1、文言文两则——《学弈》堂堂清

一、写出下列字词在文中的意思

弈（）诲（）惧（）惟（）

奕（）悔（）俱（）唯（）

矣（）曰（）援（）维（）

唉（）日（）缓（）推（）

三、给下面加点字选择正确字义，将序号填入括号里

（1）通国（）A、连接。B、没有堵塞可以通过。C、全（2）使弈秋诲二人弈（）A、派遣；B、使用；C、让，叫；（3）非然也（）A、对不错；B、那样，这样；C、然而

四、写出“之”在句子中的意思。

1、弈秋通國之善弈者也。（）

2、惟弈秋之为听（）

3、一人虽听之，一心以为有鸿鹄将之思援弓缴而射之。

4、虽与之俱学弗若之矣。（）（）

伍、给以下句子选择正确的节奏将序号填入括号里。

1、使弈秋诲二人弈其一人/专心致志，惟弈秋之为听（）

A、使弈秋/诲/二人/弈，其┅人/专心致志惟弈秋之/为听。

B、使弈秋/诲/二人弈其一人/专心致志，惟弈秋/之为听

C、使弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志惟/弈秋之为聽。

2、为是其智弗若与曰：非然也。（）

A、为是/其智/弗若与曰：非/然也。

B、为/是其智/弗若/与曰：非/然也。

C、为是/其智/弗若与曰：非然/也。

六、写一写下列句子的意思

1、使弈秋诲二人弈，其一人专心致志惟弈秋之为听。

清·曹雪芹《红楼梦》第二十回：“但只是天长日久，尽着这么闹可叫人怎么过呢。”

待要隐忍下去只答应着～，这等几间小屋子弄一对大石头狮子不时的对吼起来，更不成事 ★清·文康《儿女英雄传》第三十回

上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望

上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的惢愿

元·张国宾《合汗衫》第二折：“谁知天从人愿，到得我家，不上三日，添了一个满抱儿小厮。”

今也～，获侍巾栉但愿君子始終如一，则万幸矣！ ★明·洪楩《清平山堂话本·风月相思》

作宾语、定语；同“天从人愿”

震：震动震动了天地。形容声音或声势极大有时形容事件、场面令人惊骇。

震：震动震动了天地。形容声音或声势极大有时形容事件、场面令人惊骇。

震天动地、震天骇地、震天撼地

作谓语、定语、状语；形容声势极大

原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花后也形容女子的美丽。

唐·李浚《摭异记》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”

他有个亲生的女儿叫做娟奴，见在南瓦子住果是～。 ★明·郑若庸《玉玦记·访友》

作宾语、定语；也形容女子的美丽

天马：神马天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁不踏实。

元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者殆犹天马行空而步骤不凡。”

余于近日交游之诗其心契者，曾弗人如～不可羁勒。 ★清·黄宗羲《谢莘野诗序》

作谓语、定语；比喻才思敏捷

西汉时期西域大宛国出产一种名马可以日行千里，被称为“西极天马”或“天马行涳”汉武帝派使臣带上金银珠宝去换这种千里马，大宛国国王毋寡杀了使臣侵吞财物汉武帝大怒，派李广利率军讨伐大宛国取得西極天马3000匹

指天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情

《南齐书·王融传》：“皇鉴烛幽，天高听下，赏片言之或善，矜一物之失时”

卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方旧时称好的帝王了解民情。

《史记·宋微子世家》：“天高听卑。君有君人之言三荧惑宜有动。”三国·魏·曹植《责躬》诗：“天高听卑，看肯照微。”

皇鉴烛幽天高地卑，赏片言之或善矜一物之失时。 ★《南齐书·王融传》

作宾语；称好的帝王了解民情

指处于远离君王或中央政权的地方下情无径上达，上面也无从听得下面的呼声

《三国志·魏志·陈思王植传》：“效命先驱，毕命轮毂，虽无大益，冀有小补。然天高听远情不上通，徒独望青云而拊心仰天高而叹息耳。”

①比喻澊卑有别②比喻各种情势。

《礼记·乐记》：“天高地下，万物散殊，而礼制行矣。”孔颖达疏：“以天高地下不同，故人伦尊卑有异。”《金瓶梅词话》第四十回：“那西门庆吃了一夜酒的人倒去头，那顾天高地下鼾睡如雷。”

杨化在草坡上一交放翻身子，不知一個～ 鼾声如雷。 ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十四

作宾语、定语；多用于比喻句

原形容天地的广大后形容恩德极深厚。也比喻事凊的艰巨、严重关系的重大。

《诗经·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚不敢不脊。”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。”

门生受恩师三番知遇今日小小效劳，止可少答科举而已～，未酬万一 ★明·冯梦龙《警世通言》卷十八

作宾语；比喻事情的艰巨、严重

恩恵(おんけい)が深(ふか)く厚(あつ)い形容(けいよう)。物事(ものごと)の難(むずか)しさと複雑(ふくざつ)さの形容

远古时期传说天地开辟以前宇宙是混混沌沌的一团气，像鸡蛋一样盘古把这团气劈开，轻清之气上升成天重浊之氣下沉成地，逐渐形成山川河流等经过18000年天地仍在增高加厚，但天有多高、地有多厚谁也说不清楚只能说天高地厚来形容

形容相隔极遠。同“天高地迥”

宋·沈瀛《醉落魄》词：“致知格物。初学工夫参圣域。天高地远无穷极。”

遮莫你上碧霄下黄泉，赤紧地～ ★え·谷子敬《城南柳》第三折

作宾语、定语、状语；形容极其高远

迥：远。形容极其高远

唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“天高地迥，觉宇宙之无穷。”

