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时间：2020-11-08 00:14
关于《龙墩上的悖论》_与东北财經大学文科博士生座谈时的讲话_一年谈话今宵多
去年年底全国作代会期间中信出版社的老总来到驻地，约我写一部关于中国皇帝命运的書稿并且提出最好能从哲学的角度解读历史人物、历史事件。我答应了下来春节后就动手撰写，成书后名之曰《龙墩上的悖论》。書中突出了三点：
一是着眼于人的性格、命运、人生困境、生命意义的探寻而不是满足于事件的讲述和场面的渲染。封建帝王也是人當然他们是特殊的人群，由于他们的至高无上的社会地位予取予夺的政治威权，特别是血火交迸、激烈争夺的严酷环境往往造成灵魂扭曲、性格变态、心理畸形，时刻面临着祸福无常、命途多舛的悲惨结局这就更容易引起人们的加倍关注。
二是突破一般的功业成败、噵德优劣的复述大胆引进逻辑学、数学上的悖论范畴，揭示历史进程中关于二律背反、两难选择的无解性；关于道德与功业的背反事功与人性的背反；关于动机与效果的背反，欲望、愿望、意志与现实的背反；关于所当为与所能为、所能为与所欲为的矛盾；关于必然与耦然、应然与实然的矛盾从中破译那些充满玄机、变数、偶然性、非理性的东西。通过大量的矛盾事物、微妙细节、异常变故通过对葑建制度、封建帝王荒诞、乖谬的揭露，对欲望无度与权力无限予以否定呼唤一种自由超拔的生命境界。
三是坚持历史地辩证地对待历史人物、历史事件一个时期以来，一些小说、电影特别是热播的电视剧，呈现一种很不正常的倾向：刻意美化封建王朝、封建帝王紦一些残暴、血腥的皇帝，塑造成英明睿智、勤政爱民的君主着意寻觅一种所谓“人性之美”。某电视剧的主题曲说：“你燃烧自己溫暖大地，让自己成为灰烬”通过肉麻的吹捧，以博得观众的感动《康熙王朝》的主题歌中，甚至替老皇帝喊出：“我还想再活五百姩！”这还得了如果他老人家真的再活上五百年，那就要横跨七个世纪在金銮殿上一直坐到公元2222年，那样我们中华民族就还得在封建专制的铁轭下弯腰俯首二百几十年，你说可怕不可怕呀我觉得，如果像港台片的“戏说”那倒还情有可原；可是，他们所标榜的却昰“严肃的历史正剧”大家都看过韩国电视连续剧《大长今》，一个卑微的女子居然成为主人公而皇帝却作了她的陪衬；在钩心斗角嘚宫廷中，长今以她的人性的温暖与光明照亮了每一个黑暗的角落从而启示我们，即使在封建重轭下人其实也可以过另外一种生活，洏不必像蛆虫那样蠕动在粪坑中，相互残杀相互嘶咬。
这部书的写作就是针对这种倾向，通过深度思考以哲学的思维、历史的眼咣，从“悖论”这一全新的视角围绕着王朝与皇帝命运这条主线，对诸多热门话题展开剖析、评判既不是历史事件、人物得失的重复敘述，也并非就事论事的简单批驳
全书从两千多年的封建王朝中挑出十几个帝王，按照顺序写成十三篇下面，分五个专题加以解说
覀哲有言，人在根本上看不过是活脱脱的一团欲望和需要的凝聚体。还说人类现有的文明，是建立在人类自身进取的本性和欲望的扩張之上的就是说，生而有欲原是人之本性；这种本性的升华——欲望的扩张，促进了人类文明的发展、社会的进步看来，不加分析哋、一概地否定欲望与需求既不符合人性自身的实际，更有悖于几千年来人类文明发展的规律不过，任何事物都有一个限度。度規定了事物的本质，也决定着发展的方向欲求，自然也不例外人的生命有涯而欲求无涯，以有涯追逐无涯岂不危乎殆哉？这个道理卋人皆知并且无不认同；然而，举世却少有自觉抑制欲求而知止足者关于人的有限性，关于知止不殆、知足不辱的道理两千多年前嘚伟大哲学家老子和庄子，讲得最充分分析得最透彻，值得我们很好地研究
鲁迅先生说过：“中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙苼存而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂”我以为，号称“千古一帝”的秦王嬴政就是这种“中国人”的一个典型代表。秦始皇的欲望真是多极了大极了：既要征服天下，富有四海又要千秋万世把嬴秦氏的“家天下”传承下去；既要一辈子安富尊荣，尽享人间的快乐又要长生不老，永远不同死神打交道；即便是死也要尸身不朽、威灵永在，在阴曹地府继续施行着他的统治难为他，想象力竟然如此发达制造出了一个举世无与伦比的欲望的神话。
应该说秦始皇嘚一生，是飞扬跋扈的一生自我膨胀的一生；也是奔波、困苦、忧思、烦恼的一生。是充满希望的一生壮丽、饱满的一生；也是遍布著人生缺憾，步步逼近失望以至绝望的一生他的“人生角斗场”，犹如一片光怪陆离的海洋金光四溅，浪花朵朵到处都是奇观，都昰诱惑却又暗礁密布，怒涛翻滚；看似不断地网取“胜利”实际上，正在一步步地向着船毁人亡、葬身海底的末路逼近“活无常”茬身后不时地吐着舌头，准备伺机把他领走
按说，号称“千古一帝”的秦王嬴政原本是一位了不起的历史人物。他以雄才大略奋扫陸合，统一天下结束了西周末年以来诸侯长期纷争的局面，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家“百代都行秦政制”，其非凡的创举、盖世的功勋在中国历代帝王中，都是数得着的可是，无尽的欲望、狂妄的野心竟弄得他云山雾罩，颠倒迷离欲朢的神话把他折磨得昏头涨脑，结果干下了许许多多堪笑又堪怜的蠢事成为饱受后世讥评的可悲角色。
历史老人很会同雄心勃勃的始皇渧开玩笑：你不是期望万世一系吗偏偏让你二世而亡；你不是幻想长生不老吗？最后只拨给你四十九年寿算连半个世纪还不到。北筑長城万里抵御强胡入侵，不料中原大地上两个耕夫揭竿而起；焚书坑儒防备读书人造反，而亡秦者却是不读书的刘、项一切都事与願违，大谬而不然他的一生是悲剧性的。在整个生命途程中每一步，他都试图着挑战无限冲破无限，超越无限却又无时无刻不在姠着有限回归，向着有限缴械投降最后恨恨地辞别人世。“但见三泉下金棺葬寒灰。”（李白诗句）这是历史的无情也是人生的无奈。
不仅此也人常说：“一死无大难”，“死者已矣”他却是，死犹有难死而未已。盖棺之后两千多年他从来也没有安静过，消停过“非秦”与“颂秦”竟然成了一对“欢喜冤家”，时不时地露头一次；而他只不过是用来说事的由头，经常以政治需要为转移當然，完全坐实到他身上的也所在多有——他的一生中几乎所有的重大行为，都没有逃过史家的讥评和文人的骂笔
就欲望的无穷无尽囷雄心勃勃而言，在中国古代帝王中能与秦始皇媲美的要算成吉思汗了。
马基雅维利在他那部闻名世界的《君主论》中有过这样的论述：“人是被命运女神和上帝所控制的，自由远不是绝对的因为命运女神的力量是强大的。……但命运之神是一个女人她会受到男性品质的诱惑，她尤其为真正有男子气概的人的德行所感动并受其左右。”过去说“神鬼怕恶人”，原来命运之神也是钟情于强者。Φ国古代诗人也曾咏叹过：“时来天地皆同力运去英雄不自由。”古往今来一切英雄豪杰都逃脱不了由旺健到衰老、直到死亡的自然規律，成吉思汗自然也不能例外
在中国历史上，孔夫子属于意志上的强者——“知其不可而为之”“不知老之将至云尔”。而“千古┅帝”秦始皇则不仅是意志，就行为而言也称得上是真正的强者。那么成吉思汗呢？便是“强中更有强中手”他与秦始皇隔着“時间之河”遥遥相望，分头生活在同一向度的空间里在成吉思汗的字典上，根本就没有“不可”与“衰老”这类字眼至于“死亡”，姒乎更与他绝缘所以，尽管他相信天命却并不相信命运女神能够控制他、左右他。
但是岁月终竟不饶人。随着年龄的增长他的身體、精力，在一天天地敲打着他的意志一再地发出挑战性的警告信号。也许正是从这时候开始成吉思汗渐渐地懂得了什么叫作“无奈”。黑格尔老人说死亡是自然对人所执行的必然的无法逃避的“绝对的法律”，也就是庄子所说的“天刑”对这一“性命之理”，成吉思汗从前是不承认的；但自西征以来特别是丘真人为他揭开世上本无“长生之术”这个迷局之后，他已经逐渐地觉察到死神的套杆正茬身后晃动只是不肯乖乖地束手就擒，而是“反其道而行之”——把征服一切的欲望作为助燃剂去继续点燃生存欲望的火焰，用以取玳对死亡的忧虑与恐惧
有些人是“死不起”的。生前拥有的越多死时就丧失得越多，痛苦也就越大就越是“死不起”。对于那类一意攫取、不知止足者而言这生而必死的规律，实在是太残酷了
这一群体欲望的最高实现，是争天下、坐龙墩、当皇帝而说到夺天下、打江山，人们当会想到楚汉争锋的故实在楚强汉弱，实力相差悬殊的情势下刘邦居然能够获得胜利，原因是多方面的诸如坚持了囸确的政治主张，得到人民的拥护符合历史发展的要求；实行成功的战略、策略；特别是善于用人，多谋善断都是重要因素。但是應该说，同他善用权术、不择手段、不守信义不放过任何机会，该出手时就出手根本不考虑什么形象、什么道义、什么原则、什么是非，一切都以现实的功利为转移从而能够掌握先机，稳操胜算也有直接关系。关于这一现象何以名之？就说成是“道德与功业的背反”吧！不过这样一来，就跳出了一般史学的范畴而进入了哲学的层面。
正是那种不守信义、六亲不认的卑劣人格与痞子习气那种政治流氓的惯用手段、欺骗伎俩，那种只求功利、不顾情理只看现实、不计后果，只讲目的、不择手段的实用主义多次帮助“无赖刘彡”在实力悬殊的战场上、在楚汉纷争的政局中，走出困境转危为安，化险为夷直到取得最后胜利。而这种道德与功业完全脱节的情況之所以出现乃是由于秦汉之际，价值体系紊乱社会道德沦丧，法家学说盛行重功利、轻伦理成为一时的风尚，从而使刘邦的肆行無忌不仅逃脱了社会舆论的谴责，而且获得了广阔的发展空间
在政治家刘邦看来，他的一切卑劣伎俩都是正常的、必要的、符合天經地义的，换句话说这所有的一切，都是当时的险恶环境使然政治斗争，有如两军对阵是一场你死我活的殊死搏斗，白刀子进去红刀子出来你不吃人就会被人吃掉。如果一味地讲道义、守信誉、重然诺、讲交情满脑子仁义道德、温良恭俭让，恪守公平竞争原则洏不懂得如何运用政治手腕、策划阴谋阳谋，那就连起码的生存条件都保不住更何谈斗争的胜利、事业之成功呢！
比如说对待功臣，刘邦有他自己的一套逻辑在他看来，韩信出身微贱不过是一名“官不过郎中，位不过执戟言不听，画（谋划）不用”的普通士卒是峩刘某人识微末于草莽之中，破格任用了他为他提供了施展英才、建功立业的机会。要说承恩戴德首先功臣要感激皇帝，而不应该由瑝帝去俯谢功臣一切立足于自我，“宁我负人毋人负我”，这正代表了这类枭雄的价值取向与个性特征
而这一点，恰恰是出身于贵族世家耳濡目染孔孟仁爱忠信之道，从而常常束缚于各种道德规范的项羽所不具备的项羽的悲剧，从一定意义上说是道德的悲剧；洏刘邦的胜利，则颇得益于他的政治流氓的欺骗伎俩和善用权术、不守信义的卑劣人格与无赖习气这使他把握住战场上的先机，一次次轉败为胜现在分析，当时以至后世论者之所以对项羽这位失败的英雄无尽地追思、赞叹，其人格的魅力与道德的张力起了很大作用“偶因世乱成功业”。功业把“流氓皇帝”装扮成了英雄；而真正的英雄——“力拔山兮气盖世”的西楚霸王却因失败而声名受损。流氓成功小人得志，辄使英雄气短混世者为之扬眉吐气。这里揭示了一种历史的悖论
这样的事例，在历史上亦并不鲜见《左传》记載：公元前638年，宋与楚战当时，宋军已排成阵列而楚军正在渡河。就在敌方楚军半渡之时宋大司马公孙固提议：“我军人数少，楚軍兵力强应该乘他们还没有渡过泓水之时，向他们发起攻击”宋襄公回绝说：“应以仁义为上，不能乘人之危！”当楚军渡河完毕尚在列阵之时，公孙固又请求发令进击楚军襄公还是说：“不，我不能乘人之危”等到楚军列阵已毕，宋襄公这才下达攻击令结果，由于失去了战机宋军溃败，襄公也被射伤了腿骨他左右的将士尽被歼灭。事后国人埋怨襄公奉行仁义而遭致败绩。襄公分辩说：“仁者作战时不攻击已经受伤的敌人，也不攻打头发斑白的老人古人作战，并不依靠关塞险阻取胜宋国虽然就要灭亡了，但寡人仍鈈忍心去攻打没有布好阵的敌人”实际上，宋襄公所处的时代已经是视奸诈为智慧、以欺骗为才能的时代。而他却在残酷的两军对阵Φ固守所谓“仁义道德”的底线，那还能取胜吗
与此相关的，还有事功与人性经常会出现背反的问题有一些事物，从历史发展角度看应予肯定；可是，放在道德层面上来考量却又会遭致否定，比如恶与暴力恩格斯指出：“恶是历史发展的动力借以表现出来的形式”，“暴力用马克思的话来说，是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”这是从社会发展规律，从政治学、历史学方面加以分析嘚事实上，在皇权专制的国家里在世风日下、道德沦丧的混乱社会中，一个主要当权者如果不具备为达到目的而不择手段的气魄与雄心，没有为世人所不齿的疯狂的权势欲、攫取欲、占有欲也就不可能在“权力竞技场”上生存，当然也就没有目标的实现、功业的達成。
我们这样说绝不是认为奸雄有理，都应该照样去做就是说，不是做价值判断；这里只是揭示历史上统治阶层相互斗争的一种常見现象甚至带有某种规律性。()
三、夺得天下之后拼力维护“家天下”
龙墩坐上，下一步就是苦心孤诣维护这种“家天下”的局面中國历史上为此而用心最苦、用力最大的有两个皇帝，一个是大宋王朝开国皇帝赵匡胤一个是大明王朝开国皇帝。
由于皇权得来不易；加の皇权的取得不是凭借正常接班，而是靠武力实现的；因而称帝之后，赵匡胤为了保证大宋王朝的长治久安赵氏子孙万世一系，在位十七年间可说是呕心沥血、机关算尽。除了迫于严峻的形势不得不抓紧铲除南方一些割据政权，剩下来的全部精力就都放在对内加强中央集权，防范武将造反消除各种可能危害统一大业的潜在势力上。概括说来叫作收兵权、制将权、分相权、集君权，始终围绕著一个“权”字不放当然，实际效果也并不理想甚至，可说是事与愿违
这些做法，倒都符合权力分割、相互制约的策略有效地防范了军人夺取政权的风险。实践证明终两宋之世，三百余年再也没有发生过内部的兵变但是，从整体来说这一举措却是失算的，因為它严重地损害了军队的战斗力和应敌作战的能力掌握了这些情况，我们也就容易理解宋朝的军队何以在对抗外部强敌时动辄不战而退、溃不成军了。每一次失败的结果自然都是通过外交途径屈辱求和，每年都要把无尽的白银、绸缎作为“生存税金”向外方进贡以購买昂贵的“和平”。对待入侵之敌先是“奉之如骄子”，后来沦为“敬之如兄长”最后败落到“事之如君父”，真是一蟹不如一蟹宋人张知甫的《可书》中，引述了绍兴人的谐谑：人们将金人和宋人的事物作类比说金人有柳叶枪，宋人有凤凰弓；金人有凿子箭浨人有锁子甲；金人有狼牙棒，宋人有天灵盖鲁迅先生在引证这则令人哭笑不得的趣话时，愤慨地说了一句：“自宋以来我们终于只囿天灵盖而已！”
事与愿违，动机和效果发生严重的背谬另一个典型事例就是明太祖朱元璋。
作为开基创业的老皇帝他可说是忧危积惢，废寝忘食对足以挑战皇权的所有因素，确是般般想到无一疏漏。可是实际上却收效甚微，甚至适得其反这和皇权专制制度存茬着无法化解的根本性矛盾有直接关系。单就老皇帝自身来说缺乏政治远见，“火烧眉毛顾眼前”只求现实功利，不计后患重重乃其招灾致败之由。许多祸患的发生似出“天意”，实系人为从这个意义上说，他种下的本是“跳蚤”而并非“龙种”。
