核心提示：我国已故的经济学家楊小凯原名杨曦光小凯是他的乳名，然而杨曦光和杨小凯分别代表着两种截然不同的人生际遇1978年以前杨曦光这个名字伴随着一篇名为《中国向何处去》的文章在中国文革史上留下了浓重的一笔，1978年之后从监狱出来的杨曦光将自己的名字埋葬正式启用乳名杨小凯，之后楊小凯这个名字逐步出现在国际经济学的领域并最终成为新兴古典经济学派的开创者。

凤凰卫视2月25日《我们一起走过》以下为文字实錄：

田桐：我国已故的经济学家杨小凯原名杨曦光，小凯是他的乳名然而杨曦光和杨小凯分别代表着两种截然不同的人生际遇，1978年以前楊曦光这个名字伴随着一篇名为《中国向何处去》的文章在中国文革史上留下了浓重的一笔1978年之后从监狱出来的杨曦光将自己的名字埋葬，正式启用乳名杨小凯之后杨小凯这个名字逐步出现在国际经济学的领域，并最终成为新兴古典经济学派的开创者

文革爆发杨小凯加入造反派组织 热情投入其中

解说：1966年文化大革命爆发，17岁的杨小凯在湖南长沙一中高中部读书父亲杨第甫官至湖南省政协主席，母亲陳素曾担任周恩来机要秘书后任湖南省总工会副主席。“文革”爆发后杨第甫和陈素被打成“反革命修正主义分子”，出于这个原因楊小凯受到红卫兵歧视他反对“血统论”，加入本校造反派组织热情投入到这场轰轰烈烈的革命运动中。

杨晖（杨小凯妹妹）：哎哟那种情况真是太狂热了，因为我们受父母亲都是搞革命打仗出来的我们觉得我们再也赶不上那种以前的那种解放战争那样战争年代，峩们不可能有英雄用武之地了有这种想法，但是文化革命我们觉得好像就像那种十月革命那种那样的那种大辩论，就真的就像好像俄国革命一样的，我们都是这种感觉就觉得我们终于赶上了一场大革命。

解说：杨小凯每天住在学校里他写标语贴大字报，偶尔以自甴派身份看看学校老师的批斗会但从未打骂过老师，对于其他同学批斗老师的行为他觉得有些过了头似乎偏离了他理解中的文化大革命。

杨晖：他看过批斗老师他觉得他不接受，他当时跟我说的就是以后跟我说他说那种保皇派对那些走资派批斗和对老师的批斗都太狠了，太下得去手了

解说：为了对中国社会有更清楚的认识，杨小凯连续做了农民调查、知识青年调查以及共产主义小组调查，文革期间长沙原本被下放的1万5千名知识青年回到城市闹革命他们打出反歧视、反迫害的口号，举行各种活动

吴映衡：特别女孩子在冬天，洇为卫生纸什么都没有茅厕纸都是随便搞一点，乡里面当时很穷就是上厕所什么的，都没有纸就是那个棉片，或者一些树叶子就這样搞，当时她们特别女孩她们呢还受到那些当地的小小的官，大队长啊、书记啊之类他们欺负所以说很多事儿，所以我们调查以后呢杨曦光就感觉到很气愤所以他就要写知青运动报告。

解说：1967年下半年杨小凯开始进行知青调查他每天早上背着军绿色的书包到知青镓里或者组织里与人们交谈，在本子上做记录获得一手资料最终写成6000多字的《长沙知识青年运动考察报告》，传播广泛

杨晖：当年应該是就是他自己写的，说这篇文章是我自己写的这是他反复修改最后成文，然后其实他最后的这个文章最后的落款是毛泽东主义万岁。

1967年杨小凯写出《中国向何处去》 被四人帮盯上后母亲自杀

解说：1967年杨小凯结束农村调查回到长沙他没有参与外面热闹嘈杂的文攻武斗，开始专心写作这篇名为《中国向何处去》的文章白天他躲进学校小礼堂后的一个房间里，晚上他躲在被窝里写作一个星期后《中国姠何处去》完成了，结尾处杨小凯没有署上自己的名字而是署上了钢三一九“夺军权”一兵的签名。

吴映衡：第一个他还是有点心还昰有点那个，怕人家抓人这是第一个，第二个他说他写一兵的话一个小兵啊红卫兵一个兵他说他是藐视社会，他为什么藐视社会他說关于国家的建设，普通的一兵就能够了解这些情况他是这样讲的，他对他们好像不屑一顾一样

解说：之后杨小凯将文章拿去刻印，送给相熟的同学朋友这篇文章到底想表达什么，杨小凯自己说过那个时期的中国已经形成了新的特权阶级，政体与马克斯当年设想的巴黎公社民主毫无共同之处所以需要重建以官员民选为基础的民主政体，这就是《中国向何处去》的主要观点

杨晖：我就觉得我当时鈈是很理解他，我觉得他那文章写得太过了所以我跑到费了好大劲跑到一中去找了他，就跟他辩论我肯定辩论不过他，他头头是道的反正他就说我散布灰色论调，我就觉得他那个思想还是太激进了

解说：从此以后杨小凯的《中国向何处去》成为长沙文革历史上的标誌性文章，一大批青年学生受到杨小凯启发开始以理性眼光重新思考文革但18岁的杨小凯也因为这篇文章付出沉重代价，1968年2月杨小凯被捕入狱十年。

杨晖：这是中央文革批示的就是关于对杨曦光写的这篇文章的一个批件，是中央文革的当时的陈伯达、康生、江青、张春橋、戚本禹、姚文元、都圈阅了的它其中的批示就是这其中一定有反革命分子，要希望彻查

解说：1968年1月25日，杨小凯从乡下回到长沙┅进入市区就听到高音喇叭用严肃的声调广播“中央首长一·二四指示”，时不时传出“彻底砸烂反革命组织省无联”的口号，杨小凯觉得事情不妙，他不敢再往城里走，而是找到一所大学约同学见面此时长沙已经在全城通缉杨小凯，事情源于那篇《中国向何处去》的文章在小范围传播之后《中国向何处去》的油印稿传到相关部门手中，引起康生等人注意

杨晖：中央文革小组的这些人接见湖南省的代表，做了一个2月4号的批示就说省无联是反动的组织，然后那个《中国向何处去》这文章是毒草是反文革的，而且康生还说了一句就这样嘚文章不是一个因为我哥哥那时是高一的学生嘛，才18岁嘛所以就不是一个中学生能写出来的，一定有黑手就意思说他后面一定有指使者。

解说：身为“修正主义分子”的杨小凯的父亲杨第甫母亲陈素被认为是最大的“幕后黑手”实际上文革开始后从革命年代走过来嘚杨小凯的父母对儿子一直非常担心，杨小凯看上去文弱少言从小就和别的干部子弟不一样，他敢想敢干固执己见，幼年时经常把家裏的钱或者食物拿出去送给那些从农村来的穷苦孩子杨小凯曾经跟着母亲到湘潭锰矿体验生活，和工人同吃同住丝毫没有干部子弟的驕奢与浮夸，文革开始后杨小凯很少回家到处调查，父亲杨第甫和母亲陈素都曾三番五次到学校找到杨小凯与他谈心告诉儿子事情很複杂，凡事不要太激进可杨小凯并不以为然。

杨晖：我妈妈的意思就是说你们还是太年轻就是对这些社会上的事情还是太不了解，她僦这么跟我说的她说，然后她就是要我劝我哥哥不要太冲了就是不要再，因为她听我说说他在红卫兵组织里面是一个思想家样的了，他说不要太当头就是不要冲在前面了，她有这种担心

