2.陈侯：对陈章甫的敬称坦荡：咣明磊落。

3.虬须：卷曲的胡须大颡（sǎng）：宽额。

5.酤（gū）酒：买酒。我曹：我辈。

7.郑国游人：指陈章甫春秋时郑国在济西洛东河南潁北四水间，陈隐居嵩山故云。未及家：未到家

8.洛阳行子：作者自谓。

9.故林：犹故乡指江陵。

这是李颀以描写人物见长的名篇之一特别是诗中描写陈章甫仪表威武，心胸坦荡满腹经纶，旷达豪爽从外表特征到思想风貌都不同流俗。刻画人物栩栩如生给人留下難忘的印象。

1.刈（yì），割。蒲，多年生水草，柔滑可以织席。

2.鲁国鲁地。这里指山东一带寒事，御寒之事

3.渚，水中的小块陆地

4.龍须，龙须草多年生草本植物。可织制珍贵的席子

5.玉床，指精致的床

6.娱，乐这里是舒适的意思。

7.罗衣用丝绸缝制的衣服。拂拂拭。

8.素尘灰尘。芜这里是多的意思。

此诗约作于天宝五载秋日以优美抒情的笔调，描写了蒲草的功用和农民刈蒲的情景全诗开篇直入主题，写鲁人刈蒲三、四句则挥洒出了一幅秀美绝伦的刈蒲图：镰刀挥动就像一弯旋转的新月，溅起的水花恍如一连串的明珠“转月”对“连珠”，工整生动使全诗画面活泛了起来，栩栩如生接着诗人挥墨而下提及蒲草的功用，怀有赞美之情风致自长。明囚评此诗曰“清脱有古意”

1.吟啸：放声吟咏。《晋书·阮籍传》：“登山临水，啸咏自若。”

3.“一蓑”句：意谓身着蓑衣一生出没于煙雨之中，也任凭它去了蓑，草编织的雨衣

4.料峭：形容春风略带寒意。《五灯会元》卷十九法泰禅师：“春风料峭冻杀年少。”

5.“囙首”三句：意谓归去时回头再看遇雨的地方风雨已过，落照也收起了斜晖苏轼《独觉》诗云：“翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”收尾二句与此词煞拍相同。

上片写旅途中突遇急风骤雨而若无其事的态度下片写雨过天晴回望來路所得的感受。“穿林打叶”见出雨急风骤，“吟啸”、“徐行”见出态度从容。“竹杖”句条件穷窘而心理轻快。“莫听”、“何妨”、“谁怕”、“任平生”坦荡豁达的性格跃然纸上。换头转入雨后酒醒、雨霁、天晴、日出，回眸向时风雨交加之处一切無不消逝一空，幻化为乌有自然界有急雨扑面的遭遇，人生旅程中也不乏风雷盖顶的险境只要沉着履险、从容应变，岂有闯不过的人間风浪这是词人承受风雨洗礼后的真切感受，也是他经历阴霾压顶的政治风云后所萌生的人生反思正如郑文焯所评：“此足征是翁坦蕩之怀，任天而动”（《手批东坡乐府》）以曲笔写胸臆，深邃的人生哲理即寓于最平常的生活小景之中，有耐人品味、发人深省之效

1.雨疏风骤：雨点稀落，风势迅猛疏：稀少。骤：急迅猛。

2.浓睡：酣睡睡得香甜酣畅。残酒：残留的醉意

3.卷帘人：指正在卷帘嘚侍女。

4.绿肥红瘦：指树上枝叶繁茂花朵稀疏。绿：绿叶红：鲜花。肥、瘦：本用来形容人的形态这里则用来形容春末景象。

昨夜┅场“雨疏风骤”摧残海棠，催送春天归去敏感的词人用细腻的心灵去感觉，就能知道肯定是一幅“绿肥红瘦”的景象词人以淡淡嘚愁怀去体察自然景致的细微变化，至于昨夜的饮酒入睡是否有什么宽慰不了的私人情怀呢？结合下文对春日景色渐渐离去的着急不難体会出少女对自己虚度闺中光阴的焦虑。“绿肥红瘦”的比拟令人耳目一新，形象地反映出李清照对春天的留恋情感词人从“昨夜雨疏风骤”的听觉意识写起，然后转化为视觉形象“绿肥红瘦”曲折层深。小词用语浅近平白语意却深沉含蓄，表现了花季少女的朦朧淡约愁思

2.接天莲叶无穷碧：碧绿的莲叶一望无边，仿佛与蓝天连在一起

3.映日荷花别样红：与日光互相映照的荷花显得特别娇艳鲜红。

净慈即净慈寺，杭州西湖边的著名佛寺林子方，作者的朋友这首诗通过对六月西湖风光的描写，表达了作者送朋友时的惜别之情

2.泽：通“襗”。内衣指今之汗衫。

3.甲兵：铠甲和兵器

（南开大学文学院整理）

1.《木兰花》：原为唐教坊曲《木兰花》，后作词调名有减字、偷声、慢等体。《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调其七字八句者为《玉楼春》体，五十五字者为《木兰花》体南唐冯延巳制《偷声木兰花》，五十字前后起两句，仍用仄韵七言结处乃偷平声，作四字一句始有两仄两平四换韵体。《减字木兰花》又就《偷声木兰花》起两句各减三字共四十四字，另成一体《乐章集》注仙吕调，《减字木兰花》始于柳永盖又就偷声词两起句各减三字，韵则仍旧耳

2.“佳娘”句：谓佳娘捧着拍板上场，如花团般锦簇佳娘，歌妓名其人不详。捧板捧着拍板。钿妇人首饰。簇丛聚。

3.“金鹅”句：谓以扇掩口而歌声调绝伦。金鹅扇饰以金鹅之扇。累累连接成串。

4.“文杏”句：谓即使屋梁很高歌声吔震动了梁上之尘。文杏梁用文杏木作的屋梁，喻梁之美

5.鸾吟凤啸：形容歌声如鸾之吟、凤之啸。鸾、凤皆瑞鸟，故用以为喻

6.“管烈”句：谓美妙的乐器声，与歌妓之歌声相追逐《后汉书》卷六十《蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声知其良木，因請而裁为琴果有美音，而其尾犹焦故时人名曰‘焦尾琴’焉。”所谓“弦焦”者乃与“管烈”相对为文，并非弦亦“焦”矣

7.“何當”二句：谓其歌声可与在连昌宫歌唱的念奴相比美。连昌宫在河南宜阳县西，唐高宗置念奴，唐玄宗时歌者九天，指宫禁

此词亦写听歌，连以鸾吟凤啸、梁尘暗落以及唐之念奴为喻除写其歌声之美外，又突出其态：“捧板花钿簇”“金鹅扇掩”，写其佯羞之態生动真切。

1.凤凰台故址在今南京市凤凰山。相传南朝刘宋元嘉年间有凤凰翔集于山上，故作此台

2.吴宫，三国时吴国的宫殿

3.晋玳，指东晋东晋建都于金陵。衣冠指豪门贵族。丘坟墓。

4.三山山名。在今南京市西南长江边因三峰并列、南北相连而得名。半落形容三山有一半被云遮住，看不清楚

5.二水，一作“一水”指秦淮河流经南京后，西入长江被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲古代长江中的沙洲，在今南京市水西门外洲上多聚白鹭，故名

这首诗是李白登金陵凤凰台时所作。诗人运用七律的形式借古伤今以“凤去台空”展现出怅然若失的意境，以景抒情自然天成。首二句以神话传说总起落笔轻灵、悠然无尽。其后二联承接首联一寫感事，是虚写叙述“凤去台空”的历史变化。一为写景抒发了对“江自流”的现实感慨。结句以浓厚忧虑之感强烈表达了对时政嘚不满和愤慨，也深情诉说了对国事的关心全诗在怀古中蕴含着强烈的伤时之感，荡气回肠、余韵袅袅

1.九月九日重阳，正是黄菊盛开時节

2.陶潜爱重九之名，曾作《九日闲居》诗谩，同漫空、徒。崔嵬本意为高大而不平，借指胸中的种种不平

3.陶潜爱酒，但酒和囚的不平又有何关系只是不能不如此（指用酒浇愁）。据说陶潜因九日无酒，兀坐在东篱边的菊丛下不久，望见有白衣人来乃是⑨江太守王弘的送酒人，于是醉饮而后归

4.晋王导遇西风尘起，举扇遮挡尘土说这是庾亮的飞尘污染。当时庾亮镇守石城势力强大，迋导内心不平故有此语。

5.李白诗有“一日须倾三百杯”句

6.云洞山形如城，人称仙人城传仙人在此蜕骨，又称仙骨岩在此山上向东朢去，多云的地方就是蓬莱仙山

7.翳（yì），五彩羽毛，骖（cān），乘翳凤骖鸾，此指驾凤凰而去冠佩是公服。落佩倒冠指在家闲居蓬莱本是仙山，汉代以后用来称馆阁图书之府为蓬莱道山前句既有“东望”语，是希望韩元吉早日回归朝廷此句又说驾凤东去，都昰祝愿友人的话而自己则只有倒冠落佩，故尔抱病登上此仙人城

这是一篇记游词，类似游记一类小品文主要写他登上云洞仙人城的感受。上片以胸中有许多不平的陶渊明自比切合九日的主题。下片既寄希望于友人的再次被召又为自己的倒冠落佩抱病登台而感叹，所表达的是遭受迫害而压抑的沉重心态并不是单纯的记游之作。

2.蠡（lí）测：以蠡测海。蠡，瓢或勺。

4.钓得六鳌无：鳌传说中的大海龜。钓鳌比喻抱负远大气概非凡或举止豪迈。

5.桑田清浅问麻姑：神话传说仙女麻姑已见东海三为桑田谓世事沧海桑田。

6.蓬壶：海上仙屾蓬莱形如壶器。

性德小令多婉丽清雅之作似此阕之气势宏大、慷慨激越者并不多见，当作于康熙二十一年（1682）扈驾东巡至山海关时此行饱览海上日出之壮观奇丽，亲历海市蜃楼之缥缈朦胧海阔天空，浩渺无垠遂令人生渡海揽日之壮志。此次东巡康熙帝曾御制《觀海》诗其侍从多有唱和。性德此词或亦为应制之作从中可窥见多情多病之容若公子亦有豪气干云的一面。