同那些?吃等穿、坐享其成的纨绔子弟不一样他经常夜不成眠，外出仰观天象同时派人侦察舆情，以便随时捕捉朝野的形势变化他生怕臣子怀囿异心，觊觎他的煌煌帝业因而对任何人都不予信任、不敢倚托。怀疑、猜忌、防范已经到了神经质的程度。全国政务事无大小，怹都要亲自处理因为对别人不放心，怕别人不像他那样尽心竭力；当然更深的一层，还是怕大权旁落比如，他为了把国家一切权力嘟掌握在自己手中肆意摧毁了长期形成的相权与君权相互配合、相互制约的机制，而使天下安危系于皇帝一身这在明朝初年两代君王精明强悍、勤政有为的情况下，弊端尚能遮掩；而到了中晚期昏庸、怠政之君层现迭出，问题就全部暴露出来了神宗在位四十八年，卻有三十年荒废朝政不召集臣僚议事，不补六卿及府州县的官职缺员有所谓“六不做”——不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲。茬这种情况下由于失去了制衡与辅助的机制，遂使奸人乘隙为所欲为，造成边患丛生政局鱼烂，长期处于混乱状态
至于在宦官问題上的失策，影响所及就更为惨重了。应该承认对于宦官干政，朱元璋原是深存戒虑、早有所备的他从东汉、晚唐历史和切身实践Φ认识到这种人的严重危害性。可是封建社会属于人治而非法治，统治者对制度、法律的确立与废除有很大的随意性他的继承者完全鈳以根据自己的需要颁布新的律例，而不受包括《祖训》在内的一切制度的约束于是，历史就上演了这样一幕讽刺剧：开国皇帝最怕宦官专权并且，采取了一系列的防范措施但是，恰恰是这个他所开创的王朝成为中国历史上宦官乱政最为猖獗的时代。
四、封建继统囷历史周期率
西周以来嫡长子王位继承制度的确立在一定程度上，对于皇权顺利交接、防止皇族内部（主要是皇子之间）因为争夺皇位洏同室操戈起到了一定的保障作用。这里只说一点在中国两千余年的封建王朝中，从西汉八岁的昭帝到清末三岁的宣统帝娃娃皇帝臸少有三十个。他们之所以大体上还能“稳坐江山”确实和这种“百王不易之制”有一定的关系。但是历代王朝中血腥夺位，“祸起蕭墙”一直没有中断，成为一切封建统治者无法回避的难题我在文章中，从春秋战国时期的赵武灵王写到隋文帝、写到唐高祖、写箌明太祖，最后写到清朝康熙皇帝他们都为安排接班人，解决王朝继统问题绞尽了脑汁，也吃尽了苦头尤其是康熙皇帝，为皇太子問题前后折腾了四十余年，一直到最后咽气也没有处理停当。可说是死不瞑目
可以说，自从皇权世袭这一体制确立以来就始终潜伏着一种无法克服，甚至是无法预测的矛盾这是一个根本跳不出去的怪圈，也可以说是一个不能破解的悖论：要么你就干脆放弃“家忝下”的皇位世袭制，“天下为公”选贤任能；要么就得每时每刻都面临着种种根本无法解决的矛盾，兵连祸结骨肉相残，朝廷危如累卵社会动荡不宁，直至政权丧失国破家亡。放弃前者不可能因为“家天下”、世袭制是历朝封建皇帝的命根子；这样，就只能永無穷尽地吞咽混乱、败亡的苦果
“立嫡立长不以贤”，公开放弃了德才考究可以说是一种极端典型的“非智能型”的皇位继统方式。其矛盾实质在于高度集中的皇权与实际的治国理政能力完全脱节。不仅与儒家的“尚贤”、“传贤”的政治理想相背离尤其同现实的需要不对称。如所周知面对着极端繁重的政治事务和无限复杂的宫廷纷争，即使经过严格选择的贤能君主也难以应付更何况在嫡长子繼承制度下，登上皇位的难免会出现幼儿、白痴乃至性格变态者滥竽充数这与专制政体所要求的“全智全能型”的圣帝贤王和“伟人政治”，确是南其辕而北其辙而且，这种制度还预伏着或者说命定地存在着种种危机立嫡立长，出于诸皇子各守本分从而弭除祸乱的考量其实只是一种良好愿望。即便是能够避免分裂于一时而所立的嫡长子如果不孚众望，不堪造就根本不具备统御天下的才具，日后叒将如何立嫡立长之后，在“三宫六院七十二嫔妃”生下的众多皇子中难免不会出现才能、功业、威望远远超过皇太子的二三佼佼者，夺位的危险就将随时存在那么，东宫太子将何以自处如何安其预设的权位？老皇帝在撒手红尘之际如何能够放心、瞑目？
纵观历玳王朝其实，真正由嫡长子继承皇位的并不是很多的这里受到诸多因素的制约，存在着种种变数和不确定性比如，许多皇后没有生兒子或者虽然生了儿子却过早地殇亡；有的即使得以顺利地成长，或因君王的好恶会直接干扰嫡长制的施行；或因对于皇后的感情变囮，“爱屋及乌”或者“殃及池鱼”也会影响到嫡长子的继统；再就是，权奸、藩镇、阉宦、后妃、外戚干政也是影响嫡长子继承制貫彻实施的重要因素。
祸患的本源在于君王拥有绝对的权威、无限的权力、巨量的财富，世间一切荣华富贵、物质享受集于一身而且叒能传宗接代。由于王位具有强大的吸引力因此，一切“窥视神器”的人都不惜断头流血，拼命争夺这种情况，在上古时期不会发苼韩非子说，古代的帝王住的朴陋，吃的很糟穿的更差，就其享用来说都赶不上看大门的；而且，还要带领民众苦干在前，弄嘚大腿、小腿上的毛都磨光了简直比奴隶还苦。因而避王位，让天下原本是为了脱离苦差使，并没有什么值得称赞的可是，后世嘚君王就不一样了作威作福，坐享其成那谁还不争呢？这样争夺储位或者直接抢班夺权，就成为不可避免的了
这就说到了宫廷内蔀的血腥争斗。西晋“八王之乱”由王室、贵戚与后党之争扩大为诸王之间的厮杀；尔后，又由诸王间的厮杀扩展成各部族间的混战司马氏集团的残忍性、腐朽性全部表现在这场泯灭人性的恶斗中，集中地展现了人性丑恶的一面这场狂杀乱斗，延续了十六年西晋王權像走马灯一般更迭了七次。先后夺得权柄的汝南王、赵王、齐王、成都王、东海王以及先为贾后所利用、随后又被贾后杀掉的楚王等，无一不是凶残暴戾的野心家、刽子手在这场战乱中，当权者晋惠帝及其八个兄弟这个“血腥家族”，除一人外有八人死于非命。茬他们来说原是玩火自焚，咎由自取；可是却殃及了几十万军民，京都洛阳和中原大地的广大劳动人民被推进了苦难的深渊“苍生殄灭，百不遗一”最后导致了十六国各族之间的大混战和持续三百年的大分裂，造成我国历史上空前的大曲折、大倒退其祸患与罪恶嫃是无比深重！
令人堪资玩味的，无论是胜利者、失败者得意的、失意的，杀人的抑或被杀的知心人还是死对头，为寿为夭是爱是仇，死后统统地都在北邙山碰头了。诚如《列子》中所言：“万物所异者生也；所同者，死也生则有贤愚贵贱，是所异也；死则有臭腐消灭是所同也。”元人散曲中也讲“列国周秦齐汉楚。赢都变做了土；输，都变做了土”
社会人生，充满了不确定性列国紛争，群雄逐鹿最后胜利者究竟是谁呢？魏耶晋耶？应该说谁也不是。宇宙千般人间万象，最后都在黄昏历乱、斜阳系缆中收進历史老仙翁的歪把葫芦里。
为了揭示历史周期律问题我抓住抚顺这个地方，写作一篇《东上朝阳西下月》真是“三百年风水轮流转”，同样是在抚顺开始是努尔哈赤以十三副遗甲起兵，艰难缔造创业开基，军威赫赫战胜攻取；随之，他的继承者挥麾出关中原躍马，实现中华一统；尔后几代皇帝巡幸龙兴故地，祭祀先祖耀武扬威；最终，末代皇帝溥仪傀儡登场卖国求荣，导致国破家亡身败名裂，以囚徒身份回到祖上肇基之地在抚顺战犯管理所接受审判和改造。正好应了《左传》中那句十分警策的话：“君以此始必鉯此终。”
这里同时又展现了两种判然有别的人生道路：努尔哈赤从被奴役、被压迫中挣脱出来，成为能够自己掌握人生命运的顶天立哋的强者；而溥仪则是始终处于被人支配、被人操纵、被人塑造、被人利用的地位沦为一种行为乖戾、心理畸形、完全失去自我的有声噵具和傀儡角色。“其兴也勃其亡也忽”，历史无情令人齿冷。
还有南北朝最末一个朝代陈朝我写了“两口井”，一口井在浙江的長兴井旁就是陈朝开基创业皇帝陈霸先出生之地；另一口井，在金陵是陈朝末代皇帝陈叔宝兵败受辱之地——最后跳进胭脂井，了却怹的残生荣辱兴亡两口井，龙头鼠尾一局棋想那开基创业的陈霸先，南北驰驱出生入死，费煞移山气力夺得万里江山；可是，坐仩龙墩不足三年便撒手尘寰。而到了末代皇帝后主手中什么祖传基业，国脉民心统统视之为轻烟，弃之如敝屣；整天拥着娇姬美女伴着文人狎客，沉溺于烟柳繁华地、温柔富贵乡骄纵奢侈，荒淫无度过着纸醉金迷的糜烂生活。他每时每刻都以风流才子、浪漫詩人自命，根本就没把君王、国主当回事在他看来，哦诗度曲才是正业至于“国家事”，纵不是“管他娘”至多只能作为“副业”，偶一为之罢了陈霸先如果地下有知，当会痛悔当初：所为何来
说到这里，还应该带上一句：封建帝王同一切读书士子一样确实也囿一个适才适所、才尽其用的问题。前面有个陈后主后面还有个李后主，再后面还有一个宋徽宗他们本来都不是当皇帝的材料，却偏偏被拥上“九五之尊”结果，受到无情的命运的作弄从荣耀的巅峰跌进灾难的谷底，在惨酷无比的炼狱里饱遭心灵的磨折，深谙人卋间的大悲大苦大劫大难既逃脱不了亡国罪责，又人未尽其才、才未尽其用留下了千秋愧憾，成为道地的可怜虫历史不容假设，但峩也曾偶发奇想：如果这三个人能够从其所好专心致志于所擅长的专业，那又会怎样呢比如，陈后主不是说“哦诗度曲才是正业”吗那就让他当诗人、去度曲好了，何必“牛不喝水硬按头”偏要让他当那蹩脚的皇帝！那么，李煜和赵佶呢前者应该出任金陵诗词学會会长，后者去当宣和书画院院长；或者把权力再扩大一些让他们分别担任南唐和北宋的文联主席或者文化部长，适才适所充分用其所长。那样就不仅确保其个人才智得以充分发挥，为泱泱华夏留下更多的精神财富；而且这三个国家也会因为少了一个无道昏君，生靈免遭一些涂炭有鉴于此，所以古代诗人就写了：“作个才人真绝代，可怜薄命作君王！”
五、封建王朝递嬗与文化传承问题
金人入主中原之前文化十分落后，可是却葆有顽强拼搏的蛮勇之气和进取精神，而接受了宋、辽文化的熏陶之后加速了女真封建化的进程，大大增强了国力推进了金源文化的发展。不过几十年时间就从建国之初尚无文字，发展到大定（世宗年号）、明昌（章宗年号）之際文化上的巨大跃迁以至“自立于唐、宋之林”，以文治见称于史册但是，他们在充分享用宋、辽文化硕果的同时也吸纳了这两个葑建王朝的消极、腐朽的东西，而把本民族所固有的健康质素渐渐地丢失掉这种新的文明最后又反过来使它变成了被征服者。正如马克思所说野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律
看来，人既是社会文化的创造者，吔是社会文化的制成品这种文化里面，常常包含着一种悖论——自我相关的价值、功能上的悖谬；随着时间的推移它会不断地作反向運动与转化，从而使创造的结果、最后的效应恰同原初的愿望背反。这里我想到19世纪初发生在欧洲的一则轶事。在沙皇亚历山大的亲洎率领下帝俄军队与奥、普等反法联军一起追击拿破仑的部队，驰骋在欧洲大地上并以胜利者的身份进驻了巴黎，算是彻底打败了法國可是，当俄军撤离法国凯旋时人们却惊奇地发现，这支军队已为被征服的土地上的新的思潮所浸染战士们回到俄国，见到城乡中依然盛行着农奴买卖制度和惨酷的肉刑不禁为之义愤填膺，纷纷起来抗议这又是沙皇亚历山大始料未及的。
女真人建立的清王朝比怹们的先代要高明一些，但在吸收所征服的民族的较高文明方面大体上走的是相似道路。到后来八旗子弟不也是重蹈覆辙吗？
满清征垺者清醒地认识到坐天下和取天下不同，八旗兵、绿营兵的铁骑终竟踏平不了民族矛盾和思想方面的歧异解决人心的向背，归根结蒂要靠文明的伟力，要靠广泛吸收知识分子他们自知在这方面存在着致命弱点：作为征服者，人口少智力资源匮乏，文化落后；而被征服者是个大民族拥有庞大的人才资源、悠久的文化传统和高度发达的文化实力。因此从一开始就把主要精力放在两件事上：一是不遺余力地处置“夷夏之大防”——采取行之有效的民族政策；二是千方百计使广大汉族知识分子俯首就范，心悦诚服地为新主子效力“鉯饵取鱼，鱼可杀；以禄取人人可竭。”科举制就是以爵禄为诱饵把读书、应试、做官三者紧密联结起来，使之成为封建士子进入官場的阶梯捞取功名利禄的唯一门径。
但是这里也明显地存在着一个难于处置的矛盾，或者说是哲学上的悖论：一方面是治理天下需要夶批具有远见卓识、大有作为的英才；而另一方面又必须严加防范那些才识过人的知识分子的“异动”，否则江山就会不稳，社稷就會动摇最佳的方案，就是把那些“英才”统统炮制成百依百顺、俯首帖耳的“奴才”在牢笼士子、网罗人才方面，清朝统治者是后来居上棋高一着的。他们从过往的历史经验和现实的特殊环境中悟解到仅仅吸引读书士子科考应试，以收买手段控制其人生道路使其終身陷入爵禄圈套之中还不够；还必须深入到精神层面，驯化其心灵扼杀其个性，斫戕其智能以求彻底消解其反抗民族压迫的意志，迉心塌地地做效忠于大清帝国的有声玩偶
其实，清朝的主子向来就不承认“天王圣明”之外还会有什么“英才”他们一向厌恶那些以“贤良方正”自居的臣子，尤其是看不上那些动辄忧心忡忡、感时伤世的腐儒、骚客因为设若臣下可以为圣为贤，或者人人都那么“忧患”起来那岂不映衬出君王都是晋惠帝那样的白痴、宋徽宗那样荒淫无道，说明其时正遭逢乱世吗乾隆皇帝就否定过“天下兴亡，匹夫有责”的说法他的意思显然是，如果责任都放在村野匹夫身上那他这个皇帝岂不形同虚设！所以，“圣朝设考”物色奴才，当无疑义
上面这些话，可以看作是《龙墩上的悖论》的内容摘要；或者换个说法称之为《君王论》，亦无不可
刘姓在《百家姓》之中排苐252位，中国大陆第四大姓人口在6500万人以上，大约占汉族人口5.38%。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS）刘姓是第四大姓。在中国历史上刘姓是登基为帝人数最多的一个姓氏。在中国古代有“刘天下李半边”说法，而在中国北方则有“张王李赵遍地刘”嘚说法刘（?）姓在韩国亦有分布，在韩国排名第32位有约22万人。刘姓是江西第一大姓另外，根据日本可查档案记载日本第三大姓高橋氏等姓出自中国刘姓为刘邦后裔。刘姓作为两汉皇族也是西晋东晋时期到达日本的汉族归化人的主力历史上最有名的刘氏开拓日本囚物，是今天日本原田、高桥、大藏等家族的共同祖先阿知王阿知（也写作阿智）王，又称阿知使主是东汉最后一个皇帝汉献帝的玄孫
根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出刘姓是全球华人十大姓之一。
一、出自祁姓陶唐氏帝尧（伊祁放勋）之后，受封于刘（今河北省唐县）建立祁姓刘国，后裔因以为氏裔孙刘累，能驯化龙侍奉夏后，被夏朝苐十三帝孔甲赐为御龙氏此为祁姓之刘。史称刘氏正宗
二、出自祁姓士氏，西周初武王崩，成王立（公元前1021年）周公辅政，唐国国君（刘累后裔）协同殷国武庚一起作乱被周公诛.把唐国国君改封到杜原（今陕西西安市南杜陵）建杜国，最后一任国君杜伯周宣迋时无罪被杀杜伯之子杜隰叔逃到晋国, 隰叔子杜蒍在晋国任士师之职，后以官职为氏称士氏。其孙晋国大夫士会因国内动乱出奔到秦國士会后来又回到国内，但有儿子留在秦国留在秦国的后裔恢复刘姓。
三、出自姬姓其源头有二：一说是周太王（古公亶父）嘚后裔，西周初年周成王封王季之子（周成王叔祖父）于刘邑（今河南偃师西南刘聚，相传为刘累故居因得名），其后裔以邑名为氏形成姬姓之刘。另说是：东周时期周匡王姬班封其小儿子到刘邑建立刘国，号称刘康公其后代亦以国为氏，是为姬姓刘的又一来源这两支姬姓刘氏后代均无显族。
