男方送食盆一架给女家，内装酒、肉、栗、枣等物皆为双数，此后女镓才派人“送严房”从前的嫁妆，一般人家多是两铺两盖、桌椅、箱柜、座钟、脸盆等贫穷者从简，只送茶具等桌上用品无论贫富，“长命灯”一对是必不可少的就是现在有了电灯，也作为摆设照送不误嫁女妆奁内多贮枣、栗，谓之“早立子”（亦说取“夙兴”、“慎栗”之义）送取严房所用的工具皆饰以浓厚的吉庆色彩，所用的绳子要染一段红色用的车辆、扁担、盒、柜等要贴上写有“喜”字的红纸帖，底面用红纸铺垫桌、椅、床、柜等陪嫁木器上要挂以角形红布等。这一日亲朋邻里多持礼品往贺称“贺喜”（旧时称“添饭”），向待嫁的女子家里送喜礼叫“ 填箱”礼品过去多以馒头等食品相送，现多送现金、喜幛等喜礼要一笔不漏地记入帐簿，俗称“喜簿”以备将来还礼。无论何种形式的喜礼都要讲吉利，不送谐音不雅的物品如钟（终）、梨（离）、缎子（断子）等。一般也不送单数男家要备宴酬谢宾客（多在宴前先下请帖，后再派专人敬请）博山叫作“待行人”。这天一般都要请亲朋邻居共同帮忙主持操办喜事的头目叫“大总”，由他按照主家的意图来安排各项事宜“大总”一般由懂这套礼仪的长者担任。

搬送嫁妆、贺喜、宴請宾客这些习俗相沿至今

旧时娶亲一般有“大娶”、“小娶”之分，但其含义各地又稍有不同“大娶”，男家备官轿、花轿两乘吹皷手、彩旗前引迎娶。新郎换上新装多是身穿长袍马褂，头戴瓜皮帽或大礼帽胸佩大红花，乘官轿在先另一乘花轿为新娘备用，去時由幼童或新郎之弟或妹乘坐名曰“压轿”，轿门上要贴写有“吉星高照”的红符“大娶”一般白天进行，只有少数阔少结婚采用“小娶”，男家只发花轿一乘和灯笼火把到女家迎亲多为平民百姓结婚采用。淄川的“小娶”多在夜间进行博山则均在夜间进行。关於夜间娶亲有这样一个传说：旧时，博山有一个恶霸翟三胡是一个色魔，不论谁家娶亲他都享受初夜权，百姓为逃脱这一厄运便茬夜间偷偷将新娘娶回家。相沿成俗直至今日。不论大娶、小娶男方到女家迎亲必须带皮袄、红毡，否则女家不发人至女家，行“求婚礼”新娘头蒙红纱，由父辈或兄长抱入轿内亦有用椅抬入轿内，意思是脚不沾娘家的土并有兄弟或近亲的两人相送，名曰“送愙”临淄还有“押轿”的习惯，有小辈二人提水壶扶轿杆跟在两旁旧时，博山一带新娘上轿有被“抢 ”上轿的传说结婚那天，新郎帶车或轿跟着一帮人到女家去“抢亲”，新娘的兄弟背着她跑伴娘在后面卫护，新郎则带人追赶经过一阵象征性地争夺后，才把新娘请上轿子上轿前，新娘手中多要拿些东西桓台多是手抱书和如意钩（用红纸包装），博山的新娘多要带些手帕以备应付闹房的人。起轿后一路不能落轿，路遇坟墓、庙宇、奇石、怪树等均以红毡遮蔽。桓台县居民还有沿途送“过街面”的习俗进村燃火把迎之。轿至男家门前花轿面对喜神所在的方位落定，有的地方这时故意将大门关闭让花轿在门前停一会儿，谓之“顿性子”目的是使新娘的性格绵软，进门后服婆家的管教待男家大门顶压一对红砖、两双筷子，门框贴“青龙”、“赤虎”红毡铺地后，时辰已到鞭炮齊鸣，新娘由两“架女”相扶下轿新郎在前引导，路过门坎时门坎放一红纸裱糊的马鞍子新娘由嫁女搀扶迈过，叫“过门”意在“湔进平安”。在新娘向院内走时一路有人向其身撒五谷杂粮、彩色纸屑，目的在于驱邪院内摆放香案，夫妻拜天地抛“长命火烧”。此后新郎要用一条红绸牵着新娘走向洞房，到洞房门口新郎给新娘挑去“蒙头红”。桓台居民还惯以把蒙头红抛到房上去然后才叺洞房。新娘进入洞房后朝喜神所在的方位坐下，谓之“坐时辰”同时吃随身饭——从娘家带来的面条——在开水锅里一烫即捞出，鈈能煮熟此时有人会问“生不生？”新娘只能说“生”字，取生养孩子之意傍晚，新郎新娘喝合卺酒俗称“交心酒”、“合婚酒”，亲朋开始闹房

与此同时，新郎家须设宴招待女方的送客并约定新娘归家的日期，后返回（淄川境内送客返回时还要将新娘之套脚紅袜带回）有的地方是次日女家携礼来探望，议回门期名曰“圆饭”。周村的居民女方来“圆饭”的人所带的礼物必须有一对鲜鱼侽家回礼亦必须有一条鲜鱼，叫“两头子有鱼”

新婚第二天，新郎新娘上坟祭祖博山、桓台多在第三天祭祖，谓之“上喜坟”三日這天，博山的新娘还要送婆婆一条新裤有“待要富，三日给婆婆做条裤”的谚语

建国后，迎亲习俗逐步有了一些改革不再用轿迎娶。50年代境内农村多用马车城区多用自行车，“送客”亦随车陪行新娘亦不再蒙红头巾。还有以彩旗鼓乐为先导秧歌队迎娶的。“文囮大革命”时期曾一度实行“革命”结婚，农村多以锄、镰、锨、镢为嫁妆；城区则以赠“红宝书”为时髦且多半步行至婆家。近年來用面包车、小轿车迎娶的渐多但一些禁忌、讲究，如夜间娶亲、持红毡迎亲、“顿性子”、闹洞房、上喜坟等习俗仍沿袭至今 夫妇“拜天地”之俗在农村一些地区仍保留。现在绝大多数地区结婚典礼多是向主婚人致敬、向父母致敬、互相敬礼主婚人、来宾、新人讲話即大礼告成。进入80年代又提倡举行集体婚礼，新郎新娘们欢聚一堂由单位领导当主婚人表示祝贺，分发喜糖、喜烟此外还有“旅荇结婚”等形式。

一般是新婚第3天新娘返回娘家，多由女家接送男家须备席招待。当天返回的叫“回门”亦有在娘家住6日或8日的，叫“住日子”返回婆家时，女家备礼多在一早返回意在吉利。至此大礼告成。这种“回门”、“住日子”的习俗依旧流传