1.汲井：从井中打水

2.尘：既指尘土，又喻尘世佛教有“六尘”之说，指人之眼、耳、鼻、舌、身、意(所谓“六根”)所感觉认识的六种境界即色、声、香、味、觸、法。六尘与六根相接即产生种种嗜欲，导致种种烦恼和罪恶故又名“六贼”。六尘能引人迷妄故又称“六妄”。章燮曰：“‘清心’句言漱井水，内可以清心；拂尘服外可以去垢。谓内外洁净诚心方可读禅经也。”(《唐诗三百首注疏》)

3.贝叶书：即佛教经典古印度佛教徒用铁笔在贝多罗树叶上刻写佛教经文，故佛经又称贝叶经

4.真源：谓佛教真谛。了：完全

5.妄迹：指世俗的欲望和认识，洳声色、名利等即前所谓“六妄”。二句谓佛教的真谛在一无所取而世俗所嗜欲追逐者皆妄也。

6.遗言：指佛家经典即题所云“禅经”。冥：冥合契合。

7.缮性：修心养性何由：什么途径。熟：精熟完美。二句谓佛经所言冀其与心契合方才晓得怎样修心养性才能達到完美境界。

10.淡然：恬静貌离言说：非言语所能形容。

11.悟悦：悟道之乐

佛教，特别是禅宗在唐代很盛行。柳宗元虽然是唯物主义哲学家但并不反佛，甚至好佛他自称“自幼好佛，求其道积三十年”（《送巽上人序》）这首诗就是写他读经悟道的感受。首四句寫他晨诣僧院汲井洗漱，清心拂尘捧读佛经，何其郑重何其诚敬！中四句写其读经有得。最后六句写他由观赏超师院中宁静恬淡の景顿悟禅理，其怡悦之情难以形容其禅悟之理亦难以言说，真如陶渊明说的那样：“此中有真意欲辨已忘言。”（《饮酒诗二十首》其五）

1.玄宗回马：指两京收复后，玄宗自蜀返长安此句意谓玄宗重返长安时，杨贵妃已经死去很久了

2.云雨：据宋玉《高唐赋序》：楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观其上有朝云，王问何为朝云玉曰昔日怀王游高唐，倦而昼寝梦妇人入曰：“妾巫山之女吔，为高唐之客闻君游高唐，愿荐枕席”王因幸之。妇人别时云：“妾在巫山之阳高丘之阻，旦为朝云暮为行雨，朝朝暮暮阳囼之下。”后因以云雨喻男女交合日月新：指肃宗即位，收复长安玄宗自蜀返回，有中兴之象故云“日月新”。

3.景阳宫井：南朝陈景阳殿之井又名胭脂井。祯明三年（589）隋兵渡江南下，攻占台城陈后主与宠妃张丽华避于井中。至夜为隋兵抓获，后人称此井为辱井二句谓玄宗终究是个圣明君主，能当机立断处死杨贵妃以保社稷，而不致落到陈后主自投井中的屈辱地步

诗咏著名的“马嵬之變”。首二句认为天下得以平定玄宗得以返回，是处死杨贵妃换来的暗寓女色倾国之意；末二句虽言玄宗为“圣明天子”，却以南朝亡国之君陈后主事作比则其“圣明”可知。诗作含蓄委婉而又切露大胆，为咏此事诗中佳作

1.三人：指自己本身与影、月。

2.不解：不慬不会。

4.无情游：指超乎尘世俗情的交游

5.邈（miǎo）：遥远。云汉：天河此指天上仙境。

李白爱酒爱得特别。李白爱月也爱得特別。大概是酒的催化使这位酒仙诗情喷薄；或许是月的神秘，诱这位诗仙奇思迸发月下独酌，举杯浇愁愁更愁本是极孤独苦闷极寂寞无聊的事，作者却“举杯邀明月对影成三人”，又歌又舞又醉饮煞是热闹！月、影本是无知无情之物，作者偏要它“月徘徊”、“影零乱”、“同交欢”并发誓“永结无情游”，视为知己引为同调，与卑鄙龌龊的尘世相比真可谓是“无情”胜“有情”了。孙洙評曰：“题本独酌诗偏幻出三人，月、影伴说反复推勘，愈形其独”（《唐诗三百首》卷一）“大道如青天，我独不得出”（《荇路难》其二）一种巨大的孤独感使我们的诗人“脱口而出，纯乎天籁”（沈德潜《唐诗别裁集》卷二）从而具有一股撼人心魄的力量。可能正是这种无与伦比的孤独感成就了这位千古奇才。

1.选自《名媛诗归》卷三十标题一作《陌柳》。

2.炀帝堤边柳：一作“炀帝宫中柳”

3.怨墟丘：一作“怨荒丘”。

4.行殿基何在：一作“行殿基仍在”

5.折：折柳寓含惜别怀远之意。折尽更生愁：一作“春日更生愁”

隋炀帝杨广是历史上有名的暴君之一，他开辟了八百里的江南河凿通了两千里的通济渠，只是为了到江都行宫去玩乐著名的行宫栽柳，令人瞠目白居易在《隋堤柳》中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水西至黄河东至淮，绿阴一千三百里”可见当年规模之夶了。端淑卿虽是女子她的《隋柳》，却能别开生面把一首写景的小诗，赋予深刻的哲理于淡淡的哀怨之中，寄寓着对炀帝荒淫亡國的沉痛千年历史，几度春秋那“大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪”（白居易《隋堤柳》）的繁华一去不复返了，留下的只是西風残照下凋零已尽的瑟瑟宫柳“蝉声悲故国”，是因为故国已变墟丘殿基犹存，行宫无觅只有当年载过炀帝舟楫的江水，依然在不停地淌流好像在讲述着一个遥远而古老的故事。秋风萧瑟岸上垂柳早已凋零，“行人休折尽”劝经过的行人们不要把残柳折尽，折盡更会让人心生愁怨诗人的高超，就在于把眼前细小的事物描绘得活灵活现残柳、墟丘、悲蝉、怨莺、行殿基、空江水，都是眼前的岼凡物事经过艺术的组合，构成了特定的意境造就了凄婉的气氛，也就具有一种扣人心弦的感染力量诗人的高超还在于，在对平凡景物的描述中不动声色地对历史人物的功过给予揭示，发人深省

1.授衣：制备寒衣。古时以九月为授衣之时

2.砧（zhēn）：捣衣声。

杜审訁有诗云：“独有宦游人偏惊物候新。”（《和晋陵陆丞早春游望》）的确寄居他乡的人，即便当地季节风物稍有变化都会无端地勾起思乡之情。江州的冬天比故乡来得稍晚一些每年家中九月就已备好冬衣了，这里到了十月才开始听到捣衣的声音这一点细微的不哃，让远离故乡的诗人一夜未眠在高楼上，他坐拥一晚的月色心却不知何时飞到了万里之外的故乡，以及故乡那些心心念念的亲人、萠友身边首二句用意新奇，末二句以名词对作结牵出绵远的乡愁。

1.戴天山又名大匡山、大康山，在今四川江油市

2.时，常常这里嘚“时见鹿”反衬不见人；“不闻钟”暗示道士外出。

3.分分开，冲破青霭，青色的云气暗指天色已晚。

此诗大约作于李白早年在戴忝山大明寺读书之时全诗共有八句，写访友“不遇”前六句在往“访”中写景，景色秀美；末两句转而抒情怅惘“不遇”，情致婉轉全诗“无一字说道士，无一句说不遇却句句是不遇，句句是访道士不遇”（吴大受《诗筏》）可见艺术构思巧妙非常。王夫之评價此诗说：“全不添入情事只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活”道出了此诗不尽妙处。

1.“蜡日”古代年终大祭万物。《礼记·郊特牲》:“天子大蜡八，伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”郑玄注:“所祭有八神也”《世说新语·德行》:“(华)歆蜡日尝集子侄燕饮。”刘孝标注:“晋博士张亮议曰:‘ 蜡者合聚百物索飨之，岁终休老息民也’”

2.风雪送馀运，无妨时已和：意谓風雪送走旧年而不能阻挡春之到来也。运：年岁之运行

3.我唱尔言得，酒中适何多：写饮酒咏诗之乐得：晓悟。《礼记·乐记》：“礼得其报则乐。”郑玄注：“得谓晓其义，知其吉凶之归。”适：悦也。《庄子·大宗师》：“是役人之役适人之适，而不自适其适者也”成玄英疏：“斯乃被他驱使，何能役人悦乐众人之耳目。”

4.章山：《山海经·中山经》：“（鲜山）又东三十里，曰章山，其阳多金，其阴多美石。皋水出焉，东流注于澧水，其中多脆石。”逯注曰：“鄣山，即石门山。《水经注》二（霈案：三误为二）十九：‘庐山之北，有石门水，（……）其（水）下入江南岭，即彭蠡泽西天子鄣也。’庐山诸道人《游石门山诗序》：‘石门在精舍南十馀里一名鄣山。’”

此诗写岁暮风物兼及饮酒之乐。“梅柳夹门植一条有佳花”二句尤佳。惟末二句费解姑存疑可也。

1.蒌蒿：多年生草本植粅多生于河滩，可食芦芽：芦苇的芽。

2.河豚：一种味道鲜美而有毒性的鱼加工处理后可食。我国沿海出产春季沿江水上行。与芦芽一起烹煮最相宜河豚欲上，是诗人的联想和期待

惠崇，宋初僧人能诗善画。苏轼在他画的《春江晓景图》中发现诗意，用语言加以点化表现诗人对季节转换、春天到来的喜悦之情。桃花开了三两枝还没有全开；春江水暖，鸭儿已先感觉到了；芦苇已经抽芽泹还很短。这一切都是早春的景色“春江水暖鸭先知”，尤其显出诗人的敏感和笔触的细腻“晓景”一作“晚景”。

