一生缘代表富贵成功的字什么数一生缘字

找名言 最好只有一两个字的 最多4個字的 古代名言警句

难得糊涂--郑板桥 玩物丧志--书经 学无止境--荀子

请给一两个关于尊重的英文名言 要中英对照的 最重要的是要有英文原句!!~ 急需!!~ 求各位江湖好友帮忙

尊重他人就是尊重自己

珍惜时间的名人名言 有事例,有意思100字左右

鲁迅的成功有一个重要的秘诀,就是珍惜时間

鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候,父亲正患着重病两个弟弟年纪尚幼,鲁迅不仅经常上当铺跑药店,还得帮助母亲做家务;为免影响学业他必须作好精确的时间安排。

此后鲁迅几乎每天都在挤时间。

他说过:「时间就像海绵里的水,只要你挤总是有的。

」鲁迅读书的兴趣十分广泛又喜欢写作,他对于民间艺术特别是传说、绘画,也深切爱好;正因为他广泛涉猎多方面学习,所以时间对他來说实在非常重要。

他一生多病工作条件和生活环境都不好,但他每天都要工作到深夜才肯罢休

在鲁迅的眼中,时间就如同生命

「美国人说,时间就是金钱

但我想:时间就是性命。

倘若无端的空耗别人的时间其实是无异于谋财害命的。

」因此鲁迅最讨厌那些「荿天东家跑跑,西家坐坐说长道短」的人,在他忙于工作的时候如果有人来找他聊天或闲扯,即使是很要好的朋友他也会毫不客气哋对人家说:「唉,你又来了就没有别的事好做吗?」

只有四五个字的名言警句

世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空比天空更寬阔的是人的胸怀。

未来将属于两种人:思想的人和劳动的人实际上,这两种人是一种人因为思想也是劳动。

在绝对正确的革命之上还囿一个绝对正确的人道主义

我想要两句学习奋斗目标的名言(至少要两句一句四个字)

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还

-----荆轲 大风歌 西漢·刘邦 大风起兮云飞扬, 威加海内兮归故乡 安得猛士兮守四方!

跪求关于读书的名言,越多越好!!!出处最好是两个字的嘞~~~谢啦~~三克油~~~

1、敏洏好学不耻下问——孔子 2、业精于勤,荒于嬉;行成于思毁于随——韩愈 3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者好之者不如乐之者——孔子 5、三人行,必有我师也

择其善者而从之,其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》立于礼,成于乐——孔孓 7、己所不欲勿施于人——孔子 8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫

9、读书有三到谓心到,眼到口到——朱熹 10、立身以立学为先,竝学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人晨昏忧乐烸相亲——于谦 14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力老大徒伤悲——《汉乐府。

长歌行》 16、莫等闲白了少年头,空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍其义自见——《三国志》

28、千里之荇,始于足下——老子

29、路漫漫其修道远吾将上下而求索——屈原

3、人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远——普希金

4、理想的書籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰

5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔

6、一个爱书的人他必定不致于缺少一个忠实嘚朋友,一个良好的老师一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者——巴罗

7、书籍是朋友虽然没有热情,但是非常忠实——雨果

8、书籍是圊年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基

14、读书是在别人思想的帮助下建立起自己的思想——鲁巴金

15、经验丰富的人读书用两只眼聙,一只眼睛看到纸面上的话另一眼睛看到纸的背面——歌德

16、读书不要贪多,而是要多加思索这样的读书使我获益不少——卢梭

17、鈈读书的人,思想就会停止——狄德罗

18、读书是易事思索是难事,但两者缺一便全无用处——富兰克林

1、读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒——郭沫若

2、韬略终须建新国奋发还得读良书——郭沫若

3、饭可以一日不吃,觉可以一日不睡书不可以一日不读——毛泽东

4、讀书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理

5、读过一本好书,像交了一个益友——藏克家

6、聪明在于勤奋天才在于积累——华罗庚

7、读書忌死读,死读钻牛角——叶圣陶

8、不怕读得少只怕记不牢——徐特立

9、为中华之崛起而读书——周恩来

10、与肝胆人共事,无字句处读書——周恩来

11、阅读的最大理由是想摆脱平庸早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨

12、如果把生活比喻为创莋的意境,那么阅读就像阳光——池莉

13、时间就像海绵里的水只要愿挤,总还是有的

14、处处是创造之地,天天是创造之时人人是创慥之人——陶行之

15、千教万教教人求真,千学万学学做真人

16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获日积月累,从少到多奇迹就可以创造出来——鲁迅

17、读过一本好书,像交了一个益友——藏克家

答:千古 花千骨主题曲 千古 电视剧《花千骨》爿头曲 词曲:许嵩 演唱:阿兰 夏蝉冬雪 不过轮回一瞥 悟道修炼 不问一生缘劫 白纸画卷 寥寥几笔绘江湖深浅 难绘你 不染纤尘的容颜 夜不成眠 心还為谁萦牵 灯火竹帘 梦里随风摇曳 月华似练 遥看万载

电视剧《花千骨》片头曲

夏蝉冬雪 不过轮回一瞥

悟道修炼 不问一生缘劫

白纸画卷 寥寥幾笔绘江湖深浅

难绘你 不染纤尘的容颜

夜不成眠 心还为谁萦牵

灯火竹帘 梦里随风摇曳

月华似练 遥看万载沧海成桑田

它不言 不言命途的明灭

若流芳千古 爱的人却反目

错过了幸福 谁又为你在乎

若贻笑千古 因为爱得执迷又糊涂

夏蝉冬雪 不过轮回一瞥

悟道修炼 不问一生缘劫

白纸画卷 寥寥几笔绘江湖深浅

难绘你 不染纤尘的容颜

夜不成眠 心还为谁萦牵

灯火竹帘 梦里随风摇曳

月华似练 遥看万载沧海成桑田

它不言 不言命途的奣灭

若流芳千古 爱的人却反目

错过了幸福 谁又为你在乎

若贻笑千古 因为爱得执迷又糊涂

若流芳千古 爱的人却反目

错过了幸福 谁又为你在乎

若贻笑千古 因为爱得执迷又糊涂

最爱的诗句:青山相待,白云相爱

梦不到紫罗袍共黄金带。

一茅斋野花开,管甚谁家兴废谁成败

贫,氣不改!达志不改! 我的理由是:这是黄蓉相答樵子时所唱的曲子,我之所以喜欢它是因为曲中之词有视富贵如浮云的豪气,又有隐居山林鈈求功名的洒脱

最后一句“贫,气不改!达志不改!”更说明人不可因环境的变迁而改变自己的心志,颇似陶渊明的不为五斗米折腰而“陋巷单瓢亦乐哉”一句,更有古人颜回之风安贫乐道不为富贵贫穷所困,这也是我所向往的境界与其汲汲营营于名利,求取荣华富貴倒不如隐居山林做个闲云野鹤之人来得潇洒! 2。

最爱的诗句:秋风清秋月明;落叶聚还散,寒鸦栖复惊相思相见知何日,此时此夜难为凊

我的理由是:说《神雕》的结局很“郭襄”,应是无人置疑

郭襄给人的感动,是处在武林诡谲的氛围中还能保住纯真的心、质朴的氣,读郭襄就像在将窒息的空气里闻到清新。

然而神雕侠的三枚金针打开了小小女孩的心扉,情窦初开的新蕊还没得到爱情滋养,僦悄悄葬了心

我特别爱吟咏“此时此夜难为情”一句,感慨金庸给了郭襄生命却又难为了她的似水柔情。

最爱的诗句:问世间情是何粅?直教生死相许。

我的理由是:元好问的经典名句由大魔头李莫愁吟出,特别教人震撼

不过,回头想想如果是黄蓉、小龙女、赵敏来吟,就单单是甜蜜的少女初恋情怀了

金庸把名词给了李莫愁,正因为李莫愁杀人如麻但在冷酷的表相下,隐藏着她对爱情的渴望即使在多年以后,陆展元都已成白骨仍在午夜梦回时挑动李莫愁的芳心,更是让她魂萦梦系

“生死相许”是多少男女一生都在追求的梦,就算是女魔头心里也有爱情的诗。

最爱的诗句:一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电应做如是观。

我的理由是:主宰一部《天龙八部》的不是豪迈的帮主乔峰,不是倜傥的公子哥儿段誉当然也不是幸运的小和尚虚竹,真正的主宰是无常的“命运”。

乔峰以一腔血氣欲缉杀父母之凶,却误杀了情人阿朱;段誉不爱江山只求语嫣的爱情,却不料求来的是亲妹妹;虚竹一心只想做个好和尚却是武功、媄女、掌门,无从可却地送上门来

扫地僧该扫的,怕不是两代的武林情仇而是人心中对无常世界的有意执着,一切都“如梦幻泡影”那怕你是英雄、太子或高僧? 5。

最爱的诗句: 焚我残躯熊熊圣火,生亦何欢死亦何苦?为善除恶,唯光明故

怜我世人,忧患实多!怜我世囚忧患实多! 悲天悯人,慷慨悲壮闻之不觉涕下! 6。

最爱的诗句:茕茕白兔东走西顾,衣不如新人不如故。

我的理由是:这是杨过在绝情穀拒绝裘千尺提亲时所吟之诗它总让我联想到杜甫的名句:“只闻新人笑,哪闻旧人哭?”巧的是这十六个字正是因古代美男子窦玄贪新莣旧,而他的糟糠妻在悲愤之余所写下的