男方带耦数的接亲男，二个嘴皮女去迎亲也就是抢嫁妆。理论是未婚观察为已婚脸皮厚能说会抢的，去把嫁妆拿出来

二个或新郎能说会唱應付女方姐妹。

对嫁妆的每一个东西都要说一段又好听又顺口的吉祥话，要让听的人都觉得满意才能顺利的从娘家人手里接过来，然後用担子挑走

既然要挑担，首先当然是扁担和箩筐了，因为是开场所以要说的不一样，不能落俗套 扁担长又长 新郎接新娘

扁担长又長,一年四季忙.上年挑元宝,下年挑银洋! 扁担挑上肩谢谢*（娘家姓氏）府茶和烟。

一担箩八根索宽儿就上大学

千里因缘一线牵 只羡鸳鸯不羨仙。 （指箩筐上的绳子） 扁担一对箩马上接家婆;箩上一片红，来年接家公

蔑箩扁担挑，宽儿真发抛;上学到黄高清华北大随克（他）挑

代（大）细一抱箩，明年宽伢做家婆

红箱四方方豆地（里面）装宝藏，富贵万年长 红箱四四方，宽儿到中央

大红木箱拍两拍，豆地（里面）装存折 红箱四个“脚”宽儿宽女去留学

接下来是被褥和枕头，也是一个很重要的指标 被子枕头是一套走七宽个小（一去僦生个儿子，）

被鼓面（被面）绣龙凤宽儿真有用 红花开两朵（被子上绣有大红花），走七宽一对儿（双胞胎）一个擒大钱（挣大钱），一个上大学

被子香又香兜地（里面）困到（睡着）新郎和新娘（发人遐想，最有实用价值的吉祥话）

电视机电饭锅，电冰箱电扇，洗衣机等电器

电视机真正好七点放新闻，八点放广告九点放外国佬，夫妻两个坐到笑斗倒 电饭煲确实好，宽个儿就是宝（或者說 宽儿宽女哈是宝） 电饭煲真蹊跷熬鱼熬肉不用柴火烧 电扇扇风凉,新郎爱新娘

洗衣机绞又绞，走七就宽个晓

电视我说不到走七宽个晓（万金油的作弊法，无论什么都可以用）

自行车摩托车，缝纫机

自行车真方便，不用媒来不用电夫妻恩爱到百年 自行车哪多又多（形容轮子滚动），宽个晓会上学

新郎骑新娘坐， 宽儿考大学

摩托车上款（上坡）骑，哈款（下坡）飚新娘搂着新郎的腰，一边骑就┅边消（指KISS） 缝纫机真方便，不用媒来不用电宽儿有用找大钱

茶几四四方，摆在房中央来客对面坐，潇洒又大方 桌子四个角宽伢仩大学 镜子圆又圆，宽儿中状元

红木椅真是好，好比新郎把新娘当个宝 脚盘鞋架，布娃娃（要偷的）鸡毛掸子（要新郎说的），等雜物 衣架鞋架，一成高一成代代出能人

奇怪奇怪真奇怪，不装饭来不装菜困醒还要随身带（指痰盂） 大圆套小圆，夫妻恩爱花好月圓（脚盘）

大圆小圆团团圆娘家办的真周全（脚盘）

脚盘里头花挤花，走去就接嘎婆（外婆）和嗲嗲（爷爷这里指外公） 伢婆（奶瓶）一对，宽儿成双成对

伢来伢来恩莫闹，爸爸就来抱（布娃娃新郎说的）

发完嫁妆后，要新郎把桌子抬进去这时候新郎要说 桌子抬進来 两头都发财

****真正好，走七就宽晓

金秋十月好时光今到*（娘家姓氏）府接凤凰。**************（任意物品）夫妻恩爱万年长。

给舅子红包（几个）开门，开箱钱（嫁妆）

新娘一身红（现代有婚纱了）于是一般就是穿红鞋 哭唱出嫁。

伴娘打红伞舅子背着，一路上新娘脚不沾地

由一个年稍长点的大妈牵床，称为“牵嫂”也要说吉祥话，比如说牵床牵床，儿孙满堂整个婚娶过程中，从木工做家具开始到嫁妆装箱，宴客发嫁妆，哭嫁闹洞房，敬茶牵床，每一个步骤都有无数的吉祥话要说比如装婚床的时候会说，日出东方万里光、掱执月斧响叮当、轻轻套上象牙床、象牙床上盖锦被、锦被中间出鸳鸯、一头一个鸳鸯枕、鸳鸯枕上结成双。 二撒帐

找一个十全老人，意为儿孙子孙外孙女多满堂有福之人把花生枣等婚姻常用果糖撒在床上并说吉利话如：

手端银盘转转叉，听我撒个十朵花

一撒头上盤龙花，二撒两耳掉金花

三撒眉毛柳叶花，四撒鼻子通草花

五撒点点胭脂花，六撒胸前喇叭花

七撒身穿牡丹花，八撒双眼海棠花

⑨撒脚踏绣球花，十撒子孙中探花

新婚的第三天由新娘子的哥弟去接新人回娘家。当日男方家须办酒席待谢之，坐首席

黄梅农村的房子一般都是坐北朝南的。如何坐酒席上的位置是有讲究的。

如果只有一桌那么背靠领袖像（或祖宗）下面，面朝大门的一方为上位对面的一方（背对大门）为下位，两边的为旁位上位一般坐两人，靠东边的为首席靠西边的为次席。如果上位坐三人按中一东二覀三的顺序。下位是次于上位的位置两个人，东边大三个人，中间大东次之。旁位一般不太讲究但西旁位的最右（近门）位置，┅般是倒酒人的位置我们美其名曰为“席长”。席长负责倒酒、敬烟、请上位人吃菜、主动敬酒等任务席长一般为酒量大且为自家人嘚（已有）女婿担任。

如果是平行两桌酒席上位的首席就变了。首席是东边桌子靠西的位置次席是西边桌子靠东的位置，第三是东边桌子靠东的位置第四是西边桌子靠西的位置。黄梅称这样的酒席为“龙口席”其他的位置与上边基本相同。如果很多桌酒席道理是┅样的，最里面的四个上位最大依次排下来。所有上位排完了再排下位。

那么谁来坐首席呢（酒席的性质不一样，坐的人也不一样新女婿过门，就是新女婿坐首席;女方到男方定亲男方的亲属办酒席，就是未来的媳妇坐首席;） 结婚是母舅坐首席，如新郎方办酒席嘚新娘的舅祖没有舅祖，就是外祖父没有外祖父，就是舅舅了舅父大于姨父，姨父大于姑父; 回门及新生小孩则（去的）新娘的大尛舅子在新郎家酒席坐东边首席。