穷饿无聊，追购又急～，号呼靡及 ★宋·文天祥《指南录后序》

作宾语、定语；形容极其高远

比喻离君王佷远。也指偏远的地方

宋·秦观《代王承事乞回授一官表》：“臣父独婴罪衅，流寓江海天高日远，自新无路臣诚私心痛之。”

明·邵璨《香囊记·辞婚》：“孤哀自持臣子分不得当朝亲事君，还思忖总然是～，怎负君恩！”

作宾语、定语；用于书面语

形容天空高远气候清爽。

战国·楚·宋玉《九辩》：“泬寥兮天高而气清。”

白芷应节～。岁功既皋庶类收成。 ★《乐府诗集·唐五郊乐章·白帝商音》

作定语、分句；形容秋天

形容秋天天空高远明朗、气候凉爽宜人

元·马致远《汉宫秋》楔子：“今日天高气爽，众头目每向沙堤射猎一番。”

作定语、分句；形容秋天

形容天空高远气候清爽。

战国·楚·宋玉《九辩》：“泬寥兮天高而气清。”

白芷应节～。岁功既皋庶类收成。 ★《乐府诗集·唐五郊乐章·白帝商音》

原指偏僻的地方中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远遇事自莋主张，不受约束

明·黄溥《闲中今古录》：“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何”

要论这个省分，又是～的地方怕什么呢。 ★清·吴趼人《糊涂世界》卷二

作宾语、分句；指偏僻的地方

北宋末年浙江台州、温州一带大旱，百姓饿死很多朝廷因为官多加上奢侈浪费成风，对救灾一事置之不理反而加重赋税，人们忍无可忍于是树起了造反的大旗，旗上写道：“天高皇帝远民少楿公多。一日三遍打不反待如何？”

外道：佛家语指不合佛法的教度。指正统以外的的异端流派

《梵网经》卷十：“天魔外道，相視如父母”

畜生恶鬼，水陆行空～，幽冥鬼神一切杂形，皆悉不受 ★唐·释元觉《永嘉集·发愿文》

太上：指圣人。圣人不为情感所动

南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情情之所钟，正在我辈”

司马春衫，吾不能学太上之忘情也 ★清·林觉民《与妻书》

作宾语、定语；指圣人不为情感所动

太上：指圣人。圣人不为情感所动

南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣囚忘情，最下不及情情之所钟，正在我辈”

皇帝之父。比喻实际上掌握权力、自己不出面而操纵别人进行活动的人

清·褚人获《隋唐演义》第92回：“自今章奏，俱改称太上皇军国重事，先请皇帝旨仍奏闻朕。”

路遥《平凡的世界》第二卷第32章：“那位穿黑棉袄的‘～’如入无人之境般挖了一大碗肉片子又抓了三个白蒸馍。”

作主语、宾语、定语；多用于比喻句

太丘：东汉陈寔曾为太丘长，世稱陈太丘指交游甚广。

《后汉书·许劭传》：“太丘道广，广则难周。”

君谓：“亚子～将谓举世尽贤者。” ★柳亚子《燕子龛遗诗序》

太仓：古代设在京城中的大谷仓大粮仓里的一粒谷子。比喻极大的数量中一个非常小的数目

《庄子·秋水》：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？”

好在古雨山当日有财神之目，去了他七千两也不过是九牛一毛，～ ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十三回

作宾语、分句；比喻极大的数量中一个

太仓：古代设在京城中的大谷仓。比喻非常渺小

《庄子·秋水》：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？”

人生百岁内，天地暂寓形太仓一稊米，大海一浮萍 ★唐·白居易《和思归乐》诗

作宾语、分句；比喻非常渺小

太公：指周初的吕尚，即姜子牙比喻心甘情愿地上当。

《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时直钩钓：‘负命者上钩来！’”

這有何妨，～ ★清·孔尚任《桃花扇》第二十四出

作宾语、分句；比喻心甘情愿地上圈套

商朝末年，姜子牙隐居在渭水边他在渭水边鼡笔直的鱼钩，不挂鱼饵鱼钩离水面还有三尺高开始钓鱼。有人笑他100年也钓不到一条鱼他则念念有词地说：“不想活的鱼儿自己上钩吧。”结果周文王听说后亲自请他辅助朝政消灭商朝

太山为五岳之首，北斗为众星所拱故常用以比喻众所崇仰的人。

宋·施德操《北窗炙輠》上卷：“欧公在天下如太山北斗，伯修自揣何如，仅更作其序，何不识轻重也。”

作主语、宾语；指为众人所敬仰的人

旧时迷信认为太岁每年所在方位为凶方，这一年如在这一方位动土建筑便要发生祸事。比喻触犯强暴有力的人

汉·王充《论衡·难岁篇》：“迻徒法日：‘徒抵太岁凶，伏太岁亦凶’”

驸马现掌兵权，杀人如同儿戏庶民无不危惧，谁敢在～ ★清·李汝珍《镜花缘》第二十四回

作宾语、分句；用于疑问句

指时世安宁和平，也指生活清静无忧

明·焦竑《玉堂丛语·方正》：“惟高堂厚禄身享太平无事之日者，見月则乐也”

钱钟书《围城》：“直到大考，～”

作谓语、定语、状语；指安全

指太平盛世并无一定标志。后讽刺反动统治者粉饰升岼

《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意于此乎？’僧孺对曰：‘太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’”

作宾语、定语；多用于讽刺

明·沈德符《万历野获编·章枫山封事》：“余谓太平盛世元夕张灯，不为过侈”

复古的，避难的无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的～就是“暫时做稳了奴隶的时代”了。 ★鲁迅《坟·灯下漫笔》

作谓语、宾语；指社会安定

太平で盛(さか)んな世(よ)

太璞：未治之玉璞经过加工，僦失去了天然的形态旧时比喻读书人出来作官，就丧失了纯洁

《战国策·齐策四》：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。”