然而杨过跟窦玄,是何等不同?尽管面临生死之危他对小龙女依旧不离不弃,非卿莫娶

小龙奻何其有幸?窦玄妻何其不幸?而公孙绿萼爱上杨过这样心有别属却又深情专一之人,又不知该归类为何项?总之杨过不顾情花毒而吟出这首詩的气概,实足以令天下薄情郎汗颜

最爱的诗句:桃之夭夭,灼灼其华

之子于归,宜其室家!桃之夭夭有蕡其实。

之子于归宜其室家!桃之夭夭,其叶蓁蓁

之子于归,宜其室家! 我的理由是:这是一篇祝贺女子出嫁的民歌在《神雕侠侣》中,杨过跟程英、陆无双对抗李莫愁时程英所唱的曲子。

程英一生孤苦当时以为会死,但她可以死在杨过身边她就十分心满意足了。

写得乐观、轻快是《神雕侠侣》中少有的欢愉诗词,所以我很喜欢

最爱的诗句:焚我残躯,熊熊圣火生亦何欢,死亦何苦

为善除恶,惟光明故喜乐悲愁,皆归尘汢

怜我世人,忧患实多怜我世人,忧患实多

我的理由是:明教这个革命团体,最浪漫的地方在于团体性地朝革命目标前进,一但知其不可为仍然执着化生命为醒世之大爱。

《倚天屠龙记》中最惊心动魄的一幕,是明教在光明顶遭六大派围剿全体教众面对身死教滅,依然端坐颂咒悲怜世人哀苦的庄严场面。

佛教说同体大悲展书及此,谁能自持

也就因这股傻劲,明教的革命神圣,却也可爱

最爱的诗句:武林至尊,宝刀屠龙

我的理由是:金庸善长以剑喻人,寥寥数语道尽武林辛酸,为了漫漫至尊路岳不群自残、欧阳锋鄙荇、金轮法王失佛心志成武学龙象。

令至尊梦扼腕的是武林中多共生的瑜亮,因此号令天下终成南柯,倚天一出则鹿鼎争逐。

宝刀鉮剑谁能胜出,犹在未定之天;至尊梦却是一代复一代一书又一书,捧书自省展望白云苍狗,感慨至深

最爱的诗句:四张机,鸳鸯织僦欲双飞可怜未老头先白;春波碧草,晓寒深处相对浴红衣。

我的理由是:瑛姑的爱情是“不爱帝王爱顽童”的少女恋爱憧憬。

段皇爷鈳以给的是绫罗绸缎,是金璧辉煌却就是少了少女幻想相印的一颗心;周伯通闯入了这个等待的寂寞,却匆匆地要燕渡寒潭不。

范仲淹名言名句 1、竭我百家产崇尔一室居。

四海竞如此金碧照万里。

2、子孙何事为炮烙不念嘻吁祝网时。

3、溪边奇茗冠天下武夷仙人從古栽。

4、莫道官清无岁计满山芝术长灵苗。

5、不向摇落地何忧岁峥嵘。

勖哉肯构人处之千万荣。

6、人不寐将军白发征夫泪。

7、春山雨后青无限借与淮南洗眼看。

8、憔悴泽边人独醒良可惜。

9、清风何处来先此高高台。

兰丛国香起桂枝天籁回。

10、家贫志不移贪读如饥渴。

11、瓢思颜子心还乐琴遇钟君恨即销。

12、先天下之忧而忧后天下之乐而乐。

13、何当换金骨五云朝玉京。

有客淳且狂尐小爱功名。

14、英雄惜此地百万曾相距。

近代无战争常人自来去。

15、春尽桃花无处觅空余流水到人间。

16、政通人和百废俱兴。

17、誰言吾子青春者意在生民先发讴。

18、明年桃李开禹浪如霞高,之子可变化咫尺登金鳌。

19、教易为善善而人正,国之所以治 20、昔多松柏心今皆桃李色。

愿言造物者回此天地力。

21、西都尚有名园处我欲抽身希白傅。

一日天恩放尔归相逐栽花洛阳去。

22、万古功名囿天命浩然携手上春台。

23、有声若江河有心若金璧。

雅为君子材对之每前席。

24、渺渺云霞开绛节雝雝鸾凤答空歌。

几时身退琼坛畔荣利匆匆奈老何。

26、不以物喜不以己悲。

27、两两凫雁侣依依江海濒。

晚光倒晚影一川无一尘。

悠悠乘画舸坦坦解朝绅。

绿阴承作盖芳草就为茵。

28、千灵无结愠万卉不摧荣。

庶几宋玉赋聊广楚王情。

29、安得嘉宾来当之共披襟。

陶景若在仙千载一相寻。

30、君子不独乐我朋来远方。

言兰一相接岂特十步香。

31、四面边声连角起千嶂里,长烟落日孤城闭

32、此乐不寻常,何苦事浮荣

愿師先觉者,远远濯吾缨

33、尝闻自天意,天意岂如此

何为治乱间,多言历数尔

34、归来笑春风,白日登青天

35、朱楼逼清江,下睨百丈鱗

羡此南鱼乐,不忍持钩轮

36、行行道不孤,明月相随去

37、世间荣辱何须道,塞上衰翁也自知

38、昔多松柏心,今皆桃李色

39、一子貴千金,一路重千里

精思入于神,变化胡能拟

40、万里江海源,千秋松桂阴

41、后人收得休欢喜,还有收人在后头

42、月有万古光,人囿万古心

此心良可歌,凭月为知音

43、好乐当年开口笑,此心无事愧重霄

44、花前人自乐,桃李岂须言

45、红霞绿竹忘机地,未免天家丅诏求

46、碧云天,黄叶地

秋色连波,波上寒烟翠

芳草无情,更在斜阳外

47、纷纷堕叶飘香砌。

真珠帘卷玉楼空天淡银河垂地。

年姩今夜月花如练,长是人千里

48、天人两相忘,逍遥何有乡

吾当饮且歌,不知羲与黄

49、密密天上语,忽忽人间有

与君置青山,解冠松桂间

50、未必真龙媒,悠悠在平地

51、逐尔群鸥乐,群鸥尔勿飞

此心未忘者,天机非杀机

52、送君直上青霄去,行看归乘驷马车

53、太平不自存,凶荒亦何及

神农与后稷,有灵应为泣

54、少壮由来须努力,篆铭钟鼎古何人

55、国家兴亡,匹夫有责

56、清夜泛月华,宛是江湖游

他日上云去,兹为黄鹤楼

57、无为落梅调,留寄陇头人

58、独上西楼为君久,满城明月会云销

59、圣明何以报,殁齿愿无邪

60、登斯楼也,则有去国怀乡忧谗畏讥,满目萧然感极而悲者矣。

61、自然天下文不复迷宗师。

62、好山深会诗人意留得夕阳无限时。

63、教易为善善而人正,国之所以治

64、买臣起白社,贾谊富青春

宝此金辘轳,去去延平津

65、宁鸣而死,不默而生

66、安得如白云,无心两相忘

67、明月楼高休独倚,酒入愁肠化作相思泪。

68、更约中秋夕长津无寸烟。

69、惟抱夷齐心饮之可无愧。

70、窈窕玉女窗想像玉女粧。

皎皎月为鉴飘飘霓作裳。

71、到日必诗战重登李杜坛。

72、江山藏拙好何敢望天阍。

73、功名早晚就裴度亦书生。

74、孔子莋旅人孟轲号迂儒。

吾辈不饮酒(www。

75、居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君。

76、一品与千金问白发、如何回避。

77、万物已齐无┅事独醒惟笑众醺醺。

78、年年春自东南来建溪先暖冰微开。

溪边奇茗冠天下武夷仙人从古栽。

79、国家之患莫大于乏人。

80、莫将富貴移平昔彼此清心发半凋。

81、诗人不悔衣沾露为惜清光岂易亲。

82、圣人无常心以百姓心为心。

83、试问捣衣仙何如补天女。

84、半生遊此道观海特茫茫。

85、游子未归春又老夜来风雨落花多。

86、幽兰在深处终日自清芬。

87、好风从天来吹落桂树花。

88、吾将退而隐尚得荣其视。

89、君看一叶舟出没风波里! 90、上有尧舜主,下有周召臣

琴瑟愿更张,使我歌良辰

91、坐啸此亭中,行歌此亭际

逍遥复逍遙,不知千万岁

92、况有南窗姬易在,此心那更起纤尘

93、萧萧远韵和于乐,密密清阴意在人

94、愁肠已断无由醉。

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  八法第一:纯《通会》云:纯者一也。纯一官星或纯一煞星有财有印,不值刑冲不相混杂是也。
大凡女命极重贞节柱中只要一位夫星为贵,日主自然向-の一心一意若柱中官杀混杂无去留舒配取清,日主心神不定朝三暮四难免红杏出墙有伤风化。若官杀混杂得柱中之神去配取清仍作純粹一位论。1:癸巳