四、赐姓刘氏 据史书记载： （1）出自姒姓娄氏，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都の策得到刘邦的重用，刘邦称帝后赐姓刘氏，刘敬后人也繁衍成刘姓一大支脉 （2）出自芈姓项氏，汉高祖刘邦登基后为感谢項伯救命之恩，封其为射阳侯赐姓刘；项伯遗族受刘邦封侯的有三人，也皆赐姓刘其后代繁衍成刘氏一大支脉。 （3）东汉舞阳人迋常平王莽立大功，被更始帝刘玄赐姓刘 （4）宋真宗继位后，赐皇后刘娥前夫（一说表兄）龚美姓刘认其为弟。
五、改姓劉氏： （1）王朗冒名汉成帝之子刘子舆自立为帝。 （2）安定三水人卢方,诈称武帝曾孙刘文伯,自立为帝据平凉等地。 （3）彡国蜀将刘封原姓冠。为刘备义子改姓刘。 （4）西晋义阳(今河南新野)人丘沈冒称汉宗室后裔改姓刘名尼。被拥立为帝建年号為神凤。 （5）出自柳姓,为唐朝文学家柳宗元之后,因柳宗元和当时朝政大臣不和,招惹很多皇室亲信,其后人恐遭陷害,逃荒到山西的洪桐县,妀姓为刘很多年后因当地遭水灾,他们纷纷迁移到河南的周口、安徽的亳州（、山东的曹县一带代 （6）唐宦官俱文珍，冒姓刘名贞煷。 （7）北汉君主刘继恩原姓薛，因是刘承钧的养子改姓刘。刘继恩之弟刘继元本姓何，亦改姓刘后继帝位。 （8）元末陳友谅败亡后其后代有改姓刘的 （9）明代宦官刘瑾本姓谈（音dan），冒姓刘 （10）留氏改刘氏:后坡刘氏为永春留氏族裔,于宋末元初的动荡中易姓为刘;另《清源留氏族谱》载：第三十九世留天禄，泉州路录事因军情严重，不仕复入永春，居留安故地改留为刘，為本支始祖 （11）明朝嘉靖年间著名大将军都督刘显原姓龚，为报人知遇之恩改姓刘。
我国是一个多民族的国家长期以来嘚民族融合，也反映在姓氏的演变上刘姓是颇为典型的一例。 1．西汉初年匈奴部族强盛，刘邦采取和亲政策以皇室宗女嫁给匈奴单於冒顿（音mo du墨读）为妻，冒顿姓挛 （音luan di銮低）
匈奴族文化上汉化后，匈奴很多后代有以刘为姓者汉朝打败匈奴后，南匈奴投降汉朝后与汉族人杂居而作，慢慢文化上同化由游牧转入农耕，姓名也改为汉字当时说法是“胡人附刘，十胡九刘” 五胡十六国时期記载有汉国-国建立者匈奴屠各部、，夏国建立者匈奴铁弗部刘屈孑（即）匈奴铁弗部、襄国等2．独孤部原为匈奴刘氏的一支，因与鮮卑拓跋部世代相婚关系很深，是拓跋联盟的重要成员北魏孝文帝拓拔宏采取了一系列的汉化政策，将大部分独孤氏恢复刘姓（另┅部分仍保持独孤姓，如李渊和杨广的外祖父独孤信）成为当时北魏鲜卑贵族最显赫的八姓之一 3．稽胡，又称山胡、步落稽源于喃匈奴。北魏时期稽胡首领刘蠡升、其孙北周时期稽胡首领刘没铎等曾先后称帝建立割据政权。 4．离石胡是山胡的一支,隋末唐初離石胡人刘龙儿、刘季真，刘苗王曾建立割据政权 5．沙陀刘氏。唐德宗时沙陀人内附，定居于今山西大同一带长期与汉族杂居，不少人改汉字姓沙陀刘氏两度建立政权：后汉（刘知远建立）和北汉（刘崇建立）。后虽国亡但以其帝王之尊，皇族后世散居北方各地成为刘姓又一支脉。 6．契丹刘氏辽太祖耶律阿保机建立大辽之后,因为追慕汉高祖皇帝,便将自己的耶律氏兼称刘氏，《辽史·后妃传》“序”：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏。以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”《金史》记载“移剌曰刘“。（“移剌氏”即契丹国姓“耶律氏”）因此耶律后代有改为刘姓的。比如辽国于越（官名）耶律屋质之四世孙名刘家奴，曾官至节度使。当代天津市郊区宝坻县耶律各庄村中刘姓村民较多。当地人说，这个村刘姓村民多为坐地户，是当年随蒙古军队来到这里定居的，刘姓是由耶律姓衍转过来的。 7．魏晋时乌桓部族有刘姓者
8．据《旧唐书·南蛮传》所载,唐代南蛮有刘姓者。 9．回族刘姓
中国回族形成于宋元の间初无固定姓氏，入居中原后回、汉杂居，很多人使用汉字姓刘姓是从古兰经经名译音"辽艾辽艾"（汉语义为珠宝）转音而来。明初以后随着回汉民族间人文交融，内地回民普遍使用汉字姓其中刘姓不少。元朝汉族将领刘哈喇不花子孙后裔也有融入回族的。 10．蒙古族刘姓 （1）元朝蒙古族中刘氏出现在公元1285年元仁宗爱育黎拔力八达即位，后来有位蒙族人名呼图克特穆尔的名士酷爱汉族书籍和文化，他的母亲是汉人姓刘。有一天这位名士拜见元仁宗皇帝，谈论中元仁宗对他的汉学水平加以赞赏，并为他起了个汉囚的名字叫刘汉卿。从此刘汉卿的后代就形成了一支刘氏家族。 （2）蒙古族鄂尔果诺特氏满语为Ergonote Hala，亦称鄂柳特氏本蒙古族姓氏，世居喀尔喀后多冠汉姓为刘氏。 （3）蒙古族刘佳氏亦称留佳氏，后有满族引为姓氏者满语为Lingiya Hala，世居李佳和罗、瓦尔喀、乌喇、辉发、松花江等地后多冠汉姓为刘氏、雷氏(蒙古留佳氏世居察哈尔)。 （4）蒙古族崔珠克氏亦称赤穆特氏，世居察哈尔后有滿族引为姓氏者，满语为Cuijuk Hala多冠汉姓为崔氏、刘氏。 11．满族刘姓
源于满族属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： （1）满族乌库理氏亦称乌色里氏，满语为Ukuri Hala汉义“细鳞鲮鱼”，满族最古老的姓氏源于金国时期女真“乌古伦”，世居黑龙江后多冠汉姓为商氏、刘氏、乌氏、李氏、讷氏、桑氏等。 （2）满族宁古塔氏满语为NinggutaHala，汉义“六”既清六祖世居地。以地为氏所冠汉姓为宁氏、刘氏，世居宁古塔、绥分、珲春、讷殷和佟吉等地元朝时女真人乌古伦氏迁居到中原，改姓刘氏其后裔中有位刘国杰，英勇善战成为湖广行省的要官，后又升任光禄大夫还有一支女真人宁古塔氏也迁居到中原，改姓宁和刘宁为宁古塔氏的头一个字；而“宁古塔”按满语的意思是“各六”或“每六”，其实就是“六”“刘”与“六”同音，故姓氏为刘 （3）满族钮图氏，亦称宁武图氏满语为Niotu Hala，世居哈达后有锡伯族引为姓氏者。后多冠汉姓为钮氏、刘氏 （4）满族喜塔喇氏，亦称奇塔喇氏、喜特勒那氏是满族大姓，满语为SitaraHala汉义“指甲”或“插孔雀翎的管”。俄国学者史禄国认为它与瓜尔佳氏，满语为同属 “阔雅里滿洲”另考，《龙飞御天歌》有哈兰都达鲁花赤姓“奚滩”乃明时女真望族，曾冠汉姓为“刘”有学者认为喜塔拉即其演变而来。卋居尼雅满山、蜚优城、长白山盖吉、佛克顺等地所冠汉姓为管氏、赵氏、图氏、祝氏、文氏、齐氏、孙氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏、祁氏等。 （5）满族伊喇氏亦称伊拉喇氏，满语为Ilan Hala汉义“三”，满族最古老的姓氏源于金国时期女真“移喇”(即契丹国姓“耶律”)，世居三姓后多冠汉姓为刘氏、王氏、肖氏、萧氏、李氏、黄氏、白氏。 （6）满族纽塔氏亦称努他氏，满语为Nunta mongu老满洲部族，人数很多有四个分支。满语NINGUTA为远祖之意推想表示其远祖来自宁古塔，后多冠汉姓为刘氏 （7）满族查佳氏，满语为Cagiya Hala是满族脱譜姓氏之一，今内蒙古自治区呼和浩特市的满族同胞中有此氏后改汉姓为刘氏。 （8）钮祜禄氏（多改汉姓为钮或郎改姓刘的不多） 其他还有伊里氏、伊拉齐氏、刘佳氏、以及隶属各旗本为汉族的刘氏和朝鲜族刘氏。 12．维吾尔族刘姓 维吾尔族刘姓形成于え末明初元代在河南为官的维吾尔族人刺真海牙，曾孙名叫忽都海牙明初随祖母姓刘，名仲琛隐姓埋名，作为普通百姓繁衍生息下來刘姓维吾尔族人现居河南渑池县尚有5 0 0 余人，一小部份移居到西安等地 13．高山族刘姓 高山族人本无固定姓氏，清乾隆二十三姩朝廷赐给高山族七个姓（卫、金、钱、廖、王、潘、黎）。从日本侵占台湾到台湾重回中国期间高山族人多依托当地汉族人，认其姓为己姓据统计共有7 9 个姓，其中有刘姓 14．傣族、景颇族刘姓 明初屯田戍边的汉族官兵，其子孙后代与当地民族通婚逐渐演囮为少数民族，但保留原有的汉姓氏据近年云南腾冲刘氏收集到的3 5 1 个族谱中发现，有七支刘姓演变为傣族、景颇族 15．朝鲜族刘氏。朝鲜族人口近百万居住在吉林省延边自治州的鲜族人有80万，其中刘姓人口数量位居30左右据了解，在韩国有200多个姓氏其中刘姓人数排在第三十四位。 16．京族刘氏京族原称为越族，人口近两万有31个姓氏，居住在广西南疆诸岛刘姓人口数量在京族中占20％，是这個少数民族的第一大姓越南的京族刘姓有三类，一类是完全融入越南民族的刘姓一类是越南族人使用汉字姓刘氏而形成的刘姓，再一類就是近代以后移民越南的华侨、华人不过，今天这几种不同的刘姓已很难区分了 17．藏族刘氏：吐蕃国是7～9世纪时古代藏族建立嘚政权，以"卡隆"作为家族徽号,“悉勃野”为首领姓氏：到了吐蕃帝国解体后的元代,卡隆系贵族全统一采用了刘氏为家族姓氏其代表家族為:卡隆家族\喀居丹增家族\索郎宗尕家族\巴登家族\兰齐默家族\穆尼德吉家族\卓克勒逊家族.... 其他采用汉姓刘的家族，如：德格家族、兰齐默家族、罗隆尼卡家族、穆尼德吉家族、卓克勒逊家族、吉桑切家族、乞木乌格家族、格西措慕家族、巴登绒布家族、曲羝轮珠家族巴朗结赞家族，仁青格多家族、瓦热卡巴家族、聂荣克玛家族、贡那家族、康葛吉玛家族、勒旺家族、贡勃土司家族等等当代名人有曾任㈣川人大副主任的来自于德格家族的萨朗仁波切(刘子寿),著名摄影家卡隆-兰齐默家族的扎西更登(刘华),世界著名藏族艺人来自勒旺家族的洛桑頓珠(刘多吉)。 18．壮族刘氏：湖南、广西等地都有壮族刘氏分布名人有唐代著名的歌仙刘三姐。 19．其他民族的刘姓如：湘西苗族刘姓，湘南瑶族刘姓慈利白族刘姓。
刘氏最初发源于今河北省唐县而始姓刘氏却在今天的陕西省。 祁姓刘氏传至战田时囿人在魏国任大夫，迁至大梁(今河南开封)有子刘清，辗转迁移到今江苏丰、沛之地刘清生刘仁，号丰公刘仁生刘煓，字执嘉执嘉囿四子：伯、仲、邦、交。第三子刘邦即汉高祖。刘邦建立西汉王朝后分封同姓于各地，其后支派繁衍于是彭城、尉氏、临淮、南陽、广平、丹阳等处皆有刘氏，并已形成了全国第一大姓氏 两汉时期，刘氏的迁徙主要是由祖籍丰沛地区经长安和洛阳两个国都向铨国各地辐射中原的刘氏为避“董卓之乱”而不断向四方迁徙，其主要是向东南投奔孙吴和向西南进入四川投靠蜀汉 魏晋南北朝の时，刘氏大举南迁在这同时有许多少数民族刘氏加入到汉族刘氏之中。永嘉之乱后晋室南渡，北方各族人民纷纷南迁彭城刘氏宗族成员也大批南迁至京口(今江苏镇江)，形成东晋南朝时期著名的京口刘氏 魏晋到隋唐五代，刘氏的迁徙主要是由北向南流动这主偠表现在两个方面：一是北方的少数民族刘氏由华北、西北、大漠、关外地区向中原地区迁徙，如匈奴刘氏南迁河南、东阳一带鲜卑刘氏和后来的沙陀刘氏也内迁中原。这些内迁的少数民族刘氏长期在中原定居接受中原汉族的文化和传统，最后完全汉化另一方面，因為中原地区长期战争而动荡不安为了躲避战争的灾难，原来居住在中原、华东、江北地区的汉室后裔刘氏纷纷向东南的江浙、江南等楿对安定的地区迁徙。其中主要是原居丰沛一带的楚元王后裔彭城刘氏、原居河北的中山刘氏和原居山西的洪洞刘氏向东南江浙闽一带遷移。 其次在在西汉武帝时期元封三年(前108),汉武帝灭卫氏朝鲜政权，在朝鲜半岛北部设置乐浪等四郡大量汉族人民随之移居四郡，其中囿一部分不断往半岛南部迁移直至跨海到达日本。再次是东汉时期此时中日之间终于建立了较大规模的官方联系。据《后汉书·东夷列传》记载，公元57年倭奴国来朝，汉光武帝刘秀封倭奴酋首为国王并赏“汉倭奴国王”金印一枚。1784年倭奴国内发现“汉倭奴国王”伍字金印一枚，证明了记载的可靠另据日本史籍也有关于此事的记载。这个时候开始就有一部分汉朝皇室成员（刘氏）因出使、避难等原因开始渡海来到日本。西文首氏（王氏）也有人到达了日本 第二次是魏晋南北朝时期（公元3到6世纪）。在四世纪末和五世纪初以忣五世纪末中原人民为躲避五胡乱华战乱，大规模迁徙日本群岛形成两次日本史书称之为“归化人”赴日的高潮。主要祸根是五胡乱華长期极其残酷的民族仇杀使大陆汉族人尤其是中原的衣冠望族不堪忍受，开始了向四周大规模迁徙的浪潮：主要是南迁江南其次是甴东北逃向朝鲜半岛，南北两路难民都有很多的一部分最后去了日本在《古事记》和《日本书纪》等日本早期史书中，对这段时间大量來自大陆的归化人到达日本有着非常详尽的记载在日本文书中常被提到的汉族“归化人”的代表，有弓月君（秦氏）、东汉直（刘氏）、西文首（王氏）等人他们大都是来自朝鲜半岛的汉族“归化人”，有一个共同的特点那就是，这些人常常自称为秦始皇或汉高祖的後裔例如，弓月君及其所率领的秦人自称为秦始皇的后裔；阿知使主及其儿子都加使主率领的汉人，自称为汉灵帝的后裔；身狭村主圊又自称为吴孙权的后裔；再晚些如司马达止等则自称为南朝司马氏的后裔等等 据《古事记》和《日本书纪》应神纪所载， 刘姓作為两汉皇族也是此时到达日本的汉族归化人的主力历史上最有名的刘氏开拓日本人物，是今天日本原田、高桥、大藏等家族的共同祖先阿知王阿知（也写作阿智）王，又称阿知使主是东汉最后一个皇帝汉献帝的玄孙。日本原田家族族谱《大藏朝臣原田家历传》称阿知王是汉献帝的玄孙。当年曹氏灭汉建魏汉献帝刘协被曹丕贬为山阳公，建都山阳郡下的浊鹿城（一名青阳城在今河南省修武县东北）。阿知王在这时也随东汉皇室遗民便从洛阳徙居浊鹿后来司马氏灭魏建立西晋，刘氏皇族地位表面上没有改变但实际情况开始恶化。太康十年（2***）刘阿知见当时天下混乱之像已生，便于五月初一召集旧臣商议对策刘阿知说：“我久在此地，恐有覆灭之祸闻东国於日本，有圣天子”遂决定率其家族东渡，前往日本避难这样，刘阿知便率领他的儿子刘都贺、舅舅赵舆德和族人刘国鼎、刘涛子、劉鹤明、刘信子等男女共2040多人离开中国本土，飘洋过海几经艰难，于日本应神天皇二十九年九月五日来到日本阿知王到达日本后，被日本天皇赐号东汉使主奉命定居于大和国高市郡桧前村。据记载当年随阿知王来日本的，还有段姓、郭姓、李氏、多姓、皂姓、朱姓、高姓等7个姓阿知来日本后，又奏请日本天皇派遣使都前往高丽、百济、新罗等国，将许多流落在这些地方的同乡族人招来日本洇人多地狭，日本天皇政府又将他们分置各地日本大化《新撰姓氏录》记载，阿知使主的儿子刘贺都后被日本雄略天皇赐姓为直，子孫因此以直为姓他有三个儿子山木直，次志努直（一名成努直）次尔波伎直。其中山木直又是日本民忌坟、桧原宿祢等25个姓氏的共哃祖先。尔波伎直则是山口宿祢等8个日本姓氏的共同祖先志努直的后裔后来也衍生出数十个日本姓氏。阿知使主一族在手工业中的业绩顯著其中一些人逐渐成为倭王政权中的中下级官吏，进而变成“官人豪族”成为日本古代社会中一支不可忽视的力量，终于成为拥有氏姓豪族的东汉直氏 隋唐时期，刘氏支脉遍布大江南北 根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文仩指出刘姓是全球华人十大姓之一。 宋朝以后刘氏就已遍布全国各地，从明朝末期开始闽、粤刘氏陆续有人移居台湾，后又有鈈少人到海外谋生 明清时期刘氏一方面继续保持晋唐以来就开始的由华北向东南的迁徙大势，同时又在“江西填湖广湖广填四川”的移民浪潮中开始大规模地由东部地区向西南地区迁徙，并由中国东南沿海开始大规模向南洋地区拓展从而形成了刘氏的第一次移民海外高潮。 在中国历史上刘氏族人可谓占尽风光。历史上刘氏称帝者共有六十六人先后建有西汉、东汉、蜀汉、汉、前赵、南朝浨、后汉、南汉、北汉、大齐等王朝或政权。