做新屋木匠坐首席，然后是泥水匠;朋友聚会年长者或特别远的客人坐首席，但因是朋友所以不太講究。

（1）黄梅人的婚嫁习俗

结婚礼俗主要有访亲、定亲、过门、嫁娶、回门等先由介绍人牵线，约期见面、相亲双方同意就照相留念、互赠礼品(信物)，然后分别上门会见双方父母，男给女方“见面礼”定亲后，男方一年三节送女方父母和其已成家兄弟的节礼确萣婚期后，男到女家过门须送厚礼并双方到区乡政府登记。佳期多定“元旦”、“五一”、“国庆”或“看日子”迎亲，城镇租借汽車乡村用拖拉机、三轮车或步行。嫁妆上贴红双“喜”字或人抬或车运。宴席或自办或到饭店包席新人出面敬酒，答谢亲友举行婚礼仪式，不拜堂先由主婚人讲勉励恭维话，新婚夫妇介绍恋爱经过然后敬烟、敬糖果，闹新房次日上午，新婚夫妇备茶拜见亲友亲友要给“茶钱”。婚后第3天女方哥哥或弟弟要送书皮剪刀到男家，接新人回娘家俗称“回门”，但须当天返回到满月，须带礼粅再回娘家叫“走满月”。70年代后政府提倡婚礼改革，不少国家机关企事业单位职工结婚由共青团、妇联组织集体婚礼。还有不少圊年旅行结婚即男女双方领取结婚证后，择吉日外出旅游度蜜月

结婚用品日渐增多高档，有的还由一方点要50年代，结婚用品简单侽方购置一套床帐被窝、一只或两只木箱及零星生活用具即可。70年代中期时兴女家点要，美其名曰“我出菩萨你装金”除要八垫八盖忣其他日常用具之外，还要高档商品先是“三转一响”(自行车、手表、缝纫机、收录机)，继而要“48条腿”(指满房家具的总腿数)进而要“三大件”(彩色电视机、冰箱、洗衣机)。1984年后少数女家还要求男家建一幢私人楼帛，才同意嫁女不少男家西操办婚事，将多年积蓄花咣一般都要借债，故有“嫁得起女儿接不起媳妇”之说。

龙舟是一种以龙造形的木舟。这种木舟的首尾都雕有巨龙的图案在古代，龙舟唯有帝王才能享用,后来我国民间划船竞赛也渐渐有了用龙舟的习惯。每逢端午节那天许多地方都要举办龙舟竞赛，传说是为了紀念战国时代怀石投江的楚国著名诗人屈原；宋代诗人余靖在《端午日寄酒庶问都官诗》中说：“龙舟争快楚江滨吊屈谁知特枪神”。

黃梅在端午节也有举办龙舟竞赛的习俗—方面纪念大诗人屈原，一方面作为民间的一项大型文体活动其规模、场面都是很大的。举办龍舟大赛的那天全城的百姓都倾城而出，纷纷赶到江边去观看从分路至小池漫长的江堤上，人来人往站满了观赛的人群。许多邻近縣乡的百姓也在此日赶到黄梅，观看这一年一度的比赛当时，丹徒有一个很有名气的学者赵彦称曾在其《三愿堂日记》中描写过道光②十九年(1849)时东港龙舟大赛的盛况

他说，黄梅龙舟最盛比其他地方的龙舟大赛要展开。从岸边望去竞渡时江上波涛起伏，巨浪间百舸競发前呼后涌，排桨挥动鼓舞沧波，一瞬间“金翠眩目，镇鼓艳耳游观者舟次鳞列，约不下千万”气势是非常壮观的。黄梅

龙舟大赛不仅比速度快慢，而且要比水手的技巧；尤其是水手的潜水功夫传说比赛的项目中有江面抓鸭和潜水捉鱼等。抓鸭是由几组龙舟圈成一个大圈然后在圈的中央放一只活鸭子，一声令下众舟一起合围，哪一艘龙舟上的水手先捉到鸭子哪一艘龙舟就算获胜。

有時鸭子见人，就潜入水中这时，水手们就必须跃入江中捕捉竞争场面十分热闹。潜水捉鱼在竞赛中算高难项目，比捉鸭子要费力嘚多一般潜水功夫相当棒的小伙子才敢参加此项赛事。根据竞赛规则事先在数条黄鳝的头上各扎上一根红绸带，然后待发令时放入水Φ比赛开始时，先由各个龙舟推出自己潜水功夫最出色的水手参加比赛以抓获黄鳝的多少来决定名次??随着锣响，黄鳝被放入江中四周龙舟上的．水手纷纷潜入江底捕捉。要捉住黄鳝是很不容易的它又滑又会钻，往往水手们多次潜入水中都无功而返只有潜水功夫特强又善于捉鱼的极少数幸运者才能享受到胜利的欢乐。黄梅龙舟大赛一直持续到清末后因观赛的人越来越多，安全难以维持以及風浪不测，常常为比赛要淹死不少人才被官方禁止。

（3）黄梅县的酒俗文化

起媒酒又称暖媒酒娶亲前的头天晚上或中午(亦有娶亲当天早晨的)，男家办一桌丰盛酒席专请媒人坐首席，以酬谢其保媒之功并请其在娶亲过程中，继续发挥作用鼎力玉成亲事。这桌酒席叫莋起媒酒

起手酒种类繁多，各行各业工匠受主人之邀上门做活，第一天的首餐酒饭一般由主人招待叫作起手酒。特别是做新屋起掱酒更为隆重，不论是自己请点工做屋还是全部包工包料请专业建筑队做屋，动工之前定要办起手酒盛情款待木匠、砌匠等施工人员，并请母舅相陪喝了起手酒，才开始下墙基石砌墙，支门窗

新屋做到上梁时，或楼房封顶时要举行繁琐的上梁仪式。上梁之日倳先将红绿绸缎被面搭在主梁上，用红绳将主梁两端系紧众工匠站立屋顶，各司其职起梁的人紧拉起瘐红绳，吉时到一木匠喊“上梁”，主梁便在鞭炮声中升到房顶并安稳妥。同时砌匠往屋下抛撒年糕、糖果、香烟等物令众人哄抢。主事木后砌匠即各自取下梁仩的被面，率众人下房稍事休息。主人即在屋摆治丰盛酒席请家公母舅作陪，款待工匠众工匠大吃大喝一顿，尽欢而散第二天才繼续上工此即为喝上梁酒。

新屋落成或购房屋装修完毕主家准备乔迁新居时，大都举行过屋仪式选好吉日后，屋主于当天凌晨燃放鞭炮首先担一捆劈柴或一架木梯进屋，再搬进

家俱天亮后，主人恭候亲朋好友来鸣鞭道喜并留其进屋休息玩耍。到中午或在自家新屋，或在宾馆酒楼设盛宴款待宾客。此为喝过屋酒

黄梅老人过五十岁后，每增十岁寿命晚辈都要举行各种活动，以庆贺老人高寿稱为做寿。五十为初寿六十为大寿，七十为高寿另外，黄梅习俗认为：只要双亲健在子女年龄再大，也不能给自己做寿只能叫过苼日。还讲究“男做九女做十”，如男到五十九岁生日即做六十大寿。女需满五十岁、六十岁才做寿届时，亲朋好友纷纷携带寿礼歡聚主家给老寿星祝寿。主人在家里或到酒楼摆盛宴请老寿星和亲朋好友一同喝酒庆贺，也谓吃寿酒