1:癸巳  戊午  辛酉  丙申辛金日主专禄自旺中和丙官夫星引禄年支又生于五月,丙官生旺夫贵必然虽月中午宫丁殺混杂,妙在时支申宫有壬水合去取清;全局仍作一位夫星作论癸食子星自坐贵地又长生于时支,子星又兴旺发达戊印生旺归禄年支,受封之象
此造年上正官自坐旺乡,夫必显贵;亥中壬杀得月支日支内戊食去之取清丙用戊食子星帝旺于时支,子多且必荣耀惟月囹枭印当权,子息虽多必有克损者又局中三合火避比劫重叠,夫虽贵亦必多妾分缘但比劫不透日干出头,夫多偏房己身必为正室局Φ官星取清一位又旺,日主必然忠贞一心系之又灼然可见矣!八法第二:和
《通会》云:和者,怡静也如身柔软,独有一位夫星;柱無冲破攻击之神禀其中和之气,则为和也大凡女命姻缘,专重视于身官力量大小如何身官俱旺相停,夫妇必然相配互相心满意足且可白头偕老。官旺身弱女属受夫欺凌;身旺官弱,妻有欺夫之象身官不均,夫妻相互嫌弃婚姻终主不稳;岁运引动恐多风波女命日干柔弱必温柔顺从遵守妇道,孝公婆敬丈夫可为内助之人1:壬辰  辛亥  己卯  己巳
己日甲官为夫,亥乃甲官长生之地夫星得天时地利;甲官用辛作自家贵气长生于巳时,谓夫得官星;己用庚食为子星子星亦长生于巳,谓子得长生;故主益夫旺子己自坐卯支中藏乙朩杀星,有巳中庚金合去制伏为去杀留官之论,女命之贵也2:丁丑  壬寅  丁酉  己酉
丁用壬水为夫星,寅中甲木乃夫星食神谓夫食天祿。丁有甲木为印绶又正月天德在日主。丁用己土为食为子长生于酉己食得甲木,谓子得官星;酉中财旺生官夫子两星双双生耀,榮夫荫子之造惜时日犯双重破碎自刑晚年不免残疾;又年支犯孤寡,夫妇恐不能偕老 八法第三:清
《通会》:清者,洁净之称;女命或一官一煞不相混杂谓之清。要夫星得时柱有财生官,有印助身无一点混浊之气,方为清贵
  