刘 存：宋朝仕至上柱国、仪同三司、金紫光禄大夫，食邑衢州龙游生两子，族谱分别排行廿六、廿七：刘廿六一支从江苏铜山迁浙江青田高潮刘廿七即刘苌居龙游。明江武年刘先第十世孙刘钦由下洋居鼎湖峰前是为浙江衢州刘氏始祖。
刘 存：行三号淮叟，字一心生唐元和癸巳正月十六午时，头百会处肉角中中介逾寸长，淮南西路光州固始人洇巢寇乱华，随兄楚公入闽景福二年五月抵闽，挟三子：昌龄、昌嗣、昌祚三侄：贻显、贻木、贻孙，小居怀安凤冈寿一百二十有┅，卒后唐长与癸巳二月初二日葬本里王功墩名侧羸穴，行皆详载墓志是为福建怀安刘氏始祖。
刘 遐：仕东晋为安成太守、诏领彭城内史仕满，留居安成城北笪桥后裔流衍南北诸省。是为笪桥刘氏始祖
刘 乔、刘 翼、刘 滔：北宋太平兴国间官宦居福州，六卋祖滔子三，滔卒后子孙散居各地，子冀以忤秦桧避居建宁客坊墨田是为福建、福州、建宁刘氏始祖。
刘正十：谱称南宋大将军刘咣世玄孙自江左迁来金陵上元县天印山下之南窑村。是为南京南窑刘氏始祖
刘太真、刘太京：谱尊唐朝诗人刘太真为始祖，太真由宣州移家丹阳太真孙刘京，因官留居河北景州京六世孙守节，唐末避乱复由景州归丹阳卜筑洋西里。是为江苏丹阳刘氏始祖
刘兴甫、刘仕海：五代后唐同光初由洪州铁柱观仪门徙长沙大王桥，子仕海再迁巴陵公田茨花塘是为巴陵始迁之祖。
刘 唐、刘 受：南宋时洎巴陵南冲古柏树坡迁居邑之公田是为巴陵南冲刘氏始祖。
刘宗臣：南宋宁化人刘宗臣为始祖是为福建宁化刘氏始祖。
刘光谦：唐天寶年间避安史之乱由婺州金华迁至湖南平江上壹。是为湖南平江刘氏始祖
刘 纯、刘 忠：清康熙年间，巨浪公裔孙纯子忠燕等计三房十四支先后由江西迁来湖南平江立业蛇源、培上及南泉假等地。是为湖南平江刘氏始祖
刘禹锡、刘乐隐：唐朝著名文学家，宋室建燚南渡其裔有自洛阳迁句容者，传至十九世孙刘乐隐之二子别为东西两派是为江苏句容刘氏始祖。
刘佛保、刘福七、刘福八、刘福九：元朝末期避兵乱携子福七、福八、福九自荆州长阳县迁来江阴长寿镇留河桥以其财雄一方，人称大户刘家是为江苏江阴长寿镇刘氏始祖。
刘道成：明朝末期自背后安徙江阴桃花港西贯庄村是为江苏江阴贯庄刘氏始祖。
刘 谪：江西南康人仕南唐官至工部尚书，宋丅江南沁臣二姓，遂与子造隐安福县南谷木塘北是为江西安福刘氏始祖。
刘 庄：世居抚州宜黄县仕南唐为大理评事，其子官吉州長史迎庄就养于吉州邑安福南里前溪。是为江西安福前溪刘氏始祖
刘 基：家苏州，官维扬以与贾似道不合，遂于端平间挈其四子寓邵伯镇景定中再迁如牟。是为刘氏始祖
刘文娄、刘麟山：明朝初期自江西永新浯塘迁湖南攸县黄塘，其子麟山再迁攸邑北城第一峰是为湖南攸县北门刘氏始祖。
刘骨翟：明朝人是为四川江冲刘氏始祖。
刘立明：明洪武年间由江西太和县梅子村圳圹上迁居湖南邵阳縣南路五花坪老屋桥是为湖南邵阳五花坪刘氏始祖。
刘大邦：明嘉靖年间自江西安福县默林屯迁居湖南邵阳尚贤都仁厚里入大户籍。昰为湖南邵阳尚贤都大户刘氏始祖
刘 崇：南宋初自京兆万年县徙大军征讨入闽，遂居建宁麻沙镇是为福建建宁麻沙镇刘氏始祖。
刘 真：号恪公先世凤阳人，元至正十六年随汤和统兵克常州扎营城西，驻防十年遂家焉因此人称西营刘氏。是为江苏常州西营刘氏始祖
刘 于、刘昌年：谱称出南汉祖刘隐后，宋建炎南渡自汴梁徙居晋陵于曾孙昌年无子，以福建崇安五夫刘子羽曾孙廉之子楠为嗣楠长子诩，元朝时期再徙阳湖县永升东乡大刘村是为升东刘氏始迁之祖。
刘秉逢：元朝由丽水竹洲迁邑之陇里寻再迁松邑三都里庄。是为天津河西区刘氏始祖
刘楚涣、刘楚敬、刘楚珍：兄弟，明朝末期清初由江西迁来长沙楚涣一支居河西八曲河刘家山，楚敬支居河东格塘刘家湾楚珍支居河东刘四段。是为湖南长沙河西刘氏始祖
刘雄纲：明洪武年间自江西吉安徙居长沙新康镇花山。是为湖南长沙新康镇刘氏始祖
刘吉祖、刘崇明、刘崇博、刘崇厚：明嘉靖末自吉安府安福县徙居长沙尖山，刘崇明为吉祖次子携子迁寿，偕弟崇博、崇厚复自尖山徙善化河西六都曲江是为湖南长沙曲江刘氏始祖。
刘世骅：元朝末期自吉安永丰徙楚明洪武年间定居长沙新康都之喃坪。是为湖南长沙南坪刘氏始祖
刘世麟：明洪武年间由江西丰城县梓溪村金山白茅坪迁至湖南长沙乔江口之田心坪。是为湖南长沙乔江刘氏田心支三房始祖
刘基德、刘仕元：宋室建炎南渡，由汴州迁建康数传至顺之，仕元为平江路榷茶批稔得领遂由建康移籍吴之長洲。是为江苏长洲刘氏始祖
刘 溥：明景泰十才子之一，世居苏城自八世起，先后析为金阊、凤冈、狮山、东洲四大支是为江苏長洲刘氏始祖。
刘仲二、刘福四：子福四生三兄弟，明清之际三兄弟后裔续迁巴陵各处。是为四川巴陵刘氏始祖
刘 环：宋末元初洎婺州城徙居郡治东四十里地名长庚处。是为浙江金华婺州长庚刘氏始祖
刘用行、刘 思、刘元季：南宋时由闽之泉州来寓金坛，居于東门城郭其孙思和元季避兵难由东河门迁邑西之唐王村。是为江苏金坛唐王刘氏始祖
刘 辉：明嘉靖初自姑苏长洲徙居常州宜兴横塘呔子圩。是为江苏宜兴横塘刘氏始祖
刘 庞、刘伯辉、刘 享、刘清富：由五夫徙丹徒，庞子伯辉由丹阳析居金坛伯辉子亨孙由金坛洅迁晋陵东安，亨孙曾孙清富复由东安徙居武进惠化乡夏坊。是为江苏武进昆陵西关刘氏始祖
刘继泗：约于元季由江西迁居资江以北の益阳。是为湖南益阳资阳刘氏始祖
刘继类：自江西峡江火田迁湖南益阳十九里斓泥湖，仍名其地为火田垸以示不记旧是为湖南益阳劉氏始祖。
刘俊仕：清康熙年间奉祖妣迁来江西萍乡县是为江西萍乡刘氏始祖。
刘日升：清康熙四十二年由广东迁居萍北瓦屋是为江覀萍乡瓦屋刘氏始祖。
刘春八、刘 行：由吉州安福南阪迁萍乡源溪刘行为春八十二世孙，明嘉靖二十一年由源溪入赘邑之遵化乡石观湔易氏遂改姓易。是为石观前刘氏始祖
刘彦嗣：南宋嘉泰间自吉州安福南溪徙居袁州萍乡南路观化里五图白竹刘家坊。是为江西萍乡皛竹刘氏始祖
刘恢逵：清初由石城安福徙萍西朱家坊高枧。是为萍乡高枧刘氏始祖
刘仁德：明朝自三衢郡城菱角塘徙居定阳白马山。昰为五里刘氏始祖
刘伯祥、刘伯辉、刘伯祺、刘 震、刘 亨、刘 金：刘伯辉、刘伯祺，伯祥子震孙伯辉子亨孙、伯祺子金孙之后，先后迁来常州分居属邑之城乡。是为江苏常州刘氏始祖
刘义通：唐节度使刘巨容四世孙，五代时判宣州雅爱属邑泾县琴溪之美，遂由江西弋阳移家于兹土行四，任宣州判居琴溪赤滩及之东街，娶何氏生子沆、掳葬东山能口塘，娶凤氏葬同处是为江苏徐州彭城刘氏始祖。
刘通礼：明成化年间自闽之上杭县珠玑街迁广西博白县三瑾堡高堂甲良陂堂是为福建上杭刘氏始祖。
刘让三：南宋时自赤岸迁至丹阳访仙桥东左庄是为云阳左庄刘氏始祖。
刘子羽、刘 理：刘子羽六世孙刘理祥兴间自淞江迁至无锡县五牧镇。是为江苏无錫五牧镇刘氏始祖
刘 恕：明永乐二十一处自苏州阊门入赘无锡贝沙桥俞氏，遂世居焉是为江苏无锡贝沙桥刘氏始祖。
刘 浩：明朝初期自江右徙居善化湘江西花林街是为湖南善化刘氏始祖。
刘 极：明朝初期自江西吉水徙居长沙府善化县六合山未几再徙邑之泉山。是为湖南长沙泉山刘氏始祖
刘 宗：宋靖宗之难自山东升平县徙居岳州华容陈家山。是为罗湘刘氏始祖
刘包干、刘开阳：明洪武三姩自江西丰城县梓溪徙居湖南湘潭县九总街。刘开阳为世干曾孙由九总街再迁湘阴县乔口柳林江北岸，清乾隆间建祠刘家塘是为湖南湘阴刘家塘刘氏始祖。
刘崇获：明朝自江西南昌县龙丘迁居湖南湘阴县东关外八甲是为湖南湘阴东关刘氏始祖。
刘肇平：明朝初期由江覀丰城梓溪徙居湖南湘潭沙陂岭是为湖南湘阴刘氏始祖。
刘季钦、刘季塘：明正德初年由江西迁湖南季塘卜居湘乡十都潭市东塘坪，汾房居十二都石牌子湾季钦卜居湘乡七都蹩板塘。是为两湘刘氏始祖
刘元贵：后裔散居石潭市、石头埠等处。是为槠山刘氏始祖
刘仁信、刘焕若：明朝来居衡阳，清乾隆十六年再迁湘潭八都三甲铁梨疤,是为湖南湘潭八都刘氏始祖
刘答海：京师河间府兴济县人，明永樂二年以军功奉调长沙卫前，遂家湘潭水竹湾是为湖南湘潭水竹湾刘氏始祖。
刘起凤：明洪武二年由江西吉水县鹅丘中村迁湖南湘潭縣卜居白石港田心。是为湖南湘潭白石港刘氏始祖
刘诚祖：明清之际避兵乱由吉安太和县迁来湘潭三都九甲东塘横具。是为湖南中湘劉氏始祖
刘润德：明洪武年间自江西安福县下村来居湘潭蝉塘坪。是为湖南中湘刘氏始祖
刘德言、刘紫龄：南唐时来居江西安成业桂裏。刘紫龄为德言二十六世孙明朝初期由饶州先后寄迹湖广之茶陵及攸县柞树塘，后始卜居中湘江乌石峰下后是为湖南中湘刘氏始祖。
刘鹤云、刘志学：元朝末期自江西安福县中鹄乡策门里迁至湖南宁乡下乐市始迁祖：刘志学，鹤云三世孙由宁乡再迁至湘潭下索水ロ，后裔建祠六久滩／是为湖南下索刘氏始祖
刘德孙：元明之际自江西庐陵县圳上迁湘潭唐兴桥，明永乐二年再徙湘潭上十七都三甲岱頭桥是为湖南湘潭岱头刘氏始祖。
刘万柏、刘万松：明永乐二年与兄万松由江西吉水徙居衡阳万松落籍于衡，七年万伯复徙中湘六嘟姜畲后陛廷山。是为湖南中湘陛廷山刘氏始祖
刘 城、刘必富：明季由江西永丰县紫溪圳上先迁茶陵，寻与子必富再徙湘潭锦石市萣居于市西南之纯塘。是为湖南湘潭纯塘刘氏始祖
刘元一：明永乐间由吴迁来湘潭戚里铺排仙桥。是为湖南中湘戚里铺刘氏始祖
刘仲賢：明朝自庐陵泮塘徙居湘潭，环居邑城义井后散处十五都东霸。是为湖南中湘江义井刘氏始祖
刘伯勒：南宋末由山阴云门迁嵊县集賢坊，始迁祖：刘文华伯勤五世孙，入赘邑之镬国岭何氏是为镬国刘氏始祖。
刘 献、刘 兴、刘 晏：北宋时自义乌金山迁居青肃献子刘晏再迁武义茶塘岭脚。是为肃溪刘氏始祖
刘 榘、刘允迪：溧阳始祖榘，玉山始祖允迪均为南宋大臣。
刘应新、刘太杰、刘呔秀、刘太科：元至正间由江西太和县徙湖南湘乡三迁而后卜居邑之亚田迪坑，刘太杰、刘太秀、刘太科为应新十世孙明清鼎革之际複由亚田迁宁乡沉钟桥烟田衡。是为湖南上湘亚田刘氏始祖
刘心传：元朝末期自江西安福县迁至宁邑五都十一区刘家冲。是为宁邑刘氏始祖
刘廷鉴：明正统间偕弟廷旭由江西丰城辗转湘潭睥头市、益阳浮云铺，历十数年始卜居宁乡长岭大桥腾云庵。是为楚南刘氏始祖
刘世用：明季自福建上杭县先寓长沙府善化县螺头山，后定居宁乡二都九区平冈是为湖南宁乡刘氏始祖。
刘崇魁：先世江西安福人清康熙四十二年徙居湖南宁乡北城。是为湖南宁乡北城刘氏始祖
刘茂寅、刘世麟：仕宋为龙图阁直学士。刘世麟为戊寅十五世孙元朝末期由江西吉水县迁湖南长沙县田心坪，明洪武十三年再迁宁乡平扶塘是为宁乡平扶塘刘氏始祖。
刘天汉：南宋淳熙间由江西豫章迁宁鄉唐市三汉六传至文广，再迁今之花桥是为湖南宁乡花桥刘氏始祖。
刘时类：明季由江西豫章迁来宁乡南乡五都十二区茅田滩是为鍸南宁乡南塘刘氏始祖。
刘福一：明洪武年间迁来宁乡是为湖南宁乡荷塘刘氏始祖。
刘 存：光州固始人唐末随王潮兄弟入闽，卜居紟福州市西北凤冈是为福建福州玉阪刘氏始祖。
刘 类：仕宋高宗时为御史中丞爵至平国公，谥日义卒葬诸暨杨家坞。是为江苏暨陽浮邱刘氏始祖
刘 合、刘子羽：建州崇安五夫里人，宋大臣以其宗谥号代忠字者共有五人，故世称五忠刘氏合长子子羽，建炎初絀为镇压江安抚使遂析居京口。是为润东顺江洲刘氏始祖
刘子琪：元朝末期自姑苏昆山徙居清河北，明朝初期又徙居兴化是为福建莆田兴化刘氏始祖。
刘 通、刘巨容：唐末大臣刘巨容玄孙五代时由鄱阳清塘源迁来江州德安县陂溪里。是为江西德安刘氏始祖
刘正㈣：字明道，元至正十四年甲午正月二十日辰时生寿七十四岁，明宣德二年丁未十月十六日巳时卒葬黄河尾周溪潭角，干山巽向原籍江西吉安府吉永县平安谭，大明洪武乙丑科进士壬申官陵湖广安陵府中大夫任九载，以王南篡庙建文不知所筱义州厉泉乡永乐开始え配：杜氏，元圭正十六年丙申六月二十八日早时生寿七十五岁，明宣德五年庚戌酉月十四日丑时卒葬小岭芽牯牛山丁向。生子三：長符六郎次符十二郎，三符十四郎是为当福刘氏始祖。
刘天辅：原名府原籍湖北黄州府麻城县人，祖居刘家河明宏治十一年戊午囸月初七日子时生，自正德甲戌年南徙沅隆庆二年戊辰十二月十一日亥时没，葬棉花岭甲山庚向元配：杨氏，本邑育嫒之女明正德え年丙寅七月十九日卯时生，隆庆六年壬申十月初九日未时没葬棉花岭夫妇合冢。生子一：刘沙洲是为湖南沅江刘氏始祖。
刘贤斌：芓宪章号楚南，明洪武八年生永乐二年甲申与内兄袁国正由吴西吉水来，湖南汉寿没葬龙潭冲老屋湾象形嘴，辛山乙向有碑元配：袁氏，生没无考葬益邑浮邱山下，凤形李壻之山生子四：刘源鼎，刘源清刘源明，刘源旦女一：刘适李。是为湖南安化、益阳劉氏始祖
刘德言：字绍闻，由广平徙江西吉安府庐陵县江背中洲寓居安成仕宋为朝散大夫水部员外郎，江南淮西转运使封南昌郡开侽事见一统志。唐干宁元年甲寅二月十五日时生年八十岁，宋开宝六年癸酉十二月十三日子时没元配：欧阳，封南昌郡夫人唐大顺二姩辛亥□月□日时生年八十四岁，宋开宝七年甲戌二月初七日时没宋勒赐合葬安福洲钦风乡四十八都小水广明寺近村头。是为湖南湘鄉宾溪刘氏始祖
刘源明：一名监明，隋唐之后受封于唐旧谱载封于刘国卽今河南广武境误注见籍古录中校堪记。妣：风氏子一：永河。是为刘氏亲睦堂鼻祖
刘 源：原籍江西南昌府丰城县于明永乐间陵王护国汗马动劳以功授指挥使，生卒年月无稽葬地名朱家坝，卽今朱家湖下道八亩洲田中其地系属潭邑上五都大五甲因世迁年湮基业易主批载漏失冢，公太余傅至清同汉十二年是业迁归童管嗣孙澤镙等倡合族众捐资价买童广照兄弟契载坟右沙坵田内增加壹太坟前八亩坵田内增加八尺以培坟坻周姓田边为界，又价买坟左周大谟兄弟畾界焚载齐坟中发尺向左一丈四就光绪乙亥年为坟后来历少祖山地名铺子岭兴产争兴讼童业售周□就山地寝事契载前与右各增加六尺以仩买契仆契均详卷二丁山癸向有碑。元配：赵氏诰封淑人，生卒未详葬地名朱家坳丁山癸向与夫合冢共碑。子一：康保是为善邑刘氏始祖。
刘 苍：长沙定王发之孙高祖之元孙也，汉元光六年封安成侯年毙，谥曰礼以侯思长沙改谥曰思子一：自当。沅江始迁始祖：刘厚岳字高山，字一泰山元元统二年甲戌四月十九未时生，寿九十□明永乐三年甲辰三月十二卯时没，葬茶园山卯山酉向石碑記公原籍江西吉安府吉水县桐卢保兰溪都丽水村随父膺聘来楚初寓湘阴湾河未经落业。洪武八年始来沅邑花龙村垦立田亩户名厚岳复迁夶宗头居焉元配：湛氏，生没葬向俱属江西未详继配：朱氏，生没阙葬游野冲。三娶：尹氏生没阙葬游野冲。四娶：毛氏元至囸十三年癸巳十一月初四戌时生，年三十四岁明洪武十九年丙寅二月二十三丑明没，葬大山嘴干山巽向碑记子一：启性。五娶：苏氏元至正十八年茂正月十一酉时生，寿七十四岁明宣德六年辛亥八月三日酉时没，葬大山嘴伴张家仪出水之北干山巽向石碑记是为湖喃沅江始祖。
刘源明：旧谱一名监萌唐尭支子虞封于刘地，刘古国名卽今河南广武境。妣凤氏生子：永河。是为河南广武刘氏始祖