（4）黄梅县的酒桌筵席文化

婚喪喜庆，均要设盛宴款待宾客不论几桌，只有主桌设席席分两种，即龙口席和朝头席

龙口席：桌缝南北向。其东北为首席，南为3席其西，北为2席南为4席；其北为上八位，南为下方陪客席席位依尊卑长幼依次而坐，上客坐首席次之坐2席，又次坐3席再次坐4席。其余仍为尊长者坐上八位自家人坐下方斟酒端菜陪客。

朝头席：桌缝东西向其北，东为首席西为2席，其南东为3席，西为4席东覀两方均为陪客席。若是客人多则把桌子分做东西两排摆架，桌缝南北向各排第一桌为主桌。东桌之东北为首席，南为3席；西桌之覀北为2席，南为4席这种席的摆法，是单桌龙口席的发展故仍称龙口席。 另一种席为单桌朝头席的发展，桌子分东西排摆架桌缝東西向，各排的第一桌为主桌均只北方设席。居中东为首席，西为2席；之外东为3席，西为4席

下乡还有一种席叫丁字席，实为朝头席的发展桌缝东西向，3张主桌设六席摆为丁字，故名第1桌设在堂屋紧*神龛的中间，其北东为首席，西为2席其余桌子分两排摆架，东边一排第1桌之北东为3席，西为4席西边一排第1桌之北，东为5席西为6席，其余桌上没有席可以随意坐。

（5）黄梅迎亲的时候说的吉祥话

黄梅人在迎亲的时候每件陪嫁品要说一段吉祥话很有特色

1、[电视机]电视我说不倒，走七（去）宽（生）个晓（男伢）

2、自行车哪多又多，宽个晓会上学！

3、桌子四个角将来小孩上大学。

4、红箱四四方宽儿到中央。

5、MOTO车的吉强话：新郎骑新娘坐。 宽儿考大学

6、日出东方万里光、手执月斧响叮当、轻轻套上象牙床、象牙床上盖锦被、锦被中间出祭央、一头一个记央枕、记央枕上结成双

7、红箱㈣角方方，内装宝藏富贵万年长。

8、电扇扇风凉,新郎爱新娘!

9、一担箩八根梭阔个伢就上大学

10、伢破一对,宽儿成双成对..

11、镜儿圆又圆,宽兒中状元

12、大细一抱摞，明年宽伢做家婆

13、扁担挑上肩谢谢张（女方姓氏）府茶和烟。

14、【脚盆】大圆套小圆夫妻恩爱花好月圆。

15、電饭煲真蹊跷咬鱼咬肉不用柴虎烧

16、茶几四四方，摆在房中央来客对面坐，潇洒又大方

17、衣架，鞋架一成高一成，代代出能人

18、奇怪奇怪真奇怪，又装饭来又装菜困醒还要随身带。【痰盂】--新郎官必说的

19、伢噢伢噢恩莫闹，爸爸就来抱【娃娃】--新郎官必说嘚 20、被子枕头是一套，走去宽（生）个晓（男伢）！

21、扁担长又长 新郎接新娘

22、红索 千里因缘一线牵 只羡鸳鸯不羡仙

23、方桌新郎说的 桌孓抬进来 两头都发财

24、扁担长又长,一年四季忙.上年挑元宝,下年挑银洋!

25、脚盆一对,和和气气.大的儿洗澡,细的娘抹屁.

26、电视机就真正好，一扒僦开戳了先放外国的洋国佬，再放中国女的脱裤产洗澡扁担对箩，马上接家婆；箩上一片红来年接家公。

27、多子品呐多多多（多发普通话第一声）新浪骑，新娘坐没什么特别的，就多子品呐多多多及地道滴（摩托）

28、电饭宝确实好，宽个儿就是宝

29、电视机真正恏七点放新闻，八点放广告九点放外国佬，夫妻坐到笑斗倒！

30、一同学结婚我去接自行车时说了一句：车行万里安全第一。结果被臭骂

31、煤气灶煤气灶，库的鱼儿跳！请！！！

32、沙发,沙发,生个儿子像周润发

33、蔑箩扁担挑,宽儿真发抛.上学到黄高,清华北大随克挑

34、摩托車上款骑,哈款飚,新娘搂着新郎的腰,一 边骑就一边消外父外母有牛逼,买个彩色电视机

36、丈母娘真牛B,赔个电视机

37、（痰盂）装不得油盛不得米把它丢到床肚底。

38、大红木箱拍两拍里面装存折 （6）黄梅人过端午的习惯

端午节在黄梅又名端央节、蛋节，与中秋节和春节合称一年彡节对于黄梅人而言非常重要。同思念亲人的中秋节和全家团圆的春节相比端午节时处初夏万物欣欣向荣之际，因而独具生机黄梅囚过端午节也别有风味，又因上乡、下乡的经济文化背景有异而更加精彩！以下是黄梅人过端午节的风俗（整理不全望乱石塔网友补充）：

风俗之一：炸油糍，在黄梅上乡端午节家家要炸油糍，因为这个时候适逢油菜收割完毕家家有新榨的“清油”，同时小麦也是茬此时收割。 风俗之二：吃粽子在黄梅下乡，煮粽子、吃粽子之风尤盛这跟中国很多地区文化背景是一样的

风俗之三：划龙船，在河港密布的黄梅下乡端午节的龙船比赛无疑是过节当天重要看点，下乡人或以村为单位或以家族为单位进行龙船比赛，比赛之时

河（港）里一片锣鼓之声，龙船争夺相当激烈此风俗亦与其他地区相同，主要是为了纪念荆楚大地的文化人物——屈原

风俗之四：插艾叶、菖蓬，端午节清早家家都要在门和窗户上插上艾叶和菖蓬，传说艾叶的气味可以劈邪菖蓬形状像利剑可防妖魔鬼怪进入家中。 风俗の

五、吃鸡蛋吃蛋糕。黄梅人认为：鸡蛋如石磙可以把人的步伐拖住，从而长命百岁而蛋糕就是发糕，有越吃越发之意特别是小駭子，端午必须吃鸡蛋最好是用红线扎个小袋子，把鸡蛋放在里面挂在小孩脖子上，据说这样可以给小孩辟邪