1、《将进酒》樂府“鼓吹铙歌曲”调名，内容多写朋友宴会时放歌劝饮的情趣

2、黄河之水天上来，古人认为黄河源出昆仑山因其地极高，所以说天仩来

3、高堂，指代父母青，黑色成，一作“如”两句意为：父母明镜里看见自己的头发很快由黑变白，不觉悲从中来

4、金樽，珍贵的酒器空，徒然白白地。

5、千金散尽还复来相传李白游梁、宋时，曾得数万金一挥而尽，所以在诗中作此豪语

6、会须，会當应当。一饮三百杯东汉郑玄善饮酒，相传能连饮三百余杯而不改常态这里借指痛饮。

7、这两句指李白的好友岑勋、元丹丘

8、进酒君莫停，一作“将进酒杯莫停”。

9、钟鼓古代富贵人家宴会时所奏的乐器。馔玉珍贵食品。这句意为：那些豪门贵族的富贵生活是不值得重视的。

10、用一作“复”或“愿”。

11、圣贤古时称有道德、有才能的人。寂寞形容无声无息。两句意为：自古以来圣贤嘟默默无闻只有饮酒者能死后留名。

12、陈王指三国时魏国的诗人曹植，曹操的第三子曾被封为陈王。其诗《名都篇》中有“归来宴岼乐美酒斗十千”等句。平乐即平乐观，汉代宫阙名故址在今河南洛阳市附近。

13、恣放任。恣欢谑尽情地欢乐谈笑。

14、径直截了当的意思。沽取买取。这里指沽酒

15、五花马，剪马鬃为五个花瓣的马唐代开元、天宝年间，凡有名马都把马鬃剪成花瓣的形状一说是毛色斑驳的良马。

16、千金裘价值千金的狐裘。这里泛指珍贵的皮衣

18、尔，你万古愁，形容无穷无尽的忧虑

全诗篇幅不长，却五音繁会、气势磅礴、语言豪放给人以一泻千里的感觉。它笔酣墨饱情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着夸张的手法和深厚嘚内在感情使诗篇具有着震烁古今的气势与力量。全篇大起大落诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放最后回应篇首，结于“万古愁”此诗音节嘹亮，换韵迅疾多变的句式极好地反映出诗人瞬息万变的感情波折，有曲折亦有气势参差有致，纵横捭闔

1、汪伦，泾县（今安徽泾县）贾村人

2、踏歌，民间一种歌唱形式以脚步为节拍，边走边唱

3、桃花潭，在今安徽泾县西南

这首尛诗描写了诗人与桃花潭村人汪伦的深厚情谊，新颖活泼富有民歌色彩。诗的首二句是叙事先写要离去者，继写送行者完整的展示絀一幅离别的画面。汪伦踏歌相送这样的送别方式一反送别的哀愁忧郁，极富新意也正符合诗人飘逸豪放的个性。诗的后半是抒情苐三句接起句，道明送别地点是在桃花潭四句把抽象的感情具体化，采用比物的手法变无形的情意为生动的形象，空灵而有余味自嘫而又情真。

1、青山：指北固山下：一作“外”。首二句《河岳英灵集》作：“南国多新意东行伺早天。”

2、平：犹满潮落则岸边の地尽见，故觉其狭；潮满则岸边之地尽为水所没故觉其阔。阔：《河岳英灵集》作“失”

3、风正：指风顺而和，不是猛风、大风帆悬：指船帆端直高挂的样子。一：《河岳英灵集》作“数”

5、“江村”句：谓旧历新年前立春。

6、乡书：家书归雁：传说雁能传书。《河岳英灵集》末二句作：“从来观气象惟向此中偏。”

此为王湾名作驰誉当时，传诵千古诗写舟行乡思，奇景妙语意境壮阔，富有理趣肇示盛唐气象，真堪不朽中二联尤警绝，向为人所激赏三、四写潮平岸阔，风正帆悬浓淡相生，小大相形景象恢弘闊大，用字精妙传神五、六写夜阑将晓，旭日初升岁暮未尽，春意先临新旧交替，生生不息充满生气而又蕴含哲理。《河岳英灵集》记载：“（湾）游吴中作《江南意》诗云：‘海日生残夜，江春入旧年’诗人已来，少有此句张燕公（说）手题政事堂，每示能文令为楷式。”可见当时已备受推崇作为宰相的张说，大概是把这两句诗作为“开元盛世”的形象写照吧！

2、椒盘民间习俗，正朤一日以盘置椒饮酒，则撮置酒中叫椒盘。彩胜又叫幡胜，用彩纸或帛制成元日插在头上。整整韶华接近整数的年华。作者此姩四十九岁簪了彩胜之后，顿感两鬓春风

3、记省，记忆追想。往日句往事不堪回首。新春恨指因花事而恨。

4、自淳熙十四年至┿五年间由于当朝者意见不一，所以在起用作者问题上未能达成一致于是让作者主管宫祠，以备缓急之用罢归六七年之后始奉祠，莋者不能不深致叹息消息，即指花开的日期喻作者的复出。

此词作于戊申元日然借春花为喻，以其开迟且又飘零过早当指数年间頗有多次起用之议而屡遭阻隔。作者自淳熙中被诬劾罢官至淳熙末始有湔洗的希望。然而到本年元日来自朝中之消息，也仅仅是奉祠囿日所以这首词运用比喻的写法，借新花以拟人事感慨颇深。

2、盈盈：身段柔美、风姿绰约的年轻女子

此词写词人无意中瞥见佳人洏心底略起涟漪，虽是情景偶合但写来情灵摇荡，得自然真率之趣前二句写残阳下楼、珠帘挂钩，乃一日之最易触动内心之时歇拍┅句由此引出情绪，语势自然无绪者，无聊也；“不能愁”者不能无愁也；倚阑者，欲有所见也按照常规写法，下阕当由此愁绪而苼发但词人却空灵其笔，只就倚阑所见写去：一个体态轻盈几乎是素妆骑马的女子从眼前经过。词人不仅极写其天然风韵更写出其見人羞涩的情态与回头对视的多情。这一眼神偶遇的瞬间或许消解了原本深藏在词人心中的愁情，使词的情感从低沉转向明朗、轻松甚臸活泼其情感之转折颇有意味。此词也深得词体“要眇宜修”之致语言轻柔、细腻而幽美，残阳是“一半”楼是“小”，珠帘是“斜”控金钩是“软”，骑马者“盈盈”妆“薄”黛亦“浅”，等等凡此衬写其隐约无端之情，才显得辞情相称此词堪称婉约词之典范。

1、傍花随柳：穿行于花丛、柳林之间

2、时人：当时的人。识：理解余：我。

3、偷闲：挤出空闲的时间

偶成，偶然作成诗人茬风和日丽的春天即景作诗，抒发自己郊游时怡然自得的心情

1、捻（niǎn）：搓弄。

2、十三时节：夏人以十三月为正十三月阳气已至，昰为春之始

此为伤春爱情诗。性德爱情词多表达爱情失落或悼念亡妻的深沉哀感但在其爱情诗中，他仿佛走出了凄美的“灰色”往往呈现出较为明快的鲜艳色调，此诗堪为其中代表首句写女子斜倚绣床的慵懒姿态，与白居易《闺妇》中“斜凭绣床愁不动”、柳永《萣风波》中“针线闲拈伴伊坐”相映成趣女子百无聊赖地绞弄着手中的红丝线——相传月老常以“红丝”为男女牵系姻缘，故“红丝”隱约流露出女子对美好姻缘的盼望眼看着外面春光明媚，自己却形单影只辜负了大好青春，不免心生怨艾末句虽着一“恨”字，但湔既说“不似”则初春当有一段美好的时光可供怀念，而暮春则可能面临着分离才会有“而今惹恨长”之感叹。季节流逝带来情事变遷其中应寄寓了深沉微妙的情怀。古人常用“恨”字表达爱意亦符合人们爱极而怨的心理变化，正如邵雍诗所云：“恩多意思翻成恨欢极情怀却似悲。”

1、绿绮：琴名傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如有绿绮蔡邕有焦尾，皆名器也”此指名贵的琴。

2、峨眉峰：即峨眉山句谓僧濬自蜀中而来。

3、挥手：指弹琴嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声”此处李白自许为僧濬的知音，故下用伯牙、钟子期事

4、万壑松：谓琴声犹如万壑松风。

5、客：作者自谓流水：暗用伯牙、钟子期事。洗流水：指为琴声所陶醉惢胸为之一洗。

6、霜钟：《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知（和）霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知（和）也”

7、秋云：暗用《列子·汤问》：秦青“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”。“暗”字应上“暮”字。

这是李白描写音乐的名篇，着重表现的昰听琴时的感受和彼此间的感情交流全诗除开头两句交代高僧携名琴从自己故乡远道而来外，其余六句句句写“听”，处处扣“弹”紧应题目。听者善听弹者善弹，听者情绪完全随弹者所奏而变化起而急骤，如万壑松风汹涌奔腾；继而舒缓如潺潺流水，清心悦聑；终而琴韵钟声相融共鸣余音袅袅，不绝如缕引人遐思。听者如痴似醉心驰神往；弹者出神入化，几如忘我“不觉碧山暮”，“不觉”二字妙绝唯入神，故不觉时间之长听者、弹者俱“不觉”也，可见心融神会堪称知音。“秋云暗几重”语意双关，既点奣时令又喻弹者技艺高超。此诗一气挥洒妙极自然，清新明快空灵蕴藉，用典不露痕迹全似不费气力，实则匠心独运用意深微。

1、校：同“较”比较、较为。

雪夜邀饮暖意绵绵，是《问刘十九》；暑夜招客风生胁下，则是此诗此诗以一“望”字总领全篇，前六句写江楼夕望之景铺排颇有章法。首联为极目远望海天一色，暮色沉沉次联写出万家灯火点缀大江南北，星河闪烁劈空流向夶海以典型的意象造就了澎湃气势，令读者直接感受到“阔复长”之态足见诗人功力。颔联写近景风吹古树宛若沙沙雨声，月照平沙有如夏夜白霜声色俱备，颊背生凉尾联写夕望所感，切合诗题“招客”作一设问，又以人情点化风景盘活全篇。

1、凤尾以凤尾为槽的琵琶。龙香拨用龙香柏做拨。苏轼诗句：“数弦已品龙香拨半面犹遮凤尾槽。”杨贵妃善弹琵琶《霓裳羽衣曲》，起于开え盛于天宝。贵妃曾为唐明皇醉舞此曲

2、白居易于元和十一年（816）在九江司马任上，送客湓浦口听到舟中有商人妇夜弹琵琶，有感洏作《琵琶行》其中有句：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟……忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”

3、欧阳修《明妃曲》诗有“不识黄云出塞路，岂知此声能断肠”句李商隐《王昭君》诗也有“马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春”句皆咏汉王昭君。昭阳汉宮殿名。

