天地之道与自然并生岁月悠悠與年世缅邈。鸟迹代绳文字腾升。有记以来五帝始兴。悬倾日月揽观山海。千秋影徂万载心在。自风雅息声诡策郁起。骚人赋辭腾云驭气。谨严治典考实驭奇。记虞夏五百年间忠臣死义之士载获麟四百年间明主闲君之勋。

轩辕以浩浩之旭日治五气而度四方。尧舜以蒸蒸之仁德亲九族而谐八音。深沉雅驯难为寡见者道也。五君圣谟三王踵武。厥美帝功万世共载。伯夷宿首阳之巅菽齐食西山之薇。振振之公子与苏世独立铮铮之傲骨虽万古不堙。武王牧野抚顺天下。盘庚迁殷幽厉失霸。周室陨危礼乐堪卒，遊说之士始兴七国争雄，后秦居胜

并兼六国，始皇临登泰山刻文，垂于后世专权戾民，终失其道万代豪言，止于二世楚虽三戶，亡秦必楚子羽以少年豪情，列晓阵于翔云击鹰隼于长空。生不失英雄之气死不泯鬼雄之风。叹楚歌四面英雄末路。悲美人剑舞乌江泪落。万人敌终不敌一人之术高祖以布衣之身举剑反秦，凭谋臣猛将免为俎上鱼肉大风一起海内清，将士四方安社稷

孝惠羸弱，吕后掌权诸吕乱政，左衽平伐文景之治，仁孝广被光武封泰，胜隆颂德帝王以下，则仁人谋士功臣亦有所观素王以仁义の礼育泽天下，毅毅然不可知而行毛遂处三年而未见，非士不才时运未济。当断则断当立则立，以三寸之口舌胜于百万之雄师留候以圯上受书之教，助高祖谋得大业其理在豪杰能忍人情所不能忍也。察而观之《史记》记史在记人。

又子长其人生乎龙门。年十歲诵古文二十游历百川。疏宕磊落、善存奇气谈父丧而子长继。道六家之指成一家之言。闵王道之衰微哀史文之欲坠，受穆清之偉命承世代之执简。秉《春秋》之业步诗骚之韵。空文断义旨归于礼。身卒形哀中心流涕。发愤抒情伦次创体。

盖本纪十二、表十书八、世家三十、列传七十天文地理礼乐文明，花草树木鱼虫鸟兽帝王将相、贩夫走卒、游侠商贾、刺客圣人，人文之景皆在於此。穷相写物如在目前。可谓“情深而不诡风清而不杂”。则其以史家之绝唱发无韵之离骚，可得而知矣！故曰：有发愤之心則读史以振玉；无发愤之心，则读史以察失盛衰之理，天命乎人事乎！

论秦皇、子羽，则曰：勿自骄；论苏秦、李斯则曰：善保身；论王翦、留侯，则曰：能忍人；论高祖、孝文则曰善安人；论冯谖、毛遂，则曰待时机今之视昔犹昔之视今，故曰：变与不变皆囿道也。道之所由读后感史之所载，非句读之溺通规之理也。

《史记》其书浅可识字句之雅，深而悟修身之道以高山之敬拜读之，颇多感思仅抒己怀，聊以自足