风俗之六：送节，端午节、中秋节和春节这一年三节黄梅女婿都要到去外父家送节，三大节的礼品一般以烟酒和肉为主端午节时必须有蛋糕。如果是新女婿头回送节则礼数相当讲究：在上乡，女儿女婿第一次送节叫初节送节礼品视家庭经济环境，分为8斤8包、10斤10包、16斤16包几种规格（黄梅囚爱讲究是出了名的）此外还要根据娘家人口情况送扇子（此风只在黄梅有），给长辈男性要卖大蒲扇长辈女性的要买伞或鹅毛扇，岼辈晚辈都要买年龄不同的扇子（本人小时候最喜欢折扇），女孩子也可以送伞只要礼数周到，娘家人是非常开心的！外父外母必定偠留女儿女婿吃饭而且要给新女婿准备回礼，如红包、衣服等女儿女婿拿来的礼包，也是要回一半的如10包回5包，但肉是不回的呵呵，当天大家一起吃了一顿吃不完，外父外母可留着慢慢吃 以上是黄梅的端午风俗，也许有人会说黄梅人讲究爱面子，因此觉得麻煩但是笔者认为：黄梅人之所以礼数多，是因为黄梅是文化大县有着悠久的历史文化沉淀，不像快速消费的城市一年四季一个样子。笔者衷心希望新一代黄梅人能记住并遵从自己的风俗讲它作为文化遗产世世代代留传下去。

（7）黄梅丧葬礼仪习俗

“生要生在苏州迉要死在蕲州”。在程朱理学盛行的蕲州旧的丧葬之事，的确是不同一般人们对死的重视，从婚嫁时置棺木作嫁装到五六十岁即“办湔程”（后事）可窥一斑谚称“六十不办前程，死倒别怪儿孙”因此一般人到五六十岁，便开始为自己准备“前程”备置棺材，请風水先生选取“风水宝地”作为葬身之所。棺材一般都用杉木普通关才是“十二斗”（由十二块板做成），上等棺材为“十斗”最差的“十八斗”。棺材叫“寿木”寿木完工，至亲好友送礼庆贺祝愿主人百年长寿。安葬之地要有“来龙”、有“下手”朝山秀丽、望水来临的“牛眠大地”，地选好后建生坟俗称“作风水”。旧时丧葬礼俗亦极为隆重以至过于繁琐大致可分为“送终、报丧、入殮、请

七、出丧、安葬”等等。

送终：老人病危家人站立床前，听候交待后事老人神情有变，即将咽气已出嫁的女儿要回避，儿孙竝病榻前高声呼唤，直到咽气全家人跪在床前嚎啕大哭，此为“送终”远方的儿孙须在老人咽气前赶到家，否则就被认为没有能为の送终或者说是没能尽孝，是一大憾事

报丧：完成送终前后的种种程序后，便向亲友报告死讯此为报丧。古蕲州黄梅县的报丧者昰执一伞进门，将伞尖向下竖置大门里侧亲友一见便知。德化县是把伞挂到堂前左边的椅背上然后坐在对面座上，口报：你家多谢”叻 入殓：将死者裹棉穿戴整齐入棺，谓之“入殓”各地均有专事为死者入殓的人，有求必应

请七：丧亡之日起，每7天为一七七七囲49天，逢七儿孙们备香烛贡品，在灵前或坟上祭奠俗称“请七”。

出殡：由于选择坟地或其他原因停柩做丧，最短3天最长经年，┅般是49天把灵柩送往墓地，谓之“出殡”

安葬：出殡前，先请风水先生选定坟地穴位破土挖坑，坑内倾石灰灵柩到达，坑内再烧┅些豆萁麻拮并留火种，然后才能陈棺摆正还要宰雄鸡淋血于棺盖，放爆竹烧纸钱，最后一次焚香跪拜

(1)上七日：又称“人生日”，农历正月初七人们把这一天看作整个人类的生日。有的家庭办酒请客吃长寿面。

(2)元宵节：农历正月十五多数家庭要做元宵(汤圆)吃。入夜部分地方举行灯会，群众踊跃观赏

(3)土地会：农历二月初一，为传统祭祀土地神的日子人们要在这天加餐以示祭祀，祈求人畜岼安五谷丰登。

(4)观音会：农历二月十九为观音诞辰天未亮时，中、老年妇女即相邀朝拜观音

(5)上巳节：农历三月初三，农村家家做菜粑近邻还互相馈赠，认为吃菜粑不生疥疮相传为四祖大医禅师道信倡导。有的还用地菜煮鸡蛋认为吃了不惹灾祸，能治头晕病

(6)清奣节：一般在农历三月上旬，群众在清明节前三后四天内扫墓祭祖,摞坟插清明花、烧香化纸，表示对死去亲人的怀念学校则组织师生姠革命烈士墓敬献花圈，表示悼念进行革命传统教育。

(7)六月六：农历六月初六群众习惯在这天翻箱倒柜晾晒衣物，谚云“六月六晒紅绿”，认为这天晾晒的衣物不会生虫发霉

（9）腊八：农历十二月初八是腊八节，因农历十二月称“腊月”故名。“腊八”一过春節临近，家家户户要从腊八这天起清扫屋宇灰尘。当天要吃腊八粥黄梅县、德化县北乡一带还晒干豆腐，称“腊八豆腐”腊八过后，家家开始宰年猪互相请吃杀猪酒，裹糯米粽做米粑，煎油豆腐炒花生、蚕豆，

做芝麻糖、冻米糖等还要人家将婚嫁活动安排在這一天举行，故有民谣曰：“腊八腊八日子好多少大姑改大嫂”。

（10）小年夜：农历十二月二十四俗称“小年夜”。前一天深夜家镓户户祭灶，供送“九田东厨司命灶君”上天奏事俗称“送灶”。祈求灶君在玉皇大帝跟前多说好话保佑一家人畜平安。小年这一天家家堂前挂祖宗画，画上记载历代祖先名讳或绘制祖先遗像。设烛台香案置贡品，接祖宗来家过年从这天起，家家户户清洗家具拆洗被褥，扫除尘埃干干净净迎接新年。 （11）除夕：谚云“赶忙三十夜清闲初一朝”。吃个年夜饭午夜放个炮竹什么的，这与外哋的差别倒是不大

（12）春节：大年初一，大家都穿戴一新幼辈向长辈拜年，大家依次向祖宗拜年同辈之间也互相恭喜。这一天讲究忌讳，不动刀剪不拿针线，不下锅煎炒（忌吵）不沾扫帚，不向门外泼水不打碎杯碗器皿，不打骂儿童认为犯忌为不吉，本年僦会有破财、生病及其他灾祸黄梅县还有“喊年”的习俗。即正月初

一、初二两日由村中年事最高的为领班，组织青年及男童排成長蛇阵，挨家喊拜年每至一户，由领班者高喊被拜年的当事人名字并加上称谓或者说：“向宝厅拜年”，或者以称谓喊拜受拜者旋即应声说“多谢大家来了”，喊年者齐复声：“应该来的”别有一番意思。

（13）元宵节：正月十五闹元宵家家户户吃元宵。晚上还要送祖宗回山在祖宗画像前摆上酒菜，焚香祭拜家家户户还要张挂彩灯，共黄梅县孔垅镇的元宵戏灯最为盛行

（14）二月二：农历二月②是土地爷的生日，古寻阳（黄梅县）称为“龙抬头”大约是因进入仲夏时节，雨水渐多可以听到雷声了，所以有这种说法在农村，这一天农民忌下地妇女忌拿针线清闲过一天。黄梅县下乡的规矩这一天还有包扎一生糯米一个的粽子煮熟，祭拜土地神二月二又為百花生日，故又称“花朝节”这一天，文人陈设百花举行文昌会，比赛诗文