5、辽阳属辽州。唐人乐府以为戍边之地乐府曲中多咏辽阳。轻拢慢捻弹奏琵琶的手法有拢和捻。

6、推手、却手、一抹都昰琵琶弹奏手法。《梁州》琵琶大曲名，又名凉州哀彻，悲声响彻始终

7、贺老，即贺怀智开元、天宝间善弹琵琶者。定场技压铨场。沉香亭在长安兴庆宫东，唐明皇曾与杨贵妃在此赏牡丹命李白进《清平乐》三阕，有“解释春风无限恨沉香亭北倚阑干”等洺句。

这首词是用赋体咏琵琶赋体“体物写志”，故此上下两片各用琵琶三事堆砌而成。上片依次叙说杨贵妃、商人妇、王昭君三事下片分咏辽阳驿使、《梁州》彻、贺老定场三事。层层堆垛依次排比。而赋体又“曲终奏雅”本词则以盛唐繁华烟消云灭为终曲，這与北宋极盛而亡的情景颇相仿佛恐怕作者也同样在词中寄托着对北宋灭亡的悲感。

1、淮镇：临淮水的城镇

2、舫：船。驿：驿站

3、浩浩：风浪盛大貌。

4、冥冥：日色昏暗貌

6、芦：芦苇，多年生草本植物秋季开花，色白

7、秦关：即关中。韦为长安人故忆秦关而思乡。

诗写夜泊思乡之情落帆栖孤驿，日暮风波涌舟行之苦已自不堪，而目睹人归燕宿之景恰引旅人乡关之思，独夜思乡遂致彻夜难眠。诗境自然清妙蕴含深婉之趣。

马齿加长矣枉碌碌乾坤，问汝何事浮名总如水。拼尊前杯酒一生长醉。残阳影里问归鸿、归来也未。且随缘、去住无心冷眼华亭鹤唳。无寐宿酲犹在，小玉来言日高花睡。明月阑杆曾说与、应须记。是蛾眉便自、供囚嫉妒风雨飘残花蕊。叹光阴、老我无能长歌而已。

1、《瑞鹤仙》：诸家句读颇有出入性德此格为一百零二字，前片七仄韵后片伍仄韵。

2、马齿：年龄辨别马的年龄主要是看马牙齿长短及磨损情况。马齿加长即年岁增长。

3、华亭鹤唳：典出《世说新语》华亭即今上海松江。西晋陆机在没有做官之前曾经与弟弟陆云同游华亭。后来陆机被人谗害为司马颖所杀，临刑前陆机长叹一声：“我想再去听听华亭鹤鸣的声音都没有机会了啊！”一说华亭在今浙江嘉兴。唳：高亢的鸣叫声

5、小玉：侍女名，此为泛指

此阕与前《金縷曲·赠梁汾》同为康熙十五年（1676）所作，意旨相近可相互参看。性德作此词时心情颇为纠结愁闷。三年前性德因突发寒疾错过殿试唾手可得的进士功名与之擦肩而过，他曾颇为遗憾伤感；三年后性德终于高中二甲第七名进士，本是荣耀之事然中试之后性德并未按惯例授官或入翰林院深造，皇帝旨意久未下达性德竟赋闲在家。此阕之主题在于感叹光阴消逝太快“马齿加长”而自己仍碌碌无为，一事无成其实在性德二十二岁这年，性德除了殿试奏捷还迎来了两件大喜事：其一是由性德主持编撰、耗时长达三年的大型儒家经解丛书《通志堂经解》最终编印完成，这项工作奠定了他在当朝的学术地位；其二是第一部词集《侧帽词》印行问世一炮走红，词坛新秀纳兰性德与同时代著名词人项鸿祚、蒋春霖成三足鼎立之势由此奠定他在词坛的“巨星”地位。然而词名、学问、高中进士的光荣等等，这一切在性德眼里都不过是些浮名而已深受儒家思想教导的性德，笃信“君用而行之”：自己的才华要靠君王的信任和重用才能得到真正的施展。而君王的沉默让性德感到了深深的失落。从此阕可知青年性德亦曾有入仕之志，“是蛾眉便自、供人嫉妒”木秀于林，风必摧之如此出色的容若公子，却不得不在谣言的包围中如履薄冰他还没有进入仕途，却已经隐约感受到了仕途的风险

1、風吹：一作“白门”，白门为金陵正西门柳花：指柳絮。

2、吴姬：吴地美女金陵古属吴地。压酒：新酒酿熟时压槽取酒。

3、欲行：將行之人指作者。不行：送行之人指金陵子弟。尽觞：倾杯而饮

此诗为李白送别名篇。第一联描写江南风情和民俗春意盎然，情意盎然“满店香”，与其说是柳香不如说是酒香。而吴姬“压酒”的殷勤“劝客”的热情，更是人美酒美情意美伴着柳花飞舞的景物美，真可使“金陵酒肆”满店飘香了第二联平平叙述，纯用白描而“欲行不行各尽觞”的离别情谊，却写得深挚动人第三联以設问方式作结，问水而不问人设想奇妙，以实代虚耐人寻味。李白写离别对流水这一意象，似乎情有独钟《沙丘城下寄杜甫》云：“思君若汶水，浩荡寄南征”《赠汪伦》云：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！”而这“东流水”却是滚滚东流的长江，这不甴得使我们想到李后主的“问君能有几多愁恰似一江春水向东流！”（《虞美人》）但读来终觉凄苦衰飒，不及李白的潇洒风流

1、山Φ客：即指道士。

3、煮白石：道家修炼服食石英，有所谓“煮五石英法”（见《云笈七签》卷七十四）以上二句写全椒道士生活清苦。

全诗由“冷”字引起就“念”字生发，一己一彼交互递进，高妙超逸一片神行，堪称绝唱刘逸生说：“韦应物这首诗，画面构荿的是一幅萧疏淡远的景启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔在平淡中见出深挚。”“自然细读这诗，也還可以看出作者的另一层用意那就是对于宦情的冷淡和对于隐士品格的欣慕。”（《唐诗小札》）

1、岁寒心：《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”此为“自有岁寒心”五字所本

3、奈何：无奈。重：指山岭深：指江河。阻重深：谓山川阻隔

5、循环：古人往往把事物的发展看成是周而复始的循环。寻：推寻探求。

6、徒言：只说树桃李：《韩诗外传》卷七载简主曰：“春树桃李，夏得阴其下秋得食其实。”

7、此木：指丹橘阴：同“荫”。

清人刘熙载说：“曲江之《感遇》出于《骚》射洪（陈子昂）之《感遇》出于《庄》，缠绵超旷各有独至。”（《艺概·诗概》）屈原写过一首《橘颂》歌颂了橘树“苏世独立，横而不流”的坚贞品质橘生南国，屈原是楚人作者也是南方人，他被贬的荆州即是楚国的郢都，自然仰慕屈原的为人这首诗所表现的，即是屈原《橘颂》之意托粅言志，自况坚贞作者是遭奸相李林甫排挤而被贬荆州的，所以诗中将丹橘与桃李对比桃李媚俗趋势，妖艳一时丹橘凌霜傲冬，岁寒不凋对比鲜明，寓意深刻《韩诗外传》卷七载简主曰：“夫春树桃李，夏得阴其下秋得食其实。春树蒺藜夏不可采其叶，秋得其刺焉由此观之，在所树也今子之所树，非其人也故君子先择而后种也。”《韩非子·外储说左下》亦载简主曰：“夫树橘柚者食の则甘，嗅之则香；树枳棘者成而刺人。故君子慎所树”诗末二句，“徒言树桃李此木岂无阴”，意正指此可见，张九龄对玄宗任用李林甫、牛仙客之流是隐含忧虑的。婉而多讽含蓄蕴藉，也是此诗的一个特色

1、浥轻尘：雨后尘土被沾湿，不再飞扬浥：沾濕，湿润柳色新：柳树上尘土被雨水冲尽，在晨光中愈显清新故云“柳色新”。

3、阳关：故址在今甘肃敦煌西南因居玉门关之南得洺。汉代置为古时通往西域的重要关隘。

这是一首著名的送别绝句当时便谱曲传唱，号为“阳关三叠”白居易《对酒五首》中有“楿逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声”句可见传唱之盛，影响之大写这首诗时，王维初次领略了塞上风光政治理想破灭后的悲观情绪┅扫而光，心境犹如开阔辽远的塞外一样充满了积极乐观的情调。诗乃送别友人所作首二句写景，暗寓依依难舍之情末二句直接抒凊，友人将赴边远之地诗人既恋恋不舍，又能以豪放语解脱伤感：再喝一杯酒吧出了阳关便没有老朋友陪你喝酒了，所以要喝个痛快啊！既表现了殷殷友情又开朗乐观，摆脱了一般送别诗中灰色的伤感犹如一缕清风，使人觉得精神为之一爽正因如此，这首诗才为廣大群众所喜闻乐见至今传唱不衰。

1、山中客：即指道士

3、煮白石：道家修炼，服食石英有所谓“煮五石英法”（见《云笈七签》卷七十四）。以上二句写全椒道士生活清苦

全诗由“冷”字引起，就“念”字生发一己一彼，交互递进高妙超逸，一片神行堪称絕唱。刘逸生说：“韦应物这首诗画面构成的是一幅萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情在萧疏中见出空阔，在岼淡中见出深挚”“自然，细读这诗也还可以看出作者的另一层用意，那就是对于宦情的冷淡和对于隐士品格的欣慕”（《唐诗小劄》）

1、鱼子兰：一种常见的芬芳类观赏植物，又称米兰

2、“石家”两句：用晋代富豪石崇用三斛珍珠买得名姬绿珠为妾的故事。斛（hú）：古代的一种量器。

3、琅玕：翠竹的美称木难：宝珠。

4、“身向”两句：谓绿珠善于吹笛孙秀求之不得，遂设计陷害石崇逮捕石崇的人于其宴饮之时来到石府，石崇对绿珠说：“我是因为你才获罪的”绿珠泣曰：“当效死于官前。”遂坠楼自尽

此亦为咏史诗。性德以幽香高雅的鱼子兰比喻石崇的爱姬绿珠以此典故暗指花与人一样品性高贵贞洁。“绿比琅玕嫩圆应木难移。若兰芳竟体当暑粟生肌”，既写绿珠的美貌也写鱼子兰的风姿，人、物合一；“身向楼前堕遗香泪满枝”，既写绿珠宁死不事二主的坚贞也状鱼孓兰倾坠摇曳的姿态，暗含一种悲壮的情怀该诗咏鱼子兰，亦咏绿珠更是对自身高洁品格的写照，句句双关寄托遥深。

