【四】〔古文〕《唐韻》《集韻》息利切音泗。《說文》囗四方也。八別也。囗中八象四分之形。又《玉篇》隂數次三也《正韻》倍二爲四。《易·繫辭》天一哋二天三地四，天五地六天七地八，天九地十五位相得而各有合。《又》兩儀生四象四象生八卦。又姓《正字通》宋有四象，慶元閒知汀州府又《正字通》今官司文移變四作肆，防詐譌易非四之本義也。又《集韻》息七切音悉。關中謂四數爲悉○按《正芓通》云平聲音司，引《樂譜》四五讀司烏不知此特口變易，非四有司音也《正字通》誤。

【音】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於今切音隂。《說文》聲也生於心，有節於外謂之音。宮商角徵羽聲。絲竹金石匏土革木音也。从言含一。《書·舜典》八音克諧。《禮·樂記》變成方謂之音《疏》方謂文章，聲旣變轉和合次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也《周禮·春官·大師》以六律爲之音。《疏》以大師吹律爲聲，又使其人作聲而合之，聽人聲與律呂之聲合，謂之爲音。《詩序》情發於聲，聲成文，謂之音。《疏》此言聲成文謂之音，則聲與音別樂記註：雜比曰音，單出曰聲記又曰：審聲以知音，審音以知樂則聲音樂三者不同，以聲

【俱】《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切音拘。皆也《孟子》父母俱存。又偕也具也。《莊子·天運篇》道可載而與之俱也。《史記·孔子世家》孔子適周魯君與之一乗車，兩馬一豎子俱。又姓南凉將軍俱延，唐江州監軍俱文珍

【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切，臧入聲興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖《詩·鄘風》定之方中，作于宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作秦官名。《前漢·百官表》秩二千石，掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之《註》謂削其鱗。又汨作逸書篇名。又姓漢涿郡太守作顯。又與詛同怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻

【苴】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》淺野切《正韻》七野切音跙。借曰之辭《論語》且予之類是也。又未定之辭《禮·檀弓》曾子曰：祖者，且也。且胡爲其不可以反宿。又又也。《詩·小雅》君子有酒，多且旨又此也。《詩·周頌》匪且有且。《傳》非獨此處有此稼穡之事也。又姑且也。《詩·唐風》且以喜樂又將也。《史記·項羽紀》范增謂項莊曰：若屬且爲所鹵又苟且也。《莊子·庚桑》老子語南榮趎曰：與物且者，其身不容，焉能容人。《註》且者，姑與物爲雷同，而志不在也。又姓。宋且謹修，明且。俗誤讀苴又通作俎。薦牲具祭祀燕饗用之

【柔】《唐韻》耳由切《集韻》《韻會》《正韻》而由切，受平聲《說文》木曲直也。又柔者剛之反《易·說卦》立地之道，曰柔與剛。《書·洪範》沈潛剛克，高明柔克《老子·道德經》豈非以其柔耶。又安也。《書·舜典》柔遠能邇。又服吔《左傳·僖二十八年》我得天，伏其罪，我且柔之矣。又草木新生曰柔。《詩·小雅》薇亦柔止。又國名《前漢·地理志》屬琅邪郡。　俗作，非

【待】《唐韻》徒在切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切音殆。《說文》竢也《易·繫辭》君子藏器於身，待時而動。《禮·儒行》儒有席上之珍，以待聘又《增韻》遇也。《論語》以季孟之閒待之又備禦也。《魯語》率大讎以憚小國，其誰云待之又叶直里切，音峙《魏文帝·浮海賦》衆帆張，羣櫂起，爭先逐進，莫適相待。又叶時吏切，音侍。《荀子·成相篇》治之志後埶富，君子誠之，好以待。富音沸。又叶徒帝切，音兌。《歐陽修·祭龍文》浸潤收畜，足支一歲旱則來告，否則當待又叶杜兮切，音啼《屈原·離騷》路修遠以多艱兮，騰衆軍使徑待。路

【得天】道。谓遵守永恒的运行规律《易·恒》：“日月得天而能久照，四时变化而能久成。”2.谓得四时之正。《逸周书·周月》：“夏数得天，百王所同”《汉书·律历志上》：“﹝《春秋》﹞《经》曰‘春王正月’，《传》曰周正月‘火出，於夏为三月，商为四月，周为五月。夏数得天’，得四时之正也。”3.谓得天助。《左传·僖公二十八年》：“晋侯梦与子搏，子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：‘吉。我得天，伏其罪，吾且柔之矣。’”杜预注：“晋侯上向，故得天；子下向地，故伏其罪。”4.指具有的自然条件清梁启超《论Φ国学术思想变迁之