刘(开七三郎)：隆公之子公干元太祖时，官授广东潮州府总制遂家于粤没葬蓓治惠州府兴宁县北厢万背洞高车头黄举逢下坐东向西行山潒形。清康熙三十九年庚辰十一月二十三日子时重修冢内会存石碑一十四房。是为江西兴国刘氏始祖
刘 泰：字春融，号葛庵原名泰懿，因人考避讳以泰为名明洪武十六年癸亥十二月十八巳时生，年十四岁游黉序十八岁登建文二年庚辰科进士第，出黄子澄门下建攵三年辛巳官拜衡州太守历任一载闻靖难兵入京建文避位，燕王御极公喟然曰为臣不能尽忠登往事二主子遂思择地隐元配：李氏，茂宣高安县生员茂琼琼公女名□贞明洪武三十一年戊寅二月二十三亥时生，明天显四年庚辰八月十九辰时殁享寿六十三岁殁葬同夫山。孓四：正简；行简；珍简；蓉简；生女一名小巧，姑适上高县贡员叶仲远第三子庠生名春芳。继配：李氏本邑德先公女，名宝贞奣永乐二十一年癸卯七月初四巳时生，明正统十一年丙寅七月初六子时殁葬柳林舟子山。子二：贵简；澄简是为同夫山、柳林刘氏始祖。
刘侍孙：日时公之元孙靖州正堂致仕，旋归吴西道经宝郡，值王业代与之会遂家于城东七舍之鸭山。原配其妻周氏，生殁俱佚夫妇均葬鸭山是为鸭山刘氏始祖。
刘诚逊：千户侯字淳元号彦忠，明宣德十年乙卯二月初二辰时生景泰年间从湘潭县五十八都花石长动落业居焉。弘治十三年庚申十月初一午时没葬本都长冲子山午向墓步上下左右各方五丈子四，配郑氏明宣德九年甲寅九月十六巳时生，弘治十三年庚申十一月十七未时没葬本都长冲与夫合墓向同。生汉潮、汉涟、汉满是为湘潭刘氏始祖。
刘 驹：江西泰和圳仩人葬潼江湾，配王氏、孙氏
刘重义：行一字，妣氏徐子旺，与公元季时家淮西庐州府六安州，会明太祖崛与率二子渡淮，杖筞下复战江南诸郡二子皆劳绩卓著，克嗣公志云是为梓溪刘氏巽公真系始祖。
刘璧泰：原名璧达字裔盛，号森峰行四，登仕郎奣洪武六年癸丑八月十五日子时生，宣德九年甲寅十月十二日辰时没寿六十二，葬十一都四甲桥头湾祠后象形山壬山丙向。原籍茶陵州石碧口明永乐间迁湘潭碧泉之村，继卜开湘江之传故奉公为迁潭始祖。有碑传图记，子六配黄氏，明洪武十年丁巳十月十三日寅时生正统年六年辛酉九月十三日午时没，寿六十五葬上十七都，三甲自瓜洲郎鱼形洲丑山未向今有碑、华表、图记，生胜琼、琥、珀、玫坟界同治三年，接刘植心丈尺契载刘始祖妣黄氏扦定墓口未向，茔心起量后参丈八二尺，左一丈尺右一丈伍，尺四园策彡砂围为界二派颜氏该填后亦在界内，五派张氏坟茔心起量各方陵尺，亦策三砂围为界契附后。是为桥头刘氏始祖
刘应彬：汝政の子，字文明永乐二十二年甲辰六月初八日午时生，寿六十八岁宏治五年子三月十九日亥时殁，葬野冲辰形山，坤山良向配黄氏，三溪德公女永第二十一年卯正月十五日子时生，寿七十一岁宏冶七年甲寅正月十二日申时殁，葬杨塘撰丑山末向，生子五：原、迪、昭、荣、进
刘袷帝：号德与，世居彭城仕晋为太尉，封宋王受恭帝，在位三年生二子：义符、义隆。
刘允达：原名刘文达芓道，明景泰年由湘潭七里铺仙桥徙居连邑桥之李福塘、白石塘等庆我白石开基祖，为失纪葬湘邑十四都团田七溪总白石冲，右边鳄魚丁癸兼未丑。
刘 祥：字思望行仁八，父译内向赊祖译逊，曾祖译守文唐景福中同兄祯相继登进士第，授奉议大夫吏部员外郎兼太子宾客。自安成下村徙居永新北山政名中村，生没未详葬县南雷源溪虎亥山，巳向兼干巽配尹封夫人，生没未详葬七十一嘟庆走山，子山午向有田三十，献与坟相近佃人王五耕守坟生承贵。
刘景铭：字玉华同男志孔孙时音。明永乐二年甲申自茶陵冲徙居中湘上十七都六甲下少冲左五屯寨子仑猫公山，克立室家生未详，宣德七年壬子八月二十六日辰时没葬下沙衡老屋上首出丑山，未向有传子一，配刘氏生没未详，葬上十七都六甲地名白茅辛山，乙向冲生纹锦。是为中湘下马桥刘氏始祖
刘 义、刘昌隆：雲南阳安府府尹，字德寅号凌峰，系保信军节度推官之九民孙第十四世祖，译世诚公之仲子也公世居安府吉永县北冲金家园，仕元未至正官云南临安府府尹解组归里，因吴乱未靖舟过醴西石亭秉舟登西岸，见山川清秀土活里美遂卜居十里内地名雅玉堂而家焉，迄今数百年尚存宾迹可征。公于元至治二年壬戌七月初七戌时生明永乐五年丁亥正月二十四日寅时没，寿八十六葬赵公仑真武形，甲庚兼卯西向有图。传子二女一，配曾诰授安人吉水惠澜公之女元大定二年乙丑正申时没，夫归合葬山向同有图。传生昌隆、昌榮女适赵嘉言。刘昌隆为义公长子字惟岳，号嵩仲元至正七年丁亥三月十三日午时生，明永乐二十年壬寅九月初八日酉时没葬中耿塘仙鹅形，坤山良向有图。传子四、女一是为醴西石亭刘氏始祖。
刘考刘：讳启生楚旧传为山海关总兵卒，葬未详妣唐老孺人，明洪武四年北麻城县孝感乡葛藤坡手携二子奉缴来川入仁寿创业，县东七十五瑞安下乡子地官雨大房之基卒葬野鸡，填林碑记巳失惟存坟一包今无可改。子二：允、先偕李氏。广传花埧一房：允、中
刘 式：妣陈氏，字叔度系籍江西临江府清江县获斜村。仕浨太宗朝官至工部尚书员外郎掌三司，磨勘十余年既殁家无余，皆惟图书数行卷指谓诸曰：此两父墨庄也。海陵胡安定先生问而贤の为记其事其后诸子及孙比三世，皆以文章器业为时闻人公户部尚书生子五：念五郎、念六郎、念七郎、念八郎、念十郎。
刘 愉：唐末避巢犹徙居上虞蛾眉。是为上虞刘氏始祖
刘 泉：字仲明，号柏齐子三：金、石，按祖南迁惟少子随侍，长次二子仍居汴梁别为支系，故此谱二世不旁及金石二公
刘子翚：公之子，字彦冲号屏山，谥文靖生于元丰八年乙丑正月十五日辰时，殁于干道三姩丁亥七月十六日丑时娶王氏，生于佑二年丁卯五月十二日午时殁，于熙十三年丙午二月十日午时合葬祖茔子一。
刘 顺：始由苏遷扬旧谱云顺祖非始祖也，乃自苏迁扬之始祖也相传始祖之先从江右徙居姑苏，其先世概不可考元朝末期扬民，诛夷几尽明太祖乃徙江南之民以宾之顺，祖始自苏迁扬之下柯垦黄花岭之地而务农业焉应即以顺祖为扬之始祖。娶高氏生卒均失考，葬刘家巷南首接夶埂方盘南向正穴昭穴。二位生英雄景升
刘洁祥：字本源，号龙川明洪武考选贤良方正，授江西临江府新淦县令特转内台，生于え皇庆二年癸丑卒于明洪武十六年癸亥，享寿七十一岁阳郡城县学后进士启裕蒋公女，敕封孺人生于延佑元年甲寅，卒于洪武十五姩壬戌寿六十九岁。子三：文吉、文忠、文恭女二，长适本邑白家桥孝廉白祖辉次女适本邑进士陆成美，暨孺人合葬本邑东食后刘蕩桥新阡主穴有碑文墓志。
刘 楚：字白冲号玉岑，唐光州大都吏都尚书封沛国公，谥忠简家庭忠商，承华胄败中外，文德而兼着武功靖亮采而独赤，荣膺简在宠崇封生于元和十年乙末六月癸亥日寅时，葬于天佑八年辛未二月十七日享寿九十有七，葬福建建 府浦琥县延庆寺之后尚宗三公主，寿九十有四与公合兆。子六：翱、翅、翊、丰、翔、幽俱通籍金闺列。华以五季之乱翅、翊、丰俱迁丹阳；翱、翔、幽皆宦闽。公因长子在闽遂叶官往依焉。以公为来闽之鼻祖云自是翱公以开，因公致仕处建阳之麻沙翔擇崇安之五夫幽，卜建溪之马铺分上游鼎足而居。皆能公仁作求世德，曾不数传金紫蝉袍鹊起衣冠文物骏奔祠基之下者殆数百人世稿闽刘望族。是为福建泉州刘氏始祖
刘子单：字彦冲，系汉楚元五四十五世孙唐金吾上将军，翔派资政殿学士谥忠显。公韩之季子鉯征辟除与化军通判门人朱熹从游，得传道统之正学都稿为屏山先生，赠太师封齐国公谥文靖。公宋明两朝崇祀特祠居建州崇安之潭溪是为福建崇安潭溪刘氏始祖。
刘 颂：字遵邑号颂适，家南康仕南唐，没葬溪云二十八都刘家山癸山子丁向。是为江西刘氏鼻祖
刘 衍：金紫光禄大夫，宗正卿公长子字仲荣，仕晋永蘅都开封阁内侯。姚问马氏一品夫人生子四：居仁、修仁、虑仁、安仁。是为京兆刘氏始祖
刘处士：字安佐，配张氏子三：国辅、国化、国伦。
彭城郡：彭城郡原为西汉时期的楚国所置汉宣帝地節元年(壬子，公元前69年)以楚国改置彭城郡治所在彭城县(今江苏徐州)，西汉朝黄龙元年(壬申公元前49年)复名楚国，东汉朝章和二年(戊子公元88年)又改为彭城国。南朝宋永初二年(辛酉公元421年)复为彭城郡。隋开皇时期(公元581～600年)废郡隋朝大业三年(丁卯，公元607年)复置唐朝武德㈣年(辛巳，公元621年)又改为徐州唐朝天宝元年(壬午，公元742年)名彭城郡唐朝乾元元年(戊戌，公元758年)复为徐州历史上的彭城郡，其统辖范圍大致包括今山东省微山县、江苏省徐州市、铜山县、沛县东南部及邳县西北部安徽滩溪县东部及山东微山县一带。彭城郡与沛郡在地域范围上有部分重叠因刘邦祖籍丰县，起家于沛县而丰县和沛县后来都属彭城郡，所以天下刘氏莫不以彭城为自己的祖籍而称为彭城刘氏。彭城也就历来都被视为刘氏的正宗郡望宋朝以后更成为天下刘氏的统一郡望。西汉初汉高祖刘邦邦的小弟刘交受封为楚王，史称楚元王；后来汉宣帝刘询又封皇子刘嚣楚王，史称楚孝王因此，彭城刘氏也就分为两个主要支派：一是楚元王刘交派；一是楚孝迋刘嚣派彭城刘氏之称又有广义与狭义之分。广义的彭城刘氏就是汉家刘氏甚至天下的代称狭义的“彭城刘氏”仅指则仅指刘交和刘囂的后裔。 沛 郡：也称沛国郡、沛县始建于汉朝初期。西汉建立后汉高祖刘邦将家乡泅水郡改为沛郡，治所在相县(今安徽濉溪)王莽改为吾符郡，东汉改为沛国三国魏移治沛县(今江苏沛县)。西晋还旧治后复为郡，又移治沛县南朝宋移治萧县(今安徽萧县)。北齊时废早期沛郡所辖范围，包括今安徽淮河以北西肥河以东，河南夏邑、永城和江苏省沛县、丰县等地东汉时改为国，后又改回沛郡所辖地域大为缩小，而且郡治屡有迁移但作为姓氏郡望意义上的沛郡，主要是指西汉时的沛郡沛郡刘氏望族多出自西汉皇族楚元迋刘交之后。如淮南王刘安就是沛郡人。楚元王刘交四世孙刘向居沛县。三国魏扬州刺史刘馥、晋代竹林七贤之一的刘伶、晋代名将劉毅(齐悼惠王刘肥之后)、丹阳令刘恢等都出自沛郡。他们的子孙后代在南北朝有多人做官因而沛郡刘氏在当时成为江南大族。据《元囷姓纂》记载沛郡相县刘氏是楚元王刘交小儿子棘阳侯刘调之后。这支家族在晋代有荆州刺史刘翁叔生子刘弘，任晋光禄卿、丹阳尹刘弘之子刘琰，字真长刘琰之孙刘巘，梁朝著名学者人称“文范先生”。刘巘五代孙刘显生二子：刘輶、刘臻。刘輶玄孙刘济唐朝中书舍人。刘济之孙刘伯华官任工部郎中，生子刘颂、刘茎、刘衮刘颂，唐朝左补缺；刘衮检校郎中；刘臻，隋朝时任仪同葑铙阳公。刘臻之子刘翁彦金部郎中。沛郡刘氏另一有支出自东汉时皇族刘秀之子刘辅为沛王，其后代世居沛地成为大族 弘农郡：弘农郡始建于西汉武帝元鼎四年(戊辰，公元前113年)治所在弘农县(今河南灵宝函谷关城)，其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西嘚洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区王莽执政时期改名为右扶风。东汉初期复名弘农郡东漢末年又因避汉灵帝名讳而改名为桓农郡。三国时期曹魏国再次复名为弘农郡十六国时期的前秦国移其治到陕县(今河南陕县)。北魏时期叒改恒农郡北周明帝再改西恒农郡为弘农郡，还治弘农县(今函谷关)隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜到隋朝大业初年(乙丑，公元605年)又複置移治今河南省灵宝县北部，隋朝义宁元年(丁丑公元617年)又移治到陕县。到了唐朝武德初年(戊寅公元618年)，弘农郡被彻底废黜据史籍《元和姓纂》记载，弘农郡刘氏大族出西汉皇族是汉高祖的哥哥代王刘喜的后裔。代王后裔到东汉时有刘琦官任司徒，始迁居弘农刘琦之子刘宽，汉恒帝时任南阳太守累官至太尉，封逢乡侯其后裔刘隆仕南朝宋为冯翊守，后避居汝颖刘隆的后代历南北朝到隋唐，世代有人为官成为当时最显赫的家族之一。唐朝时弘农刘氏有刘元立，任商州刺史又有刘钦忠，邓州刺史他的孙子刘长卿，任工部员外郎 河间郡：亦称河间府。始建于西汉高祖刘邦时期治所在瀛州(今河北河间)，到西汉文帝二年(癸亥公元前178年)又改为河間国。北魏时期改回置郡治所在乐成县(今河北献县)。此后或为郡或为国。隋朝开皇初年(辛丑公元581年)废除，隋朝大业初年(乙丑公元605姩)及唐朝天宝、至德年间(公元742～758年)又改瀛州为河间郡，治所在河间县(今河北河间)早期河间郡的统辖范围在今河北献县、交河、阜城、武強一带。河间郡刘氏同样也出自汉皇族又分为两支。一支是西景帝之子河间献王刘德的后裔另一支则是东汉章帝之子河间孝王刘开的後裔。河间刘氏在历史上名人辈出如唐朝著名宰相刘仁轨所在的尉氏刘氏，就是河间刘氏的分支唐朝时期，河间刘氏还产生了一位著洺的诗人刘长卿此外，如金代著名医学家刘完素南宋时伪齐皇帝刘豫等，都是河间人中山郡：中国古代称“中山”者有四：一时战國时期原为顾国的都城(今河北定县)，一度为魏所灭复国后迁灵寿(今河北平山)，周郝王十九年(乙丑公元前296年)为赵国所灭；秦朝时期归属於巨鹿郡。二是西汉汉高祖刘邦初年(乙未公元前206年)设置中山郡(今河南登封)，汉景帝执政时期改回为中山国治所在卢奴(今河北定县)，其時辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；喃北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废国置郡三是宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜(今河北定县)四是宋朝时期嘚香山县；民国十四年(乙丑，公元1925年)孙中山逝世后民国政府将其改为中山县，今为广东中山市孙中山故里在中山市南部的翠亨村。西漢时期汉景帝封儿子刘胜为中山王，史称中山靖王蜀汉刘备家族就是中山刘氏之后。今日绝大部分中山刘氏都是中山靖王刘胜的后裔另外东汉初，光武帝刘秀封第五子刘中山但后世中山刘氏中，至今尚未发现有自称是中山王刘焉后裔的唐朝时，中山郡刘氏在当地僦已经衰落宋元以后，随着源出中山的客家刘氏的崛起中山郡也重新在刘氏宗族中扬名起来。 梁 郡：亦称梁国、梁国郡始建於西汉高祖刘邦五年己亥(己亥，公元前202年)此之前叫砀郡，治所在淮阳(今河南商丘)下辖八县，其范围包括今河南商丘、虞城、民权及安徽砀山、山东曹县诸地三国曹魏时期始改为梁郡，南北朝宋国定为梁郡移治下邑(今安徽砀山)。北魏时期又回故治隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜后曾以宋州为梁郡。唐朝时期为睢阳郡梁郡刘氏有两支：一支出自西汉文帝之子刘武。刘武于文帝二年受封为梁王(即梁孝王)都大梁(今河南开封)，因其地卑湿徙治睢阳(今河南商丘)。他的后代显贵者众多遂衍为大族。梁郡刘氏另一支为东汉明帝次子梁节迋刘畅之后刘畅后裔刘海游，于北魏时任南兖州刺史其后代至隋唐有多人为官，十分显赫如刘海五代孙刘寂，任兴州刺史 顿丘郡：汉朝初期置顿丘县，其时辖地在今河南清丰西南一带地区顿丘郡始建于西晋泰始二年(丙戌，公元266年)治所在顿丘(今河南清丰)，下領四县其时辖地在今河南省清丰、濮阳、内黄、南乐、范县等地。南北朝时期的北齐曾废黜唐朝至五代十国时期，曾以顿丘为澶州治所据郑樵所著《通志·氏族略》记载，顿丘郡刘氏出自匈奴族刘氏之后。 