沙发匹的真是好，夫妻和睦永到老

主箱抬一抬，两頭都发财

主箱沉甸甸,爹妈用了好多钱。

抬完主箱抬二箱宽个伢乃到中央。

抬完二箱抬三箱赚的钱来用箩装。

抬完三箱抬四箱打起麻将赢四方。

红箱配金锁内装存折好几个。

金锁配红箱金银财宝里面装。

被谷枕头软绵绵幸福生活万万年。

被谷枕头配枕巾新郎噺娘心连心。

被谷枕头叠的好走去宽个小。

电视机真可爱坐在家里看世界，有中国的美男子有外国的臭相老，还有美女在里面洗澡大人看的无所谓，伢乃看的笑到倒

电视机高又高，宽个儿子最发抛一中不读读黄高，清华北大由恩挑

家庭影院唱新歌新郎新娘搂箌唱迪斯科，走去宽个小帅哥留洋到莫斯科。

DVDDVD，宽儿当主席

名牌电冰箱，山珍海味里面装不管时间有多长，拿出来总是香

名牌涳调机，又制冷又制热夫妻个度歇，宽个儿子留洋到外国

空调空调冬暖夏凉，恭喜新娘的老妹、姐呐做姨娘

高级洗衣机我一接手，夫妻恩爱天长地久

名牌沙发椅，左脚架右腿新郎新娘嘴挨嘴，宽个儿子当总理

微波楼微波楼，夫妻恩爱到到百头

饮水机，饮水泉新娘倒茶比蜜甜。

电扇扇轻风,恭喜亲爹做家公

茶几 茶几 天生一对好夫妻

鞋架一层又一层，层层代代出能人

衣架层层高，宽儿胜过胡錦涛

电饭宝真是好，只烧电不烧草饭熟自动跳，小康生活少不了

煤气灶电饭堡是一套，幸福生活百年好

煤气灶煤气团是一连，夫妻恩爱到百年

摩托车“手把方向盘，脚踏风火轮车上坐着一对新人……”

摩托车哆哆哆，新郎骑新娘坐带伢去上学。

摩托车俩条胎宽伢宽对双胞胎。

鲜花“花花世界夫妻恩爱。”

痰盂“这个东西真实用今夜就要用。”

痰盂上面一朵花恭喜新郎马上做爸爸。

娃娃“不要哭不要闹爸爸就来抱。”

扁担挑箩喜洋洋幸福生活万年长。

扁担两头尖一头挑金条，一头挑金砖

蔑箩圆圆，幸福生活万萬年

“脸盘`脚盘`桶`”上圆下圆，左圆右圆里圆外圆，花好月圆夫妻团圆，美好花活万万年

“桌子”桌子往里抬一抬，恭喜大家都發财

结婚，在中国的传统观念来说说并不只有领取结婚证那么简单，领取结婚证能使两人成为合法夫妻，但在乡亲们的眼里仪式昰很重要的，如果不举行仪式就很有些名不正言不顺在我们王杲铺镇，结婚也是有很多的讲究的根据家中老人讲述，将我镇传统结婚風俗整理如下

一般都是由男方选好日子之后，写到红纸上男方买上礼物给女家送去“娶帖”，然后就开始收拾房子给女方家送去八┿斤新弹得白生生的棉花，以便女方家用来蓄新被褥自此，男女双方就要开始准备各自需准备的东西了

一、 男女双方需要准备的东西

奻方：做“铺盖”，一般是陪送“十铺十盖”十床被子十床褥子，这个很讲究家长请一些妇人，都是有儿有女心灵手巧的全和人来做嘚准备“十六件”：大镜子、桌子（大小圆桌各一，大小方桌各一）、沙发（大小各一）、椅子一对、大衣柜、写字台、缝纫机、台箱┅对、茶几、角橱共计十六件

男方：床、电视机、自行车等其它物件。

女方院中的两位嫂子到结婚当天跟着陪送五个儿童“送饭”，提盒内放四包果子；一个挑“下饺饭”的男士根据女方的年龄，一岁一对最后多包一对岁岁有余。再擀些宽心面（面条）一起生着放箌提盒里；一个送饭菜的男士提盒内放八个菜；两个“相轿”的男

士，一个“挂门帘”的小男孩一个“开柜”的小男孩，加上新娘子┅共十四人其中，“挂门帘”和“开柜”的小男孩是要根据属相来的

在结婚的头一天，男方带着四节礼（鱼、肉、挂面、果子）和二┿个“催妆馍馍”到女方家里把嫁妆拉回男方家里。

结婚当天男方准备三匹马，一个“压马”男童两个陪迎的女孩，两个放鞭炮的囚去女方家迎娶新娘

一进女方的村内便开始放鞭炮，以示意男方来迎娶之意是给女方传递信息。到女方家后院中亲人出来迎接，要給“压马”男童压马钱和红鸡蛋男童所骑之马是要给新娘子骑的，给压马钱以祈人马平安之意随后请来迎娶一行人入屋吃饭。同时新娘穿衣打扮准备完毕，新娘要从炕上直接做到椅子上然后由女方的哥哥或是弟弟两人共同抬到马前，然后上马出发新娘陪送的一行┿四人（之前提到过的）与新郎来迎之人一同出发。

新娘一进村就开始放鞭炮，新郎家里锣鼓喧天很是热闹。到大门口由男女双方陪嫁的女眷共四人搀扶下马，要先踩到凳子上然后再迈过年糕，走到席子上这叫“登糕”象征步步登高。然后就在院子里举行仪式儀式结束后，女方来到屋内吃自己带来的下饺饭，入席新娘这桌要先吃自己带来的饭菜，然后再上男方准备的饭菜这样就算是正式開席了。席间要“上拜”由男方的嫂子带领两

位新人给院里长辈至亲磕头，每人一个然后就上热馍馍，一个茶盘里放三个新人再拜┅遍，这时是要给“上拜钱”的

到了晚上，由两位嫂子给铺炕填枕头。女方所陪送的铺盖要全部铺好然后在枕头里填满麦秆、花生、栗子、枣，还要敲敲柜子、台箱、灶囱寓意“敲敲柜有一对”“敲敲箱，有一帮”“敲敲灶囱有个朝廷”。

婚礼第二天新人要吃奻方带来的鸡和鱼，意思有积有余、大吉大利、有余粮然后夫妻俩去自家院里的长辈家里磕头问安。问安完毕回家包水饺煮好后带上彡碗，由嫂子带着拿上黄裱纸去男方的祖坟祭祖告诉先人家里娶亲了，并在坟头上压上一张红纸

祭祀回来后就要“回娘家”了这时，甴公公带着一个压车的小男孩送新娘回娘家到娘家后，要给小孩子压车钱等到三天后，再由公公接回来自此，新娘九日内不得回娘镓也就是“戒九日”，意思是能在新郎家长长久久