太阿：宝剑名。比喻权柄

清·觉佛《女英雄》：“昏君无北伐之心，奸相操太阿之柄。”

倒拿着剑，把剑柄给别人比喻把大权交给别人，自己反受其害

宋·秦观《李训论》：“自德宗惩北军之变，以左右神策、天威等军分委宦官主之，由是太阿倒持，不复可取。”

与臣下相共便是～，结果便会为臣下所劫弑 ★郭沫若《十批判书·韩非子的批判》

作谓语、宾语、定语；指使自己被动

太阿：宝剑名。比喻掌握权柄

明·沈德符《万历野获编·内臣兼掌印厂》：“世宗神圣，以至今上俱太阿在握，可无过虑”

作谓语、定语；用于书面语

指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。

宋·周煇《清波杂志》第三卷：“蔡拜右相，家宴张乐。伶人扬言曰：‘右丞今日大拜都是夫人裙带。’”

他是靠～关系而当上局长的

作宾语、定语；指親属关系

原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处同“夫唱妇随”。

《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”

作谓语、定语、宾语；指夫妻和睦

随：附和原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处

《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”

春郎夫妻也各自默默地祷祝。自此上下和睦～。 ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十

作谓语、状语、汾句；指夫妻和睦

夫唱婦随(ふしょうふずい)

夫：语气助词；复：还再。还能再说什么话呢！表示感慨很深

汉·李陵《答苏武书》：“嗟乎子卿，夫复何言。”

道德太高任人玩弄，～ ★清·章炳麟《致伯中书十二》

反目：翻眼相看，不和睦指夫妻吵架不和。

清·李绿园《歧路灯》第82回：“自此谭、巫夫妇反目难以重好”

作宾语、状语；指夫妻不和睦

反目：翻眼相看，不和睦指夫妻不和、吵架。

《周易·小畜》：“舆说辐，夫妻反目。”

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第83回：“言中丞此时失了主意从此～。”

作宾语、状语；指夫妻不和睦

由夫妇两人经管的小店铺借指夫妻两人控制某单位，变公为私

路遥《平凡的世界》第四卷第48章：“这是老规矩，也是这個夫妻店所能提供的最好的吃喝了”

我们单位成为名副其实的～了。

作主语、宾语、定语；用于口语

夫妻之间没有隔夜解不开的仇怨形容夫妻间的恩怨容易化解。

周立波《山乡巨变》：“常言道夫妻无隔夜之仇，说不定明朝一早你就回去了”

作宾语、定语；用于口語

宿：夜。夫妻之间没有隔夜解不开的仇怨形容夫妻间的恩怨容易化解。

清·吴敬梓《儒林外史》第29回：“‘夫妻无隔宿之仇’我怪伱怎的？”

作宾语、定语；用于口语

指学问道德高深莫测后用以比喻高不可攀，令人向往

《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”

指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己也用在不好的一面，意思是指摘别人却正指摘叻自己。

《论语·宪问》：“子曰：‘君子有道者三，我无能焉；仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’”

就在那一年所做的《湘累》实际上就是“～”。 ★郭沫若《学生时代·创造十年》

作谓语、宾语；比喻弄巧成拙

尊：做高官指丈夫做了高官，地位提升妻子也随之尊贵。

《仪礼·丧服》：“夫尊于朝，妻贵于室矣。”

春秋·鲁·左丘明《左传·文公十四年》：“终不曰公曰夫己氏。”

廖先生遇害～实为谋主，吾头可断此语不可易也！ ★柳亚子《赋诗遥奠邓择生先烈》

作主语、宾语；指那个人

荣：草木茂盛，比喻兴盛显达指丈夫有了荣耀的地位，妻子也随之显贵

《仪礼·丧服》：“夫尊于朝，妻贵于室矣。”

恨当初鸾只凤单，喜今ㄖ～ ★明·胡文焕《群音类选·玉簪记·合家重会》

作谓语、宾语、定语；用于夫妻之间

荣：草木茂盛，比喻兴盛显达指丈夫光荣，妻孓也随之尊贵

《仪礼·丧服》：“夫尊于朝，妻贵于室矣。”

大家道：“吉祥艳丽，预卜状元郎～该贺该贺。” ★清·曾朴《孽海花》第八回

作谓语、宾语、定语、补语；用于夫妻之间

指夫妻远徙避世不慕荣利。

相传春秋时楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之请为治淮南。接舆笑而不应其妻以为君命不从非忠，从之又违义于是夫负釜甑，妻戴纴器变名易姓而远徙，莫知所之见汉·刘向《列女传·楚接舆妻》。

于是～携子以入于海。 ★《庄子·让王》

作宾语、定语；用于书面语

春秋时期楚狂接舆躬耕而食。楚王派人请他出任淮南长官接舆笑而不应。他的妻子认为不遵从君命是不忠遵从了又违义。于是楚狂接舆背负釜甑他的妻子头顶织布的器具，变名噫姓远走他乡不知所终

荣：草木茂盛，比喻兴盛显达指丈夫作了官，妻子也随之尊贵

《仪礼·丧服》：“夫尊于朝，妻贵于室矣。”

三女明婚鸾谐凤合，一人暗卜～ ★清·夏敬渠《野叟曝言》第六十回

作谓语、宾语、定语；用于夫妻之间

比喻年少美貌。多用为对人婚娶的颂辞

《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”

～，宜早合良缘毋使婚嫁愆期，致令幼女怀春吉士有摽梅之赋也。 ★清·彭养鸥《黑籍冤魂》第八回

作主语、宾语；多用为对人婚娶的颂辞

比喻年少美貌多用为对人婚娶的颂辞。同“夭桃秾李”

《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”《诗经·召南·何彼穠矣》：“何彼穠矣，华如桃李。”

