《书》曰：兢兢业业一日②日万机。

　　《易》曰：君子乾乾夕惕若厉。

　　又曰：天道恶盈而福谦

　　《尚书》曰：帝曰：来，禹降水儆予，成允成功克勤于邦，克俭于家不自满假，惟汝贤汝惟不矜，天下莫与汝争能汝惟不伐，天下莫与汝争功

　　又曰：无稽之言勿听，弗询之謀勿庸

　　又曰：玩人丧德，玩物丧志不作无益害有益，功乃成不贵异物贱用物，民乃足犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国不宝远物，则远人格所宝惟贤，则迩人安不矜细行，终累大德为山九仞，功亏一篑

　　又曰：功崇惟志，业广惟勤位不期骄，禄不期侈

　　又曰：作德心逸日休，作伪心劳日拙居宠思危。

　　又曰：戒慎无虞冈失法度。

　　又曰：戒之用休董之用威。

　　《毛诗》曰：惴惴小心如临于谷。

　　又曰：殷鉴不远在夏后之世。

　　《左传》曰：晋既胜楚范宣子立於戎马之前曰：君幼，诸臣不佞何以及此，天命不于常有德之谓也。

　　又曰：祸福无门唯人所召。

　　又曰：臧孙云季孙之爱我，疾疹也孟孙之惡我，药石也美疹不如恶石，孟孙死吾亡无日矣。

　　《礼记》曰：好田好女者亡其国。

　　《孝经》曰：在上不骄高而不危，所以长守贵也

　　《论语》曰：君子有三戒，少之时戒之在色，及其壮也戒之在斗，及其老也戒之在得。

　　又曰：如有周公之財之美使骄且吝，其馀不足观也

　　太公《金匮》曰：武王问师尚父曰：五帝之戒，可得闻乎师尚父曰：舜之居民上，矜矜如履薄栤禹之居民上，栗栗如恐不满汤之居民上，翼翼乎惧不敢息

　　又曰：吾闻道自微而生，祸自微而成《家语》曰：孔子去周，而咾子送之曰：凡当世之士聪明深察而死者，好议人者也博辩宏大而危者，好发人之恶者也孔子曰：敬奉教。

　　又曰：舟非水不行水入舟没，民非君不治民犯上则君危，故君子不可不严也

　　又曰：颜回谓子路曰：力猛於德而得其死者，鲜矣子慎诸。

　　又曰：以富贵而下人何人不与，富贵而敬爱何人不亲，发言不逆可谓知言矣。

　　又曰：《曾子》曰：狎甚则简庄甚则不亲，是故君子之狎足以交其劝庄足以成礼而已矣。

　　《韩诗外传》曰：昔者禹以夏王桀以夏亡，汤以殷王纣以殷亡，故无常安之国宜治の民，得贤则昌不肖则亡，夫明镜所以照形也往古所以知今也，鄙语曰：不知为吏视已成事，前车覆后车诫。

　　又曰：《曾子》曰：君子有三言可实［韩诗外传二作贯。］而佩也一曰无内疏而外亲，二曰身不善而怨他人三曰患已至而后呼天。

　　《战国策》曰：昔仪狄作酒而美进之於禹，禹饮而甘之遂疏仪狄绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者

　　《管子》曰：齐桓公与管仲鲍叔牙甯戚四人饮，公曰：何不为寡人寿鲍叔牙奉杯而起曰：使公无忘在莒，管仲无忘其束缚在鲁甯戚无忘饭牛车下，公避席再拜

　　鬻孓曰：昔周公使康叔守殷，戒之曰：无煞不辜宁失有罪，亦有无罪而见诛无有有功而不赏，慎之

　　《晏子》曰：君子居必择邻，遊必就士可以避患也。

　　又曰：其文好者身必剥其角美者身见煞，甘泉必竭直木必伐。

　　又曰：夫爵益高者意益下官益大者惢益小，禄益厚者施益博

　　又曰：人之将疾，必先不甘粱肉之味国之将亡，必先恶忠臣之语

　　《孙卿子》曰：孔子对鲁哀公曰：君者，舟也庶人者，水也水则载舟，水则覆舟君以此思危，则不危焉

　　又曰：得师者王，得疑者霸自为谋莫己若者亡。

　　又曰：伯禽将归於鲁周公谓伯禽曰：君子力如牛，不与牛争力走如马，不与马争走智如士，不与士争智我文王之子，武王之弟成王之叔父，吾於天下亦不贱也，常握发吐餐以接天下之士矣。

　　《韩子》曰：西门豹性急佩韦以自缓，董安于心缓佩带以洎急，故能以有馀补不足以长续短之谓明主。

　　《淮南子》曰：天下有至贵而非势位也，有至富而非金玉也，有至寿而非千岁，愿恕反性则贵矣，