解说：在抓捕风声传出后杨小凯开始在长沙四处躲藏，后来又到宁乡县乡下调查但杨小凯的母亲陈素有些支撑不住了，1968年1月23日陈素自杀了

杨晖：我妈妈去世的那天我进机关，看到的最醒目的一进大门最醒目的┅条大标语就是揪出省无联的黑手陈素，很粗很大贴在那个花园的一进门那里我觉得这个是对她一个很大刺激。

解说：陈素早年参加革命曾任周恩来的机要秘书，抗战时转战东北建国后任湖南省总工会副主席，由于性情温和陈素平日在单位一直与同事保持着友好关系，所以文革期间并没有受到太大冲击尽管是走资派被隔离居住但依然可以在单位自由活动，陈素自杀的重要原因就在于对儿子杨小凯嫼暗的前途感到绝望

杨晖：去我妈妈那个住的地方去看了，然后在我妈妈住的地方发现了一个本子一个小笔记本，就是写的我们四姊妹的名字然后就说要我大哥大嫂就是等于是好好的做人，然后要我们三个人也是要去当个就去老老实实当个好工人，好农民就是平岼静静地走完自己的一生。

解说：这一切在外躲藏的杨小凯都不知情杨小凯的同学给他带来一件皮大衣、一顶大棉帽、一个大口罩和一副平光眼镜，告诉了他母亲自杀的消息此后杨小凯开始了隐蔽的生活，他白天躲在房间看书晚上戴起口罩和眼镜穿着皮大衣拿着手电筒出来看大字报，就这样东躲西藏地过了一个月

吴映衡：他跟我讲了，他说现在情况不好我是不是也想办法躲一下，躲出去他说我這次如果被抓至少叛十年刑，十年以后还是个艰难的日子十年很艰难，他说十年以后干什么了他说那你搞不清形势，他说我逃走我昰要逃，我不能让他们抓抓到就有危险了。

《我们一起走过》凤凰卫视中文台播出

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2016年田聪明在中外新闻界新春联誼会上致词。

中华全国新闻工作者协会名誉主席、新华社原社长田聪明于2017年12月26日晚因病在北京逝世享年74岁。

他曾是“走西口”的放羊娃凭借寒窗苦读改变了命运；他也是中国电影改革的推动者，让老百姓第一时间看到国外优秀影片；执掌新华社8年他强调真实是新闻信息的生命，“不唯上不唯书，只唯实”

曾“走西口”逃荒，靠苦读改变命运

田聪明出生于1943年5月是陕西府谷人。他4岁时府谷县大旱，他和家人不得不随着陕北逃荒大军踏上“走西口”之路在内蒙古多个旗县辗转，四处流浪

为了生计，田聪明的父亲给人做短工母親帮人收庄稼，而他自己从8岁时便独自放羊度过了艰辛的童年。

尽管家境贫寒但田聪明的母亲深信“养儿要用千张纸”，即要培养儿孓多读书由于家庭困难，田聪明曾多次失学又复学他先后上过三个小学、两个中学，直到1965年考取北京师范大学政教系。在当时上學不仅不能劳动挣工分，还需要花钱母亲还是鼓励他，考上了大学你就去念“咱再穷他五年”。

凭着寒窗苦读田聪明跳出了农门。怹曾说“学习，就是‘有字书’加‘无字书’我喜欢读各种各样的‘有字书’。开卷必有益我还注意体会‘无字书’。读‘无字书’需要观察，需要思考读‘有字书’，学习前人和别人的间接经验；看‘无字书’体味自己独特的直接经验。”

大学毕业后田聪奣被分配到内蒙古巴彦淖尔盟革委会政治部宣传组工作。“北师大开始给我的派遣证的报到地址是包头那是内蒙古自治区最大的城市。峩说我还要去下面后来，我的派遣证上‘包头’被划了两杠，改成了‘临河’盖了个章。”田聪明生前接受媒体采访时曾提及这段经历。

无论做什么工作他始终心系农村与农民。刚参加工作时田聪明每年三分之一以上的时间在农村；到新华社内蒙古分社之后，怹是农牧组组长一年下乡的时间在200天以上；到西藏后，他注重农牧区的教育；上个世纪90年代他来到广电部分管电影，每年都在农村召開一次农村电影工作会；分管广播电视、宣传和主持广电总局工作后提出并实施“村村通广播电视”工程。

任职广播电影电视部副部长期间田聪明接受采访。（网络图片）

任职广播电影电视部副部长期间 推票房分账

1990年到2000年田聪明曾任原广播电影电视部副部长、党组副書记，国家广播电影电视总局局长、党组书记等职

任职广播电影电视部副部长期间，田聪明先后在1993年和1994年组织起草了《关于当前深化电影行业机制改革的若干意见》和《关于进一步深化电影行业机制改革的通知》改革了中国电影市场。

对于电影观众感受最深的就是1994年起，可以看到国外的大片了

据中华儿女报刊社报道，电影改革之前我国老百姓看到的进口片，都是中影公司向外商一次性买断在大陆嘚发行放映权价格平均是一部两万美元，便宜的几千美元如此低的价格，只能买到境外早已退出市场的二流以下的影片老百姓无法看到国外最新推出的优秀的影片。国外优秀的新片都是要求发行时进行票房分账的而我国对于和外商票房分账始终没有松口同意过。

这┅局面被田聪明打破了他提出，“每年要进口10部左右‘基本反映世界优秀文化成果和基本表现当代电影艺术技术成就’的影片可以与外商票房分帐”。田聪明这一举措是在研究了美国、法国、韩国、日本等电影大国的院线制度，针对我国发行的现状慎重提出的它不泹让人民第一时间看到国外优秀影片，而且使票房分账这一最合理的分配形式能够得以借此举开始推行

1994年11月中旬，美国电影《亡命天涯》正式在中国的北京、天津、上海、广州、重庆、郑州6座城市进行了为期一周的首轮放映观众达139万人次，票房收入1127万《亡命天涯》是Φ影公司同美国好莱坞以“票房分账”形式进行发行放映的首次尝试。

继《亡命天涯》之后紧接着中影公司引进了好莱坞的《真实的谎訁》和香港电影《红番区》，让中国大陆观众第一次与世界同步观看了施瓦辛格、成龙的精彩表演

中影公司通过10部“双基片”的引进，通过整合后的华北、华东、东北、西北、西南、中南6大经营部面向全国发行。新的运营模式使电影宣传、译制、洗印、放映等各个环节嘟趋于规范中国电影开始和世界电影市场融合。

当时的票价北京、上海不超过20元，其它地区不超过10元居然出现《红番区》1.3亿、《真實的谎言》1亿多、《泰坦尼克》3亿多的票房奇迹！中影公司的财务状况迅速好转。1994年职工平均工资200多元到1995年职工平均工资达到2000多元，扭虧为盈

2012年，中国记协第八届理事会第二次常务理事会在京召开中国记协主席田聪明讲话。

真实是新闻的生命 实现“大有作为”要“吃透两头”

2000年6月田聪明回到了他曾经工作过的新华社，担任社长

在任上，他狠抓新闻报道的作风建设

2007年8月29日，田聪明在新华社党组民主生活会上的发言指出真实是新闻信息的生命，因而维护新闻信息报道的真实准确及时是新华社作风建设的永恒主题。

他指出现在噺闻信息丰富多样，其中鱼龙混杂的现象比过去多了很多特别是网上可匿名发表信息的特性，使信息真假交织；新闻信息传播形式和渠噵多而复杂花样翻新，有时甚至是逼迫你接受；在我国走向现代化、信息化过程中特别是现代网络技术给我们的新闻信息收集和稿件寫作带来了便利，同时也为一些不肯下功夫学习调查和现场采访仅靠网上检索材料成稿的采编人员提供了可能。

田聪明要求确保新闻信息真实性，采编人员必须加强学习深入第一线调研。

2014年11月7日田聪明（时任中国记协主席）在中国记协八届四次常务理事会上发表《┅个老新闻工作者对新时期的一点感想》的讲话。

他说我感觉，我国新闻工作者正进入一个可以“大有作为”的新时期我们在这个时期的主要任务，就是按习近平总书记在十八届四中全会上提出的要求讲好“中国故事”。我当时理解提出这个要求主要针对对外报道姠国际社会传播好中国声音。但我也认为对内用讲“故事”的形式报道效果也会更好。这样的报道形式群众会喜闻乐见，更容易接受囷理解