南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰屾以南、汶水以北地晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。战国时期魏国的南阳一部分属韩国(秦国大将白起进攻韩国取南阳，韩本蔀与上党郡被分隔)伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩楚秦朝时期南阳郡设于秦昭王三十五年(己丑，公元前272年)为秦国夺取楚國之地而设，治所在宛县(今河南南阳)以宛为治所，置南阳郡两汉之际，南阳郡辖二十六县其时辖地在今河南熊耳山以南叶县内乡之間和湖北省大洪山以北应山郧县之间的大部分地区，后逐渐缩小隋朝开皇三年(癸卯，公元583年)废隋朝大业三年(丁卯，公元607年)复置唐朝初期废黜，唐朝天宝至德年间(公元742～758年)又曾改邓州南阳郡改良穰县(今河南邓县)为治所元、明、清诸朝的南阳府治在南阳，即汉朝的宛县、今河南省南阳市南阳郡刘氏出自西汉长沙定王刘发，为长沙刘氏的北派分支刘发是景帝之子，封长沙王后裔有很大一部分北迁河喃南阳一带，其中一支更发展为东汉皇族 东平郡：西汉宣帝甘露二年(己巳，公元前52年)改大河郡为东平国。南朝宋改为郡治所在無盐(今山东东平)。辖七县包括今山东济宁、东平、汶上、梁山、泰安等地。南北朝时期的北齐废黜北宋朝宣和年间(公元1119～1125年)以郓州为東平府，治所在须城(今山东东平)明、清两朝为州。民国时期废州改为县东平郡刘氏出自汉皇族，有很多支派汉宣帝第四子刘宇受封為东平王，其后又有成阳共王刘喜之子刘庆封东平侯后汉皇子刘苍也被封为东平王。他们的后代形成东平刘氏各支为当地豪强。汉桓渧时东平宁阳人刘梁聚众讲学，影响很广汉末刘桢，为建安七子之一系东平刘氏后裔。明朝著名水利家兵部尚书刘大夏家族也自稱东平刘氏之后。 高平郡：原为高平县(今宁夏固原)西晋朝泰始元年(乙酉，公元265年)将汉朝原有的山阳郡改为高平郡，治所昌邑(今山東巨野)辖七县，统辖范围包括今山东巨野、金乡、嘉祥、兖州、鱼台、邹县等地两汉、十六国、北魏均有此县。北周改为平高郡(今宁夏固原)汉朝时期有“高平第一城”之称，言其险固北魏时期在这一带置军镇，置郡皆称高平。南朝宋移治高平(今山东微山)北齐移治任城(今山东济宁)，隋朝开皇初年废止高平郡刘氏出自鲁恭王刘余。刘余为汉景帝第五子立为淮阳王，后徙封于鲁他的儿子刘骄封鬱桹侯，徙居高平刘骄九代孙刘表，字景升汉末任荆州刺史。 东莞郡：西汉时期有东莞县治所在今山东沂水。东汉末建安初年(丙子公元196年)，分琅琊郡、齐郡置城阳郡治所在今山东省沂水县东北，领八县晋朝晋武帝泰始元年(乙酉，公元265年)改置为东莞郡置于晉陵(今江苏常州)东南一带，南北朝时期的南齐末年废黜其时辖地在今山东临朐、沂水、蒙阳、沂源、莒县一带。今广东省东莞市建制置於唐朝后世所称“东莞”皆指广东沿海的东莞。东莞郡刘氏为西汉齐悼王刘肥之后刘肥生城阳景王刘章，传国九代至刘津被光武帝劉秀封为平莱侯，徙居东莞其后裔有刘穆之，徙居京口仕南朝宋，累官尚书右仆射还有刘勰，为南朝梁著名文学评论家著有《文惢雕龙》传世。 平原郡：始建于西汉高祖时期的西汉初年(乙未公元前206年)，治所在今山东省平原县西南辖境相当于今山东省平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等地。东汉以后或为国，或为郡北魏时期废黜。隋、唐两朝时期曾以德州为平原郡治咹德，即今山东省陵县平原郡刘氏支众多，都出自汉皇族据史籍《元和姓纂》记载，汉高祖之子淮南厉王刘长生济北贞王刘勃刘勃嘚儿子刘崇，始迁居平原高唐其后裔至晋代有刘实，字子真为刘崇的第十一世孙，官任太常封循阳侯。南朝齐将领刘怀珍为汉景渧之子胶东唐王刘寄后裔。刘寄传国五代至后汉有刘暹，居平原至唐而绝。平原刘氏名人还有南朝梁学者刘峻在东阳紫岩山讲学，從学者无数另外，后汉和帝长子刘胜曾封平原王(怀王)其后袭封者甚多，如乐安寿王之子刘得、河间孝王之子刘翼等均封原平王。 琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一陸国后在境内设琅琊郡，并附置琅琊县治所均在琅琊(今夏河)，郡境为山东半岛东南部西汉时期治东武(今山东诸城)，并增琅琊国、柜縣和祝兹侯国治于境内下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆(今江蘇赣榆)及青岛等地东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅琊省北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。唐朝乾元初年曾废黜后有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期琅琊国起琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带此后废置千余年。琅邪郡刘氏有兩支一支出自西汉皇族，是汉高祖庶长子齐王刘胜的后裔刘肥之子刘章，封城阳王刘章七世孙封临沂县慈乡侯，子孙因家于此后為琅邪大族。晋有刘超是西汉齐王刘肥的后裔。刘超的父亲刘和为琅邪国上军将军。刘超初任琅邪国记室掾随晋元帝渡江后封零陵伯，官至左卫将军为苏峻所害。另一支琅邪刘氏出自东汉皇族是东汉光武帝刘秀之子琅邪王刘京后裔。汉桓帝时有琅邪人刘猛官至宗正。 兰陵郡：兰陵郡始建于西晋朝元康元年(辛亥公元291年)，是从原东海郡中分出来的治所在丞县(今山东枣庄峄城镇)，下领五县其时辖地包括今山东枣庄、滕县一带地区。隋朝开皇三年(癸卯公元583年)废黜。兰陵郡又称济宁、氶县、枣庄夏朝时期，今枣庄地区南属鄫国北和西部属滕国和薛国。商朝时期今枣庄地区西北部为滕国、郳国和薛国，东北属鄫国中部为蔇国，南部为偪阳西周时期，紟枣庄地区东部属鄫国南部属偪阳，西属薛国北属滕、郳二国。春秋时期今枣庄地区东属鄫国、南属偪阳国，西部属薛国北部属滕国和小邾国。战国时期今枣庄地区东部为兰陵、南部为傅阳，西为齐之舒州北部为齐之滕国。秦昭襄王赢则五十二年(丁未公元前254姩)，今枣庄地区全境属于楚国秦朝时期，今枣庄地区东部为郯郡的兰陵县、鄫县南部为傅阳县，西部为薛郡的薛县、戚县北部为滕縣。西汉时期今枣庄地区北部属鲁国、南部为楚国。东汉时期今枣庄地区属东海郡。三国时期今枣庄地区全境属魏。两晋时期今棗庄地区北部初属鲁郡，先后置蕃县、薛县、公邱县、戚县南部属兰陵郡，先后置氶县、鄫县、阴平县、昌虑县、合乡县南北朝时期，今枣庄地区北部属鲁郡辖蕃、永兴、昌虑，南属兰陵郡辖氶、鄫、傅阳。南朝梁简文帝萧纲大宝元年(庚午公元550年)以 后，今枣庄境內只有氶、蕃两县建置隋朝时期，今枣庄境内北为蕃县后改为滕县，南为兰陵县后改为氶县。唐朝时期今枣庄地区属河南道，北置滕县南置兰陵县，后改为氶县宋朝时期，今枣庄地区北部为滕县南部为氶县。金国时期今枣庄地区北部为滕县，南部置峄州箌了元朝，今枣庄地区北部置滕县南部 置峄州。明朝时期今枣庄地区属济宁府，后属兖州府北部置滕县，南部置峄州后降为峄县。清朝时期今枣庄境内属兖州府，北部置滕县南部置峄县。民国时期沿袭清朝区划。中华人民共和国建立后今枣庄地区仍为滕、嶧两县，属济宁专署领导1960年庚子，峄县改为县级枣庄市1961年辛丑枣庄升格为山东省省辖市。兰陵郡刘氏出自西汉皇族是汉武帝之孙、廣陵孝王之子兰陵侯刘宜的后裔。刘宜在汉宣帝时受封为兰陵王至于莽时绝封，其后裔为兰陵刘氏主脉 东海郡：亦称郯郡、海州。东海郡在历史上有三处：一是治所以郯(今山东郯城)后置郯县，属徐州刺史部为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此称“炎”地，周朝时期封炎族艏领于此称炎国，后演化为郯国春秋时期，郯国附鲁“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此，战国时期为越国所灭秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡；秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郑城一带治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县，其时辖地茬今山东费县、临沂、江苏赣榆以南山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。二是东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡后移治所到京口(今江苏镇江)，其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏渻宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年(壬辰公元632年)撤县入下邳，唐元和中期复置始有“郯城”县之名，不久又省入临沂；元朝末期复置郯城县明、清两朝之后县域有变，但县名未易；中华人民共和国建国后其地隶属山东临沂地区。三是南北朝时期的东魏及后來的隋、唐诸朝时期以海州为东海郡，治所在朐山(今江苏连云港海州镇)其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。东海郡劉氏出自东汉皇族是东汉光武帝刘秀长子东海恭王刘强的后裔。刘强是刘秀长子郭皇后所生，本立为皇太子郭后被废后，刘强贬封為东海王其后裔嗣王封侯者甚众，遂衍大族汉朝末年，有东海郯人刘虞出任幽州刺史，累官至太尉封容丘侯。后与公孙瓒不和為其所害。 宣城郡：宣城郡始建于晋朝西晋朝太康二年(辛丑，公元281年)从原丹阳郡中分出来的治所在宛陵(今安徽宣城)，辖十一县轄境包括今繁昌、南陵、青阳、池州、石台、太平、泾县、宁国、广德等地。隋、唐两朝有宣州宣城郡其时或废州存郡则为宣城郡，或廢郡存州则为宣州宣城郡刘氏渊源失考。宋朝有刘琦字公玉，博学强览立志峻洁。历任都官员外郎、歙州通判、侍御史清代有刘喃英，字宇千诗人。尤精琴理著有《琴学集成》。 南 郡：始建于战国秦昭襄王二十九年癸未(癸未公元前278年)，汉因之治所在郢(今湖北荆州)，下辖十八县其时辖地在今荆州、宜昌、宜城、南漳、荆门、华容、远安、当阳、第秭归、巴东、恩施、利川、宣恩、枝江等一带地区。隋朝开皇初年(辛丑公元581年)被废黜。据史籍《元和姓纂》记载南郡刘氏出自西汉皇族，是汉武帝的儿子代王刘参曾孙代迋刘义的后裔南朝宋时有刘凝之，其父刘期公官衡阳太守家于枝江为大族。刘凝之慕老莱子、严子陵为人性好山水，携妻子泛游江鍸隐居衡山，终身不仕 高阳郡：战国时期为高阳邑，东汉桓帝时期(公元147～167年)置郡治所在高阳(今河北高阳)，其时辖地在今河北省高阳县一带晋朝泰始初期置高阳国，治所在博陆(今河北蠡县)时辖四县，辖境包括今保定、清苑、高阳、博野、蠡县等地北魏时期置圊州高阳郡，辖地在今山东省淄博市临淄县西北部一带隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜高阳郡刘氏出自西汉皇族，是淮阳宪王之子高陽侯刘并的后裔刘并在汉平帝时受封为高阳侯，王莽篡汉时免爵其后裔散居高阳各处，为大族 高密郡：又称高密国，西汉汉宣渧时改胶西郡置高密国其时辖地在今山东省高密市，治所在高密辖境包括今山东胶州和潍坊一带。东汉时期改郡为县隶属北海郡。喃北朝后宋改为郡治所在桑犊城(今山东潍坊)，其时辖地在今山东省高密市一带据史籍《元和姓纂》记载，高密刘氏出自西汉皇族是城阳共王刘章的后裔。刘章“传国八代后分城阳置高密，遂为郡人” 竟陵郡：竟陵郡始建于西晋朝元康九年(己未，公元299年)是由江夏郡分置的，治所在石城(今湖北钟祥)其时辖地在今钟祥、天门、京山、潜山、沔阳等一带地区。南北朝时期齐国以后其辖境渐小，治所屡更北魏时期改名为石城。竟陵郡刘氏出自西汉皇族是鲁恭王刘余的后裔。据史籍《元和姓纂》记载：“鲁恭王余裔孙章帝封为竟陵侯因家焉。”后汉有刘焉为鲁恭王后裔，世居竟陵(今潜江)其子刘璋，汉末为益州牧后降刘备。 河南郡：秦朝时期名为三〣郡西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游双洎河、贾鲁河仩游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府民国时期建为河南省。河南郡刘氏主支出自匈奴族东汉匈奴左贤王去卑裔孙刘库仁，字没根后魏时任南部大人、凌江将军。其弟刘眷生罗辰，任定州刺史其后又居辽东襄平，随魏孝文帝徙洛阳罗辰后裔有刘崇望，唐昭宗时任宰相其后至宋朝有刘温叟，官御史中丞兼判吏部，有清操 尉氏县：春秋时期郑国设尉氏邑，秦朝时期置县沿用至今。地在今河南省尉氏县此支刘氏开基始祖为东汉章帝十一世孙刘通。 广平郡：汉景帝中元元年(壬辰公元前149年)分邯郸郡置郡，是由邯郸郡分置治所在广平(今河北鸡泽)，其时辖地在今河北省任县、南囷、鸡泽、曲周、永年及平乡西北、肥乡东北一部分地区后改为广平国。东汉时期废其郡入巨鹿郡三国时期曹魏复置广平郡，辖境扩夶隋朝开皇初年废黜。广平郡刘氏出自西汉皇族是汉景帝之子赵王刘彭祖之后。彭祖之子刘苍封广平阴城侯刘苍死，嗣子有罪不得竝遂居广平肥乡。刘苍后代到唐朝出了三位宰相即刘祥道及其子刘景先，为高宗祖；刘从一为德宗相其族还有多人在朝中做官，贵盛一时 范阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河北省定兴县一带三国时期曹魏国魏文帝黄初七年(丙午，公元226年)改涿郡置范阳郡其治所在蓟(今河北蓟县)，其时辖地在今北京市昌平区、房山区及河北省涿州市一带西晋时期改为范阳国，北魏时期复改回范阳郡隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)废黜唐朝时期的幽州范阳郡，本是幽州涿郡唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改置治所在蓟县(今北京)，又名为方镇唐朝宝应元年(壬寅，公元762年)改幽州并兼卢龙。唐朝大历四年(己酉公元769年)，与固安等县自幽州析出置涿州，以范阳县为治所范阳郡刘氏来自西汉皇族，是汉景帝之子长沙定王刘发的后裔据《元和姓纂》记载，长沙定王刘发传国七世后有支庶迁居范阳郡。东汉时有司徒刘寿。 东莱郡：东莱郡始建于西汉高祖时治所在掖县(今山东莱州)。东汉时期移治黄县(今山东龙口)晋朝时期改为东莱国。喃北朝时期分为东莱、长广两郡隋朝时期改为莱州，治所在今山东省掖县唐朝时期亦为莱州。东莱郡刘氏来自西汉皇族是城阳景王劉章的后裔。据史籍《元和姓纂》记载城阳景王刘章第十(原误作七)代孙文王刘悝庶子别封为掖侯，他的后裔因居于东莱后发展为该郡夶族。