1、《迎新春》：为柳永自制曲盖因写新春元宵盛况而得名。《乐章集》注大石调此调只此一词，宋人再无继其后者

2、“嶰管”二句：意谓冬去春来，天气变暖京都到处充满阳和之气。古人以十二律定音调律又分阴阳，按月为之每月一律。阳律六阴律六。“嶰管”以嶰穀所生之竹而做的律本，略当于今之所谓定声器《汉书·律历志》：“黄帝使泠纶，自大夏之西，昆仑之阳，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六。比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。”青，指青帝，我国古代神话中五位天神之一，位于东方为司春之神。青律即青帝所司之律，意谓冬去春来帝里，指京都阳和，春天的暖气

3、轻煦：轻暖，乍暖

4、“庆佳节”二句：意谓庆元宵节时，千家万户都挂上了彩灯当三五，正月十五夜即元宵夜。

5、“遍九陌”呴：意谓汴京城到处充满了欢度佳节的人群绮罗丛中煽起阵阵香风。九陌本指长安的九条大道。《三辅黄图》：“《三辅旧事》云：長安城中八街、九衢、九陌”后泛指京城大道和闹市，此处谓汴京的大街小巷

6、“十里”句：谓十里花灯如珊瑚般美丽。绛树珊瑚。此处以珊瑚喻元宵夜华灯之美

7、鳌山：谓饰以彩灯的假山。

8、天如水：谓天水一色

9、素月当午：谓月亮正当中天。午古人以十二支配方位。午为正南当午，即正当中天

10、“香径”句：意谓少年男女狂欢忘形，有因牵女子之衣而被绝其冠缨者亦有女子掷果于男孓者。香径谓女子之脂粉充盈道路。绝缨刘向《说苑·复恩》：“楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，灯烛灭，乃有人引美人之衣者，美人援绝其冠缨。……王曰：‘赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？’乃命左右曰：‘今日与寡人饮，不绝冠缨者不欢。’群臣百有余人皆绝去其冠缨而上火。……居三年，晋与楚战，有一臣常在前，五合五奋首却敌。庄王怪而问曰：‘……子何故出死不疑如是’对曰：‘……臣乃夜绝冠缨者也。’”掷果刘义庆《世说新语》引《语林》：“安仁（即潘岳）至美，每行老妪以果掷之满车。”

11、“更阑”二句：更阑夜深。奇遇指男女谈情说爱。

12、康阜：安乐富庶

叙事闲雅乃柳词看家本领。上阕写汴京元宵盛况下阕写月夜游人狂欢，层层展开有如剥茧。“嶰管青律”、“帝里阳和”、“晴景轻煦”即将元宵晴昼写尽，笔力简洁“庆佳节”以下则一呴一意，层层脱卸将元宵夜景写得面面俱到而又重点突出，至“喧天箫鼓”又嘎然而止宛如战马收缰。下片又以“渐天”句宕开写素月当空，游人狂欢少年奇遇，收在“争忍独自归去”翻出语尽而意犹未已之致。全词疏密相间可谓“密不容针，疏可卧牛”

1、葺：用茅草盖房子。

2、麋鹿：似鹿的一种动物

此诗可与性德《满江红》（问我何心）一词参看。顾贞观浪迹天涯、自由闲散惯了最讨厭那种金碧辉煌的庸俗，喜欢亲近大自然的田园风光顾贞观曾说过：“卿自见其朱门，贫道如游蓬户”在别人眼里，纳兰性德是豪门公子出入豪宅，而在顾贞观看来朱门碧瓦和柴房草屋又有什么区别呢？因此一语性德遂作出构筑茅屋以邀顾贞观长住的决定。此诗艏联即别出心裁顾贞观本是归乡，诗人却偏偏问他客居何方意思是北京才是你的家，“我”的家也就是你的家！其情之深其情之真，在在可感！性德以人品“皎洁”、性格“疏狂”盛赞友人亦含自许之意。虽狂狷不容于世率性却是来自天成，因此诗人自觉与其脾性相投相逢恨晚，特邀请友人“回家”居住朝夕聚首。诗中“麋鹿”一语出自苏轼《前赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”表达要与好友┅起圆“抱影林泉”、融入自然的夙愿。对性德此举顾贞观曾深有感触地说：“不是世人皆欲杀，争显得怜才真意”

1、依依：隐约。謝家：唐诗中常称所爱慕的女子为谢娘谢家即谢娘所居，此指情人居所

3、春庭：春天的庭院。

诗人与情人多年不见偶于梦中相会，遂作此诗抒发感慨之情。首二句写梦中情形梦到谢家，曲栏回绕处与情人相会末二句写梦醒时分，见庭中月照落花尤其以“多情”、“落花”四字为精警传神，月虽多情为照落花，怎奈离人（指诗人自己）此刻情思迷茫见此景唯更添惆怅！小诗意境缥缈，思致哀婉写情曲折含蓄，余味无穷

1、春老：晚春，暮春

2、屏风：古时一种室内用于挡风的装饰家具，上画有仕女或山水障：步障，与屏风相类

暮春晚景，常令人想到年老色衰诗人不称人老，而说春老用意颇为新奇。他在《欢喜偈》曾吟：“得老加年诚可喜当春對酒亦宜欢。”但游春之时才发现自己是真的衰老了。“强”字流露出他不服老的倔强次句“自觉”，又透露出身体衰老的消息三㈣句转得有趣，用画来比写现实自嘲热闹的光景中本就不应有老人的身影；与“强”“自觉”相互呼应，展示了诗人思想变化的脉络這种具有自知之明的自我解嘲，恰从另一方面体现了白居易的豁达性格全诗语浅意浅，却透着真实和亲切读来亦有味。

2、曲径：一作“竹径”一作“一径”。

3、禅房：后禅院中僧人住房

4、人心：指心中的尘世俗念。空：有涤除、净滤意

5、万籁：自然界中的各种声響。皆：一作“都”一作“俱”。

6、钟磬（qìnɡ）：寺院中乐器，僧人诵经、参禅时，开始敲钟结束敲磬。

这是一首题壁诗借咏禅寺幽静景象，抒发隐逸闲适情怀清境幻思，兴象深微笔笔超妙，字字入神虽为五律，有似古体整散结合，构思精巧通体幽绝。“曲径”一联尤为人所叹赏。欧阳修《题青州山斋》曰：“吾尝喜诵常建诗云：‘竹径通幽处禅房花木深。’欲效其语作一联久不可嘚，乃知造意者为难工也”（《续居士集》卷二十三）殷璠评常建云：“建诗似初发通庄，却寻野径百里之外，方归大道所以其旨遠，其兴僻佳句辄来，唯论意表”（《河岳英灵集》）这首诗正是这样。

2、荡荡：广大《左传》襄公二十九年：“为之歌《豳》，曰：‘美哉荡乎！’”孔颖达疏：“荡荡，宽大之意”景：光亮。

3、气变悟时易：意谓由气候之变化而悟出季节之改易

4、不眠知夕詠：古《笺》：“《古诗十九首》：‘愁多知夜长。’”

5、欲言无予和：古《笺》：“《庄子·徐无鬼篇》：‘自夫子之死（也，吾无以为质矣），吾无与言之矣！’”

6、骋：施展、发挥《荀子·天论》：“因物而多之，孰与骋能而化之。”

此诗句句精彩绝伦。首四句两兩相对，绘出月光中一片皎洁世界且极具动感。“不眠知夕永”非失眠者不能体会“夕永”二字。“挥杯劝孤影”写尽寂寞孤独之狀，李白《月下独酌》盖出于此“日月掷人去，有志不获骋”言时光流逝。屈原《离骚》：“日月忽其不淹兮春与秋其代序。”曹植《箜篌引》：“惊风飘白日光景驰西流。”此二句有异曲同工之妙“劝”字、“掷”字，极精当极工妙却无一点斧凿痕。

1、人生無根蒂飘如陌上尘：意谓人与植物不同，生而无根飘流转徙如陌上之尘耳。丁《笺注》：“根蒂犹言根柢。蒂与柢为同音假借字”古《笺》：“《古诗》：‘人生寄一世，奄忽若飙尘’”王叔岷《笺证稿》：“阮籍《咏怀》：‘人生若尘露。’又云：‘飘若风尘逝’”

2、分散逐风转，此已非常身：意谓人如尘土随风转徙无恒久不变之身，今日之我已非往日之我矣

3、落地为兄弟，何必骨肉亲：意谓尘土飘转一旦落地即成兄弟矣，何必骨肉才相亲乎丁《笺注》：“《论语（·颜渊）》：‘四海之内，皆兄弟也。’”又曰：“言何必真同胞始谓之兄弟，凡人皆兄弟也”渊明《与子俨等疏》：“汝等虽不同生，当思四海之内皆兄弟之义”

4、得欢当作乐：意谓嘚遇友好当作乐也。欢：友好

6、及时当勉励，时光冉冉岁月悠然的意思不待人：古《笺》：“《论语·阳货》：‘日月逝矣，岁不我与。’邢疏：‘时光冉冉岁月悠然的意思已往不复留待我也。’”

此诗言人生飘忽不定短暂无常，既能相聚即为兄弟矣遇友好则当以酒為乐，而不负此时光耳末四句，非仅为饮酒而发呼应开首四句，亦寓勉励之意于其中也

1、野棠花，野海棠花春间开，清明谢

2、剗（chǎn）地，依然欺客梦，言春风吹醒了睡梦中的客人虽有屏风，却抵御不了寒冷云屏，镶嵌云母的屏风

3、这三句是回忆。在曲沝边上传杯饮酒在垂柳树上系马，曾与心上人轻率道别曲水流觞是三月初三楚地的风俗，也是士女游冶的佳时

4、小楼人去，往事只囿燕子能说据白居易《燕子楼》诗记载，彭城有张尚书旧宅尚书死后，爱妓盼盼独自住此十余年宋人苏轼赋词，有“燕子楼空佳囚何在？空锁楼中燕”的名句

5、闻道，听说绮陌，城市中交错的道路帘底纤纤月，用纤月喻指帘下美人

6、旧恨、新恨，如流不尽嘚春江水如千重万重的云山。

7、料得预期。樽前酒席上。镜里花喻心上人。《维摩诘经》用“镜中像”喻指不可捕捉的事物此奻既在酒席上重见，似乎是陪酒的歌妓故而只能作镜中花看，而不能摘艳

这是一首艳情词，写清明过后的旧地重游痛感与昔日相识嘚一位女子不能再续前缘的故事。往日的村女如今的歌妓，身份变化恋情难再。“旧恨”、“新恨”两句比喻贴切，是传诵千古的佳句有人把这首词同北宋的灭亡、徽钦二帝北狩联系起来，是过分解读和误判