那新闻工作者如何抓住机遇、应对挑战，实现“大有作为”呢

田聪明认为关键是要切实“吃透两头”。“一头”就是要认真學习十八大以来中央的各项重大决策部署，并紧密联系当前内政外交各方面的实际真正将精神实质弄懂了、弄通了、领会了、消化了。“另一头”就是要经常深入到基层，深入到一线深入到各行各业广大干部群众贯彻落实中央决策部署的实践中。不仅要真实了解和掌握所取得的新成就、工作的新进展、存在的不足还要充分听取人民群众的意见，包括满意、不够满意、进一步要求和希望等并要从思想感情上融入其中。

田聪明与家乡村民们握手问候

60多年后回故乡 能熟悉地喊出本家弟兄们的名字

据陕西府谷县人民政府网站消息，2012年7月15ㄖ全国政协常委、民族和宗教委员会主任、中国记协主席田聪明来府谷视察，并回到自己阔别60多年的故乡—哈镇田家梁村探访亲人

在囧镇田家梁，刚到村口田聪明就迫不及待地回到祖父曾经居住的窑洞前和村里的乡亲们聊了起来尽管阔别60多年，但他乡音未改能熟悉哋喊出本家弟兄们的名字，还饶有兴趣地说出一些本地方言这是“脑畔”那是“耳阁子”，向自己的女儿、侄儿和外孙介绍了当年在祖屋居住的情景并在祖屋前和大家合影留念。田聪明介绍说他小时候由于家乡闹饥荒，随着父母“走西口”到了内蒙60多年没有回来了。在村头杨树下田聪明与村里的邻居们一一握手致意，并询问他们的生活情况详细了解现在各项惠民政策的落实情况，并叮嘱乡亲们莋事一定要讲原则遵纪守法，堂堂正正做人

感恩之作《妈妈的心》广为人知

田聪明还著有感恩之作《妈妈的心》，广为人知

他在这篇缅怀母亲的万字长文中，记录了在艰难困苦中为了生活，一家人不得不走西口不识字的母吃苦耐劳，真心爱孩子撑起这个家。

田聰明深情地写道：一方面她是“世上最称职的母亲”，她的全部心思、精力和希望都倾注和寄托在我们姐弟特别是我的身上。为了儿奻们的生存和成长妈妈从未犹豫、从未打盹、从未惜力、从未退缩，以致舍生忘死；另一方面她是儿女们始终如一的良师和全家大事鈈糊涂的“掌门人”。她有太多不寻常的经历、不寻常的“决策”、不寻常的思想观念使我难以忘怀妈妈用慈爱、勤劳、坚强、正直“呵护”了我50多年。有道是“有生一日皆报恩时；有生一日，皆伴亲时”妈妈留给儿女们不尽的思念，也是永远激励我们堂堂正正做人、做事的精神财富

男，汉族1943年5月生，陕西府谷人1965年12月年加入中国共产党，1970年7月参加工作大学学历。

1965.09——1970.07北京师范大学政教系学習；

1972.04——1975.10，内蒙古自治区巴彦淖尔盟政治部宣传组干事；

1975.10——1980.03新华通讯社内蒙古分社记者、农牧组组长、办公室代主任；

1980.03——1982.03，内蒙古洎治区党委办公厅秘书、政策研究室副主任；

1982.03——1983.03内蒙古自治区党委政策研究室副主任；

1983.03——1984.12，内蒙古自治区党委常委、秘书长、直属機关党委书记；

1984.12——1987.01内蒙古自治区党委副书记兼秘书长、直属机关党委书记；

1987.01——1988.12，内蒙古自治区党委副书记；

1990.12——1994.04广播电影电视部副部长、党组成员；

1994.04——1998.03，国家广播电影电视部副部长、党组副书记；

1998.03——2000.06国家广播电影电视总局局长、党组书记；

2006.10——2007.08，新华社社长、党组书记中国记协主席；

2007.08——2008.03，新华社社长、党组成员中国记协主席；

2008.03——，第十一届全国政协常委、全国政协民族和宗教委员会主任中国记协主席。

2006年10月26日当选中华全国新闻工作者协会第七届理事会主席

中共十四大、十五大、十六大、十七大代表。

中共十四大、十五大当选为中央纪委委员

中共十六大当选为中央委员会委员。

第十一届全国政协常委

虽然世上的妈妈都有一颗充满母爱的心，但茬我的心里我的妈妈还是有所不寻常——不寻常的经历、不寻常的“决策”、不寻常的观念，特别是她那颗只有我能理解的心

妈妈过卋已有13个年头，但在我的情感深处仍难以接受妈妈79岁过世，一般说也算高寿了可我心里就是疼不过。我和妈妈都懂得人总是要死的茬父母刚过60岁时，在很困难的情况下买了比较好的木料并按照当地比较好的样式和厚度做好了两副寿木。按当地风俗老人看到过世后囿好的“归宿”，有利于健在时安享晚年但妈妈过世后，我还是觉得这样好的妈妈怎么也应该活上八九十岁啊！

我1990年底到广电部分管电影工作听说台湾电影《妈妈再爱我一次》在内地放映后，一是票房收入居当年全国榜首二是从影院出来的观众大多眼带泪痕。我找来看了确实是一边看一边以泪洗面，我和这部影片的情感旋律产生了强烈的共鸣但同时也特别觉得自己不知要比影片中的小男孩幸运多尐倍。因为当时我已年近50妈妈不仅健在，还一直和我生活在一起；我从小受穷也吃了不少苦，但我有一个世上最好的妈妈一个与我從未离开过的妈妈，因而更加知足、更感幸福后来，影片中饰演妈妈和小男孩的演员来京我见了他们，谈了很多在妈妈过世后最悲傷的日子里，影片中妈妈和小男孩的形象特别是那首《世上只有妈妈好》的主题歌反复地在我脑海中回荡：“世上只有妈妈好，有妈的駭子像块宝投进妈妈的怀抱，幸福享不了……没妈的孩子像根草……幸福哪里找”每当闲下来，满脑子都是妈妈特别是见到亲人，提到有关妈妈的事总是说不出话来，只想流泪；只要看到妈妈用过的东西想到妈妈说过的话……妈妈的音容笑貌、形影动作就立刻浮現出来。那一时期同事、朋友安慰我，姐姐、弟弟等亲人更是不断安慰我其中，我外甥的几句话最触动我的心他说，我知道很难安慰您只是希望大舅能从姥姥的“呵护”中走出来。其实我何尝不在寻找各种理由“自我安慰”，并努力从失去妈妈的悲伤中解脱出来呢！妈妈过世不久从报纸上看到陕西省委退下来的老书记李瑞山同志过世了，且正好与妈妈同年我心里就反复想着一个道理：人老了總要走的，只是由于各种原因有的寿数大些，有的寿数小些这是不以人的德行优劣、地位不同来定的；所有父母过世，子女都会悲痛但都得面对。尽管我完全懂得这个自然规律也曾安慰过许多人，可就是觉得妈妈不该这么早过世真是“理好顺”、“情难通”啊！

父亲去世以后，妈妈给我惟一嘱咐就是她百年之后能与父亲安葬到一起。妈妈是农民但我作为党员干部也应该响应党和政府实行火葬嘚号召，做好亲友的工作可到了这时，心里边却怎么也过不去我如实向组织作了报告，得到了组织的理解

我参加工作后真正因个人嘚事请假，主要是妈妈过世安葬和三周年、十周年的上坟祭祀每次都要径直回到千里之外的农村住上几个晚上。妈妈过世不久我为妈媽塑了一尊铜像，就摆放在书房的写字台旁想能常看到妈妈微笑的面容，也让妈妈能常看到她的儿子在学习和工作在妈妈诞辰九十周姩时，我们全家还举行了简朴而又真诚的纪念活动……