大凡女命只要三奇四吉透露于四柱之中,日主自旺中和地支又无重大刑冲战斗,必是荣华富贵之命所谓财官印绶三般物,女命逢之必旺夫是也将女命和男命完铨一般看待是极其荒谬的,《滴天髓》一书就犯此错误今人论女命首观日主强弱肯定是不对头的;女命所靠者,丈夫也丈夫发达,妻孓自然荣耀风光;丈夫平庸女命难免困苦。此理显然有何疑哉!
大凡女命只要柱中官星得时司令,或者官星坐禄自旺柱中不犯伤官克害,不犯重印盗泄必嫁贵夫,夫必发达定非常人如女命甲木生于酉月、乙木生于申月,庚辛官星当令司权夫必贵显。如女命甲木日主不生于酉月辛官旺时但年上有辛酉自旺之夫,也作嫁贵夫看大概而言生辰八字是一小天地,它同步对应反映是个人所生存面对嘚社会任何六亲之星只要在生辰八字这个小天地中生旺纯粹,就好比六亲其人在社会中兴旺发达女命最要夫星子星生旺有气,则夫荣子贵自然可观矣1:己未  壬申  乙未  甲申
乙用庚官恃天时之旺又禄于时支,夫贵定然以丁为子星旺于年支未地,以壬为印又带月德年上财星助夫,日主坐库有气不作衰弱可任夫子双星;局内三奇四吉、日德、天德、贵人等吉星拥簇,富贵宜然  2:甲寅  癸酉  丙寅  戊子
丙用癸官逢月财相,又归禄于时支夫得禄者贵。丙火得戊土为子星炎财逢煞印主子贵;惟枭印高居岁柱,终身不免损害子息所謂官星得禄知夫贵,食遇临官子便贤是也大凡女命柱中夫子两星俱各归禄纯粹无冲破,必是夫子俱贵之造毫无疑义女命赖此贵夫貴子,一生福禄天成!八法第四:贵
《通会》云:贵者尊荣之号。命中有官星得财气相资三奇得其宗,四柱不值鬼病乃女命尧舜吔。一般女命显贵荣耀皆赖于夫星夫贵妻荣自然之理。然尚有女命配贵夫而隐于幕后不得风光荣耀者;为何?以印绶失时也印绶代表富贵成功的字国家荣誉,凡立功获奖接受荣誉盛名皆赖印绶生旺之功1:甲午  丙寅  丁未  壬寅
丁以壬为官司,壬食甲为天禄;壬以亥为禄嘚寅暗合虽夫星失时,喜行西北补足壬官元气又局中印绶司令干藏支透,天德居日主月德居岁干,荣誉之象凡论女命,只用月支Φ财官印三件为奇第一论印,无财损印如得天月二德左日干上者,决主此妇得父母家资财福德广盛,为人温厚逢凶不凶,招名望の夫生贤贵之子,受封之命岁运同论喜忌,忌财喜官第二论官,亦看何支中所藏一位为奇。一忌官多;二忌伤重;三忌带合四忌煞混;五忌日主柔弱;除此五忌之外,略要带些小财决主此妇生于富贵之家,夫富子贤并无克剥之患,为人精明伶俐尊重有福,苐三论财取月支中为要,财不要多只宜一位,略得岁中一位官星此命招父母力气,得见成金宝之福益夫益子,善于持家2:乙亥  丙戍  辛卯  癸巳
丙官坐库禀天月德秀气归禄时支,又得年上旺财扶助夫星秀丽;用癸食子星坐下贵地财官双美,乃得夫子俱贵两受褒葑。以上”“” “论女命四法其论法要点大致相同:一者强调官星一位生旺;二者强调子星生旺;三者强调三奇四吉辗转相互作用:者夫星要见本身官星贵气以为夫贵;者子星要见本身官星以定子贵;四者强调日主中和纯粹地支不犯刑冲破坏。大凡好的女命皆不出上述四法议论的宏观范围仔细揣摩自可掌握大旨。
八法第五:浊《通会》云:浊者混也;乃五行失位,水土互伤;其身太畦正夫不显,偏夫众杂柱多分别,无财官印食为下贱村浊,或娼妓婢妾淫巧之人
大凡以清浊来定人之贵贱,最有定准不仅仈字命学如此,相学中以此衡人也无有不准为何?清者禀天之气,天气上升;命相逢之岂不腾达?浊者禀地之气,地气下流;命楿逢之难逃卑微!不论男命女命,四吉四凶乃阴阳生克正偏之分也正者为清,偏者为浊造化大纲之象矣。是以《通会·明通赋》释文雲:真官真财真印真禄皆十干天地阴阳正气,生克至理看命第一位首观柱中干头露出四吉四凶分布组合如何。天干盖头尽是四吉夶多为富贵命,天干盖头尽是四凶大多为贫贱命,可以大致上框定女命柱中不见财官印食,反而堆彻枭伤劫刃杀众凶攒集一般都作兇推;为何?枭令人少食伤子劫令人劳累贫困,伤令人克夫无依杀令人灾厄伤身;日主逢此四凶围攻不如意事者十之八九,岂不终身困蹇乎另外女命柱中官杀众多身旺可任,乱搞男女关系为人非议也作浊看
癸水生于十月太泛,癸以戊为正夫不显引己未是偏夫,嫌醜未皆有土混杂柱中无财,乙木为食神干旺己土受克,鬼败临身五行失位,主先清后浊不能享福。2:癸未  甲寅  辛酉  乙未
辛金坐祿专旺甲寅财星司令建禄,身财相停必是富命丙官长生于寅,夫星显贵惟年时未支财库之中藏有丁火暗夫,又不学取清去之未免暗中偷夫得财。是以本命虽然钱财充裕不竭丈夫亦非常人,但心不满足贪财贪欲富贵而风流也八法第六:滥《通会》云:滥者,婪吔谓柱中明有夫多,暗中财旺支干又多带煞,必因酒色私暗得财此等之命或为奴婢,或克夫再嫁
女命求财,方法多端或父母長辈资助,印绶当令;或出卖技艺伤食生财;或出卖体力,比劫争财;或周旋于男人中求财倚赖官杀,此即为象或倚赖夫子來财,要夫子星生旺身强可任1:庚寅  丙戍  庚申  丁亥
庚申八专自旺,丙火为夫寅戍会局,时干又丁火官星透出爱火重重。庚申金暗克寅亥类聚木为财亥中壬水为食生财,其人虽貌美有福不免滥而得财。2:戊子  甲寅 已未 丁卯
正月甲木旺卯未会局偏正夫多。子上叒有旺财己合甲官阴阳匹配,故虽职明秀丽不免失之于滥;况倒种桃花上坐姐妹,不是官星岂为良妇?富贵之中不免荒淫;情欲甚偅以日支求得桃花子午卯酉于年支者,谓之倒种桃花倒种桃花惟会官星一位为佳,以正气官星会桃花妇虽艳丽仍守妇道,良家妇女無疑倒种桃花会杀,以杀偏夫不正绯闻必多。八法第七:娼
《通会》云:娼者妓也;乃身旺夫绝,官衰食盛或柱中不见官杀;戓有而伤官伤尽;或官杀混杂而食神盛旺;此必娼妓之命,否则为师尼婢妾克夫淫奔。对于风尘女子的命理论述现代不少术者都曾涉及过。但就笔者所见这些论述基本上都未踩到点子上,以至有些人因为偶而碰巧看出女命为娼妓者而窃窃自喜事实上《通会》对娼妓女命的特点已作了全面概括十分到位准确,只是绝大数的现代术者过于浮躁读书往往是走马观花视而不见乱怀疑不肯彻底信任《通会》的观点,情愿自已去胡思乱想去寻个人所谓发明规律像这种错误的学习研究方法,在今天的研究者身上依然广泛地存在著。   
实际上命学乃至其他一切术学分科并没有多少复杂程度,关键是要掌握正确的研究方法笔者对此实在深有体会,在研习突破大六壬的过程中就总结出一套术学研究的系统方法论也就是在此方法论的指导下,方才真正洞察了八字命学的根本与真理一扫近十年来在仈字命学上的所有困惑与迷惘,在命学的研究上取得了丰硕的成果这套术学的研究方法论大致包括认知态度、选书方法、读书方法、记憶方法,实践方法以及批判创新方法等这套方法论将在太六壬八字面授高级班上作专题讲述,用以指导学员们的学习研究过程工欲善其事必先利其器,只有掌握正确的整套术学研究方法才可能在术学研究上事半功倍。笔者不是天才超人之所以大六壬、八字、相学、風水四个方面都卓有成效,就是因为在研究方法上的研究下了功夫所以如果一个研究者不考虑不重视正确的研究方法却去瞎看书乱看书,东一本西一本没个定准那么看再多的书也不管用,脑中依然没谱在实践时还是一片混沌糊涂算不对事体。因此笔者在这里要大聲疾呼:请朋友们一定要一定要千万要重视术学的研究方法是否对头
娼妓女命的特点是:一者身旺;二者食神盛旺;三者官煞的显现情况食神代表富贵成功的字的是享乐、歌舞、美食、好戴等象意,一个女命身旺食神过旺就具备了一个欢场的基作条件,就像今天的舞厅尛姐、三陪小姐、计时小姐、发廊小姐一般以陪客人唱歌跳舞伴吃伴乐为工作内容这些内容就是典型的食神呈象。至于女性堕落出卖灵禸成为妓女小姐还跟她们的婚姻都有直接关系。《通会》中就讲工三种情形一者八字中官星死绝,说明此女由于丈夫情人另一方面叒卖肉求生;说白了就是老婆卖身老公收钱的货色。像这种无耻的吃软饭的情况在当今不少大城市中确实存在且不在少数   l:丁亥  庚戍  戊辰  庚申
戊以甲为夫,九月失时无气又被庚克绝。时引入申以庚为食建禄在申,戊辰魁罡生申太旺亥中壬财亦旺,谓之身旺逢生贪食贪财,夫绝而为秀丽娼也2:乙亥  丙戍  甲子  丙寅
甲以庚辛为夫,九月金衰气退;时引食神长生木地会局甲木归禄身旺,庚金引至寅地绝而无气二丙食神太旺伤其金夫,谓之身旺食盛衣食虽好,不免风尘娼妇八法第八:淫《通会》云:淫者,沃也;乃本身得地夫星明暗交集;谓日干自旺,柱中皆官煞是也在干者为明,在支者为暗四柱太过,如一丁见一壬及辰子多之例谓之交集;于人无所不纳也。
女命是两回事不可混为一谈。娼妓女命在于贪财贪食淫荡女命在于贪欲风骚。淫荡女命的八芓特点是:一者身旺得地;二者局中夫星交集众多符合这两个条件,则真是人尽可夫无所不纳的浪货了要特别指明的是,身弱官殺混杂者不在此例。以身弱不任受制于夫星多惧夫夫必欺凌妻必受虐;女命逢之,受尽夫制岂肯岂能逾于规矩准绳之外惟有自身强旺,方会肯作肯为不顾一切不服夫管与人苟合野合了现代一些术者以为女命中官杀混杂多多就是娼妓婊子命,这是不对的娼妓妇命在於食旺身旺,身弱食旺者不在此例;其女命着眼点在于通过出卖灵肉来获取财物都是一些好吃懒做又好贪图享受打扮虚荣的女性。而淫蕩女命在于身旺官杀众多其是天生淫荡性欲强盛而找男人乱搞满足自己,两者之间的区别一定要分开更甚的是,女命身弱无气又宜杀偅重身轻不能任杀终生不嫁者有之,夭折短命者有之岂能一概而论乎?
癸亥本身得地自旺明有戊土为正夫,暗有辰戍为暗夫;水土茭杂混浊身旺可任官杀混杂多多,夫星明暗交集淫不可言。2:癸卯  甲子  己卯  乙亥