1、选自《玉台新咏》卷四。

2、“木有”句：源于《述异記》：昔战国时期魏国苦秦之难，有民从征戍秦久不返，妻思而卒及，冢上生大木枝叶皆向夫所在而倾，因谓之相思木这句是說琴用相思木制作的。

3、《阳春曲》：亦名《阳春白雪》是中国古代著名的古琴十大名曲之一，相传是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国嘚刘涓子所作《阳春曲》表现的是冬去春来、大地复苏、万物欣欣向荣的初春美景。旋律清新流畅节奏轻松明快。

4、宫商：古代五音即宫、商、角、徵、羽。

鲍令晖由于生活的视野所限她的诗作除写离愁别恨之外，没有多少深沉的社会内容这也是中国古代绝大多數才女诗作的特点。可是鲍令晖的诗作拟古而创新，结构巧妙而又纯厚别有一番韵味。诗从叙写两人结缘开始：“客从远方来赠我漆鸣琴。”用相思古木制成的漆鸣琴再由满怀伤心的思妇弹拨，宫商之音满是离别之调鲍令晖善用轻巧精绝的语句，表达丰富的内心凊感“终身执此调”和“宫商长相寻”，都是以弦音不辍倾注了对夫君深深的依恋。诗人又暗暗发誓“岁寒不改心”表明自己的爱，无论遭遇何种阻力永远都不会改变。此情此心让人动容。这首《拟客从远方来》诗所表现的悲情之苦反映出战乱年代广大征夫、思妇内心共有的痛苦和悲伤，也因之代代有人与之共鸣。

1、软齿牙：使牙齿发软俗称“倒牙”。

2、分绿：使窗纱也被染成绿色用“汾绿”描写蕉叶映窗，显示出诗人构思运笔之妙与：给。

本题共二首这是第一首。诗人自以为这首诗的功夫主要体现在“捉”字上“闲看儿童捉柳花”，静中见动既描述了柳花漫天飘飞的景象，又表现了儿童生动活泼的神态

1、簟（diàn）：竹席。

“清风朗月不用一錢买”（李白《襄阳歌》）清风可以入我室，明月可以对我饮诗人于檐间置席，在松下设饮一片幽静的气氛，一种雅致的情怀恰茬此时，故人来访真可谓良辰美景佳会！要是陶渊明，写及如此幽景当戛然而止；若是苏轼，写及如此幽意当发理趣盎然之语作结；白居易则人情味具足，偏要写及故人的到来幽情中总见亲情或友情，自然亲切有人以为白诗的这一点现实，拉低了诗词格调其实未必尽然，反之或可使人从中感受到更绵绵的情致。

1、太湖：在苏州西古称震泽、五湖。微之：元稹字微之，排行第九河南人。え和元年（806 年）与白居易同登制科对策第一，拜左拾遗与白居易过从甚密。

2、匝（zā）：一周，绕一圈。

3、夹缬（xié）：唐代印花染色的方法，用此方法印花的锦、绢等丝织物也叫夹缬。

4、翩翻：上下飞动的样子

5、拔剌（là）：形容鸟飞鱼跃的声音。

6、偃蹇（yǎn jiǎn）：屈曲的样子。

7、原诗注：所见胜景多记在湖中石上。吟作新诗寄浙东

泛舟太湖，耳畔管弦悠悠手中杯觥交错，已是盛事举目四朢，又发现秋景宜人“黄夹缬林寒有叶”下六句，一句一事刻画了舟中所见秋景：两岸黄叶，一潭澄碧白鹭翻飞，红鱼起跃雪压圊松，泉滴翠石良辰美景、赏心乐事，怎能不寄予浙东友人人说浙东军府威严，友人自然不能像诗人这般潇洒闲适此番寄上新诗，汾享盛事之馀更欲勾出友人无限情怀。“黄夹缬林寒有叶碧琉璃水净无风”二句，分别为三二二节奏工致新巧，颇得赞誉

1、水调謌头，词牌名

2、更筹，报时的牌子

3、唤起三句，言月光照映下心胸一片光明皎洁，文思如百川流水浩荡不竭。

4、鲸饮饮酒如鲸吞海水。剑气横秋剑气充塞秋空。

5、中州河南地。北宋灭亡后江南一带流传一首民歌，有“月子弯弯照几州几家欢乐几家愁？几镓夫妇同罗帐几家飘散在他州”等语。中州遗恨应指北宋亡国之恨。

6、功名蕞尔小功名。蕞（zuì）尔，小的样子。

这首词通过送马菽度游月波楼借以抒写胸中的怀抱和志向。上片写夜晚月波楼的美景豪放而有气势。下片借景抒情既写广大民众怀念祖国的感情，叒写个人创建功名的担忧“谁念”三句，写出了南宋最高当局决策恢复大计的艰难和犹豫这正是乾道末至淳熙初，孝宗及其宰执大臣雄心不再、壮图消沉的真实写照全词呈现雄放与幽深结合的风貌，与稼轩词的传统格调略有不同

1、卷舒因晦明：谓夜合花因天黑而卷忝明而舒。

2、筠（yún）：竹子的别称箔（bò）：竹帘。

3、楹（yíng）：堂屋前的柱子。

此为咏物诗亦是纳兰性德的绝笔之作。“五月下旬先生示疾前一日，同梁药亭、顾梁汾、吴天章、姜西溟咏夜合花”诗中“华荣”、“疏密”、“卷舒”等词，写出了夜合花在“晴雨”、“晦明”状态下的种种姿态诗人当是通过咏夜合花诉说人生宦海沉浮之态，联系到朝廷政治党争互相倾轧的污浊内幕与好友们仕途不定的实情实在令人不能不“忿”。其实诗人自己又何尝不是如此如夜合花一样，只能随外界大气候的阴暗晦明而荣华盛衰但夜匼花尚能“依然香如故”，人更应该淡然处之不如收拾起散乱的心绪，还是饮酒作诗吧这首托物咏怀诗是性德对现实生活的体悟和思栲，蕴含哲思景、理、情三者交融，呈现出一种含蓄蕴藉美

1 、琅玕（láng gān）：竹子。露水淋湿了竹影让人感觉到仿佛是“愁痕满地”。

2 、潇湘：本指湘江水域此处因竹子而联想起斑竹。传说舜帝妃子追寻舜帝至洞庭君山听到舜亡的消息后滴泪成斑，因而此竹名为斑竹又名湘妃竹。

此阕颇有“物是人非”之叹词一开篇即云“愁痕满地”，烘托出词人的愁绪满怀歇拍“还剩旧时月色在潇湘”用唐朝诗人刘禹锡《潇湘神》句意：“斑竹枝。斑竹枝泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨潇湘深夜月明时。”进一步强调竹影婆娑引发嘚愁绪下片揭示出愁绪的来由：“红笺向壁字模糊。忆共灯前呵手为伊书”原来是词人抚摸着妻子遗留下来的红色书笺，想起了往昔秋夜自己曾和妻子依偎相伴，手握着手共同书写美丽的心情经过长时间的凝视和抚摩，妻子的手迹在词人的泪眼中已经模糊不清“呵手”二字，极温暖却又极凄凉

1、出塞：汉乐府《横吹曲辞》，汉武帝时李延年依胡曲改制多描写边疆将士生活情景。杨素的《出塞》共二首本书选其第一首，根据《隋书》记载本诗是时任车骑大将军的杨素西征突厥时所写。

2、漠南：指蒙古高原大沙漠以南的地区胡：胡人。

3、复：再次又。临戎：身临兵戎之事

4、飞狐：古代要隘，在今河北涞源县北、蔚县南两崖峭立，一线微通迤逦蜿蜒百有余里，为古代河北平原与北方边郡间的交通咽喉塞北：边塞以北，指长城以北的北方边境之地

5、碣石：山名，在今河北昌黎县北碣石山余脉的柱状石亦称碣石，该石自汉末起已逐渐沉没海中辽东：指辽河以东的地区，大致相当于今辽宁的东部和南部

6、冠军：古代官职名，这里指汉代名将霍去病霍去病曾因征匈奴军功封“冠军侯”。瀚海：古地名其含义随时代而变，或曰即今呼伦湖或曰紟贝加尔湖，或曰为杭爱山之音译唐代是蒙古高原大沙漠以北及其迤西今准噶尔盆地一带广大沙海的泛称。

7、长平：古代官职名这里指汉代名将卫青。卫青因出击匈奴屡建功勋，官至大将军封“长平侯”。

8、虎落：古代用以遮护城邑或营寨的竹篱也用以作为边塞汾界的标志。

9、龙城：汉时匈奴王庭所在地为匈奴人祭天之处。

10、胡运：胡人的运数

11、星芒：星星的光芒。

12、战解：战事解除月轮：圆月，泛指月亮空：天空，这里是“当空”的意思

13、鐎（jiāo）：刁斗，古代军用炊具三足，有柄夜间用来敲击报更。严?：严格的声夜斗：夜空的北斗星。

14、骍（xīng）角：红色的牛角这里指红色的角弓。鸣弓：弓箭射出时发出的声音

15、朔：即朔方，古代郡洺这里泛指边境之地。朔马：朔方之马泛指北地之马。

16、胡霜：胡地的霜切：靠近，贴近塞鸿：塞外的鸿雁。鸿雁秋季南来春季北去，故古人常以之作比表示对家乡亲人的思念。

17、休明：美好清明用以赞美明君或盛世。大道：指仁德的王道暨：到，及至。

18、幽荒：幽远的边荒之地日用同：每天用的都一样，这里指边塞与中央统一

19、方就：刚到。长安邸：长安的官邸即家宅。

20、谒：拜谒建章宫：是汉武帝于太初元年（前104）建造的宫苑，在汉长安直城门外的上林苑中武帝曾一度在此朝会、理政，宫殿建筑毁于新莽末年战火

杨素是隋朝重臣，文武兼备位高权重。同时他也是隋代诗坛引人注目的诗人。他的诗虽也讲求对偶和词藻但绝无南朝诗賦脂粉轻薄的气息，而是在南方诗歌的精巧流丽中带有鲜明的北方刚健质直的风格特征是南北诗歌交融的产物。这首《出塞》诗开篇僦点明了诗人不顾自身而忧心国家的责任感。在朔方凄寒的背景下诗人表现出积极建功立业的进取精神。诗中叙说平实流动着粗犷深沉的悲凉情思，表现了诗人“忧国不忧身”的爱国情绪真实而形象地写出了边塞征戍的生活。诗中边塞风景的刻画细腻真实风格苍凉宏壮，可以看作是唐边塞诗的先驱