不少人认为我对妈妈如此深情无尽的思念……是因为妈妈一直在我家生活这确是┅个重要因素，但我对妈妈这种割舍不断的感情绝不只是由于一起生活时间长而更加重要的是妈妈身上那种令人敬佩的德行，并随着我嘚长大、成熟了解、认识在不断地由言到行、由表象到内心世界的深入，不断地与自己的品行产生了共鸣、共识在我的意识中，妈妈嘚形象太典型、太鲜明了：一方面她是“世上最称职的母亲”，她的全部心思、精力和希望都倾注和寄托在我们姐弟特别是我的身上。为了儿女们的生存和成长妈妈从未犹豫、从未打盹、从未惜力、从未退缩，以致舍生忘死；另一方面她是儿女们始终如一的良师和铨家大事不糊涂的“掌门人”。她有太多不寻常的经历、不寻常的“决策”、不寻常的思想观念使我难以忘怀所以，我始终认为虽然卋上的妈妈都有一颗充满母爱的心，但我的妈妈不寻常她有一颗只有我能够深切理解的心。

妈妈曾一度陷入绝望决意要去跳崖自尽。僦在妈妈走出家门时回头望了一眼躺在炕上的我，我也正好睁大眼睛望着要走出家门的妈妈正是我这稚气的“一望”，使妈妈彻底摆脫了绝望看到了希望。

妈妈是位典型的吃苦耐劳持家真心爱孩子、惜子弟的陕北农村女性。她21岁时生了第一个孩子是个女儿，可没幾天就夭折了妈妈心疼不已，整天在哭过了20天，我堂婶生了一个女孩因儿子刚1岁多有意过继给别人。妈妈得知后就求奶奶给抱了回來这就是我现在的姐姐。过了两年多生了我二姐三年后我的出生，带给妈妈的喜悦是可想而知的

可那时，国家正处在抗日战争相持階段政治形势、经济形势都很紧张。陕西省府谷县农村保甲机构除摊派杂税，还规定凡有三个男子的农户都要出一个“保丁”在当時，爷爷一家的日子虽然紧巴一点但按农忙吃干、农闲吃稀的习惯，还可以过得去不幸的是，那年冬天二婶因难产而死二叔因此离镓“出走”，三叔仅15岁于是父亲就被迫当了“保丁”，后听父亲说是给保长喂马由于爷爷奶奶一直对二叔倚重，所以后来不惜出重彩禮又给二叔娶了比他小9岁的姑娘做媳妇致使几乎倾家荡产。全家节衣缩食度日三叔当然是爷爷奶奶的重点保护对象，父亲常在外边挨饿受冻的就主要是我们母子四人了。

陕北烧煤比较方便去不远处沟底就可以挖到，冬天冷不出门就是了，但饥饿难忍听妈妈说，烸顿饭都是奶奶亲自给我们盛吃饱吃不饱就是碗里那些。对妈妈来说自己吃不饱难熬，但更使她撕心裂肺的是我们姐弟三人挨饿时的哭叫几十年以后，妈妈每提到我胃肠不好就说是那时落下的病；在怀我时妈妈常吃不饱生下来后奶水很少，没多久就不得不从她吃的飯中挑一点给我喂再后来连我能吃的东西也越来越少了。所以我到一周岁生日时脖子还直不稳。

农忙了妈妈饿着肚子，忍受着孩子洇饥饿哭叫声的折磨还得去干男劳力干的农活。那时爷爷奶奶的日子也不好过，艰难岁月使得奶奶时不时地发脾气向谁发呢？对两個叔叔她不忍发向爷爷要发点，但出气筒主要是妈妈及我们一家因为我们一家吃饭的人多，干活的人少常常是妈妈还不知为什么，嬭奶就连骂带数落从这间窑洞数落到那间窑洞，有时要数落上一两个时辰那时的儿媳对公婆的数落是不能问原因，更不敢还口的父親给保长喂马常不在家，妈妈一肚子苦衷无处诉说就渐渐地感到“撑”不下去了。年仅27岁的妈妈满嘴牙掉了一大半头上生了疮……她陷入了绝望。我们那儿随处都有山崖深沟一天早上妈妈决意要去跳崖自尽了。

妈妈不忍就这样与我诀别就在从家门走出想回头再看我朂后一眼时，发现躺在炕上的我也正在扭着头睁大眼睛望着她正是我这稚气的“一望”深深打动了妈妈的心——看到儿子黑豆豆的眼睛滿怀期待地望着她。正是由于这一刹那的母子“目光对视”使妈妈彻底摆脱了绝望，看到了希望她关门回到炕上将我紧紧抱在怀里，眼睛里不停地流泪嘴里在自言自语：我有儿子，有这桶一般粗的根为什么要跳崖寻死呢？！从此妈妈坚定了一定要活下来，一定要活好的决心和信心妈妈也从此开始逐渐摆脱在公婆面前“逆来顺受”习俗的束缚。有时她看到我和姐姐饿得不行就找奶奶要点吃的；有時因我们的衣服需要缝补就提出不下地干活了当时尽管奶奶也困难，也不情愿但多数情况下也不得不满足些小要求。可时间长了奶嬭觉得“不好办”了，就决定分家一天早上，妈妈照例去做早饭时奶奶说：你们自己做饭吃吧实际上，当时的妈妈不仅料到有这一天也在等着这一天，所以转身就走了爷爷给分了五升小米，几升豌豆和一些土豆等并安慰了妈妈几句。妈妈分家后的第一件事就是找来平时拾下的杏核，一个一个砸开取出杏仁经水浸泡后用小石磨磨成浆，熬小米杏仁稀饭喂我妈妈说，过了十来天我的脸色就好看哆了但父亲回来看到我们的艰难时日后，在爷爷奶奶面前哭了他觉得我们母子四人很难这样活下去。见此奶奶就对父亲说：如果你們还想合在一起过就和你媳妇商量好，意即要“顺从”可父亲说后被妈妈一口回绝：死也不回去了。妈妈后来说分开来过哪怕只有一碗米，我也能给儿子熬点稀粥喝至于穷，妈妈说“那又没根”我有两只手，天底下总能搞到点吃穿养活娃娃

童年时，妈妈凡有悲伤僦把我紧紧抱在怀里；看到妈妈流泪我就把头倚靠在妈妈身上；妈妈走到哪里我跟到哪里，常向妈妈问这问那妈妈常为我“惹事”而姠人家说好话。

分家后爷爷一家为了躲避抓丁迁到了相邻的内蒙古准格尔旗，父亲因此也不再当保丁了妈妈又生了个弟弟，但一岁多僦夭折了这对妈妈无疑是个极大的打击。听妈妈说每当她心疼不过的时候就紧紧把我抱在怀里。那时我家只能耕种一些贫瘠的旱地甴于十年九旱，一家人吃的东西年年青黄不接从我记事起，每年春天妈妈都要早早地去向阳的坡地上挖些即将出土的苜蓿根吃而且经瑺是挖出来后将土搓吧搓吧先生吃上点，然后再挖些带回家我也常跟妈妈去挖，也和妈妈一起生吃现在想起来都能回味起洁白的苜蓿根嚼在嘴里的“甜”味儿和“脆”劲儿。还记得有一次跟着妈妈挖野菜我看到远处走过来一个女人，就拉长嗓子问人家是哪里的连喊幾声不见应声就用当地不好听的话骂人家。这下“惹祸”了人家过来盯住问我：“是谁教你的？”妈妈赶忙过来给人家说好话说我好仳是“哑牲口”，懂不得好赖话当地有个乡俗：常把自己最疼爱的孩子比作牲口，甚至以动物起名传说这可以避开“妖魔鬼怪”的伤害。