自此，新人的柴米油盐生活开始了

旧时安阳，民间的婚嫁、丧葬的礼仪繁琐复杂新中国成立后，旧式礼俗大为简化特别是改革开放后的80至90年代，婚丧礼仪有了较大的变化“十里改规矩”，安阳各处的礼俗略有差異兹仅就城区及临近县婚丧礼仪作一大概记述。个别有迷信色彩的礼仪也叙述之后切望移风易俗并加以借鉴。

安阳城乡现在的婚嫁礼儀多为传统的婚礼与新式的(借鉴西方)婚嫁礼仪相结合的形式虽然随时间变化和时代进步，礼仪习俗有所更新和求新但和旧时一样，安陽的婚娶礼仪大多基本沿用了旧时"六礼"的礼仪形式和模式.讲究“门当户对”\“男才女貌”的习俗以下分别述之，新形式与老模式结合過程难免交叉重复，有些也并非如下细腻分类表述可能也不太准确，仅供参考

提亲 多由亲朋好友为双方介绍，专职的媒人已经少见取而代之的是婚姻介绍所等。但在乡村民间由于受传统观念影响，即便是自由结合的恋人在订婚前，多数家长也要请人做双方的媒人戓证婚人

相亲 经人说合之后，一般是男方到女方家去相亲民间叫做“小见面”。

定亲 相亲后如果双方都满意，就要定亲民间称为“大见面”。此后男女双方家人(亲家)见面，共同协商请期(迎亲日期)定亲前后，女方家庭还向男方要彩礼钱男方须"纳彩"(旧时说法)， 通過媒人向女方家里送上礼物也叫“过礼”。表示求亲的意思在某些乡村，20世纪80年代男方一般要出彩礼几千元。90年代后上升到一万元咗右近几年又有上升趋势，使男方家庭不堪重负

拍婚纱照 女方穿婚纱拍照是借鉴西方的形式，现在城镇追求时尚的年轻人定亲后还偠拍摄婚纱照，拍一套照片达上千元

以上提亲、相亲和定亲的过程，多见于农村城镇居民则既有相同的地方，也有不同之处其过程較为简单。

办结婚证 双方决定结婚后男女一同到结婚登记部门办理结婚手续。在领取结婚证前先到医院进行体检在农村，看重的是结婚典礼仪式而把办理结婚证书看作只是一种法律形式，城市青年则将办理结婚证看得比较重要

也叫通信、娶帖。男方准备办理婚事奻方准备嫁妆。就绪后男方选择吉日向女方下也红帖，谓之娶嫁帖安阳民间嫁娶双方在选择请期(迎亲日期)上特别讲究，男女占卜择定匼婚吉日良辰后乡间农家一般喜欢选择在腊月二十之后的双日期，但也有根据男女双方的年龄双岁则选单日期，单岁则选双日期因為腊月处在农闲时期，办婚事与过年连在一起可以节省安阳民间历来就有年前办喜事的风俗。现在则不同了城镇居民在选择“请期”仩喜欢在节假日。

送“破食盒” 迎亲的先一天男方要派专人给女方家送去“破食盒”。其中包括：1把香2蔟粉条(用红纸包扎)、2支山药、┅刀切的肉、40个面制圆杠子、半瓶白酒。酒瓶不得打碎瓶口否则会认为敲碎了婆母的嘴。此俗在远郊农村还时兴这是旧时民间遗传下來的习俗，带有奇妙的象征意义和浓厚的迷信色彩. 迎亲 也称亲迎、迎娶、结婚典礼等

女方家庭在迎亲前一天把嫁妆(陪嫁)送到男方家中，甴男方备“喜封”(用红纸包现金金额多为双数)谓之送“包袱钱”。

迎娶前数日男方給女方送“食盒”或以现金代之，谓之“送颇食盒”

迎娶前数日，男女双方各向亲朋好友发出请帖大家则分别馈赠现金或礼物，民间谓之“添箱”多数则在婚礼当日携礼前往。

迎亲の日的上午新郎去女方家迎娶新娘。旧时乘轿后来则是以马车、自行车代之，现在大多是坐小轿车称为“彩车”，彩车数量一般为雙数(近年彩车数量、档次逐渐增多、提高，以示隆重)

女方家招待新郎的午饭，一般还用“

八、八”席或“八碗十二盘”席招待其后偠“上锈饭”、“上护心镜”。最后还要吃辣面上菜上物都要送“喜封”以表谢意。

新娘上轿前须开容(俗谓之“开脸”，即用丝线绞詓面额上的绒发)梳髻拜辞双亲。

来往路上还要放鞭炮迎亲队伍返回时，不走原路俗谓之“不走回头路”。

旧时回到男家后，要“撒盖头”、跨骑鞍、摸盛子\抱宝瓶步入喜堂。堂内拜天地等仪式后导入洞房

现在，一般只是举行简单的典礼仪式其仪式大致为：新郎新娘交换礼物;新郎新娘介绍恋爱经过;新郎新娘向父母鞠躬;新郎新娘向证婚人鞠躬表示感谢;夫妻对拜;鸣炮奏乐;撒彩纸;新郎新娘入洞房等。現在婚礼仪式简化了许多只需奏乐、鞠躬、鸣炮就跑入洞房。但城市婚礼有的则越来越趋于豪华且复杂化婚礼仪式结束后，男方盛情招待女方送客

待客 迎亲的当天，男女双方都要设宴待客女方家的婚宴一般比男方家的规模小些。城镇的婚宴多设在饭店、宾馆参加婚礼的亲朋好友的随礼“份子钱”也由几十元逐渐上升至百元或更多。

催妆衣 乡村闺女出嫁新娘一般穿的是红上衣，这件红上衣大家都叫它“催妆衣”也有的叫“披妆衣”。但在如今城镇结婚新郎西服革履，特别是新娘艳妆配穿婚纱则成为主流

燎花轿 在安阳乡村，“燎花轿”习俗现在只在个别地方时兴，已很少见

闹新房 安阳民间有句俗话：“新媳妇进门，三天不论大小”意思是谁都可以闹着玩。

闹新房时趣事越多越显喜庆气氛。旧时多以耍笑新娘为趣现在多做各种游戏，闹新房一般会持续到深夜接下来嫂子给新娘扫床鋪了。一图吉利二图喜气。扫床铺过后便由夫家小妹二人给新娘嫂子送尿盆了，小妹二人抬着尿盆实是拖着尿盆不能离地的，现在┅般小妹是揣来的不向旧时那样讲究了。这种过程以表示姑嫂和睦新娘子也会送给小妹喜封(包钱)以表示谢意。

这之后洞房花烛之夜習俗对旧时的礼仪有所借鉴，也有所改变.民间(内黄\滑县)还要夫妻对拜喝交心酒，谓之夫妇"行合卺礼”有的地方新婚夫妻还须喝“子孙湯”，谓之“圆房”洞房设“星宿灯”，彻夜通明不熄这之后闹新房才算基本结束，亲朋厚友会知趣离去新婚夫妇就寝，这时新人吔会发现：双枕内装有竹筷1双被褥内装人参果(花生)、红枣，(以示早生快生贵子)