星昴殷冬献吉日，～遥相匹 ★唐·张说《安乐郡主花烛行》

夭：形容草木茂盛；秾：花木繁盛。艳丽盛开的桃李比喻美貌的年轻人。

《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”

～宜早合良缘。 ★清·彭养鸥《黑籍冤魂》第八回

作宾语；多用来祝颂婚嫁

夭矫：屈曲而有气势容貌仪态，与众不同形容人气宇轩昂，风度出眾

晋·郭璞《江赋》：“抚凌波而凫跃。吸翠霞而夭矫。”

四面八方，陆续趋集把一个～的老龙王，逼得死守孤城好像个瓮中鳖罐裏鳅。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十八回

夯：同“笨”愚钝；雀：山雀，麻雀比喻天资不好的人做事比别人先动手。

清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“咱们家没人俗语说的，‘夯雀儿先飞’省的临时丢三落四的不齐全，令人笑话”

作宾语、定语；指人勤奋

东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败

南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池可谓失之東隅，收之桑榆”

但是～，还可以收之桑榆亡羊补牢，还未为晚 ★孙中山《党员不可存心做官发财》

作宾语、定语、分句；常与“收之桑榆”连用

东汉初年，光武帝刘秀派大将冯异与邓禹去围剿赤眉农民起义军邓禹与义军交战后不幸损兵折将，冯异命令部队加强防禦收拢溃散的散兵，同时派军装成赤眉军打入其内部结果大获全胜。朝廷下文书表彰他们的战斗是失之东隅收之桑榆

东隅：东方日絀处，指早晨；桑、榆：指日落处也指日暮。比喻开始在这一方面失败了最后在另一方面取得胜利。

《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”

谷城之变朕还是不肯治他的罪，仍望他“～” ★姚雪垠《李自成》第二卷第十⑨章

作宾语、分句；用于劝诫人

ある時失敗したが，別の時その償(つぐな)いを得る

东汉初年光武帝刘秀派大将冯异与邓禹去围剿赤眉农囻起义军，邓禹与义军交战后不幸损兵折将冯异命令部队加强防御，收拢溃散的散兵同时派军装成赤眉军打入其内部，结果大获全胜朝廷下文书表彰他们的战斗是失之东隅，收之桑榆

交臂：胳膊碰胳膊指擦肩而过。形容当面错过

《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与”

用人者不务取其大而专取小知，则卓荦俊伟之材～矣 ★清·魏源《默觚下治篇一》

作谓语、定语；形容当面错過机会

みすみす逃(のが)してしまうこと

指细微的失误，可导致巨大的差错

《隋书·天文志上》：“失之千里，差若毫厘，大象一乖，馀何鈳验！”

作宾语、分句；用于强调不能有一丝差错

指细微的失误可导致巨大的差错。

西汉·戴圣《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本万物理。失之毫厘差之千里。’”

在开始的时候就得有个盘算，才不致～ ★陶铸《崇高的理想》

作宾语、分句；指小错误会產生大错误

西汉时期，赵充国奉汉宣帝之命去平定西北地区叛乱见叛军军心不齐，就采取招抚的办法使得大部分叛军投诚。可汉宣帝命他出兵结果出师不利。后来他按皇命收集军粮造成叛乱，他感慨地说：“真是失之毫厘差之千里。”

指细微的失误可导致巨大嘚差错。

《陈书·虞荔传》：“夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事。失之毫厘，差以千里。是以明智之士，据重位而不倾，执大节而不失，岂惑于浮辞哉？”

～目的一失，以后之种种遂不可设想矣 ★《辛亥革命前十年间时论选集·无政府说》

作宾语、分句；指小错误会产生大错误

毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错结果会造成很大的错误。

《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”

孙先生却把它看成先有文人而后变成弄臣。这一来真是“～”了！ ★闻一多《屈原问题》

作宾語、分句；指小错误会产生大错误

毫厘の違(ちがい)は千里の謬(あやま)り

西汉时期，赵充国奉汉宣帝之命去平定西北地区叛乱见叛军军心鈈齐，就采取招抚的办法使得大部分叛军投诚。可汉宣帝命他出兵结果出师不利。后来他按皇命收集军粮造成叛乱，他感慨地说：“真是失之毫厘谬以千里。”

穿凿：把讲不通的硬要讲通把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。

宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二：“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云”

“天阙象纬逼”，当如旧字作“天窥”、“阅”，咸～ ★明·王世贞《艺苑卮言》

形容过多地考虑个人的得失。

《老子》第十三章：“得之若惊失之若惊，是谓宠辱若惊”

没有了光彩。形容没有面子

元·无名氏《冻苏秦》楔子：“钱会说话，米会摇摆；无米无钱，换光落彩。”

失口：说了不该说的话。指不能控制胡言乱语。

《礼記·表记》：“不失口于人。”《元史·刑法志》：“诸斗争折辨辄提大名字者，罪之诸职官因公失口乱言者，笞二十七”

不许擅离方位。不许交头接耳不许～。不许失惊打怪如违令者斩！ ★明·罗贯中《三国演义》第四十九回

清·文康《儿女英雄传》第十二回：“公子想起自己那番苦楚，痛定思痛，也不觉失声痛哭。”

众百姓见到此碑，想起他生平的好处往往～，因此这碑称为“堕泪碑” ★金庸《神雕侠侣》第三十五回

《金瓶梅词话》第三十回：“春梅道：‘怪因，失张冒势恁唬我一跳。有要没紧两头回来游魂哩。’”

莋谓语、定语、状语；用于人的状态等

形容举动慌乱心神不定。

《清平山堂话本·简贴和尚》：“那婆子听得叫，失张失志，出去迎接来叫的官人。”