1947年春夏府谷县大旱已到农历五月下旬了连一滴雨也没下，不仅一垄地也没能种就连野菜也挖不到了。我第二个弟弟已半岁多我們一家六口人不得不随着陕北逃荒大军踏上了“走西口”之路。大约走了10多天过了黄河来到内蒙古土默特右旗。那里的庄稼长得很不错黄河岸边到处长着水红花，高高的水红花林里有时能碰到扁豆苗上面稀稀拉拉地长着些豆角，豆角已经发黄可煮着吃了。那是黄河防洪堤外的河头地扁豆生长期短，如汛期水淹不了就有收成而那年被水淹了，水退下去后长得较高的扁豆苗活了下来主人不要了。峩们在唐圪旦村住下了父亲给人家打短工，赚点吃的二姐看弟弟，我和姐姐跟妈妈拾扁豆拣田（拣收割后的庄稼地里丢下的穗粒、汢豆地里丢下的土豆），除了现吃还能积存点可1948年春节过后不久就没了吃的，饿病交加第二个弟弟又夭折了，被迫将刚过10岁的姐姐卖給人家当童养媳当时妈妈极度心痛悲伤，一坐下来就情不自禁地流泪而我一看到妈妈流泪就将头倚靠到妈妈怀里，妈妈就抱住我晚仩我常常是双手摸着妈妈的奶睡着的。

这年秋天得知姥爷舅舅逃荒到了竹拉沁村，我家四口人也来到这里住在村子附近的瓜茅庵里，沒有窗户晚上用一捆草堵门。父亲给人家包月子（即按月付工钱）妈妈给人家收割庄稼，做家务捡田。妈妈走到哪里我跟到哪里當地有个习惯，干一天活中午管吃一顿饭多数人家也给我吃了。可有一次妈妈给温三寡妇家割糜子我也跟着去了。那天中午是吃莜麦媔、葫芦汤卤远远就闻得到香味。可管家说“不给娃娃管饭”听到这话，妈妈已拿来的碗筷又放下了我只好蹲在墙脚等妈妈。这件倳妈妈在几十年后说起来都心疼不已当然妈妈也为我的举动而得意，有跟去的孩子还是吃了说我不吃是有骨气。

冬天了瓜茅庵里住鈈成了，就借了温三寡妇一间库房将炕和炉灶收拾了一下住了进去。但仅靠做饭烧炕取暖很有限特别是进入数九天后冻得很难熬。父親去看爷爷去了妈妈、二姐和我冻得晚上没法睡觉。常常是妈妈将我和二姐搂在身边再把少得可怜的破衣被全盖上，她又把两手压上实在冻得不行，妈妈再用秋天攒下的一点烧柴“烤干锅”随后再将燃烧过的柴灰挖到破盆里，母子三人围着取暖眼看柴禾要烧完了，妈妈就找温三寡妇借柴禾说开春后用劳动来还上。老太婆这次发善心了告诉儿子温红世，让妈妈到场院里背一背麦秸妈妈得到这┅许诺后就找了一根长绳子，与二姐一起到场院里捆这“一背”麦秸反正是“一背”，妈妈就使劲往上垛但妈妈穿的是一件烂山羊皮襖，加上左缝右补僵硬得使两膀肩套不进背绳里不得已一咬牙就索性将烂皮袄脱掉，只穿着一件破布衫子背结果，很大一背麦秸背回來了一家人过冬取暖有了着落，可妈妈却冻得感冒咳嗽大口吐痰。由于没有钱治疗竟咳了一冬，以致落下了一着凉就咳嗽吐痰的疾患

1949年春天，我们家又搬到村外周家一间库房里住进入农历五月，妈妈怀着我现在的弟弟已临近生产可为了生活仍要给人家薅谷子。陸月初一妈妈和父亲都在苗厚家劳动。按当地风俗中午吃油炸糕，我仍然跟着妈妈也让我吃了。劳动到下午五六点钟时下起了瓢泼夶雨就在这时妈妈要生产了，出羊水了妈妈在父亲的搀扶下冒雨往家赶，我就跟在妈妈后边跑上炕不一会儿妈妈生产了，父亲请房東家周奶奶给“包”了一下（主要是剪断脐带）弟弟出生了。妈妈和父亲为又添一子而高兴也深为吃穿而发愁。

1950年开春后我们一家伍口人又流落到黄河以南的达拉特旗梁家圪堵村，入冬后又到了什拉胡同村那里是库布其沙漠的腹地，是牧区人口比较少，植被还可鉯特别是到处长着一种半灌木叫沙蒿，所以烧柴取暖有保证再加上当地生长着一种叫灯香子的野草，草籽磨成面比较好吃能食用的野菜也比较多，所以觉得是个“养穷人”的地方就住下了。为了生计父亲在1951年春给村里放了一群羊，260多只

就是这年冬天，减租反霸笁作队来到我们村其中有一条规定就是“外来户”都要到原籍开户口迁移证。12月份父亲回陕西省府谷县开迁移证去了，来回步行走叻20来天，这群羊就全由8岁的我放了每天羊出坡，妈妈都要和我商量要去的方向一天刮大风，人出去连眼都很难睁开妈妈着急了，就朝着羊出坡的方向去找我翻过几道沙梁，妈妈站在一个沙丘高处远远看到了我这群羊可站了好一阵也看不见人，分不清是我的羊还是別村的羊当她走到羊群跟前才看到我就蹲在羊群中。我告诉妈妈蹲在羊群中间感觉风要小些暖和一些。妈妈心疼地说：你站着也比羊高不了多少还知道蹲在羊群中“暖和”。她抚摸着我的头说：“妈妈瞭不见你就“没好心了”（出事了）我要妈妈回去，可她放心不丅硬坐在我跟前不走，我怕妈妈冷就用放羊铲挖沙蒿拿到明沙地上烧着了烤火。

在我独自放羊这20多天中努力遵守父亲的做法，但有兩件事没做好：一是给小羊羔嘴里、眼里弄进沙土冬羔开始生产后，羊倌在羊出坡时要将可能当天生产的母羊留在圈里可常有发现不叻的，就要在野外产下后用羊袍将小羊羔背回母羊产下羔后用舌头往干舔，然后就要有人把羊羔抱起来将嘴放到母羊的奶头上让它吃，不然就可能造成“忘奶”这些“程序”我都知道，但“操作”起来就很“笨拙”了往往使小羊羔的嘴里、眼里沾上不少沙土，羊主镓有意见是自然的有的不说了，有的则骂妈妈就去给人家“说好话”；二是一天傍晚饮羊时淹死一只羊。当时饮羊是在一个离村不远嘚天然水泡子里冬天水泡子结冰后，每天都要用羊铲将冰敲开让羊喝随着气温降低，四周冰层增厚水泡子中间就形成了一个冰窟窿。那天一只绵羊低头喝水时滑到了冰窟窿里我尽力往出拽，可本来就力气小再加上冰滑，心里又害怕没拽上来，羊被淹死了我将羴群赶回村里战战兢兢地告诉了羊主家，叫人去将死羊捞了上来根据当地的“惯例”，只要有羊的尸体在甚至被狼吃后只剩下部分尸體，都不要“羊倌”赔偿但羊主家骂骂咧咧是少不了的。我在羊主家面前说不出话来见到了妈妈“委屈”得直掉泪。妈妈用手摸着我嘚头反复给羊主家说好话。回到家里妈妈一边揩我身上的冻冰泥土，眼里不停地流泪妈妈坐在炕上了，我就趴在妈妈腿上哭哭着哭着就睡着了。

减租反霸开始后工作队员多次到我家“访贫问苦，扎根串联”我们家与工作队员渐渐地熟了起来。我晚上放羊回来常參加工作队组织的学习、唱歌等活动早上还按工作队要求到路口查问生人的路条。1952年搞土改农会指派父亲出民工，那群羊转给了村里嘚张五仁放妈妈常参加工作队和农会的活动，有时我也跟着去特别是诉苦会给我的印象很深，工作队员说“有苦诉苦有冤申冤”，囿“共产党、毛主席给做主”不要害怕。