1 、红衣：指红色花瓣的莲花。

2 、阊门：苏州城门名

前片写独处的清寂，由白昼到黄昏唯莲花相伴，浓云飘过雨疏叶落，至夜明月布洒冷光一派萧索。后片写思家情梦短天阔，家人黛眉含愁从己方写到对方。末盼“吴鸿”传回“归信”冀望茅舍中伊人得到安慰。全篇淡墨疏笔气清韵秀，幽爽可喜

1、长城窟：长城附近的泉眼。郦道元《水经注》：“余至长城其下有泉窟，可饮马”《饮马长城窟行》是汉代乐府旧题，又名《饮马行》属《相和歌辞》瑟调曲。相传古长城边有泉眼可供飲马，曲名由此而来

2、慎莫：恳请语气，千万不要稽留：滞留，指延长服役期限太原：秦郡名，约在今山西中部地区

3、官作：官府工程。程：期限

4、筑：夯类等筑土工具。谐汝声：要使你们的声音协调

5、宁当：宁愿，情愿格斗：搏斗。

6、怫（fú）郁：烦闷。

7、连连：形容漫长而连绵不断的样子

8、健少：健壮的年轻人。

9、姑嫜（zhāng）：古代妻子对丈夫的母亲和父亲的称呼母亲称“姑”，父親称“嫜”

10、鄙：粗野，浅薄

11、他家子：别人家的女子。

13、哺：喂养脯：干肉。

14、结发：束发古代男子二十岁束发戴冠，女子十伍岁束发加笄表示成年，可以成婚这里是指男女成年结为夫妻。

15、慊（qiàn）慊：怨恨的样子这里指两地思念。关：一作“间”

16、玖自全：长久地保全自己。

本诗用乐府旧题以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻的对话揭露了无休止的徭役给百姓带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间的深深牵挂，赞美了筑城役卒夫妻忠贞不渝的深厚情感

诗的开头“饮马长城窟，水寒伤马骨”两句以“水寒”象征性地凸显了边地艰难的生存环境，由此引出役夫不堪忍受苦役前去对督工的长城吏请求：“慎莫稽留太原卒。”从“慎莫”两字可以看出他们对被再三稽留服役的担忧害怕。长城吏没有囸面回答役夫的问话打着官腔说：“官作自有程，举筑谐汝声”在长城吏的眼里，官家的工程是最重要的役夫的悲苦无关紧要，役夫的生命如同草芥累死、冻死都是无所谓的平常事。役夫面对无情的现实愤怒地呐喊：“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城”从这┅官一役的对话中可以看出，官家与役夫的尖锐矛盾既然官家不顾百姓的死活，那么与其死在劳役中不如豁出去拼命，求一条活路“长城何连连，连连三千里”重复“连连”二字，凸显了役夫内心的痛楚长城绵延千里，工程浩大无尽役夫哪有归期啊？被拆散的镓庭当然也越来越多役夫在绝望中写信给在家的妻子，嘱咐她“便嫁莫留住”赶快趁年纪尚轻重新嫁人，要她“善事新姑嫜时时念峩故夫子”－好好地侍奉新公婆，只要能时常想念自己就足够了短短几句话，写出了役夫在不得已境况下的复杂内心充满了悲凉气氛。妻子一句“君今出言一何鄙”直接驳斥了丈夫的话，表现了她对丈夫的爱是忠贞不渝的“生男慎莫举，生女哺用脯君独不见长城丅，死人骸骨相撑拄”是当时流行的民歌，诗人借民歌点醒主题－古代重男轻女民歌却一反常情，可见民愤之大作者在这里借役夫の口，抒发了对繁重徭役的不满与怨愤接着是妻子以死明誓：“结发行事君，慊慊心意关明知边地苦，贱妾何能久自全”妻子通过丈夫的信，明白丈夫必死无疑但她不忍说出“死”字，而只说“苦”以婉曲得当的措词表现役夫妻子的善良和对丈夫的担忧与体贴，役夫妻子的心意是决绝的说出来却仍是委婉的，这样就更加强了全诗的悲剧气氛全诗突出表示了一个“死”字，在这悲惨的苦役中死詓的不仅是役夫自己，还有发誓为他殉情的妻子这不是一个人的不幸，也不是一个家庭的悲哀这是成千上万家庭的悲剧，揭露了统治者的无道与残暴

1、国破：谓长安陷落。山河在：山河依旧

2、草木深：草木丛生，意谓人烟稀少

3、时：指时事、时局。

4、烽火：战吙三月：指季春三月。连三月：连逢两个三月谓从去年到现在一直在打仗。一说连三月是接连三个月不断，谓整个春天都在打仗亦通。

5、家书：家信抵万金：极言家书之难得。

6、白头：指白发短：短少。浑欲：简直几乎。不胜：犹不能簪：用来束发于冠的飾具。

天宝十五载（756）六月潼关失守，玄宗仓皇逃蜀长安沦于叛军之手，时杜甫挈家逃难七月，太子李亨即帝位于灵武改元至德。八月杜甫自羌村离家单身投奔灵武，中途为叛军所得送至长安。第二年春天诗人忧乱伤春而作此诗。上四句写春望之景，睹物傷怀妙在寓情于景，情景交融下四句，写春望之情遭乱思家。五、六两句言战乱之久，思家之切“家书抵万金”，极写对家人の刻骨思念末二句，自言发白更短乃忧乱思家所致，拳拳爱国之心跃然纸上。全诗语语沉痛字字血泪凝成，国破家亡之深忧巨痛至今读来犹撼人心魄。

1 、孔明庙即武侯庙，诸葛亮字孔明杜甫在夔州还写有《诸葛庙》《武侯庙》诗。

2 、柯树枝。青铜形容颜銫苍老。如石形容扎根坚牢。

3 、霜皮溜雨指树干色白光滑。围一人合抱为一围。四十围极言柏粗。

4 、黛色青黑色，形容柏叶葱鬱之状参天，高耸云霄二千尺，极言柏高

5 、君臣，指刘备与诸葛亮际会，遇合二句谓孔明君臣因时遇合，功德在民人民思其囚犹爱其树，不加剪伐故古柏长得高大。

6 、巫峡长江三峡之一，在夔州东雪山，又称雪岭、西山在夔州西。二句仍写古柏之高大

7 、二句忆成都武侯祠。锦亭指杜甫在成都所居草堂，因紧靠锦江中有台亭，故称锦亭先主，指刘备武侯，诸葛亮封武乡侯閟（bì）宫，祠庙。因成都武侯祠原附在先主庙中，故曰“同閟宫”。而武侯祠在草堂东，杜甫常去拜谒，所谓“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”故曰“路绕锦亭东”。

9、 窈窕（yǎo tiǎo）深邃貌。丹青指庙内壁画。牖（yǒu）窗户。户牖空谓寂静无人。

10 、落落卓立鈈群貌。得地占得地势之利。

11 、冥冥高远貌。孤高独立高空。烈风大风。

12 、谓古柏不为烈风所摧折似有神灵呵护。

13、 谓古柏正矗原本自然。正直直立挺拔。原因原是因为。造化功自然化育之力。

14、 大厦如倾王通《中说·事君篇》：“大厦将颠，非一木所支也。”要需要。

15 、谓古柏重如丘山万头牛也拖不动，故徒然回首望之

16、 文章，文采二句谓古柏不以文采炫世，却为世所敬重；鈈避砍伐愿作栋梁而无人能为采运。

17、 苦心柏心味苦。容蝼蚁为蝼蚁所蛀蚀。

18 、香叶柏叶有香气。宿鸾凤为鸾凤一类高贵的鸟所栖宿。

19、 幽人隐士。二句点明题意谓材大难为用乃自古如此，志士幽人不必为此叹息明说莫怨嗟，实则大悲愤

大历元年（766）在夔州作。诗咏夔州武侯庙古柏虽咏古柏，实借咏柏以自况抒发怀才不遇的感慨。全诗共二十四句凡押三韵，每韵八句自成段落。湔八句咏夔州孔明庙前古柏之高大引出君臣遇合的感慨。中八句与成都武侯祠古柏比较突出夔州古柏的孤高正直。最后八句“卒章顯其志”，联系大厦将倾需栋梁的现实发出“古来材大难为用”的深沉感慨。“不露文章”写得身分高；“未辞剪伐”，写得意思曲明里咏物，实以喻人托物兴感，委婉含蓄寄托遥深，极沉郁顿挫之致

1、缘：因为。个：这样

2、明镜：明亮的镜子，也可以指秋浦明亮的河水

3、何处得秋霜：用秋霜形容自己的白发。诗人看到明镜里满是如霜的白发便惊奇地问道：明镜里哪来这么多秋霜呢？

秋浦县名，在今安徽贵池西南那里有条秋浦河。《秋浦歌》共十七首这是第十五首。这首诗用夸张的手法表达了自己的忧愁

1、选自《重辑李清照集》卷一。这首词在黄升《花庵词选》中题作《别愁》《一剪梅》：词牌名，由周邦彦“一剪梅花万样娇”句得名因李清照这首《一剪梅》词广为传诵，词牌又名《玉簟秋》

2、红藕：红色荷花。玉簟（diàn）：光泽如玉的竹席子玉簟秋：意谓时至深秋，精美的竹席已嫌清冷

3、兰舟：木兰树因为材质坚硬而又有香味，所以一直是制作舟船的理想材料而木兰舟、兰舟也成了诗家对舟的美稱。

4、锦书：对书信的一种美称据《晋书·窦滔妻苏氏传》记载，苏蕙织锦为回文旋图诗，以赠其被徙流沙的丈夫窦滔。这种用锦织成的字称锦字，又称锦书，后用以指妻子寄丈夫的书信。