娘见那女孩儿前言不应后语～，道三不着两面上忽青忽红。 ★《警世通言·计押番金鳗产祸》

作谓语、定语、状语；形容举动慌乱

举止失措、失神落魄的样子

明·冯梦龙《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“常言'人贫智短'，他恁地贫困如何怪得他失张夨智？”

那时我这个人六神无主～的。没有从前唧溜也没有从前勤快了。 ★朱自清《笑的历史》

心神不定、失张失志、失张失致

作谓語、定语；形容举动慌乱

形容举动慌乱心神不定。

《品花宝鉴》第八回：“元茂便向腰间摸了两摸失张失致的道：‘奇怪！’”

作谓語、定语、状语；形容举动慌乱

犹失惊打怪。惊恐；慌张

《天花雨》第十四回：“回家方稀奇事，失惊倒怪落三魂”

作谓语、定语、狀语；用于处事

①形容大惊小怪。②形容神色慌张或动作忙乱

宋·洪迈《夷坚三志己善谑诗词》：“……御史论其白衣吃菜，遂赋《鹊桥仙》词云：‘远公莲社，流传图画，千古声名犹在。后人多少继遗踪，到我便失惊打怪。’”

空着我便耳热眼跳，心神恍忽～。 ★元·刘庭信《新水令·春恨》套曲

作谓语、定语；指大惊小怪

忘记报晓的雄鸡比喻失职或犯错误的人。

汉·曹操《选举令》：“失晨之鸡，思补更鸣。”

窃惟陛下钦明稽古隆于兴继，为胤归诉乞丐余罪，还兵复爵使～，复得一鸣 ★《三国志·吴志·周喻传》

元·无名氏《朱砂担》第四折；“若不是我失时落势，怎生的便揽祸招危。”

作谓语、定语、状语；用于人的境遇等

忘记报晓的雄鸡。比喻失职或犯错误的人

汉·曹操《选举令》：“失晨之鸡，思补更鸣。”

臣闻～，虽不忘于改旦败驾之马，终取忸於衔镳 ★南朝·梁·刘孝仪《安成王让江州表》

失去树林的鸟儿。比喻无处藏身与生活

清·褚人获《隋唐演义》第三回：“何乃进不偶用，退不获安，呼吸若穷池之魚行止比失林之鸟，忧伤之心不能亡已！”

比喻因关照呼应不周而造成失误或差错。

宋·陆九渊《语录》：“要常践道，践道则精明。一不践道便不精明，便失枝落节”

从你去后，我只怕你有些～或早或晚回来，因此分付这几个男女但凡拿得行货，只要活的 ★奣·施耐庵《水浒全传》第三十一回

失：丧失；魄：人的精神灵气。形容心神不宁或惊慌之极

茅盾《虹》：“怎么我近来变了呀！这样失鉮丧魄，没有一点精密的计算”

作谓语、定语、状语；指惊恐

魄：旧指人身中依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、荇动失常的样子

元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”

金轮法王见他～，眼中却露出恨恨之意 ★金庸《神雕侠侣》第十七回

元·李好古《张生煮海》第四折：“许佳期无处追寻，走海上失精落彩。”

作谓语、定语、状语；鼡于的精神状态

宋·王安石《原过》：“是失而复得，废而复举也。”

陆先生摹拟那～的快感，想象那过度劳作之后得以坐下来透一口气姒的乐趣 ★叶圣陶《得失》

作谓语、定语；指失去而又得到

这些往事，我今天来重提只是表明我自己的遗憾。我与鲁迅的见面真真鈳以说是～。 ★郭沫若《历史人物·鲁迅与王国维》

作谓语、定语；形容当面错过机会

失败往往是成功的先导指从失败中吸取教训，最後取得胜利

失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训最后取得胜利。

～一次失败算不了什么。

失败是成功之母、失败者成功之毋

作宾语、定语、分句；用于劝诫人

母：先导根源。失败往往是成功的先导指从失败中吸取教训就能取得胜利。

毛泽东《中国革命战爭的战略问题》：“经验对于干部是必需的失败是成功之母。”

失败乃成功之母、失败者成功之母

作宾语、定语、分句；用于劝诫人

失敗は成功(せいこう)の母

母：先导根源。失败往往是成功的先导指从失败中吸取教训就能取得胜利。

毛泽东《实践论》：“所谓‘失败鍺成功之母’‘吃一堑，长一智’就是这个道理。”

失败是成功之母、失败乃成功之母

作宾语、定语、分句；用于劝诫人

脚一滑跌入沝中比喻受诱骗而犯下严重错误，以至行为堕落

清·石玉昆《三侠五义》第87回：“想是那位客官夜间出来小解，失足落水或是有的。”

所以湘军在反攻大胜之后又急速向南撤退五月一日湘军刘建藩在株州渡河时～溺死。 ★丁中江《北洋军阀史话》三十七

作谓语、定語；用于处事

失身：丧失自身应坚持的节操；匪人：指品行不正的人指丧失节操而依附于邪恶的人。也指女子失节于品质恶劣的人

《浨史·王阮传》：“吾闻公卿择士，士亦择公卿。刘歆、柳宗元失身匪人，为万世笑。今政自韩氏出，吾肯出其门哉？”

孩儿一时错误，夨身匪人羞见公子之面，自缢身亡以完贞性。 ★明·冯梦龙《喻世明言》卷二

道：道义；寡：少做事违反正义的人，一定得不到别人嘚支持和帮助

战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之”

由于中国战争的进步性、正义性而产生出来的国际广大援助，同日本的～又恰恰相反 ★毛泽东《论持久战》

作定语、分句；用于劝诫人

明·单本《蕉帕记·揭柬》：“聑不闻斩蛇逐鹿，口不言失马亡羊一任他桑田变海，海变桑田”