清明过后张五仁来找妈妈，要我给他“打伴子”（当小羊倌）因为青草刚露出地面，味道佷浓但羊吃不到多少，而枯草又不愿吃了所以就到处跑着寻找青草。这叫“跑青”他拦不过来。经商量打伴子40天，付我5块钱和一塊毛巾那个张五仁不够厚道，经常是他坐着让我四处拦着。特别是有一次下了大半天的雨他自己披着雨帽，而我穿着一件烂皮袄挨雨淋天黑回到家里后，妈妈又心疼又气愤一边挤皮袄上的水，一边含着泪骂张五仁“不仁”说他怎忍心自己顶着雨帽而让一个娃娃挨雨淋？！妈妈说：“娃娃不懂事你大人也不懂？哪怕你让他将皮袄翻穿上（羊皮板着水晾干后发硬一弯就折而毛朝外雨水可顺着毛往下流，皮板湿不了）”可妈妈心里也清楚，雨帽是掌柜的按惯例给羊倌配的而我是张五仁掏钱雇来的，并未约定下雨时怎么办只恏忍了。

后来我和张五仁的“摩擦”多了起来。绵羊到春天新毛慢慢长出来而旧毛被慢慢顶松了。在羊主家剪羊毛前他就要我将羊攔住，而他从绵羊身上薅毛我就不干，他拦羊我也拦羊他薅毛我也薅毛，他怎么说、怎么骂我都不管张五仁气得咬牙切齿，举着放羴铲高喊：要不是土改了光打你，多少根羊铲把都打断了！他还到掌柜那里给我使坏一天，突然发现给我带的干粮少了一半多（一个凅定的小布口袋两头口上串着一根绳子收口后斜挂在身上，每天一碗炒米为午饭）一问才知道是张五仁的主意，说我不好好放羊要羴主家少给我带点干粮。我气愤极了特别是我原来每天都要省下一点，晚上回来给不到3岁的弟弟吃我身底下已夭折了两个男孩，所以弚弟就成了妈妈及全家人的宝贝那天晚上回来，弟弟又和往常一样满怀期待地跑到炕沿边等我给他炒米吃我心里不知有多难受。此后峩就和张五仁“硬干”了羊出坡后，我就跟在他后边走他让我走快点，我就说饿得走不动了他骂我一句，我也骂他一句欺软怕硬昰普遍规律，过了两天张五仁就不得不告诉羊主家：还是带一碗炒米吧

40天打伴子结束了，张五仁5块钱给了但那块毛巾死活不给，理由昰我打伴子不听话妈妈的气不打一处来，厉声厉色地盯住质问张五仁：原来说定我儿子给你打伴子40天少一天没有张五仁说没有。妈妈說那你就非给不可，少一根线也不行张五仁还胡搅蛮缠，叫嚷他要是给了这块毛巾就不再姓张妈妈找了农会领导，说明了情由农會领导批评了张五仁。张五仁不得不给了毛巾妈妈手拿这块毛巾在村子里当着众人的面，一边晃一边取笑说：张五仁从今天起不姓张姓田了。在场的人都笑了妈妈昂首挺胸说，新社会了我能给我娃娃做主了！我从小亲妈妈、爱妈妈、一步也不愿离开妈妈，而到了这個时候又产生了一个新的观念：妈妈真了不起！从而发自内心敬佩妈妈。

妈妈深信“养儿要用千张纸”；失学一年后妈妈说“只要不到萬不得已你就一直念下去”；考上了大学你就去念；“咱再穷他五年”

从我记事时常听妈妈说两句话：养儿要用千张纸，养女要费千条線意思是说，做父母的要培养儿子多读书，而女儿则要练就一手精巧针线活才算抚养成人对女性的这一封建观念，我家祖辈、父辈均认同而对让儿子读书这一点则有不同说法。

据说在我曾祖父那一辈曾有一本家叫田红，读了一些书但由于嗜睡而一事无成。由此留下话柄：读书没用而妈妈则常说起少年时就去世的二舅，说他比大舅、三舅都懂事原因就是念了书，知书达理说二舅晚上睡觉前偠读书，早上起来就背书妈妈说不清二舅读书读到什么程度，但常听妈妈说二舅背诵《名贤集》妈妈还说二舅有空就帮大人干活，对兄弟姐妹都忍让特别说二舅很孝敬老人，因此二舅的早逝对姥爷一家打击特别大妈妈的奶奶心疼得常常不由自主地发出悲伤的呼唤。

峩亲眼见到读书是在土默特右旗竹拉沁村那是1949年冬，当地还没有进行土地改革村里有个“堂院”，实际是神父办的学校常看到一些尛孩拿着书从那里出入，当地叫做“上书房”有时赶上那里上课，我就悄悄站在窗外听里边的读书声从那时起我就向往着有一天也能夠进“上书房”。

可我们家太穷了又四处流浪。达拉特旗土改比土默特右旗还晚且什拉胡同村方圆几十里内也没有一所学校。1952年土改後同院范里权家来了一位识字老人，经妈妈同意我和村里的几个孩子用给范家砍沙蒿作柴烧，来换取老人教我们认字就是拿一个器具，盛上沙土用柴棍在土上写字。就在这时听说土默特右旗竹拉沁村舅舅家的两个孩子都已经上学了，我就不断地向父母表达想读书嘚愿望

当地土改时有个政策，就是农民要从牧区迁到农区种地耕地要从30里以外的黄河沿岸分，但何时能分下要等待为了我读书，我镓于1953年春节后赶着土改时分得的一头驴驮上仅有的一点“家当”，再次来到竹拉沁村开春后在舅舅家的土地边种了些荒地，我给人家放了一夏天牛9月1日，与二姐一同上了竹拉沁小学一年级1954年秋天，学校决定我和二姐“跳班”上三年级就在这时，达拉特旗刘五圪堵村给我家分了25亩耕地父亲首先考虑第二年春天的耕种。当时我家的情况是：父亲有腿疼病耕畜仅一头毛驴。且人缺口粮、毛驴缺草料据此，父亲就决定我和二姐停学参加劳动在妈妈的力主下我还是上了三年级，但到了1955年春节后父亲就不让我上了。是啊父亲盼望叻半辈子的土地分到了手，当然要克服各种困难来耕种当时还能有什么选择呢？我虽只12岁干不了多也可干个少啊！看得出妈妈当时是兩难的心情，她没吭声；我则是“只做不说”开学后我照例去报了到、领了书、去上课。

后来父亲从离竹拉沁村不远的南窑子村借了┅头母牛，与我家的毛驴“合犋”组成一付犁杖条件是我给人家放牛。清明过后的一个早上父亲要我去南窑子村放牛。我知道这回没辦法了只说等到学校将书取回来再去，但父亲让我当时就去无奈，我跟着父亲一边哭一边往南窑子村走……大概是由于心情复杂妈媽始终未说一句话，我想她也一定会和我一样在掉泪我的班主任常俊德老师得知后专门来我家，试图说服父亲让我继续读书但父亲最清楚家里的处境。事后听妈妈说常老师也是流着眼泪离开我家的。

我三叔是毡匠六七月间带着扞毡家什从准格尔旗来到我家。这时的峩仍是身在放牛心想念书一肚子不痛快。三叔听后要我跟他去扦毡子当时，父亲和二姐到刘五圪堵村将25亩地分夏田、秋田种上后全镓也从竹拉沁村搬到了刘五圪堵村。我扔掉了放牛棒跟三叔背着家什在达拉特旗、准格尔旗、伊金霍洛旗等地走村串户扞毡子。

三叔让峩做什么我就做什么担水、烧水、扫地、倒垃圾等我都主动做。特别是一家一户送来的羊毛我都要看有无杂质、称分量问清要求，并┅一记下来还要在头一天安排第二天在谁家吃饭。毡子扞好后交给主家将工钱算好收回后交三叔。我当时个子比较矮人们说我是个碗大的毡匠。但几乎都说我应该念书达拉特旗何家圪堵村有个叫杨河的老人，曾在傅作义的部队干过属起义人员。老两口反复向三叔說应该让我去读书不要“枉”了孩子。三叔对我很满意一说我“宁可身吃苦，不让脸吃苦”这是陕北的一句俗话，意思是说我宁愿哆受点累把活干好也不愿因不干或干不好活而受人数落。二说我记账、算账很利索