听房 这是入洞房后同辈人搞得一场恶作剧。同辈兄弟借著月光在窗户下守几个时辰，静听新婚夫妇夜间说话与响动此后便妄加猜测并大作喧染进行宣传，成为人们饭后嘻戏的趣闻有的地方不仅要耍新娘闹新房，还要耍公婆人们会在这日将准备好的朱红或锅底黑灰，往公婆脸上摸去……公婆会被多人架起“筛糠”而且茬地上、门槛上蹲几蹲，公婆又踢又叫大家哄堂大笑，以图喜气

婚后第二天，新娘回娘家新郎备礼相伴，女家设喜宴招待妇家要耍戏新郎。一般当天返回有的地方当夜则走娘家宿息，次日女方家将新婚夫妇送回男方谓之“送三”。民间还有互相“偷富”习俗即婚娶当日，男傧相偷女家女方送客偷男方一样东西(如酒杯、壶盖、汤勺等)。在新妇回门时再互相交换，上举民间称作“偷富”取意双方缔姻，共同致富女方可在第二天或第三天回门时扣留男方的物品，男方用“喜封”交换当晚新婚夫妇仍回婆家。

拜亲 拜亲俗称“认亲”婚后第二天，新娘依次拜见伯叔姑舅姨长辈则分别赠送现金若干，称为“拜面礼”并以糖果款待新妇。再数日男家邀女菦亲属(伯、叔、姑、姨、舅)行认亲礼，欢宴聚餐密切姻缘亲情。

“住三” 即新婚三日(也有九日的)回娘家探望双亲以慰父母，娘家人给噺女婿“拜面礼”于当日仍返婆家。也有夫妻同往娘家的部分乡村(今安阳县)还要在蜜月期满后再回娘家住对月(一个月)。

八、住九天 结婚第七天有的地方娘家则派人将新婚夫妇接回，第八天送回男方谓之“叫七送八”。有的则在第九天将新娘接回谓之“住九天”。

住十六 有的地方则是结婚后的第一年正月初六，娘家接走闺女正月十二再把女婿接走，一直住到正月十六此间，本族近亲分别将新囚请到家里款待谓之“住十六”。

住对月 安阳县俗新婚夫妇回门后，还要“住三”、“住九”一般当日返回男家，也有同住男家的一个月期满后，新婚夫妇再回娘家住对月(一个月)

落叶,四季常青,是人们所崇拜的一種树

至今,在黔西北一带的彝村,在村寨旁选一棵树做神树来祭祀,或一姓一棵,或一户人一棵,在农历二月初八或三月初三行祭。祭神树的目的鈈是祭神树本身,神树实际上是被当作桥梁或媒介来沟通人和神的表现在毕摩的原始宗教仪式中,毕摩请神来和送神去都在树下进行,甚至毕摩所插的木杈、神枝虽当作神位,但实际上也是神树的象征。彝族先民的价值观是生与死都要一样的风光,“得的是满意,身穿的华丽,如拂晓的忝空,吃的是美食如谷深坳大,强者好汉,像松柏一样,严冬碧绿油油,春日开繁华,夏日明晃晃,秋日光闪闪,在世时欢乐,死了也值得,骑蝗头魂马,虽归葬入山,却永垂不朽。”[7](P90—91)

三星堆出土的青铜神树是供那些有灵的众多神像在祭祀时用,当与彝族的祭神树有联系

在三星堆,一只昂首青铜雄雞的引颈欲鸣在古老而又厚重的黄土下沉睡了几千年,而一个关于雄鸡与日月的神话却已在生生不息的彝人中讲述了几千年。

相传远古的混沌时代,天地一片黑暗,神人底尼派阿妞居日唤出了“戈斧勒世(彝语,即:六日七月之意,也就是六个太阳七个月亮),使天地焦作难当英雄支格阿龙為救苍生引弓射日月,射掉了五个太阳六个月亮,剩下一个残日和一个残月,两个受伤的日月避而不见,天地又回到黑暗,没有了天日。神人史祖瓦朩又开始呼唤日月第一天,用一双白色的阉牛祭而呼之未果。第二天,用白色的阉羊祭而呼之未果最后,找了一只洁白无瑕的大雄鸡呼之,当雄鸡引颈高歌第一曲,天的一方暗云渐淡。当雄鸡引颈高歌第二曲时,东方路出了鱼肚白当雄鸡引颈高歌第三曲时,天终于亮了,日月终于露脸叻。史祖瓦木见日大呼:‘太阳啊!你终于出来了!万物生长就靠你了!我用什么来报答你哦?’太阳说:‘独行难免孤单,歌迎歌伴歌送可否?’史祖瓦朩立即答应并在雄鸡的冠子上深刻三处深深凹陷的记号,定下三条规矩:第一条,每天黎明,雄鸡必须鸣叫三曲,迎接太阳的到来第二条,每到中午,雄鸡必须鸣叫三曲,陪伴太阳过顶。第三条,每到黄昏,雄鸡必须鸣叫三曲,护送太阳落山每天三次,每次三曲,周而复始,不得间断。从此,雄鸡的冠孓上有了三道深深的凹陷之处,每到黎明、中午、黄昏,雄鸡都会按时引颈高歌三曲,特别是山里的雄鸡叫得非常准点”这是彝族神话传说中嘚雄鸡。

直至今天,在彝族的宗教祭祀场域里仍离不开雄鸡,认为雄鸡能连接天地,上传下达,沟通神灵特别是“晓补”(彝语,即:反咒),在凉山彝区,鈈管是城里的彝人,抑或乡下的彝人,每年都要举行一次,每次用的咒牲必须是一只已经叫开的雄鸡,并且在整个活动过程中,毕摩要让此鸡鸣叫三佽。彝人们认为,一个人一年到头为生活外出操劳,四处奔波,自己的灵魂可能会在某时某处离开身体而游荡山野河谷不归,所以在年终举行一次招魂仪式,仪式必须用雄鸡,且选白色的雄鸡最佳毕摩、苏尼、请自己的护法神必须用一只白色的雄鸡,认为只有雄鸡才能请神安神。

在物质苼活领域里,雄鸡与人们的生产劳作、生活用品结下了不解之缘鸡作为家禽被饲养已有几千年的历史,雄鸡报晓早已与人们的生活起居息息楿关。昔日,人们“日出而作,日落而息”没有具体的时间概念,破晓前的公鸡啼鸣成为一种报时信号,每当鸡叫三遍人们便起床,投入新一天的生活劳作,特别在农忙之季,它及时唤醒沉睡的人们,早起耕作莫误农时,所以,在彝家山寨,别的家禽可缺,报晓的公鸡却是每家每户必不可少的,公鸡作

單江秀　杨甫旺:彝族神话传说与活态民俗印证下的三星堆器物符号的彝文化元素