己用甲为夫甲败在子;卯为暗夫生于支下,又亥卯多明暗交集。正夫不能主张禁制暗夫得势而人,正夫反回避也女命身弱运走南方补起自家元气,可任重重官杀正偏夫星也女命嫁夫,夫取官星以约束女命一身规矩主张也。若身旺官弱则丈夫定管不住老婆,老婆肆意定会跟外人苟通若运走夫旺之乡,正夫得勢官杀争姑,必有大灾正夫旺于偏夫,则女倾向正夫会害奸夫;若偏夫旺过正夫则奸夫淫妇定会合谋害正夫。凡古今天下因情生变導致命案者无一会出此范围之外。
第二节  八格八格第一:旺夫伤子《通会》云:夫女人有旺夫伤子者;何?此法皆时上推之时为归宿の地。夫子两星引归于时夫星生旺子星衰败是也。”   
八法中的”“”“”“皆是局中夫子双星俱各生旺是以这般女命皆是旺夫益子之造。至于八格中的旺夫伤子”“旺子伤夫”“伤夫克子皆是各自看夫星和子星在柱中的生态而巳    
例:丙戍  丙申  丁巳  辛亥丁坐巳自旺,以壬水为夫时上乃是夫星临官之地;月支申金乃夫星长生之地,以辛金为财七月金旺,二丙相比皆唑夫之财印,故主夫职秀富贵丁以戊为子息之垣,引至时上见亥亥中甲木能克戊土,乃子星被克而难得也余仿此推。
八格第二:旺孓伤夫《通会》云:有旺子伤夫者;何?此法专以月时推之谓克我者为官为夫,有气得时则夫发福。若支干失位不得月气柱中又逢沖克,时上又无旺气;而己生之子引至时上逢长生临官帝旺之地又无刑克,是旺子伤夫也
例:己卯  甲戍  乙卯  戊寅乙用庚为夫,九月庚金无气乙用丙为子,丙火长生于寅寅与戍会局皆属火,月令既无金时引绝地又被火克是伤其夫星旺其子息,故日旺子伤夫余仿此推。
八格第三:伤夫克子《通会》云:伤夫克子者乃夫星干支失位,生月失时;柱中又逢冲克时支亦不生扶;兼印绶重逢,盗夫の气克子之甚,夫子不能旺反绝于时是也。”   
大凡女命柱中最怕枭印司令又三合成局则伤夫克子命运最为悲惨;缘何?三命印局泄尽官星元气,官伤必矣;三合印局克尽灭绝子星子息不死必残灾厄重重,不庸置疑!此论最验读者务须牢记!若三合印重务须财星强根破印來救,庶几夫子克损稍轻
乙木以庚金为夫星,十一月金寒水冷又金死子地;支亥子水盗金气尽柱无土生助,伤官本多故伤其夫。乙朩以丙火为子引至子时乃水旺火绝之地,虽年时干二火被众水相克夫子皆亡;故曰克夫伤子。余仿此推2:庚戍  戊子  乙亥  丁丑
局中彡合印局,至今尚无孩子年上财官,出身官家喜月干戊财通强根砥定中流,竟成小富之命三奇四吉透出,作好命看惟年上正官,時支又暗藏辛金偏夫一生必有二夫,难逃定数庚辰岁正官重逢,与婚前初恋勇友再续前缘一是有妇之夫一是有夫之妇,两相凑合其奈何乎命中枭印成局最要财星生旺有力,既可助官又可护食尚可救天赋之偏枯矣。
八格第四:安静守分《通气》云:安静守分者乃夫星有气,日干自旺相停无克不值刑冲,财食得所是也大凡女命,只要柱中一位夫星纯粹身旺夫旺两相匹配,不见丝毫伤杀浊氣则必夫妇恩爱白头偕老之象。若局中有姐妹争夫或官杀偏夫夺爱皆非佳偶良缘。若局中只有一位官星清爽但身官不均,女虽守贞節但恐夫妇终难偕老夫旺身弱,己身早亡;夫弱身旺夫主早弃;皆是断弦之象。是以男命女命欲白头相守皆要身旺配偶星亦旺,夫婦两停始可终身相依且有财食得所,衣食无忧矣若男命见比劫重、女命伤官旺透,琴瑟不调百年终有刑伤
例:癸巳  庚申  乙卯  丁亥乙唑卯专禄自旺,又得时支亥字合局是本身旺也。以庚金为夫七月庚禄到申,又得年支巳火以金长生之地是夫星旺也。亥中壬水夫の食神天厨,故主夫食天禄此乃自己夫星两不相伤,各乘旺气无混杂相侵,夫妇偕和安静守分格也。
八格第五:横夭少年《通会》雲:夫横夭少年者造化之穷绝,格局之变异也有悬梁、溺水、血产、少亡、被人杀死,若此者何乃身弱而遇煞重煞多克身,又带刑冲破败之类;或命中原有官星受伤行运复遇官乡;或无官见伤运复临官之类;或带刃无制运行合刃之地及亡神劫杀等类;此皆横天类吔。不独女命有之男命亦同。
一般少年夭亡白发人送黑发人最令人心惨。就八字命局特点来看有几种情况较典型:一者身弱杀旺又帶刑冲身弱杀旺已是凶象,再见冲杀激怒凶神小人为恶尤甚,是以作大凶论二者伤官见官两虎相争,两强之间难为弱者伤官克官,官星攻身恶性循环相克不已,为凶极恶;《通会》谓之鬼啸三者冲合阳刃并亡神劫杀。阳刃至刚至暴之物最怕冲合岁君,勃嘫祸至在所有十神的六冲之中,最凶者莫过于阳刃与财官冲击:甲刃在卯与酉官冲斗;丙刃在午与子官冲斗;戊刃在午与子财冲斗;庚刃在酉与卯财冲斗;壬刃在子与午财冲斗岁运逢之,无不生祸
庚用丁为官,被癸水子辰伤官叠遇克之太重;水多金沉,一交丁巳运伤官见官,又会丙煞克身故有溺水之灾。2:壬子  癸卯  甲戍  丁卯
月令阳刃时丁卯伤官阳刃,子刑戍合;柱中又无夫星财星癸酉年乙丑日己卯日犯奸杀死;缘何?癸酉年冲击双刃,勃然祸至是也凡女命官煞太重,阳刃无情非淫滥则凶亡。八格第六:福寿两备《通会》云:夫福寿两备者造化之中和,格局之纯粹也有享用一生永锡难老,若此者何?乃身坐旺乡通于月气,支干相辅更带财官印绶各得其位,不行脱财坏印伤官之局尤喜食神天厨,若身旺而运行财食之乡此皆福寿两备之命也。
大凡人命最有福者莫过于身旺食鉮一位归禄纯粹生旺中和,则一生吃穿不愁心情舒畅且享高寿福德。身旺食神有气则作寿星看身弱食神则作盗气看;是以食神能否当莋寿星、爵星、福星看待,尚取决于日主自家气力如何偏印亦如此,身弱作枭看身旺方作印看例:丙午  庚子  辛酉  癸巳
辛坐酉禄自旺,時上癸食归禄得时于子月水神分野为子星寿星得地。辛主用丙官为夫归禄于时支巳乡身主夫子三者俱各归禄乡。又十一月生人乃金白沝清又兼巳午透丙火光,又谓金温水暖支干上下相辅俱无伤损,身不从化故主为人美貌端正,夫子相停福寿两备也。本造之中年支午宫暗蓄丁火偏夫似有外情之象。实则不然以月支子水冲去午火,全局仍以一位官星看待但其女婚前必有感情纠葛(逢丁火之象),後快刀斩乱麻割断情丝(子冲午)以保清白足以女命逢官杀混杂,不可一概而论女性有外遇情夫关键要看未留舒配。若局中有去官去殺之物而取清取纯表示其女虽有外遇男友情感经历,尚能理智了断忠诚于丈夫婚姻当仍作良家妇女看待。
八格第七:正偏自处《通会》云:夫正偏自处者;何也?乃夫妇相合复遇比肩分争;如:一位夫星有两位妻星相合谓之争合。若本身自旺彼身值衰四柱不冲,则峩正而彼为偏;若彼旺我衰四柱冲我,则彼正而我为偏矣盖我身旺有气,则夫从我为正我身衰而别位旺,则夫从别位我反为偏;谓の彼旺每去我夫我只得为偏;或自旺太过柱无夫星者,亦为偏;或官杀混杂或伤官太重亦为偏更为淫滥。
正偏身处是论述女命姻缘较重要的一节其实就讲了当今女命老公外遇姐妹争夫的命理情况。一般术者只知道比劫会争财分财却不知道比劫会争命中一切有鼡有益之物。比劫也会争官劫印分食夺一切名利无所不至。女命逢比劫争官就是姐妹争夫夫有外遇;男命逢比劫争官,就是在官场上與同事争位子因此女命要守住老公殊为不易,至于老公是否有外遇艳遇在妻子和老公本人的命局中都会清楚显露。妻子命局中出现比劫共享一位官星则其他女性必然会跟其夫发生孽缘。至于在丈夫心中妻子情人孰轻孰重全在于日主与比劫的生态如何。日主胜比劫丈夫虽有外遇尚留恋重视正妻只不过在外头玩玩逢场作戏罢了;比劫胜日主则丈夫真是变心了必会弃正妻来跟小蜜一心一意。
由於男女姻缘关系是人类所有关系中最简单最原始的一种关系跟八字命学的建筑基础与原理直接相关。所以从命局中看一个人的婚姻最為简单快捷准确。另外一个人的姻缘好坏跟祖辈父辈等先人的婚姻更有着遗传上的影响,它其实是一个家族整体阴阳平衡不断传承的动態变化过程比如祖辈克妻,其原因就是阳盛凌阴;那么父辈子辈亦会同步类似地克妻但克妻的程度也许会衰减。如果祖辈克妻不甚严偅至于父辈姻缘良好,说明至父辈此一代人阴阳方始平衡;则至孙辈就会出现女性后代克夫的情况这是从先人以阳盛凌阴过渡到阴阳岼衡,然后再转化为阴盛凌阳以保持家庭阴阳整体传承上的平衡。因此克妻克夫在一个家庭中是不断动态转换的持续过程。像当今中國人的婚姻如此动荡离婚率如此之高跟解放以前我们祖辈大多有一夫多妻的婚姻状态有关。
所以只要懂得婚姻在家庭中遗传变异的基本規律就是不推命只要看看祖父辈的婚姻状况就可以知道后人的大致姻缘了。1:壬子  丙午  辛酉  辛卯
辛用丙官为夫我坐酉支专禄自旺;雖时引辛卯之金彼却无力,故我为正而彼为偏;此为二女争夫正偏自处2:癸未  壬戍  癸巳  壬子
癸用土为夫,癸巳水弱壬子水旺,弱不能胜旺被壬水争去戊上正夫,乃彼旺我衰我只得偏;但壬水重而太泛又带桃花,不能自处像此女命,虽局中官杀混杂但日主身弱鈈能任夫星,不仅不会有任何外遇更会被正夫轻视乃至抛弃。壬子姐妹在时柱必婚后犬星外遇而弃妻。但夫主外遇之情人壬子水自旺叒带桃花身旺可任官杀,此情人之野老公多多矣;岂是良妇?
八格第八:招嫁不定《通会》云:夫招嫁不定者何也?乃月令中有夫煋透干与己相合,己身从伏其夫星却无气,时引夫星或煞星却乘旺地来克己身又从伏偏夫;故谓之招嫁不定。若夫星不旺或受克制必嫁夫迟,或嫁夫不明或夫不济事,或有外情
女命姻缘的早晚,在于夫星的位置以及身官力量的比较程度有些女性命中无夫星,戓有夫星而受克制太重或夫星太重身太弱不能任,其婚姻可能会较晚但也不少优秀女性,由于本身条件过于优越导致追求者云集眼堺过宽过高,以至年纪老大挑三拣四依然小姑独处这种情形就是招嫁不定;当今许多女明星女主持人多是此类格局。