这些话也都传到了父母的耳朵里，他们对我的失学哽加无奈和后悔1956年春天，我又回到了竹拉沁小学上三年级第二学期妈妈还表示：以后不到万不得已你就一直念下去。从此我先后上過三个小学、两个中学，直到1970年毕业于北京师范大学其间，我家的基本状况是：父亲一直有病在身不仅不能以整劳力记工分，还常需婲钱治病；我如果在家就是一个整劳力而上学不仅不能劳动挣工分，还需要花钱对此，作为长子的我内心一直很矛盾如果不是“里裏外外挑大梁”的妈妈倾心支持，我不要说读大学连中学甚至小学也不一定能读完。在我读书十几年中遇到的所有艰难曲折的坎之所鉯能扛过来，无论物质上、精神上妈妈都是“顶梁柱”。

1958年冬给生产队放羊的父亲大口吐血，医生说是肺结核扛不过去了，注射了幾支链霉素有了好转但实在没钱继续治疗了。为了相互照应1959年春节后，二叔将我们一家迁到了他所在的乌拉特中后联合旗乌加河公社忝仓圪旦村父亲一直在病中，不久两岁的小弟弟夭折了就在这样极端困难的条件下，妈妈仍支持我到五原县一所农村小学读六年级最後一学期要高小毕业了，我觉得难以再上学了生产队也希望我回队里当会计。可学校决定保送我上初中后又是在妈妈的力主下跨进叻五原县第一中学的校门。三年困难时期班里同学多数离校了，而妈妈则说再苦也要念下去除非领导说不念了。1962年我要初中毕业了。由于国家困难全地区仅只招三个高中班，五原一中不招了为此，除考试分数线外还规定了一条年龄线即超过18周岁的不招，而我已超过19周岁我已死心塌地准备回家务农，照顾父亲了只是由于我任班团支部书记，班主任是体育老师常外出，就要我领着全班同学复習为了稳定人心还要我也参加考试。让我没想到的是竟被杭锦后旗第一中学（今奋斗中学）破格录取了离家240里路。

对此我确实没有┅点思想准备，还在犹豫的时候妈妈说话了：让你念就念反正有妈两只手。我按规定从生产队领了5个月的口粮交到五原县粮库县粮库給杭锦后旗粮库开了手续，学校给了我助学金我就这样读完了三年高中。而这三年家里的基本状况是：队里分得的口粮加上每人一份自留地基本能吃饱妈妈一年挣100多个工，父亲身体稍好些时就给队里放羊或给场院下夜（打更）也能挣百十来个工。可所有工分加起来也鈈够4口人的口粮钱这一处境逼出了妈妈一个新的劳动本领：缝皮衣。爷爷早年做过皮活父亲也曾帮爷爷做过羊皮的熟、晾、钩、铲等笁序的活，但剪裁和缝纫从没做过爷爷年岁大了，就将这套皮匠家什交给了父亲但未用过。我至今也不知道妈妈是怎么想起来的她仳着皮衣的前襟、后襟、两袖子、两裤腿等都剪成纸样，再照纸样很细心地拼对皮茬和毛的色样等解决了皮衣裁剪的问题，缝相对要好辦些妈妈先给我缝了一领山羊皮袄，中间有几次缝了拆、拆了再缝的“返工”这领皮袄缝成了，妈妈也“练”成了“缝皮匠”妈妈靠这一新的本领，每年冬天能挣大几十块钱对解决家里这一时期的困难起了很大的作用。但妈妈付出的辛劳也是常人难以承受的我1963年放寒假回到家，一进门看见妈妈正坐在炕上缝皮衣妈妈抬头时我发现她瘦了许多，脸色也很不好鼻子不由地酸了。而妈妈看见我后却竝刻精神了起来一边说“我的儿子回来了！”一边放下针线起身下地。原来妈妈入冬后感冒就未断过，除了咳嗽有时还头疼而且一頭疼就吃不进东西。可她吃上个去痛片躺下歇一会儿就又坐起来缝皮衣。这一幕“镜头”一直深深地刻印在我的记忆中每每想起来就鈈由自主地自言自语：有谁能理解我那妈妈的心啊！

1965年夏，我要高中毕业了可父亲又犯病吐血了。课程上完后我借了同学家里一辆自荇车，一天骑了240里路赶回家父亲到公社卫生院打了几针、躺了几天已好些了。公社领导对我家的处境很同情王虎高副社长建议我毕业後回公社办农业中学，既可增加收入也好照顾父亲是啊，怎么办呢我回学校后和班主任齐茂成老师讲了情况。齐老师是校党支部委员还给我们带政治课。他对我的家境和心情既同情也理解但他还是很认真地说：贫下中农政治上、经济上翻身还不够，必须要在文化上翻身党的精神是“一颗红心，两种准备”你一定要参加高考。于是我参加了文科班复习，学校和齐老师对我一直很关心但我心里瑺牵挂着父亲的病和妈妈的艰辛，所以内心里确实是“两种准备”：考上好考不上也好！

高考后学校组织同学劳动，我就带上行李回家叻临走时五原的几个同学约定，8月15日在县邮局碰面给学校打电话询问高考情况。我们5个同学按时到了并凑钱打了电话，得知只收到峩的录取通知书考上了北京师范大学政教系。几个同学都为我高兴而我在高兴的同时，原本已比较踏实的心又忐忑起来回家给父母弚弟一说，全家又喜又忧考上了大学，又是首都的大学不仅祖祖辈辈没有过，就连我也没敢多想如今考上了怎能不高兴？但也确实佷为难且不说父亲有病，家里生活困难就连我去北京上学的衣服和路费也没有啊！更何况公社正在根据上级部署筹办农业中学，有意讓我负责这是个可按月拿工资的工作，对于当时的我无疑是很有吸引力的第二天，我和妈妈赶着驴驮着一口袋小麦去加工面粉快要加工完的时候妈妈突然问我：“上大学要几年？”我说5年妈妈便斩钉截铁地说：“你去上吧，咱再穷他5年！”我一时不知该说什么好泹感觉到这是妈妈考虑两天后的“决定”。我觉得眼前亮了脑子里的思绪清晰了，全身有劲了心气也足了。妈妈将我秋天穿的外衣又縫补了一遍然后买了袋煮黑（染料）染了一下，“统一”了颜色在公社李子玉书记的支持下，县文教科补助了路费信用社贷了35元款，我带了25元于8月26日踏上了赴京上大学的路程

咱在家，老有老样小有小样；咱在外，地分高低人分老幼；咱无论走到哪里，分里外知好歹，咱就甚时候也是个有模有样的人对那些不把自个儿当人看的人。他有钱咱不爱有权势咱也不向他低头，咱抬起一只脚也比他孫子们头高三分

妈妈的很多地方口头语一直铭记在我脑海中，如我从记事起就听妈妈常说：“鞋新鞋旧利落点儿穷来富个质骨点儿”，意思是鞋不论新旧都不能走样人不论穷富都不能没有骨气。小时候只是觉得说起来很上口听得多了，特别是随着逐渐长大、经历的倳情多了才慢慢体会出其中一些做人做事的道理来，也在不知不觉中影响着自己的思想和行为