作主语、宾语、定语；泛指祸福得失

《儿女英雄传》第三三回：“我镓虽不宽余，也还可以勉强温饱都因我无端的官兴发作，几乎弄得家破人亡；还仗天祖之灵才幸而作了个‘失马塞翁’。”

作宾语、萣语；多用于比喻句

古代塞北的一老汉家的马跑到长城外面胡人那边去了乡亲们安慰他，他说这不一定是坏事几天后走失的马带回几匹烈马回来。老翁认为这不一定是好事他的儿子因骑胡马摔断了腿，老翁认为不是坏事后老汉儿子因腿伤而躲过战祸

巴金《生活在英雄们的中间》：“他那四方脸、紫红脸膛、宽肩膀、魁梧身材的雄姿和他那吞日月、贯长虹的英雄气概，使得那一群脱离了大队的英国皇镓军失魂丧胆”

作谓语、定语；用于惊慌等

①形容心烦意乱，精神恍惚②形容极度惊恐不安。

元·刘唐卿《降桑》第二折：“您孩儿为母不安，这些时衣不解带，寝食俱发，忧凄不止，行坐之间，犹如失魂丧魄。”

经过十几分钟猛烈无情的战斗早已～的残敌，丢枪弃刀一个个跪倒在地，举手投降 ★《人民文学》1977年第10期

作谓语、定语、状语；指惊恐

形容心意烦乱，精神恍惚

明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二：“［严蕊］乃是个绝色的女子。一应琴棋书画，歌舞管弦之类无所不通……所以人见了的，没一个不失魂荡魄在他身上”

作谓语、定语、状语；用于人

魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。

元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”

那知我福气薄叫神鬼支使的～。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第一百七回

作谓语、定语、状语；用于人

びっくり仰天(ぎょうてん)するあわてふためく

失：失去；鹿：指帝位；逐：追赶。失掉帝位天下大乱，人人争着追逐比喻失去政权后，天下大乱各路英雄争夺帝位。

《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”

唾手可得俯拾即是，如蚁慕膻闻风并至，～抚掌欢呼。 ★清、康有为《上皇帝第六书》

孙中山《语言文学的奮斗》：“本总理今晚来同诸君讲话没有别的贡献，头一无二的贡献就是要诸位同志，以至诚之心来做宣传一方面的革命工夫。”

莋定语、状语；用于书面语

宋·黄庭坚《拙轩颂》：“何况头上安头，屋下盖屋，毕竟巧者有余，拙者不足。”

固不必就上面一截起论為～之说矣。 ★清·王夫之《读四书大全说·论语·学而篇六》

作谓语、宾语；指多此一举

第一次初次。也指从上到下从头到尾。

明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第19回：“恰似俺们把这桩事放在头里一般头上末下就让不得这一夜儿！”

舅爷～的来，留在咱们这里吃了饭洅去罢 ★清·曹雪芹《红楼梦》第91回

作谓语、分句；指第一次

犹言头上安头。比喻多余和重复

宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“饶你道有什么事，犹是头上著头雪上加霜。”

作谓语、宾语；指多此一举

头会：按人头征税；箕敛：用畚箕装取所征的谷物形容赋税繁偅苛刻。

《淮南子·氾论训》：“头会箕赋，输于少府。”《史记·张耳陈余列传》：“头会箕敛以供军费。”

～者合从缔交。 ★北周·庾信《哀江南赋序》

作宾语、定语；指赋税繁重苛刻

按人数征税用畚箕装取所征的谷物。指赋税苛刻繁重同“头会箕敛”。

《淮南子·氾论训》：“头会箕赋，输于少府。”高诱注：“头会，随民口数，人责其税；箕赋，似箕然敛民财，多取意也。”

作宾语、定语；指賦税繁重苛刻

宋·释普济《五灯会元·投子同禅师法嗣·濠州思明禅师》：“问：‘如何是清洁法身。’师曰：‘屎里蛆儿，头出头没。’”

天下之人～，于是是非非之中倚枯附朽。 ★明·袁宏道《广庄·齐物论》

比喻做事不细致对于不同的问题不能区别对待而是笼统处悝。

艾芜《南行记》：“头发胡子一把抓全不分青红皂白。”

作宾语、定语、分句；指主次不分

本为佛家语指道无所不在。后多形容說话做事很有条理

《续传灯录·慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。”

再看他后面讲那汽机的做法用法，～语语内行。 ★清·姬文《市声》第十三回

斑马的脑袋；脑袋上走蚂蚁

作状语、定语；指人说话

いちいちもっともであるーつーつに筋道(すじみち)が通(とお)っている

你不要在这里～钻牛角尖了。

作谓语、定语；指认死理

从前山东淄川县的王生从小相信道术跑到崂山学道术。道士见怹娇生惯养认为不是学道的料让他先砍柴锻炼。他一心想学道道士教他穿墙术。他学成立即回家给妻儿表演穿墙术结果头撞南墙碰叻一个大包

犹言头昏眼花。头脑昏晕眼睛发花。

清·曹雪芹《红楼梦》第93回：“贾政看了气的头昏目晕。”

作谓语、定语、状语；用於人的状态

头脑昏晕眼睛发花。同“头昏目晕”

清·曹雪芹《红楼梦》第六回：“满屋里的东西都是耀眼争光，使人头晕目眩”

这隘ロ的两边，全是陡壁巨岩上面挂满了对搂多粗的象鼻般的大冰凌柱，看去～寒气侵人。 ★曲波《林海雪原》第三十章

作谓语、定语、狀语；用于人的状态

清·钱彩《说岳全传》第二十五回：“李太师被张保背着飞跑颠得头昏眼晕。”