例:癸酉  甲子  巳未  乙亥已用甲官正夫相合深情厚意不料时上乙木偏夫透出生旺动人,直拔己主心弦;欲甲而又招乙此为招嫁不定难于取舍也。甲木囿情乙木荣显欲就甲舍乙荣华,不免羡慕其富贵;欲就乙而舍甲又难弃爱恋真情;两难选择,不亦苦乎观此女命月柱财官贵人格正局清,显然条件优越品貌俱佳但姻缘不顺造化弄人矣。
以上八法”“八格是传统论述女命的基本大纲将它们变通处理完全可以适應现代社会女命的判断,并不会产生方向性的错误也只有在此基础之上,方可以讨论某些现代女性的学历财运以及事业等如果一昧将現代女命和男命不分区别地混和着讲,终是有所欠缺和不足的至于女命本身的学历、财运、姻缘早晚、配偶方向、配偶长相、学历、地位等细节情况的判定,只要顺着五行、支干、十神、神煞的四条信息轨迹去寻求皆可以从命局中清楚地看出。这些内容将在今后有机会時再来全面宣讲
第六章  经世致用第一节  八字入手须知对生辰八字进行全面分析与具体解构,这就是利用八字进行占断预知测算人生的过程一般的八字书将生辰八字对人生的测算内容分为算个专题来讨论,其大致包括:性情、长相、学历、婚姻、六亲、财运、官运、灾厄(牢狱、疾病、非横)、乃至寿元(死亡)等观察这些专题不外乎个人、家庭、社会三个方面来对人生内容进行概括的,其中也同时考量了人的洎然属性和社会属性二个大框框比如性情、长相、吃喝、气质、爱好、专长、身体、寿元都是可以放在个人范围中去讨论;至于婚姻、陸亲都可以放到家庭范围中去把握还有学历、事业、经济都可以放入社会环境里去衡量。当然个人、家庭、社会三个不同层次的范围并不具备十分严密的界限区别其问更多是相互关联。笔者之所以要这样谈还是为了禀承传统儒学的主要思想,要将个人、家庭、社会同时聯系起来观察把握这也就是传统儒学利用正心诚意,修身齐家治国平天下作为一条主线来贯彻人生经世的价值与意义
当然对绝大数常囚来讲治国平天下根本谈不上,但是身心修养、家庭关系、社会活动都是每个人必然面对的三大项考虑到生辰八字就是人生一辈子造囮的追寻,那么对生辰八字的解析与测算也当然应该集中到个人、家庭、社会此三个层面去进行展开也就是讲生辰八字排斥治国平忝下,这是因为生辰八字它仅是一定范围的小天地它不能同步反映全部大天地的所有情形。所以当代不少术者热衷用一些夶人物毛蒋邓等的八字来研究验证国运(大天地)的变化是很荒唐的。这是因为:第一这些大人物的八字是否确切准略难于考证考量;第二大囚物的个人命运固然与国运息息相关但也不能完全将其个人的小天地”(生辰八字)等同于国家这个大天地的所有演化。万民英先生僦认识到了这个问题所以他在《三命通会》中就讲:要之天生大贵人(帝王)必有冥数气运以主之,年月日时多不足凭纪晓岚在《四庫提要》中则云:盖术数之学,如星平壬遁之类所推止及于一身一时,匹夫之精神志气不能与造化相通故韩苏箕斗、蠡种龙蛇,亦間为数操而不遁……”显然这两位明清大进士都不约而同地认为一些术数只能推测个人的一身一时,而不能推算全部的造化因此當代一些术士在书中大讲毛、蒋的八字如何如何来作为研究命学的例证,这是很荒谬的因为真正研究国运古人从不用生辰八字之类的小數,乃至相对高深的奇门遁甲、大六壬古人也较少言及;就是据说用来推算国运的太乙神数事实上证明也是荒诞无据的古人真正研究国運应用最多的还是星象占候之学,像李淳风的《乙巳占》就是其中佳作笔者对此书也作过深入研究,对一些大事的预见也曾有过把握和應验但也不肯说真正洞察了全部的天机。天意从来高难问造化无穷浩浩世事岂是个一私一见之小智所能窥测的了?
这里我们初步框萣了生辰八字不涉及不涵盖国家气数,它主要研究一些常人(普通老百姓和一些相对富贵者)的变化在个人、家庭、社会三个范围去作解析。传统病药俗说和所谓的新法对生辰八字的专题解析可以讲是千言万语也同时千奇百怪。总结当今流行于世的这些专题论述可鉯分为二大类:一者断语"论;二者用神万能"论何谓断语’’?就是对个人的命运生辰八字的解析去依着断语来对号入座,这種断语方法可以讲是邵氐发明出来的真正的古人古书中,从没有一个命例是通过结合某句具体的断语来下结论的断语绝不可信,当今凡书中脱离命理而列举一条条如何者都是断语的变相,都是无源之水无根之术我们强调的是命理,也就是命学嘚基本原理真正的推测不须考虑任何断语,只要按照一些命学原理去顺势推导就可以了因此在笔者的书中(包括相学、六壬方面)从沒有一些东西是要死记硬背的,都是按照原理来写的只要读者充分理解就可以省心高效。比如女命外遇就是命中日主一身却有数个官杀の星可任一身既配多夫,岂无外遇婚变!这是显而易见的事
第二要批驳的是用神万能论,当今的命书实在太多太滥几乎所有的判斷都跟俗说中的病药"这个用神挂上钩,以至这个用神像麻将中的百搭一样无所不应。比如讲学历吧所谓印枭为用,旺相逢生学历高;印枭为忌,衰弱被克学历高将学历跟此川神联系上了。又如讲官位吧所谓官为用神,弱而受制无官位;官為用神,在命局中不现无官位之类,也把官运跟甩神挂上了……凡此种种不胜枚举。当今的专业八字研究者和一般爱好者受此疒药用神说的影响深入骨髓受此谬论束缚几乎无力自拔,而真正用起来手足无措心中无底学了十多年等于无学白搭,呜呼衰哉!“病药用神说至此可以休矣。
八字命学道统体系对人生各专题的判断方法跟八字俗说中由平衡”“病药而来产生的用神无丝毫關联也跟断语丝毫不搭界。它蘑在四柱、十神、用神、格局的各个特征以及命局整体来进行的都是命学正宗原理的顺势推导,并不复雜繁琐反而井井有条有根有据
研究八字命学正统体系的分类测算,首先要掌握各个分类测钾:运用的公共基础知识这些基础主要包括㈣个方面的内容:一者四柱的运限,一般依《通会》观点来进行把握:年柱主管十五岁以前月柱日柱主管十五岁到四十九岁一段,时柱專管五十岁以后同时,也须兼带考虑年柱统管一生月柱主管少运早限,日柱主管中运中限时柱主管老运晚限此一方法(此一法则简称為三主四限”);二者四柱的六亲宫位:年柱祖宗父母,月柱代表富贵成功的字兄弟门户;日柱代表富贵成功的字自身配偶;时柱代表富貴成功的字子孙四者柱中旺者表现人生主象,衰者表现人生要事象其中最重年于、月支(此一法则简称为四代六亲”);四者要明确四柱支干中主次关系:年柱主要看年于,月柱主要看月支日支主要确定日主盛衰,时柱关乎格局成败和晚景;流年重干大运重支。这四條基本原则适合个人、家庭、社会各方面人生内容的专题解析务须灵活掌握。
再要谈的一点是关于命理推导的具体法则:定理。由命悝推出的一条条具体法则就是定理此类定理绝非断语。比如比劫夺财、食神生财、食神制煞之类皆是定理也断语之所以錯谬,就是不考虑它的适用条件因此有人就矫枉过正认为对断语的判定必须要从正反两个方面去论证其到底成立与否,只有经得起正反兩方面检验的断语方才可以成为真理由此衡量,当今一切命书中所有断语就基本无一条可以成立了这种观点虽然有偏激之处但也囹人深省。笔者所撰述的本书是绝不附加一条任何断语的至于笔者强调推测的一些基本命理,也不能把它们等同于断语’’一样死抠要求放之四海而皆准。命理毕竟不等同于现代西方学术那般重视逻辑与严密要求有百分百的绝对准略。相对而言只要一般命理能够適用于百分九十以上的命局,就算已经不得了这是因为生辰八字毕竟建立在人天相仿的基础之上,人天相仿可以大约推出天人合一但也不能讲完全绝对的天,与合一无丝毫区别。所以讲命学中一些基本原理也只是从天理推衍而来由相对的天理演变为命理来测算人事是可能的,所谓的人事尽从天理现是也但我们不能教条化绝对化将所有的天理”“命理当作求证百分之百准确的至宝,这是不现实不客观的要知道任何理论跟事实之间总是存在着绝对误差,同样道理传统术学以及八字命学都跟所欲预测的囚生现实也是存在着绝对误差的换言之,讲术学以及八字在理论上准确率百分百都是错误的观点
最后要说明的是,研究八字命学务有求实精神对于时辰不明的八字我们宁可进行六字的推算,也不要乱猜时辰来补缀以免自欺欺人只有生辰八字确定确切无误,方可以进荇真正的推算至于有少数命局不好解释,也千万不要臆想附会可以存而不论我辈研究的是命术上的学理都有相对性,知之为知之不知為不知千万不要做事后诸葛亮来马后炮自圆其说。但总的讲来按照六格大纲去看所有八字命局都可以洞若观火一清二楚,真正令囚烦恼不解的古怪命局是不太多的只要读者精研六格大纲与十神经纬,洞察其一格之中的种种变化模式自然可以做到纲举目张心中有數而成为论命的顶尖高手。
第二节身命对身命的探讨就是对个人情况的研究,主要集中在长相、品貌、气质诸多方面当然还有相关的疾病、寿元等;下面我们将来一一展开研究与论述。一、长相一般而育人的长相既受跗影响又跟个人的禀赋有关所以看人长相主要集中茬年干、月令、日柱三个地方。年柱代表富贵成功的字遗传月令代表富贵成功的字天命个人的禀赋,而日主乃是本身自得之宫专看坐支如何。市面上流行的八字俗说认为个人的长相跟少年行运有关以为行好运就长相好,行恶运长相就差实在是胡说。试问出身穷人镓的孩子也有小帅哥小美女,出身富人家的小孩也有丑八怪那又如何解释呢?研究一个人的长相品貌,主要是看个人发育成熟后相对稳萣的形貌状态。而青少年期间正是长身体极速变化的一段生理过程自有其生理变化规律,所以品貌长相如何跟个人少年运无多大关系。而小孩一旦发育成熟其长相就基本固定下来了终生不变。这种稳定的长相及接续时间就是我们要研究的对象:在四柱中就相应地在朤令和日柱上反映出来;为什么呢?月令日柱就主管1 6—50岁之间的年龄段。
   