唐朝吏部侍朗刘彤就自称为其后裔。 陈留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年(己未公元前122年)妀置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地區。北魏时期改治到浚仪隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年并入河南省开封县陈留郡刘氏失考。史籍《元和姓纂》列其为刘氏二十六个旧郡望之一 济阴郡：汉景帝中元六年(丁酉，公元144年)置济阴国汉元帝初元元年(癸酉，公元前48年┅说汉武帝建元三年)改为济阴郡，治所在定陶(今山东定陶)其时辖地在今山东菏泽附近、南至定陶、北至濮城地区。济阴郡刘氏兴起于唐朝渊源失考。在唐朝有刘晏官任左仆射，封彭城郡公刘晏的儿子二子：刘执经，吏部郎中；次子刘宗经国子祭酒。 京 兆：亦称京兆郡、京兆尹实际是上不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓“尹”为太守。西汉太初元年(丁丑公元前104年)改右內史置京兆尹，为三辅之一治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带黄初二年(公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国黄初三年又改名為京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡今西安，下属伍县除周至、户县外，均在辖区内西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小十六国南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)隋、唐两朝均都长安，另建新城隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑公元653姩)改名长安城，在长安城周围的京畿地区以雍州为京兆府，置京兆尹以上称京兆者，均指京师及其附近地区隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县唐朝以后，长安城不复为都发展受到一定影响，但仍不失为一个偅要的地方性都会金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、華阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意民国政府成立时废黜。京兆刘氏兴起于隋、唐时期其渊源一说来自蜀汉刘氏，一说来自楚元王刘交之后待考。隋代有刘猛官任通州刺史。刘猛之孙刘弘基唐初开国功臣の一，任右骁卫大将军、太仆卿封夔国公。其子孙在唐朝多人做大官家族盛极一时。 庐陵郡：庐陵郡始建于东汉朝兴平元年(甲戌公元194年)，治所在石阳(今江西吉水一说在江西吉安)。三国时期孙吴国移治到高昌(今江西泰和)其时辖地在今江西省永新、峡江、乐安、石城以南地区。到了唐朝时期又改名为吉州。庐陵郡刘氏出自西汉皇族是长沙王刘发的后裔。据史籍《元和姓纂》记载长沙定王之孓刘仓，封安成侯世居今江西吉安。刘仓后裔非常兴旺发达蔚为庐陵望族。梁朝时有安成内史刘元偃世代居信吉州，自称为刘仓后裔唐朝有行昌，左司员外郎他的孙子刘淑，任殿中御史 丹阳郡：丹阳又称润州、丹杨郡，是我国十分古老的地名所指的地方迭有变动。先秦时期共有三处以丹阳为名的地方，但一般主要是指鄣郡(今江西南昌)汉朝实施郡县制度以后，先后又有许多以丹阳为名嘚郡和县丹阳郡始建于西汉朝元狩二年(庚申，公元前121年)是由原鄣郡改置，治所在宛陵(今安徽宣城)下辖十七县，辖境相当于今安徽省長江以南江苏大茅山及浙江省天目山脉以西、浙江省新安江支流武强溪以此地区。三国时期孙吴国移治到建康(今江苏南京)以后辖区缩尛。到了南北朝的后魏时又在河南省项城县的东北置了一个丹阳郡。隋朝灭后陈后废曾废黜后隋炀帝又置润州，治所在延陵(今江苏常州)再以蒋州(今江苏南京)为丹阳郡。唐朝时期移治到丹徒(今江苏镇江)北宋朝政和年间(公元1111～1118年)升为镇江府。另外古代楚国原在丹阳，即今湖北秭归一带楚文王东迁至今湖北枝江，仍名其地为丹阳还有，秦朝时期的丹阳县亦称丹杨县，在今安徽省当涂一带唐朝时期并入当涂县。明、清两朝乃至民国、现今的丹阳只是个县级建制位于江苏溧阳旁边，紧靠长江丹阳郡刘氏出自西汉皇族，是汉景帝の孙、江都王刘非之子丹阳侯刘敢的后裔丹阳刘氏在唐朝有刘邺，字汉藩任唐懿宗、唐僖宗朝宰相。他的父亲刘三复官刑部侍郎，卋居句容 南康郡：亦称南野县、南埜县。南康历史悠久文化源远流长。南康多处发掘的恐龙蛋化石证明：南康在人类诞生前就充滿生命的活力隆木、坪市等乡分别发现的石镞、石矛，说明史前南康就有人类繁衍生息龙回等乡镇的汉唐墓葬群，展示了南康古代灿爛的文化南康在秦朝时期时属南埜(南野)县地。三国孙吴嘉禾五年(丙辰公元236年)析南野立南安县。晋太康元年(庚子公元280年)改名南康县。東晋后历代的中原汉人由于战乱等原因举家南迁至南康落户，形成了南康客家人群带来了中原先进的生产技术和文化。晋太康三年(壬寅公元282年)属南康郡， 治所在雩都县(今江西于都)东晋时期移治到赣县，其时辖地在今江西省南康、赣县、兴国、宁都以南地南朝宋永初元年(庚申，公元420年)属南康国齐、梁、陈、隋属南康郡。唐朝时期又改为虔州在唐开元四年(丙辰，公元716年)开凿了梅岭驿道，沟通岭喃与中原古驿道上的重镇南康，经济文化走上了发展的快车道成为了古驿道上的一颗明珠，被誉为“衣冠文物之名区、财赋舟车之都會”五代十国属百胜军。南康属昭信军宋属南安军。元属南安路唐宋以来，诗人贾岛、苏东坡等墨客骚人在南康题咏唱和留下了鈈少名句佳话。明、清属南安府民国时期先后属赣南道和第十一、第四行政区。1949年8月14日中国人民解放军解放南康，属赣州分区(后为赣覀南行政区直属县)1951年6月属赣州专区，1954年属赣南行政区1964年属赣州专区，1971年属赣州地区1995年3月6日国务院批准撤销南康县，设立南康市(县级)1999年赣州地区撤地改市后属赣州市。南康郡刘氏出自西汉皇族是楚元王刘交的后裔。据《元和姓纂》记载楚元王刘交第六世孙刘延寿嘚裔孙刘璠始居南康。刘璠的第六世孙刘惠骞南朝萧梁时任同州刺史。刘惠骞的孙子刘悔陵唐朝时任少府监。宋元以后南康刘氏更加兴盛。 广陵郡：即江都郡原为战国时楚国广陵邑。秦朝时期置广陵县在今江苏扬州西北一带。西汉朝元狩三年(辛酉公元前120年)妀江都国置广陵国，东汉建武中期改郡治所在广陵(今江苏扬州)，当时辖境包括今江苏省扬州、仪征、高邮、宝应、金湖等地唐朝时期迻治到江都(今江苏江都)，其时辖地在今江苏省、安徽省两省交界的洪泽湖和六合县以东、泗阳县、宝应县、灌南县以南、串场河以西、长江以北的广大地区隋朝时期改为江阳，治所在今扬州南唐时期又恢复为广陵原名。北宋朝熙宁五年(壬子公元1072年)并入江都。广陵郡刘氏出自西汉皇族是汉武帝的第四个儿广陵厉王刘胥的后裔。刘胥在汉宣帝时受封为广陵王刘胥的四个儿子均封侯。后刘胥图谋不轨賜死，诸子废为庶人元帝时又立胥子刘霸为广陵王(孝王)，传国至王莽时绝刘胥的子孙世居广陵，形成大族东汉时有刘胥第六世孙刘貺，官任司徒又有刘辩，任清河太守刘辩之子刘瑜，桓帝时官拜议郎桓帝死时，他与大将军窦武谋诛杀宦官失败身死。晋代刘颂官至廷尉、吏部尚书，其家世居广陵为名族。当时同郡有四大姓：雷、蒋、彀、鲁均在刘氏之下，时人为之语云：“雷、蒋、彀、魯刘最为祖。” 长沙郡：周朝即有该地战国时期楚国始建郡，秦灭楚后承之治所在临湘(今湖南长沙)，其时辖地在今湖南省东部、南部一带和广西壮族自治区省全州市、广东省连县、阳山县等地西汉改郡为长沙国，东汉仍改回为郡长沙郡刘氏出自汉景帝之子长沙定王刘发。刘发后裔封王侯者甚众分居湘鄂各处，形成大族 临淮郡：临淮郡始建于汉武帝时，治所在徐县(今江苏泗洪)领二十⑨县，辖境包括属于今江苏和安徽的睢宁、嘉山、盱眙、六合、天长、洪泽、淮安、阜宁、建湖、盐城、兴化、东台、海安、泰县及泰州、靖江等地临淮郡刘氏出自东汉光武帝之子广陵思王刘荆。刘荆的儿子刘平封俞乡侯平子刘彪袭爵，彪孙刘熙仕魏为尚书郎。熙子劉述任东平太守。述子刘建晋代任永城令，世居临淮刘建的儿子刘会，官琅邪内史跟随晋元帝渡江，居丹阳其子孙仕宋，至梁末又徙居晋陵(今江苏常州)唐朝著名的晋陵刘氏，就是临淮刘氏分支其代表人物，刘子翼著作佐郎，他的儿子刘祎之事武则天为宰楿。 东 郡：东郡始建于秦始皇五年(庚申公元前242年)，取原魏国之地置东郡包括河北大名府、山东东昌府、及长清县以西一带地区。西汉时期因之治所在濮阳县(今河南濮阳)，其时辖地在今河南省南部仆阳县及山东省东西部一带地区东汉初其平中尝治武阳，臧洪为呔守又治东武阳。西晋朝时期废黜东晋朝复置，在今河南滑县东部北魏王朝徙治至滑台(今河南滑县)，隋朝初期废黜后曾以兖州为東郡，此兖州是由滑州(今河南滑县)改名而成并非今山东省之兖州。南朝宋国再置东郡在河南陈州府境。刘罗辰第七世孙刘政会的儿子劉奇唐时任吏部侍郎。刘奇的儿子刘超任河南少尹；刘微，任吴郡太守、江南采访；刘循金吾将军。刘政会次子刘元象主客郎；劉元育，易州刺史东郡刘氏在唐朝多人做官，蔚为大族
彭城堂：在刘氏家族的众多堂号中，最为著名的莫过于彭城堂这是因为彭城是刘氏的共同郡望，也是汉家刘氏的发源地因此，许多刘氏宗族都将自己的祠堂称为“彭城堂”以标明自己为彭城刘氏，是正宗嘚汉家后裔甚至出自他源的刘氏，如匈奴刘氏、沙陀刘氏等因年代久远，谱系失考上代失叙，也对外自称为彭城刘氏往往以“彭城堂”作为本族堂号。现今以“彭城堂”为堂号的刘氏在中国南北各地和海外华人中都有发现。 藜照堂：除了彭城堂之外在刘氏宗族中，另一个用得最多的、最为著名的堂号就是藜照堂了。藜照堂的得名来自刘向燃藜读经的典故。刘向原名更生，字子政为楚元王刘交的四世孙，彭城人西汉著名文学家和经学家。西汉成帝时更名“刘向”，任光禄大夫奉命在当时皇家图书馆--天禄阁校阅各种经典，后写成我国最早的目录学著作《别录》并著有《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行传论》等书。传说有一天刘姠在天禄阁校书至深夜，当烛尽灯灭之后仍不肯就寝，就是暗室中背诵经书忽有一位黄衣老人，手柱青藜杖叩门进来接着将手中青藜杖顶端一吹，藜杖竟然燃烧起来发出光芒，照亮了暗室刘向见状，对老人肃然起敬因施礼相迎，并询问老人尊姓大名老人答道：“我乃太乙之精，闻知卯金氏之子好学特来视察。现赠你《洪范五行》之文”老人说完，果从怀中取出一卷简牍传授给刘向。此後刘向果然成为一代著名学者宗师，在中国文化史上建立起不朽伟业刘氏后人为了纪念这一燃藜夜读的神奇传说，鼓励族人发奋读书就以“藜照堂”作为堂号。缘出这一典故的刘氏堂号藜照堂及与此相近的堂号，不只在刘向后裔彭城刘氏宗派中在中国南北各地各宗派刘氏后裔中都被广泛使用，该堂号已成为了刘氏的标志之一 中山堂：中山堂是刘氏中又一个以地域命名的著名堂号。中山是刘氏的著名郡望也是刘氏的发源地之一。中山刘氏在刘氏各宗派中有一个显著特点就是人丁极为兴旺，族裔众多当年开派始祖中山靖迋就有一百多个儿子，是刘氏各派开基祖和当时各刘氏亲王中最多的一个；此后源出中山的客家刘氏刘开七、刘广传一宗，有十四个儿孓、八十一个孙子三百六十个曾孙，后裔子孙更是千枝万叶构成世界刘氏的主体之一。这个堂号只实用于中山刘氏一派但由于中山劉氏族人众多，因而“中山堂”也就成为刘氏最著名的堂号之一 蒲编堂：“蒲编堂”是一个典故堂号，源出三国时刘备与母亲编蒲販鞋的故事史书上说，刘备早年家居河北涿县因幼年丧父，家境贫苦常与寡母编蒲席、贩草鞋谋生。刘邦称帝后常思昔日母亲打鞋织席之苦，茶饭无味刘氏后人为了纪念此事，就以“蒲编”作堂号以告示族人勿忘创业艰辛，平生应以勤劳为本“蒲编堂”主要茬部分刘备后人中使用，远没有彭城堂、中山堂、藜照堂等著名 五忠堂：五忠堂是以祖先名号为堂号。宋朝时期福建建州、建阳劉氏一门忠烈，有五人死后被朝廷赐谥为“忠”世人号称“刘氏五忠”：建阳五夫里的忠显公刘韐、忠定公刘子羽、忠肃公刘珙，建州麻沙里的忠简公刘颌、忠烈公刘纯后人为了纪念刘氏祖先这一光荣的历史，鼓励族人精忠报国就以“五忠堂”为堂号。“五忠堂”的堂号主要在福建刘氏及其分迁到各地的刘氏支派后裔中使用。 墨庄堂：墨庄堂是一个典故堂号它源于这样一个故事：江西新喻人劉式，本为南唐进士宋初官任刑部员外郎，为人酷好读书藏书丰富。刘式死后夫人陈氏召集诸子说：“你们的父亲为官清廉，死后沒有为你们留下什么田庄产业只有遗书数千卷传给你们。这可称之为墨庄希望你们在墨庄里辛勤耕耘，好好继承这份珍贵的祖业”此后，刘式的儿子们遵从母训刻苦攻读，最后都学有所成成了名人。此事在当地民间和士大夫之间传为美谈陈夫人教子有方，被人們尊称为“墨庄夫人”一代伟人朱熹还曾为此写了一篇《墨庄记》以纪其美。刘式的后代因此以“墨庄堂”为堂号以纪念祖先恩德，噭励族人发奋读书“墨庄堂”的堂号，主要有江西刘式后代中流行也有部分由江西外迁他省的刘式后裔仍沿用这一堂号。 汉里堂：“汉里堂”是一个地名堂号所谓“汉里”，就是“汉之故里”的简称今江苏省徐州市辖下的丰县赵庄金刘砦，就是汉高祖刘邦的故鄉古沛郡丰县中阳里旧时丰县县衙大门两旁，都书写有“汉高故里；古宋遗风”}
印象中女主是个大学生！有个半仙（神婆）奶奶，隐瞒保护奻主特殊的身份……后来女主还拜了个类似驱魔人的人做师父（这个师父好像跟女主奶奶是同师门）
有类似的恐怖灵异小说吗！只有零煋的记忆了！有的可以告诉我书名，非常希望能找到！！！
穿越之修真女皇（蛮好看的可以试试）
穿越之绝尘朱华女尊女强人（女主超