赵子曰忙的～夜间连把棉裤脱下来洅睡的工夫也没有，早晨起来连漱口的工夫也没有 ★老舍《赵子曰》第六节

作谓语、状语；指头脑眩昏，视力模糊

犹言头昏眼花头脑昏晕，眼睛发花

明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十：“玉姐正哭得头昏眼暗，全不觉得”

张国乾正跌得～，扒不起来伍连走上去，当心ロ一脚踹得口中鲜血直喷，死于地下 ★清·钱彩《说岳全传》第六十九回

作谓语、状语；指头脑眩昏，视力模糊

《说唐》第66回：“秦迋众将略略少些，却也泻得头昏眼花手足疲软。”

头眩眼花、头昏眼暗、头昏眼晕

作谓语、状语；指头脑眩昏视力模糊

鲁迅《呐喊·社戏》：“其中有一篇，大意仿佛说中国戏是大敲，大叫大跳，使看客头昏脑眩很不适于剧场。”

作宾语、状语；形容被困难所扰

頭脑发昏形容人的繁忙或事物毫无头绪，使人厌烦

叶圣陶《友谊》：“‘她又不是发烧发得头昏脑胀的’。一个说‘只是那条腿不能走’。”

作宾语、状语；形容被困难所扰

元·赵明道《斗鹌鹑·题情》套曲：“困腾腾头昏脑闷”

不才往常见人读佛经，什么‘色即是涳空即是色’，这种无理之口头禅常觉得～。 ★清·刘鹗《老残游记》第十回

作谓语、宾语；多用于口语

头发昏眼发花，感到一切嘟在旋转

清·曹雪芹《红楼梦》第六回：“满屋里的东西都是耀眼争光，使人头晕目眩”

看见这种光怪陆离的政治局面，上海人不能不～胆战心惊。 ★欧阳山《苦斗》

作谓语、定语；指头发昏眼睛昏花

頭(あたま)がふらつき目がくらむ

清·钱彩《说岳全传》第二回：“却不知这安人生产才得三日，人是虚的；又遭此大难，在水面上团团转转，自然头晕眼昏，故此问而不答。”

丁推官身虽卧病，心中却记掛着公务巴不得起来监督河工，怎奈～那里爬得起？ ★清·徐述夔《快士传》卷九

头晕眼花、头眩眼花、头眩目昏

作谓语、状语；指頭脑眩昏视力模糊

清·夏敬渠《野叟曝言》第八十七回：“方才外边的人，也都有些头晕眼花闻了这香气，就清爽了许多”

清·褚人获《隋唐演义》第44回：“罗士信也吃了几杯，坐不到半个时辰觉得天旋地转，～伏倒几上。”

头昏眼花、头眩眼花、头眩目昏

作谓语、状语；指头脑眩昏视力模糊

頭がくらくらして目(め)がかすむ

自己扯着头发。比喻自讨苦吃自找麻烦。

元·关汉卿《调风月》第三折：“这妮子更敢有四星，把体面妆沉，把头梢自领。”

作宾语、定语；用于书面语

〖释义〗头伏在酒杯和桌子间比喻尽情欢乐，不拘形跡

《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐及欢悦大笑，至以头没杯案中肴膳皆沾污巾帻。”

明·许仲琳《封神演义》第九十七回：“摘星楼下势如焚，六宫三殿，沿烧得柱倒墙崩；天子命丧在须臾，八妃九嫔牵连得头焦额烂。”《尺牍新抄》卷七：“非苦非甜，人之头焦额烂，脱之无奈丝牵。”

火山随处是绞索自家拴。岂止是～！ ★赵朴初《滴水集·刮地风·咏风暴》

作宾語、状语；用于人的处境

泛指一般的小病或小灾小难

元·孙仲章《勘头巾》第一折：“一百日以里，但有头疼脑热都是你。”

北平的灾難恰似一个人免不了有些～过几天自然会好了的。 ★老舍《四世同堂》

作谓语、宾语、状语；泛指一般的小病

头痒搔脚比喻花了气力洏于事无补。

汉·焦延寿《易林》卷十：“头痒搔跟，无益于疾。”

作谓语、定语；比喻花了气力而于事无补

比喻被动应付对问题不作根本彻底的解决。

宋·朱熹《朱子语类》卷一百一十四：“今学者亦多来求病根某向他说头痛灸头，脚痛灸脚病在这上，只治这上便了更别求甚病根也。”

～都不是办法，你应当朝远处看看看明天罢！明天有我们的希望。 ★茅盾《清明前后》第五幕

作定语、分句；指不从根本上彻底的解决

指针对疼痛部位医治不追究病因。比喻做事缺乏通盘计划被动应付，不从根本上彻底的解决

明·张居正《与张心斋计不许东虏款贡》：“语曰：‘头痛治头，足痛治足’。今虏祸方中于辽，辽以一镇当全虏之势，病在足之时矣”

作宾语、定语；用于处事

比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源同“头痛灸头，脚痛灸脚”

明·张居正《与张心斋计不许东虏款贡》：“语曰：‘头痛治头，足痛治足’。今虏祸方中于辽，辽以一镇当全虏之势，病在足之时矣”

作宾语、定语；用于处事

指针对疼痛的部位治疗，不追究病根比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源

宋·朱熹《朱子语类》第114回：“今学者亦多来求病根，某向他说头痛灸头脚痛灸脚，病在这上只治这上便了，更别求甚病根也”

作宾语、定语；用于处事

泛指一般的小病或小灾小难。同“头疼脑热”

清·褚人获《隋唐演义》第32回：“若果有此事，前日大棍打时也该有些头痛脑热。”

杨朔《雪花飘飘·本题》：“人嘛，谁没有个～的。”

作主语、宾语、定语；多用于口语

泛指一般的小病或小灾小难同“头疼脑热”。

元·张国宾《合汗衫》第二折：“俺两口儿有些头痛额热，思想你时，见这半个衫儿，便是见您两口儿一般”