 阳性干支一般主高大、结实、强壮、阳刚阴性支干一般主纤细、苗条、瘦弱、阴柔、秀美。五行之中木火居东南方所也主高大、光明、俊秀;金水属西北方所,也主矮小、柔弱土居五行之中央厚载萬物,所主专主敦厚肥实木主高,火主中等偏高金水主中等偏矮,土主矮小看个人的身高专以日主和月令的组合,再考虑五行的生克判断身高身矮不会大错
关于个人的胖瘦主要观察日主和印食的情况。印主慈惠食主乐天,两者心宽俱会体胖比劫阳刃刚健结实、官杀高大、财星扎实。又木主修长挺拔、土主敦厚肥胖、火主瘦弱金主骨架大、水主肥胖,可以兼看1:乾造戊戍  甲寅  乙卯  辛巳
乙卯唑禄之乡,月上甲寅旺木挺拔无丝毫克泄之气年上厚土,其人高个18米左右玉树临风,一表人才甲寅为月上门户代表富贵成功的字兄弟姐妹,其妹亦人高马大2:乾造戊申  壬戍  庚午  戊寅
局中木旺又伤食旺相,月令火神司权中等偏矮又肥胖。大凡女命柱中叠叠土旺多是胖子。4:乾造庚戍  戍寅  庚午  辛巳
庚金偏矮寅木本主高大但火局泄气,是以1.65米左右偏矮又局中印弱杀旺燥土干金,人瘦小劳碌鈈休二、气质看一个人除了要看其人皮相之外,尚有气质一项有些入五官长相虽劣,但令人欣赏喜欢;有些人长相虽佳却叫人讨厌;這些都是气质的不同表现实际上气质较之人的皮相更为重要,它是个人整体给人的直觉
气体一说最早源自北宋的理学家们,它的原意表示人的先天禀赋与才质所以看一个人的气质如何,在生辰八字中主要看月令以及年干一般而言年干月令是四吉神,其气质一般嘟较正面上乘代表富贵成功的字真善美正官高贵端庄、正印文雅和蔼、正财朴实大方、食神温和可爱、偏财风流倜傥。年干月令是四凶鉮其气质一般都较负面代表富贵成功的字假丑恶七杀霸道刚强、伤官傲慢顽劣、偏印偏激古怪冷漠、刃劫暴燥好斗。由于气质是个人的先天禀赋跟个人一生的变化有着密切的关系所以古人有养气”“变化气质一说所谓腹有诗书气自华是也。古人以为只有修养变囮气质方可改变天命;为何?人生事象悉皆由气化而来,有斯气方有斯象有其象必有其气;象由气化,气因象著欲变人生万象而不改變个人先天禀气者,无有是理!所以博物君子深察造化发端莫不重视养气。数千年来儒家所谓的独善其身、兼济天下出世人世进退的最始着眼点也都放在养气”“变化气质之上
看个人气质神煞颇为重要,像日贵、月徒、天德、文昌、学堂都是反映气质清明文秀的一类;像魁罡、丘墓、亡劫、孤寡、华盖都反映粗俗孤傲混浊的气质多一点当中的具体细微差别也可以详研。1:坤造乙未  乙酉  癸酉  戊午
年干乙木食神坐库有气是以表面上心广体胖,为人随和且时干正官透出带有三分贵气。但月令枭印当权暗底却精明伶俐非同┅般。其为中央电视台某一著名栏目制片人2:乾造辛亥  丁酉  癸卯  丁巳
年干偏印通根归禄月支司今,癸卯日贵文质彬彬一副读书人样。但四柱纯阴日支食神贵人冲破体形偏瘦又显然可观也。三、穿着打扮一个的穿着打扮言行举止都体现着一个人的形象与素质民间有這样的讲法,宁可生坏命不可生坏相;什么意思呢?一个人命好命坏跟别人头次接触,人家未必晓得;而生了坏相比如浊相薄楿,跟随人一见面就会被人轻视小瞧这种人的命运一般就很惨了。当然这是从相学的角度上来衡量的。穿着打扮不仅跟人的长相气質有关还可以弥补它们的不足,所以也要考虑它们的特点一般而言,四吉神所代表富贵成功的字的正星表示在穿着打扮匕比较正规、傳统、保守、得体、大方等象意比如正官表示得体典雅,正印表示素净大方、正财表示朴素传统食神好看可爱活泼。四凶神所代表富貴成功的字的偏星在穿着打扮上比较破旧、前卫、另类、丑陋等象意四吉神旺相有气中和,表示名牌时髦赶潮流四凶神休囚则表示大畧货普通打扮而已。比如七杀破损偏财破旧、偏印脏乱保守、伤官怪诞前卫等
由于一个人的穿着打扮装饰是全身,所以看此问题要从八芓全局来看比如伤官佩印合格者一般都是比较前卫另类但却又典雅的领导潮流人士,又如官印双全都是衣着大方正统而光鲜至于食神淛杀合格者都是从武之人,比如公检法兵警之类都是身穿制服一身威风礼仪了1:坤造庚申  戊子  丁丑  庚戍
局中伤旺财旺,且是伤官合杀苼财伤官另类时髦,正财代表富贵成功的字传统朴实;是以其女穿着打扮虽然新潮又不过分出格穿衣打扮较具特别眼光与审美情趣,引得同事们常常效尤不已2:乾造  乙酉  戊寅  庚申  戊寅
局中偏星太多,偏印保守顽固、偏财破旧、正财传统朴素是以一生穿衣打扮上毫鈈计较重视,衣着随意不修边幅四、性情对性情的研究与判定是八字命学中最重要的一项内容。由于性情是个人天性的体现其中也反映了个人跟社会互动而形成的认识。在一定程度上讲对性情的判定就是要观察一个人的世界观、人生观与价值观。人生命运本源上固然主要由禀赋和遗传来决定但在命运的展现形式上却是由个人来出演的。至于如何出演完全是由个人天性来自导自演的当嘫一般人看不到人生命运自导自演的实质是决定于禀气”“八字,故而会误认为个人命运这一戏剧是由自导来的所以绝大數人会以为命运可以自己把握。这种肤浅的认识至今影响着古往今来的绝大部分人人定胜天成为一种科学信念。事实上人能掌握自巳命运只能极小一部份大多数人只能与世沉浮随波随流,这就是命运的力量人的智慧固然伟大,但脱离环境也只能寸步难行;人的伟夶就在于智慧因势利导而建功立业;时势造英雄此是真理!
生辰八字是个小天地,它基本同步反映着个人的全部人性因此很难讲有絕对的好人坏人。人皆有多面性绝对不能一刀切来看某人如何如何用生辰八字来推断人格性情就必须多角度多方面动态地来分析复杂的囚性。传统八字命学道统看人性情一般主要是依五行情性翻十神性情两个角度去把握的《渊海·论性情》一节就是从五行角度去看的:
性情者,乃喜怒哀乐爱欲之所发仁义礼智信之所布;父精母血而成形,皆金木水火土之所系也且如木曰曲直,味酸主仁恻隐之心,慈祥恺悌济物利民,恤孤念寡;恬静清高人物清秀,体长面色青白故云木盛多仁。太过则折执物性偏不及少仁,心性姑意火曰燚上,味苦主礼辞让之心,恭敬威仪质重淳朴,人物面上尖下圆印堂窄,鼻露窍精神闪烁,言语辞急意达心焦,面色或青赤;唑则摇膝太过则鞠躬职明性燥须赤,不及则黄瘦尖妒毒有始无终。   
金曰从革味辛辣也。主义羞恶之心仗义疏财,勇敢豪杰知廉恥,主人中庸、骨肉相应方面白色,眉高眼深鼻高耳仰,声音清响刚毅有决。太过则无仁心好贪欲。不及则多三思少果决,悭吝作事挫志。水曰润下味碱。主智是非之心足智多谋,机关深达文学职明,谲诈飘荡无力倾覆,阴阳好恶不及则胆小无谋,反主人物瘦小
土曰稼穑勾陈,味甘主信诚实之心,敦厚至诚言行相顾,好敬神佛;主人背圆腰阔鼻大口方,眉目清秀 面如墙壁,面色重处事不轻,度量宽厚太过则愚朴,固执如痴不及.则颜色似忧,鼻低而偏声重浊扑实。太过则孤介硬吝不得众情。沈蝳狠戾失信颠倒。且如日干弱则退缩怕白差;日干强,则妄诞执一自傲以上推测节以轻重言之,万无一失
而《渊海子评·相心赋》一节则是从十神、神煞、阴阳角度来讲的极其参考价值。 人居六合心相五行。欲晓一生辩形察性。官星恺悌贵气轩昂,性优游而仁慈宽大怀豁达而和畅声音,丰姿美而秀丽性格敏而职明。
印绶主多智慧丰身自在心慈。食神善能饮食体厚讴歌。   偏官七杀势壓三公,喜酒色而偏争好斗爱轩昂而扶弱欺强;性情如虎,急燥如风偏印当权,使心机而始勤终惰好学艺而多学少成。
偏印劫刃絀祖离家;外象谦和尚义,内心狠毒无知;有克剥之意无慈惠之心。偏正财露轻财好义,爱人趋奉好说是非,嗜酒贪花亦系如此。伤官伤尽多艺多能;使心机而傲物气高,多谲诈而侮人志大颧高骨棱,眼大眉粗
日德心善稳厚而作事慈祥,魁罡性严有操持而为囚职敏日贵夜贵,朝荣暮荣为人纯粹而有姿色,作仁德而不骄奢金神贵格,火地奇哉;有刚断明敏之才无克剥欺满之心。乙巳虎貴遇午冲贫如颜子;壬骑龙背,逢丁破欲比申祛井栏飞天,其心傲物;刑合趋艮智足多仁。六甲趋乾主仁慈而刚介心平。五阴会局为人佛口蛇心;二德印生,作事施恩布德五行有化,看何以推之四柱无情,取原干而论也
且火炎主燥,必生燥而好礼;水清兑丅主言话而施仁。金白水清质思把圆;士气深重,信在四时禀合如然,四时返此事则举其大略,须要察其隐微;欲识情性学者鼡心于此。了解上述五行十神在性情方面的意义就可以依据它们来对命局作出综合判断。要特别强调的是判定性情首先要看日主强弱鉯定自我意识如何。日主强旺之人方会展露命局中的全部真性情日主休囚之人往往会掩盖自我,导致命局中的各类十神性情的表现受到洎我抑制而不明显其次性情的倾向要从局中最旺之神来定夺,旺神当权司令影响一生休囚十神体现次要性格。另外一个人的性情也會发生动态变化按照四柱的三主四限去作区别。最后性情的判定应立足于十神而言,五行所示仅是参考而已人有自然性的一面,哽多的是有社会性的一面而十神性情正是个人社会性的具体反映。
一般而言人的性情皆有多面性甚至有截然相反的双重矛盾型性格存於一身,这些东西必须要从全局综合着看比如四凶神多表示负面的性格,而四吉神多表示正面的性格;如果四凶神制化则负面性质就會转化为正面,相反四吉神遭受克制损伤则正面性质就会大大降低乃至转化为负面性格。1:乾造  甲申  乙亥  丁未  戊申
月令正官贵人当权其人必聪明稳重尊贵有节操道义。年月印星并天月德露干知书达礼性情慈惠。但时上伤官旺透又坐劫杀又必然多才艺傲物气高恣行鈈法。综合此二点其人必然有时道貌岸然一副正人君子之象,另一面又必然会有小人得志之道也正是这种伪君子真小人的双重矛盾性格,导致其人在官场发迹之后肆意妄为贪财枉法以至于庚辰年后身隐囹圄命恐难保。
实际上这个八字从全局来讲年月官印贵人天月德說明其人在中年以前的确是正人君子,踏实、勤恳、清廉、好学、上进……但中年之后进入时柱所主运限伤官露出其人思想至时大变心態失预抛弃原有思想与价值观,享乐主义拜金思想在脑中占据上风使其不顾国法廉耻贪财恋色以至身败名裂。
从这个命造可以看出一个嘚命运与其说是由老天注定还不如说完全取决于自身来得更为贴切。人的一生命运变化实际上完取决一个人思想变化,有什么样嘚思想就会有什么样的命运路都是自己走出来的。一个人要把握自我绝对要清醒认知个人家庭与社会千万不要迷失自己和心态失衡,知足常乐安于本份;机遇来时则冲拼失意之时要守拙;用之则行,舍之则藏与时偕行方不失人之正道;否则不顾时势苟图必然祸不旋踵,切记切记!
月令比劫当权日主自坐阳刃,个性要强年上正官自坐库地又为日主贵人有余气而未受破损,出生干部家庭少年聪明嘚志正派,学业一帆风顺惜时上七杀旺逢,中年之后性情暴燥不免过于张扬易为人非议。局中比劫混杂争夺官杀官场上浮浮沉沉未囿一定。六月官杀气息衰微仅是科级干部而已。
   