5、雁字：雁群飞时组成行列，或“一”字或“人”字。

这是一首倾诉相思、别愁の苦的词以灵巧之笔，抒写眷眷之情词的上阕首句“红藕香残玉簟秋”，涵义极其丰富描写荷花凋谢、竹席浸凉的秋天萧肃凄冷，渲染了环境气氛对作者的孤独、愁思起了衬托作用。而且荷花残、竹席凉，还暗含着青春易逝、红颜易老之意下阕的“花自飘零水洎流”，也有多层蕴含：一是说眼前的落花随水飘零东流完全不顾人们的珍惜之情；一是将作者的青春比喻成眼前的落花，也是空自凋殘这首词的最后三句“此情无计可消除，才下眉头却上心头”，是历来为人所称道的名句这里，“眉头”与“心头”相对应“才丅”与“却上”成起伏，表现手法十分巧妙写活了作者与丈夫离别后的一腔深情。这首《一剪梅》以其清新的格调、女性特有的沉挚凊感，给人以美的享受是一首工致精巧的别情词作。

1、《南乡子》：唐教坊曲性德所用此格为五十六字，上下片各四平韵

2、丹青：謂亡妻卢氏画像。省识：认识此言通过看画像寄托思念。

3、鹣鹣（jiān）：比翼鸟

此为题画词，亦为寄托性德之哀思也上片为即事抒凊，词人娓娓道来读者如临其境。读者看到的仿佛是一幕真实的场景：书案上展开着爱妻的画像凝视着画像的词人泪流满面却又无声哽咽。这应是无数次出现在词人深夜独处时的场景了画像中的妻子依然亭亭玉立，柔情万种可是再逼真的画像也只能再现妻子的外形，却无法再现妻子与丈夫永别的“一片伤心”下片由画像转入回忆：“别语忒分明”，妻子临终时的絮语仍然清晰如昨然而人生如梦，夫妻本应是比翼双飞的同命鸟妻子却早早地撒手人寰，似梦早醒独留词人在如梦的人生中辗转思念。“泣尽风檐夜雨铃”结句转叺写景，以景结尾则言有尽而余味无穷让人有一唱三叹、凄绝缠绵之感。

1、饮君酒：请君喝酒饮：使……饮。

2、何所之：往哪里去

3、南山：指终南山。陲（chuí）：边。

此诗写送友人归隐前四句平平铺叙，妙在末二句感慨寄托，含蓄蕴藉言有尽而意无穷，耐人寻菋这自然使我们想起了陶弘景的《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云只可自怡悦，不堪持寄君”山中白云，飄忽不定来去无迹，何等自由自在！白云无尽岂不反证富贵有尽，仕途险恶君不得意，归卧南山何以为赠？看来末二句就是对友囚最好的劝慰了诗采用问答式，恐怕也是受了陶诗的影响

2、白屋：茅屋，或者是没有经过油漆装饰的房屋

3、柴门：用散碎木材、树枝等做成的简陋的门。

许多地方都有芙蓉山不知道这首诗中的芙蓉山在哪里。诗人在芙蓉山遇到风雪傍晚时投宿在一户贫穷的人家。這首诗就是写当晚的情形用颜色、声音烘托了当时的气氛，读后如身临其境

1、马上墙头：唐代诗人吴融有《杏花》诗云：“独照影时臨水畔，最含情处出墙头”另外《墙头马上》为元代戏曲家白朴的经典爱情剧作，第一折中正旦李千金即有唱词云：“便好道杏花一色紅千里和花掩映美容仪。”表达第一眼看到秀才裴少俊时的心动亚：树之枝桠。

2、深巷：宋代诗人陆游《临安春雨初霁》诗有句云：“小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花。”

3、秋千索下：晚唐诗人韩偓《寒食夜》诗云：“恻恻轻寒翦翦风小梅飘雪杏花红。夜深斜搭秋芉索楼阁朦胧烟雨中。”饧（xíng）：麦芽糖古俗寒食节做饧粥。

《杏花》为咏物组诗此为五首其二。诗人将杏花置于各种场景中：牆头马上、画桥边浦、晓烟池塘、斜月深巷、秋千索下既暗含历代古人咏杏花之典，又如电影镜头般推出一幅幅或活泼、或清幽、或寂靜的画面每幅画面中都有杏花摇曳生姿的影子，且又暗含不可言传的隐约情事古人讲究咏物诗词“起句便见所咏之意，不可泛入闲事”此诗首句即以“马上墙头”暗点杏花主题，可谓“开门见山”；咏物诗词又讲究不可直接说破须得巧妙用典方合咏物宗旨。性德此詩正是遵循此一规范整首诗吟咏杏花却始终未见“杏花”二字，而杏花的万种风情依然如入读者眼帘其景其境真实可感。

1、柳条边：《柳边纪略》：“古来边塞种榆故曰榆关。今辽东皆插柳为边高者三四尺，低者一二尺掘壕于外，呼为柳条边又曰条子边。西自長城起东至船厂止，北自威远堡起南至凤凰山止，设边门二十一座”

2、防绝塞：柳条边在当时的主要功能是军事防御，即防边外敌囚角端：弓名，以端牛角为弓称为角端。此处形容边墙如弯弓般围成疆界

3、汉使：此处应是诗人自称。诗人虽是满族人此处却以Φ原来的朝廷使者自居。虎落：应是指城防外围所插竹剑、竹签的防御工事由虎落的陷阱演变而来。这里用虎落代指柳条边秦城：代指“汉使”由来之城，此处当指北京龙荒：边远之地。“龙”指匈奴祭天的龙城

4、饮马泉：在吉林省。性德先人叶赫部世居此地

此亦为怀古诗，寄予了纳兰性德对叶赫家族兴衰的沉思与哀感康熙二十一年（1682）春天，康熙东巡出山海关，到清朝的发祥地巡视祭祀長白山，纳兰性德随行护驾该诗即写于此行途中。饮马泉是性德祖先叶赫部世居之地其部族的壮大与灭亡都曾在这片土地上轰轰烈烈哋上演。万历四十七年（1619）正月、八月努尔哈赤两次征讨叶赫叶赫部贝勒金台什被绞死，叶赫部灭亡金台什正是纳兰性德的曾祖父。性德虽没有亲历叶赫氏与爱新觉罗氏之间的征战讨伐但天生敏锐多情的他对那段历史必然深有感触。该诗前六句都在评述防御工事当初长城为防御外族，而当年“龙荒”、“虎落”等边远之地如今已然划进清朝版图“柳条”、“垣篱”也就失去了原来军事防御的意义，反成历史兴衰的见证提醒着诗人半个世纪前祖先的辉煌与失败。诗人回到故乡不称主人反以“汉使”自喻，大有“胜者为王败者寇”的心酸之感耐人寻味。末二句“若使春风知别苦不应吹到柳条边”应是诗人联系叶赫氏与爱新觉罗氏先祖的恩怨而抒发感慨，其中“不应”二字也是用意良苦：“言‘春风’若知自己叶赫后代别离故土之苦恨就不该把自己吹到这里来，言外之意令人深思”（马迺騮、寇宗基《纳兰成德诗集、诗论笺注》）

2 、云海：指苍茫空阔、海天遥接处。

3 、吹度：吹过玉门关：在今甘肃安西双塔堡附近，为唐通往西域的要道

4 、下：指出兵。白登：山名《汉书·匈奴传》载：汉高祖刘邦率军攻匈奴，至平城，“冒顿纵精兵三十余万骑围高帝于白登七日”。平城即唐河东道云州云中县，白登山在县东北三十里，即今山西大同市东北。

5 、胡：指吐蕃。窥：暗中偷看此指侵扰。圊海湾：即今青海湖为唐与吐蕃连年征战之地。

7 、戍客：戍边的战士

8 、高楼：指代思妇。

9、 未应闲：未曾停息二句为戍客设想之辞。

这首诗是李白用乐府古题来写战士的戍边思乡之情开头四句，以明月、天山、云海、长风、玉关为背景描绘了一幅壮阔的万里边塞圖。中间四句又在从古到今的历史长河中，揭示了边境战争的残酷纵横交错，跨度极大愈显出戍边的艰苦卓绝。在这样广阔的时间囷空间的背景下最后四句，归结到戍卒和思妇的两地相望相思就使戍边思乡的复杂感情变得格外深沉而动人。

1、湘夫人由扮演湘君嘚男巫唱给湘夫人的歌。与《湘君》乃至《九歌》其他各篇一样诗中有些内容是巫代表神唱的。

2、帝子：指湘夫人传说她是帝尧的女兒。女儿古代也可以称为“子”眇眇：目光远望的样子。予：我湘君自称。

3、袅袅(niǎo)：风吹落叶的样子一说微风吹拂的样子。波：起波浪木叶：树叶。

4、白薠(fán)：水草名一本“白”上有“登”字，即登上长满白的高地骋望：纵目远眺。佳：佳人张：陈设准备。

5、萃：集罾(zēnɡ)：鱼网。用此网捞鱼与一般撒网不同网四角拴在一根木杆上，先将网沉入水底然后突然用杠把网兜起。这两句和《湘君》“采薜荔兮水中搴芙蓉兮木末”两句一样，都是反常之喻

6、茝：香草。醴：通“澧”澧水。公子：指湘夫人

7、荒忽：通“恍惚”，隐隐约约的样子

8、麋：麋鹿。水裔：水边这两句说麋鹿本来生活在深山中，现在却跑到庭院里来本来生活在深水中的蛟龍，现在却出现在浅水中比喻等待湘夫人没有结果。

9、澨(shì)：水边

10、腾驾：驾车腾空。偕逝：同往

帝尧的女儿降临北渚沙洲，

为与佳人约会昨晚就开始忙

驾起车儿飞驰要与她同往。

1、舍人官名，唐代撰拟诰敕的官员蔡舍人雄，即舍人蔡雄李白的朋友，生平不詳

2、高，推崇谢太傅，即东晋人谢安他死后被追赠为太傅。

3、携妓东山谢安隐居东山时，常携带歌妓出游

4、谈笑，谈笑自若、從容不迫的样子黎元，指百姓

5、丹霄，天空丹霄冀飞翻，希望在天空中自由飞翔这里指希望在政治上有所作为。

6、白璧美玉，李白自比何辜，何罪

7、京国，京城指长安。

8、猛犬比喻权奸。九关九重门，借指朝廷

10、皇穹，犹皇天上天的意思。

11、昏氛昏暗的气氛。

12、太阶星座名，又称三台星古时常用以比附朝廷中的三公。夔、龙相传是虞舜时的两个贤臣。

13、桃李这里指有才能的人。

14、索探取。明月明月珠，珍珠中最名贵的一种

15、横草，踏草使横陈于地比喻极轻微的事情。

16、雨}