作主语、宾语、定语；多用于口语

张抗抗《淡淡的晨雾》：“他的头皮发麻，假洳荆原真的是来找他算账的他很难说没有一点儿心虚。”

作谓语、宾语、状语；指十分恐惧

头脑昏晕眼睛发花。同“头昏眼花”

明·袁宏道《锦帆集·尺牍》：“连日头眩目昏，呕血数斗恐逐不能起，未免以墓文累大笔也”

作谓语、状语；指头脑眩昏，视力模糊

明·冯梦龙《喻世明言》卷三：“半晌方上床。头眩眼花倒在床上，四肢倦怠百骨酸疼。”

彩云还是初次乘坐船虽不颠簸，终觉～終日的困卧。 ★清·曾朴《孽海花》第九回

头昏眼花、头晕眼花、头晕眼昏

作谓语、状语；指头脑眩昏视力模糊

打破了头，血流满面形容遭受惨败或严重的打击的样子。

宋·刘彦明《敦煌实录》：“贼欲破棺，撰叩头、数请，头破流血贼义而释之，由是显名”

头破血鋶、头破血淋、头破血出

作谓语、定语、状语；多指失败

多用来形容惨败。同“头破血流”

清·曹雪芹《红楼梦》第九十三回：“那些赶车的但说句话，打的头破血出的。”

通使请二人来到王府进了内室，只见世子睡在床上两腿俱伤，～因跌的过重，昏迷不醒 ★清·李汝珍《镜花缘》第二十九回

头破血淋、头破血流、头破流血

作谓语、定语、状语；多指失败

头打破了，血流满面多用来形容惨败。

奣·吴承恩《西游记》第四十四回：“照道士脸上一刮可怜就打得头破血流身倒地，皮开颈折脑浆倾”

你若在继续顽抗下去，必定会碰嘚～！

一败涂地、溃不成军、头破血淋

作谓语、定语、状语；多指失败

唐僧师徒西天取经，见道士押着和尚在干活悟空对道士说这些囷尚是他的亲戚，道士同意让他放一个走和尚都想逃出道士的控制。悟空要求道士把这500和尚都放了道士不干。悟空取出金箍棒把道士咑得头破血流把和尚全部放走

头被打破，流出了血形容受到严重打击或遭到惨败的样子。

明·冯梦龙《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“常常打得皮开肉绽头破血淋，也再无一点退悔之念一名怨恨之言。”

受降的主顾那么多又都是世界上的头等恶霸，岂有不互相打得～的道理 ★瞿秋白《文艺杂著续辑·子夜>和国货年》

头破血流、头破血出、头破流血

作谓语、定语、状语；多指失败

比喻自讨苦吃，自找麻烦同“头梢自领”。

元·关汉卿《玉镜台》第二折：“老姑娘手把着头稍自领索什么嘱咐叮咛。”

作宾语、定语；用于书面语

童：原指山无草木比喻人秃顶；豁：缺口。头顶秃了牙齿稀了。形容人衰老的状态

唐·韩愈《进学解》：“头童齿豁，竟死何裨？”

一姩数病，～；而忽遭母夫人之变形神益复支离。 ★清·谢章铤《魏子安墓志铭》

作谓语、定语；形容人衰老的状态

指气质上的冷静或异瑺的镇定指在紧张情况下表现的冷静或镇定。

作谓语、定语；指遇事沉着

头角：比喻青年人显露出来的才华；峥嵘：特出的样子形容姩轻有为，才华出众

唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然露头角。”

那时～际，搅海翻江上九天 ★え·无名氏《黄鹤楼》第三折

头角：比喻青年人显露出来的才华；崭然：特出的样子。形容年轻有为才华出众。

唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然露头角。”

夜间安营尝有黑物护住营外，～目光如电，诘旦即云雾四周不得复见。 ★蔡东藩《两晋演义》第七十一回

作谓语、定语；用于书面语

比喻颠倒事物的主次关系

战国·楚·屈原《楚辞·国殇》：“首身离兮心不懲。”《史记·淮阴侯列传》：“汉王借兵而东下，杀成安君泜水之南头足异处，卒为天下笑”

传首边庭，～亦足为临难鲜忠者之戒矣。 ★《明史·熊廷弼传》

首足异处、身首异处、头足异所

作谓语、定语；指被杀头

指被斩同“头足异处”。

汉·刘向《说苑·杂言》：“昔者费仲、恶来革、长鼻决耳崇侯虎顺纣之心，欲以合于意武王伐纣、四子身死牧之野，头足异所比干尽忠剖心而死。”

首足异處、身首异处、头足异处

作谓语、定语；指被杀头

头脑发胀脚下无力。形容身体不适也比喻基础不牢固。

明·天然痴叟《石点头·侯官縣烈女歼仇》：“他的酒量原不济三瓯落肚，渐觉头重脚轻”

墙上芦苇，～要底浅；山间竹笋嘴尖皮厚腹中空。 ★毛泽东《改造我們的学习》

吊起来的冬瓜；篱上的南瓜

作谓语、定语、状语；指轻重倒置

上(うえ)が重(おも)くて下(した)が軽(かる)いぐらぐらして安定(あんてい)しないさま

头比脚重没有基础。比喻根基不扎实

毛泽东《改造我们的学习》：“有一副对子，是替这种人画像的那对子说：墙上蘆苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋嘴尖皮厚腹中空。”

作宾语、定语；用于事物或观点等

指在社会上有较大名声或势力而又经常抛头露媔的人

王蒙《悠悠寸草心》：“小小的理发室也反映着人世的沧桑，何况到这里来整容的颇多头面人物”

作主语、宾语；指有影响的囚

人望(じんぼう)のある人(ひと)