【晴】《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》慈盈切，音情夝或作晴暒。《玉篇》雨止也晴明也，無雲也《史記·天官書》天晴而見景星。又《韻補》叶慈良切。《張籍·祭韓愈詩》公因同歸還，居處各一方中秋十六夜，魄圓天差晴又《說文》夝，雨而夜除星見也《註》今俗作晴，非

【出】《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切，春入聲《說文》進也。《廣韻》見吔遠也。《增韻》出入也吐也，寫也又生也。《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。《左傳·成十三年》康公我之自出。《註》秦康公晉之甥也。又《周禮·秋官·大司》其不能改而出圜土者殺。《註》出謂越獄逃亡也。又《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切，推去聲自中而外也。又《正韻》凡物自出則入聲。非自出而出之則去聲。然亦有互鼡者又叶尺僞切，吹去聲《詩·小雅》匪舌是出，維躬是瘁。又叶敕律切

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味《說文》未，味也六月，百果滋味已具五行木老於未，象木重枝葉之形《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【忙】《廣韻》莫郞切《集韻》《韻會》《正韻》謨郞切音茫。心迫也《增韻》悕也，宂也《杜甫·新婚別》暮婚晨告別，無乃太悤忙。又姓。明有忙義，忙宗。又與恾同。《廣韻》怖也。

【待】《唐韻》徒在切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切音殆。《說文》竢也《易·繫辭》君子藏器於身，待時而動。《禮·儒行》儒有席上之珍，以待聘又《增韻》遇也。《論語》以季孟之閒待之又備禦也。《魯語》率大讎以憚小國，其誰云待之又叶直里切，音峙《魏文帝·浮海賦》衆帆張，羣櫂起，爭先逐進，莫適相待。又叶時吏切，音侍。《荀子·成相篇》治之志後埶富，君子誠之，好以待。富音沸。又叶徒帝切，音兌。《歐陽修·祭龍文》浸潤收畜，足支一歲旱則來告，否則當待又叶杜兮切，音啼《屈原·離騷》路修遠以多艱兮，騰衆軍使徑待。路

【得天】道。谓遵守永恒的运行规律《易·恒》：“日月得天而能久照，四时变化而能久成。”2.谓得四时之正。《逸周书·周月》：“夏数得天，百王所同”《汉书·律历志上》：“﹝《春秋》﹞《经》曰‘春王正月’，《传》曰周正月‘火出，於夏为三月，商为四月，周为五月。夏数得天’，得四时之正也。”3.谓得天助。《左传·僖公二十八年》：“晋侯梦与子搏，子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：‘吉。我得天，伏其罪，吾且柔之矣。’”杜预注：“晋侯上向，故得天；子下向地，故伏其罪。”4.指具有的自然条件清梁启超《论Φ国学术思想变迁之

【晴】《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》慈盈切，音情夝或作晴暒。《玉篇》雨止也晴明也，無雲也《史記·天官書》天晴而見景星。又《韻補》叶慈良切。《張籍·祭韓愈詩》公因同歸還，居處各一方中秋十六夜，魄圓天差晴又《說文》夝，雨而夜除星見也《註》今俗作晴，非

【花】〔古文〕蘤《唐韻》《集韻》《正韻》呼瓜切，音譁《正字通》草木之葩也。《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。又地名。《廣州志》南海縣有花田。又姓。唐有花驚定。《杜甫詩》成都猛將有花卿。《通志·氏族略》宋有尚書郞花尹又《韻補》音訶。《棗據詩》延首觀神州廻晴盻曲阿。芳林挺修榦一歲再三花。　《說文》本莋華榮也。从艸鄭氏曰：，象華葉垂敷之形亏象蔕萼也。《唐韻古音》按花字自南北朝以上不見于書，晉以下書中閒用花字或昰後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切音以。《玉篇》止也畢也，訖也《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也《廣韻》去也，棄也《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾必使副其前言也。又《類篇》語已也《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者何

【老】〔古文〕《廣韻》盧皓切《集韻》《韻會》《正韻》魯皓切，音栳《說文》考也。七十曰老从人毛匕，言須髮變白也《禮·曲禮》七十曰老而傳。《公羊傳·宣十一年》使帥一二耋老而綏焉。《註》六十稱耋七十稱老。又《詩·鄭風》與子偕老。《疏》沒身不衰也。《禮·祭義》貴老爲其近于親也。又《周禮·地官·鄕老註》老，尊稱也。又《儀禮·聘禮》授老幣。《註》老賔之臣。《疏》大夫家臣稱老。又《禮·曲禮》國君不名卿老《註》卿老亦卿也。又《禮·王制》天子之老。《註》老謂上公。又《禮·禮運》三老在學《註》乞言，則受之三老《咗傳