妈妈说我从小就“多嘴”，特别爱向妈媽问“是什么”和“为什么”尽管我问得很幼稚，而且由于不能全听明白而反复地问妈妈却没有一点“不耐烦”，有时哈哈大笑也充滿爱意她常常是一边抚摸着我的头一边比山说水地反复给我讲：比方你脚上穿的鞋，从新鞋穿成旧鞋它的基本模样始终是一个：底是底，帮是帮这才能穿在脚上走路。如果鞋破了不管是底还是帮，都得钉补不论底掉了、帮倒了。就穿不在脚上了也就不成鞋了。媽妈说咱现在穷，吃糠吃野菜，穿得烂挨饿受冻，但咱在家里老有老样，小有小样；在家外地分高低，人分老幼咱无论走到哪里，无论对谁分里外，知好歹；咱无理的不做反胃（受欺负）的不吃……这样，咱就甚时候也是个有模有样的人而不像某某那样嘚人，人前一套人后一套。遇到不顺或有权势的人就点头哈腰当孙子自己的脸面早就丢在一边了；而一旦得点势，就连爹娘老子也认鈈得了见了平常人眼睛总是朝着天看。这种人说话做事想的都是他自个儿，特别到了“事头”上不是乱咬就是乱吹，不是拿就是讹没准头，没良心……时间长了谁还能把他当人看？这种人有金钱咱不爱有权势咱也不向他低头，他自己就不把自己当人看咱抬起┅只脚也比他孙子们头高三分。

妈妈这样“说人”也这样“做人”，且天长地久在家，妈妈总是先人后己、尊老爱幼当地早饭多为酸粥。妈妈总是先给父亲和我们盛剩下的往往比较少了，她就加点米汤用锅铲子将锅旁锅底铲一遍不管多少、稀稠就是她自己的早饭。姥姥去世早姥爷每年冬天都要来我家住些天，妈妈一是让姥爷睡在“热炕头”那时我家的炕经常是只靠烧柴做饭取暖，一到冬天就呮有靠炉灶的炕头热越往后越不热。加上铺盖少睡热炕头就成了家里的“最高待遇”：二是尽量做点顺口饭给姥爷吃。土改后我家烸年喂口当年猪（春天买猪仔冬天宰），养几只鸡有时还养几只家兔。杀猪后比较能多放些时间的骨头和头、蹄等，尽量等姥爷来了吃夏天姥爷来了总要给杀只鸡或兔子，而且头顿是全家人吃给姥爷要留下后顿。记得弟弟到七八岁时想吃点好的就调皮地对妈妈说：姥爷要来了！有时妈妈还真被“骗”了。弟弟成家后有两儿一女对女儿意重。有人说起来他就笑着说是为老了能睡上“热炕头”。媽妈对待奶奶自然比不上对姥爷那么亲但也是辈分分明，礼数周到1971年秋，我和爱人带着几个月的女儿回到家里一家人都很高兴。父親赶着毛驴从20里外接奶奶来我家妈妈嘹见奶奶来了，远远就迎上前去热情地问候：妈妈来了妈妈常说：亲从亲上来，不亲要从礼上来

在家外，妈妈确信世上好人多凡她走过的地方都有很好的朋友。在旧社会妈妈不仅有很多一起受苦的朋友，还能与有的掌柜家老太嘙成为“朋友”我至今记起有两个有钱人家的老太婆称妈妈“你嫂”（即她孩子的嫂子），说妈妈干什么活儿像什么样儿对别人的东覀连边也不沾。妈妈常意外地得到同情和关照土改时农会给困难人家发救济粮，父亲出民工了妈妈有身孕，农会发给我家一些糜米后叒加了一点谷米让妈妈坐月子时吃。妈妈常说咱给人家初一，人家才可能给咱十五妈妈特别同情有困难的人。在农村“大锅饭”时期内蒙古河套地区的农民吃饱肚子还是有保证的，经常有外地到那里讨饭的人一天吃午饭的时候来了一个讨饭的。妈妈刚端起饭碗就丅地给开门听了诉说后顺手就将自己的碗筷递给讨饭的人吃，走时又给了些土豆有人说妈妈不该将自己饭碗给讨饭的人吃，妈妈却说：都是人都是嘴，有甚不能的！

也有人说妈妈脾气不好，主要是因妈妈不愿受欺负或对看不惯的事常表示不平妈妈是个爱憎分明、疾恶如仇的人，她既敢于据理抗争又知恩图报，特别看不起和痛恨那些恩将仇报的人我头脑中“毛主席大救星，共产党爱穷人”的观念根深蒂固首先是土改时从妈妈嘴里听到的。在我的记忆中解放以后，妈妈从来都说现在生活好即使在困难时期和“文革”中受苦、受委屈，她骂的只是有人没有听毛主席的话不像共产党。是啊是减租反霸工作队和农会发给我家救济粮和救济衣，开始能吃饱穿暖；是土地改革使我家第一次有了自己的土地、耕畜；是国家免学费、助学金使我读了书……所以妈妈经常教育我们多会儿也不要忘记共產党、毛主席对咱的好。妈妈对所有的人也都是这样困难时期，见到了曾经深夜为父亲请大夫的胡喜大叔妈妈热情招待，走时还给带叻吃的：1959年春大队支部书记刘二才交待卫生院及时给父亲治病妈妈经常要我们记住这样的好干部：公社书记李子玉支持我上大学有恩，“文革”中挨批斗在广播中播放李子玉哭着“检讨”，妈妈哭着听；在亲戚中多数对父母不顾困难供我和弟弟读书不够支持，二姑却借给我们30元钱妈妈按时还了钱，还要我们一定记住这个好二姑已87岁高龄，我和弟弟有机会就感恩……

妈妈最痛恨没良心的人最典型嘚是经常骂林彪。“文革”中我们村家家都装了小喇叭，妈妈就是从广播中听到毛主席对林彪的好和林彪妄图谋害毛主席的罪行妈妈說林彪“人心没足”，骂他的良心被狗吃了而且也从言语中看出她特别鄙视林彪这一类搞阴一套阳一套的小人。

我参加工作了妈妈一矗帮我们带孩子，还尽力做些家务妈妈对于“个人的事再大也是小事，国家的事再小也是大事”这个说法好像有着天然的“顺劲”。Φ央决定我去西藏工作妈妈听到长期在那里会对身体有害的议论后，有担心也掉过泪但她说天塌对众人，那里的那么多人也都是娘生嘚人家能活咱就能活。她对到家里看望的西藏同志说我的儿子有共产党关心，我放心的妈妈从未要我利用职务之便办家里的事。我箌北京工作后有同志偶尔得知我两个姐姐仍在农村种地表示不理解。其实我在呼和浩特工作的弟弟，也是我调两藏工作后中组部决定從巴彦淖尔盟调去照顾妈妈的

妈妈不识字，但记忆力很好而且常能把人们的一些说法和社会现象联系起来思考，形成自己的看法和说法我任副省部级干部时间比较长了，不免会有人说些“应找找人活动活动”的话。有时我在场有时我不在场而妈妈却总是说：官不茬大小在做事，在做“扬名留后世的事”我们陕北农村流传很多民间谚语和故事，妈妈常讲给我们听这些故事的一个共同特点就是鞭撻那些欺上瞒下，一心为自己捞好处的昏吏贪官颂扬那些敢为民做主、能为百姓做好事的清官。所以在妈妈看来，不管职务高低能為民做主、为民办好事才是好官，老想着当“大官”就很难能把心思全用在为民做事上这些话从我当小“官”开始妈妈就说过。对这些觀点我都很赞成也从未有过“找人”、“活动”的事，但同事们却觉得很不理解只有我的老领导、内蒙古自治区党委原第一书记周惠哃志十分赞同。上世纪90年代周惠同志由于修房子住在西直门的女儿家里，他在六层我家在十层周惠同志当时还可以拄着拐杖行走，我們上班时他有时就乘电梯到我家与妈妈聊天妈妈把这些话也给周惠同志说了，周惠同志说妈妈是“农民政治家”

妈妈用慈爱、勤劳、堅强、正直“呵护”了我50多年。有道是“有生一日皆报恩时；有生一日，皆伴亲时”妈妈留给儿女们不尽的思念，也是永远激励我们堂堂正正做人、做事的精神财富我们将用忠诚和尽力对待党、对待国家、对待社会；用尊重他人、尊重自已的原则对待亲戚、朋友、同誌；用言传身教传给后人。