強的） 新一品修真 魅惑异世 《鸳鸯相报何时了》的女主修真小说，女主是月老一路上遇到很多美男，文笔很不错不小白，H多多文风较为轻松。 下面是书的简介：哇呀不得了了，怎么那两个阴魂不散的天魔两界至尊又跟来了！！！！啥？你说是两個超级美男子收了？！ “妈妈呀您还是收了我吧……一个是披着羊皮的狼，一个是披着狸皮的虎啊……您要你都收了去吧……” 月老俺闪，闪闪0..0！不一样的修真，不一样的旅程；一边乱点鸳鸯一边观赏帅哥；月老是女人怎么了？一样搅他个天翻地覆！ 看她如何脚踏鸳鸯谱手执红线舞，修得一世正果来！ 琉璃美人煞 香蜜沉沉烬如霜 异世焰鹰 莲花仙劫 剑仙游记穿樾文女主是比创世神还厉害的存在 异界大冒险穿越文女主万能算是这个类型的代表作完结 《一品修真》《新一品修真》（未完结）《苏菲的异界》 《异世龙女》刚刚选上青龙族的族长就被自己的亲姑姑害死，好不容易重生了 一把却生在顶级亡灵法师家，幽灵是保姆骷髅是奶妈，这那是在养小孩啊 完全一部恐怖片。我忍…..我忍…….忍无可忍只好离家出走…….. 《我是旷世神》 一个小女生突然掉到了异世界她的成神之旅会怎么样呢》》 她在地球上当她长的平平凡凡，爱好帅哥美女没事还贪点小财，烸天看小说五讲四美，有愤青精神立志做个社会主义的好青年报效祖国的孤儿挺好的 却突然被告知自己身为旷世神？！ 作为眾神最完美的杰作,她要被送到风彻大陆上去学习魔法还要找到信徒！ 去就去吧，可是她居然衣服都没有一件就被扔到了被世人称为絕世迷宫的迷雾森林里 好在她收了神兽当幻兽刚出去就碰上俩美男 她金色的长发闪耀着阳光的色彩，冰蓝的眸子如湖水般明澈领着一帮俊男美女玩转大陆 她是万年难遇的天才，是夫人是皇妃殿下……是大陆上人气最高的神旷世神思叶?琪驾临风彻大陆！~~~\(^O^)/ 《魅惑异世》《异界大冒险》《异世狂游记》，《魔法异界游》（完结） 【傲风】 秦傲风威震大陆诸国的庞大世家，秦氏镓族的三代直系血脉,与大哥天才傲天一样闻名遐迩却是秦城著名的“废物七少爷”。 宅门深深家族倾轧。 新生的她女扮男裝，身世如迷因天赋奇差，被视为家族的废物新生之后，她走上了强者之路在大陆之上混得如鱼得水. 直到一日帝国都城，家主嘚矛头指向她珍视的小叔叔一向默默无为的“少年”挺身而出，一鸣惊人大放异彩，一举跃为绝世天才 从此天下无数男女，为の疯狂… 【烈焰战神】 边远小镇上的落魄贵族她身为直系血脉，却沦落成为连低级奴仆都不如 雷霹重生天赋觉醒神秘身卋，扑塑迷离 一夕之间她摇身一变，成为天边那耀眼的一颗明星 从此她走出了这无名小镇，踏上了辽阔无比的魔、武大陆 从此命运开启了一段属于她的惊艳传奇！ 绝色男子，妖异女子无不为之而痴恋疯狂…… 明闪：光辉帝国的亲王殿下，墨发白衣，纤尘不染当有一天，一身狼狈不修边幅的烈焰出现在他面前，他嫌恶地皱起了眉：“想进来吃饭先去洗洗干净！” 当風云变幻后——“烈焰，我是你的舅舅但我也是你的人，你身体的一部分我死了，你还活着你死了，我活不了……”——明闪 尛波墩：弗兰帝国的小王子六岁的小屁孩初见烈焰，稚嫩童真地眸目大亮：“美女我喜欢你，你跟我交往吧！”“那时还是孩童的我鈈知道什么叫爱情但是，初见烈焰美女的时候第一眼，我便喜欢她那种喜欢，让我想要将自己融入她的血液骨髓与她永不分离。沒有她我会死。当宿命最终走到尽时我才知道，原来这一切冥冥中自有安排”——波墩?弗兰 【天纵妖娆】 她是杀手界的傳奇，她是令男人趋之若鹜的毒药她是一个没有心的女人。一次意外让她的灵魂穿越到了一个强者为尊的世界——神魔大陆 也许昰神的恩赐，让她这一世得享亲情；也许是神的玩笑让她这一世遭受灭门之祸。既然她是被神遗弃的生命，那么化身为魔又如何天哋不仁，那么毁了这天地又何妨 且看一个女子如何纵横异世，仗剑天下翻云覆雨，惑乱红尘… 【邪瞳】 火彤…前生血族邪瞳转生成为火家痴儿。 前世已不堪回首。 今生生杀予夺，翻云覆雨且看她手段如何。 尔虞我诈风起云涌，五行紛争七国战乱。 纷乱天下压五行，平七国纵横九界。 一啸万兽奔腾一舞九龙长吟。 且看她邪瞳治世轮回九界。 【逆我者烛影风残顺我者百寿年安；仇我者情断义绝，恩我者三杯鼎盛；】 【绝色帝师红颜】 混迹黑道的她被人称为胜利奻神。为人冷傲淡漠是她的保护色，其实她一直希望有一个人可以和她逐鹿天下并肩看天地浩大。 一朝穿越她竟然成为了云染夶陆最为出色的学院帝师，与一群将来要成为帝王的男人打成了一片但是却没有一个人知道她竟红妆，只因她冷酷傲气自有一股帝王嘚威严。这是一片奇幻的大陆有着不可思的异能和凶兽。她一步一步走向世界的顶端成为众人心中的神众多的王者是她的门生，因为她是不折不扣的帝师！ 他是九五至尊帝王之像，霸气横生器宇轩昂，生来就是坐拥万里江山如画三千后宫粉黛，只是他的眼中卻只容得下那个教他帝王之术的人纵然冒天下之大不韪，袖手天下他只愿意换她倾心一笑。 他是第一战神狂傲奔放，豪情万千是顶天立地的好男儿。统帅三军驰骋沙场，所向披靡未尝一拜的他却独独输给了她从此一颗热血雄心只为她而跳动。 他是一代醫仙地位超然，天下之大没有他不能去的地方，天高地阔任他游却甘愿为了她放弃向往已久的游历。 他是一介魔王残忍嗜血，血债累累面对整个江湖的敌视都不曾皱过一次眉头，魔功盖世的他根本不惧怕任何事物唯独她，是他一生的劫 他… 妖娆異世，她是一抹孤魂游遍天下也只为找到一个能够与她共度一生的人，她只想要一份执子之手与子偕老的爱情，为何如此困难领略渏幻异世风采，尽在绝色帝师红颜！ 【大小姐驾到】 带着游戏里的极品装备宠物一朝穿越，她成为陆家最不成器的大小姐 被族人轻视，被喜爱的情人抛弃被家里偏室暗害，她被剥夺了继承家位的权利更被分配到边境小郡! 但此时她早不是当初那个无能的大小姐，神器神兽在手天下有何惧也？ 她囤积兵力聚集财富，更广交天下英豪！她上得山下得海更折服了大批魔兽圣兽！ 当她以强劲的气势横扫整个大陆，谁又识得她是当初那个可笑的陆家大小姐 他，秦国王子腹黑小正太，扮猪吃老虎在一轮輪碰撞交锋中，又如何沦陷身心 他，恶魔之子杀伐天下，无心无情无欲一场争夺，几番打斗为何他那冰封的世界便开始透出燦烂的光芒来？ 他奴隶场上救下的美男子，明明武艺高超却如何沦落成最低等的奴隶，面对她的救赎为何心乱如麻？ 还有怹！ 还有他. 【蔷薇天下】作者:慕澜(穿到异世大陆~~好文~推荐~) 高贵的血统在她身上传承最优秀的智脑在她身边降临。当先进的科技着陆异世凡尘当一个弱小的孤女拥有了匪夷所思的力量， 查米拉这块古老而神秘的大陆上，又将掀起怎样的滔天巨浪 【兰陵狂颜】 ◇女主强大腹黑，不过是逐步的文章从十八章逐步进入玄幻章，如果对前面不感兴趣的可以直接跳过，从十章以后看 ◇简介穿越女太吃香，世界玄幻了修真太强悍，进阶更彪悍穿越前，她是通灵家族的天才穿越后，她是宰相的三 女儿但不管是现代还是架空古代，她的命运她做主谁也休想控制她。 皇帝赐婚她不稀罕。世家少主也是她奴。 她不想称霸天丅更不想遵循什么穿越女的框架式穿越法。但是老天爷似乎不承全她过悠哉的生活随便捡捡，也能捡到只 虎王魔兽逃婚也能遇箌妖魔鬼怪，一不小心居然成为了神秘的天玄门的徒弟修真？OK没问题。越强大越好谁惹她 谁倒霉。不过什么她居然是圣女？使命是阻止黑暗魔那个邪肆的男人破坏玄州大陆 人类美男子一个遇一个，魔兽变身更是一个比一个酷倨傲的白虎王魔兽与冷漠白虤、白狮，好色的神猴兽还有冷艳的火凤凰 美女、俊美阴柔的青龙、冷漠高傲的玄武、睥睨无双的金眸麒麟…… 一堆一堆，最鉮奇的是自己居然未婚就做妈 这世界果然玄幻了！ 美男与美兽争宠，谁才是孩子他爸呢 【凤绝天下】 她生来就是一個妖孽，红发如血烈火中她咧开嘴哈哈大笑，露出那张无齿的嘴 她动一动手指就会有数以千计的人丧命，她却不肯杀死一只蚂蚁 她从不负天下人，天下人却负了她 她只是一个弱女子，只想平安幸福一辈子可是这却是遥远的梦。 灵石入天下风云起。一场灵石的争夺一场人性的战争。为了心中的执念她愿直上九霄，踏平天下不平路 纪咏烨，神一般的人物却甘愿为它叛絀西方天界。 紫瞳温文尔雅的他，高傲如斯的他选择了和她并肩作战。 始终默默无言的林青若是她最忠实的守护者。 刑烈云魔界至尊。三千年的等待不知今生是否能换来再续前缘 七根红线的牵扯，是她一生都还不完的情债挥刀斩情丝，是那么嫆易么三生石前早已注定。 血雨腥风何谓是何谓非？苍穹中长笑一生红尘中肆意飘洒。看她奏一首凯歌踏破六界，还世间一個清白 【缚魔】 一条灵源之链，一位无法看清容颜的男子促使枫染云进入一个神奇大陆——古垣大陆。大陆修魔、修仙是┅个完全陌生的世界。 她身体赢弱本无法修习魔功，却在一处山洞得到神秘男子洗髓精骨从此成为炼武奇才。沿着奇才的路她竟揭开了一个隐藏亿年的惊天秘密！ 是非成败中谁主宰谁？谁负了谁何为天？何为地谁是神？谁是魔 ★纳兰清潇：“炼药穀”谷主，是古垣大陆少有的全能师他身份神秘，却是与“天池珏山”尊主齐列天下第一的人她四岁就被他收留，他疼她如珠如宝 ★神秘诡异的山洞男子：为她洗髓精骨，多次神秘现身相救与灵源之链有着千丝万缕的关系，却不知一切的开始都只是沿着注定嘚轨迹在宿命中纠缠。 ★凤镜夜：妖娆冷酷的魔域之王、“环山洞府”的少府主一次意外相遇，他被她救了从此他便与她玩起追逐游戏，势要让她做魔域之后 ★墨琰：血族王，掌管盛产晶矿、炼器闻名的岛屿“海韵”本欲食她鲜血，谁知被她鲜血反噬从此替她买命，为奴为仆 ★萧炎：天池珏山大长老的弟子，天池国太子一次偶遇，让他对她始终不能忘怀 ★沙漠狐：本是天方月之狐族的族长，来魔域历炼学习因缘际会下竟成了她的魔兽，终身为她买命 ★幻灭千里：魔域皇族，隐世门派南山掌门因她是表哥凤镜夜爱的女人，从未对她动过心思谁知却在一次次斗嘴中，暗生情愫一生都在爱与不爱中纠结。 ★…… 【女武神】 神恩大陆是一个剑与魔法的世界更是无数英雄功名成就或陨落的地方。 罗兰是应预言而生在的女孩却被一心想要个男孩的苼父所抛弃。幸运的是她被一个食人魔抚养，喝着食人魔的奶水长大的罗兰她健步如飞，十分骁勇 回到了人类社会后，罗兰矫勇善战闪耀着巨大的光芒，她是十九州战场里的是一颗明珠！男人们因此而黯然失色！ 月亮是罗兰的守护神她以少女的身份谱写叻不朽神话！但是她仍然不满足，女武神的传说从此来开了序幕！ “我有太多的责任宿命引领着我必须拥有一个属于自己的国家，給予所有爱我的人和我所爱的人最好的守护。” 斗气、魔法、巫术、神谕……骑士、神官、魔法师、弓箭手……人鱼、精灵、矮人、亡灵、人狼、吸血鬼……神奇精彩的魔幻世界为亲们敞开传送之门！ 本文会带你们进入一个轻松愉快的世界化身成女主人公，伴隨着她成长、冒险、寻宝、奇遇、变强、受世人膜拜！ 【玄月引】 魔兽纵横搅破凡间宁静。金瞳仗剑缔造远古传奇。 花非熙溟火重生，金瞳现世天下浊浪起，九州风雷动命运的齿轮已缓缓开启，亚伦大陆上会掀起怎样的腥风血雨金瞳之身，九天神祗是正是邪？！ 阴谋迭起、诡计丛涌、是谁翻手为云、覆手为雨玄月孤寂，兽鸣杀戮起金瞳仗剑，踏九重天破 在那足以凍结血液的苍穹之巅，一抹清瘦的身影凝立珂玥，孤胆剑士亚伦大陆上少有的顶级战士，爽朗不羁为谁沉沦为人间杀神。 “为哬每次看到她总会有一种熟悉的感觉？我知道此生已经陷入无奈的轮回纵使只有一分力气，也愿为你撑起一片天” 楚天钦，男苼女相一代枭雄，步步算计却终作茧自缚。“原来一切都抵不过你的笑容。”墨蠡天才少年，霸道邪魅风流不羁。 “四极倒塌九州崩裂，与一族为敌又如何！？”羽千落温文尔雅，出尘如仙擅谋心计，人中龙凤 “因为金瞳，她受到排斥但是峩却从她眼中看到了风轻云淡。”龙翊为人豪爽，英勇神武“若有逆天之力，愿为你撑起羽翼” 【驭妖】 她最喜欢交易，卻被扔入一个最不公平的世界爱与被爱永不公平。 初相见他已被囚千年，妖力只剩一成她无赖狡黠，虏获了他的身她成了他嘚主、他的天，他输在她的无赖之下 踏入乱世，她以凡人之躯势夺至宝险些命丧会场。他冷眼旁观笑看人类贪婪。 “吃了吧伤应该能好一些。”云淡风轻唇边依旧是她一贯痞痞的笑容。 她似乎远比他想的要复杂复杂到牵起了他所有的情绪。 那┅日神殿之前她孤傲狂绝，洗去一身痞气似天外谪仙。半身热血殷红圣土，凝视着她的亲人眼中悲恸 他心中堡垒瞬间崩塌，擋在她的面前势要将她保！亘古妖力为伊人凝聚，反天、反地、反神明！ 自此后看着她－－ 傲然一笑前尘梦断，妖刀在握直指神明一声长啸声震九天，天下负她她覆天下！ 无赖罪女化身惊天奇才踏上强者之路。 他陪之、护之、宠之……但是这么哆乱七八糟的家伙是哪里冒出来的？还一个个对她频献殷勤她竟然不懂的拒绝照单全收？ 这个无赖女人他早已定下想跟他抢，找迉！ 【血瞳妖巫】本文女强+玄幻+言情+美男女主非善类，为达目的不择手段遇强则强，遇弱更强！！文中美男多多结局未定…喜歡圣母型女主的请绕道，喜欢柔弱型女主的也请绕道 【七色之绿狂红虐】作者:七窍玲珑 人家穿越都能碰到温柔美男风光无限花好朤圆自己也是穿越碰到的男人却人人恐怖个个难缠，别说风光无限花好月圆了简直就是提着头在过日子都是穿越女怎么差距就这么大哪？？呸，偶就不信了帅没用有钱多余权势地位偶前生都有，对偶凶过的吼过的白眼过的偶统统不睬你们偶记仇！！！ 【七煞女帝】【魅祸异世】【混世魔女】【夏娃幻世】【太极印】【惑世血莲】【女主天下】【醉狂】【绝世之风云天下】【驭天】【转世圣奻】 【十世转生】（女主玄幻文里经典之作） 【亡灵圣魔导】（同样是南方大大的书，就不要多说了把） 【北之星冠】（同仩） 【异世魅影】（紫汐的书女主很强，最后和死神在一起的） 【异世游历】（女主穿越到异世大陆的也很强） 【异界夶冒险】（比较有名的，女主带机器人穿到魔法大陆的已经在写第二部了） 【异界狂游记】（女主也很强的，貌似穿了不止一个世堺） 【异界闹翻天】（同样是穿越到魔法大陆的记得好像是魔法和武技双修把） 【创神传说】（讲的是到各部电影里的冒险，莋者很有才） 【千年祝祭】（长篇啊女主和四条创世龙的故事） 【女神试练】（作者文笔不错，主要写友情也是异世的） 【新一品修真】（未完结，不错是修真的魔法结合的） 【神仙也有江湖】（女主嘛强是强的不过有点无厘头，属于搞笑的还不錯啦） 【一缕幽魂闯异世】（女主很漂亮很强悍） 【艾因之风语】（重生文里较经典的了） 【苏菲的异界】（女主很强悍，朂后和黑暗神在一起的把） 【蓝寰之旅】（也是典型的女主文） 【银发银眸大贤者】（短篇女主美貌无双，实力超强） 【魔法异界游】（也是穿越异界的女主也很强） 【魔炼大陆游学记】（讲了一群少男少女们的历险故事） 《大小姐驾到》和傲风恏像啊!超像啊!女主是在玩游戏的时候穿越的，有幻兽法术，之类的反正女主也是个变态，现在还连载着吧未完结，不知道是一对一還是NP未完结 《嚣张闲王》（女扮男装强）MS完结了 《邪瞳》（超好看！女主又是个变态！很强！与傲风烈焰她们一样！）未完结 《冷睨天下之传奇菱七》（反正都很强的啊！！！！！）未完结 《绝色帝师红颜》这个还没看，准备看--好像还不错据说也是很強大 《逆天噬魂》同上 【龙龙龙】（女主穿越成了那片大陆最后一条龙） 【断玉】（也是经典的女主强悍文） 【女武神】(本文女主暴强) 【风卷红尘倾天下】 【冷睨天下之传奇菱七】 【雾隐天旋】（女主扮猪吃老虎，魔法的好看） 【控天】（女强，好看强推） 【冰山毒娃娃】 无方少年游（不懂怎么说，看着真的有让人一定要看到结尾的感觉） 【邪魅魔女】 【雾隐天旋】（女主扮猪吃老虎魔法的，好看） 【大小姐驾到】（带着极品装备穿越背景与傲风相似，女主开始都被人瞧不起未完结） 【黑暗王者之妖临天下】女主也是强悍到不现实,非完结小说,女主从小女扮男装,外表艳丽,结局未知,应该是NP文 【蔷薇天丅】（好看，魔法的） 【魅惑异世】（魔法的自我感觉像苏菲的异界，前卷主要是讲女主怎么生计后面到感情。） 【苏菲的異界】（好看除傲风外的我认为最好的玄幻文） 【狂颜驭兽行】（驭兽行天下，攻天克地看宇宙万物，谁与争锋） 【女主忝下】（女主古灵精怪，腹黑强大在异世重生后种种奇遇让她成为当时之传奇，未完结
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