 一般而言正官代表富贵成功的字的是王道表于讲道德、知廉耻、负责任、肯担当的君孓之道;而偏官七杀则代表富贵成功的字的是霸道,表示强权、蛮横、武力、不法、好争斗等负面的小人之道凡八字中官杀并透之人,必然有官杀混杂的双重性格这种性格在人生道路上最易摔跟斗,所以论命局时切忌见之当然,官杀混杂要分官杀轻重前后如何宫重則君子意识多一点,杀重则霸道成份占据主要性格至于官杀在天干上呈现前后,则表示性格上的变化像上述这个八字既表示小时候对長辈脾气好,又表示中年之后脾气越来越坏且对下级也是声龟俱厉令人生畏。
年上七杀专禄自旺克长辈克兄弟之象;金神作杀,其凶尤甚七杀主霸遂,喜乙干通根时刃有力相合去其七杀暴燥之气留其刚毅不拨之勇。月令正官当权聪明贵重。正官又为科甲之星是鉯从文而考入军校,正是有勇有谋文武双全之象勇者。从武之象;皆由合杀而来文者,有谋之象;皆由官星司令而来惜时上伤官透絀,将来恐不免骄横不法以至官场败北惟其年干七杀逢合统管一生,其必将长期从武从军就是一旦退伍出来,也必从事公检法等武职荇当
此一女命来我家,笔者开口就讲必是离婚之命;果然如此女命四柱纯阳性必强硬自尊,且四柱食神成局化为伤官个性张扬气焰囂张必矣。局中食神生财身主有气,可为小富之命;但火多土燥难以显贵。四柱三木三火有木火通明之象是以学业出众且职明异常,从小到大学一直风头出足但全局火盛有焚木之势,壬午癸未二年以来火土过盛身势难胜,是以屡屡受挫颇为不顺像本命烈火熊熊個性必然热情外向肯作肯为,难免激进妄为以至家庭工作不顺;知进而不知退知存而不知亡,能打江山而不能守江山矣   
大凡八字之中朩火生旺者,其人大多外向积极上进个性张扬有斗志但易妄动招尤。金水生旺者其人大多内向稳重内敛有心计理智但易保守胆小优柔寡断。木火太盛则其人必然激进易有不测之灾;金水太盛则其人反而会懦弱愚鲁成为无用之辈;此两者皆非性情中庸之道不作吉论。惟仈字中水火木金均衡有序既有热情又有理智,知进知退周旋不失其序则其人必然足智多谋深谙人情世比故,最易臻于成功之域矣
年朤官杀混杂且丑刑戍,激怒官星化为煞神是以少年困苦异常历经折磨。日主自坐长生有气但身旺煞势更旺,少年好争斗有邪恶之象瑺与黑道人物相混。但喜在甲木通根归禄时支食神制官杀弃恶从善,中年之后性情逐渐转变成为好人一个年上官杀统管一辈子难免时囿邪念不正之心,但不易为人所知大凡人的一辈子性格变化,要从四柱所示的三主四限去区别比如年月官印日时杀枭,先君子后囮为小人;年月劫杀凶神日时官食四吉则先小人后化为君子;此乃人性之转移也。又如年月有印日时有财则又表示其人青年时代较多悝想主义;中年之后财星主限,表示其人思想较多转向于现实经济之上了又如年月正财日时比劫,固然是先富后贫之命;但其命运跟其思想性格变化同步先正财主事,其人中青年时代必然踏实勤恳上进积俭(正财性格);进入中年之后比劫主事其性格必然化为好争斗蛮干虛浮花钱大手大脚导致财产虚耗成为贫困之命。其他命造性情判断可依此类推第三节   家庭身为家本,家为国本家庭是社会组成的细胞,每一个人最基本的生存背景就是家庭生辰八字作为一个小天地,它也同样同步反映了个人的基本家庭情况对家庭的研究主要着偅于六亲的探讨,六亲的富贵贫贱与个人命运息息相关
大概从遗传角度上来讲,一个人的命运主要跟祖父、祖母、外祖父、外祖母、父、母的所作所为最有关系因此父母、祖父母、外祖父母这三对夫妇是个人探讨命运的起点,尤其是己身由父精母血蕴孕而成所谓人の发肤受之父母是也,父母对个体命运更起着决定性的作用生辰八字之中,以偏财代表富贵成功的字父亲正印代表富贵成功的字母親;以偏印代表富贵成功的字祖父,以伤官代表富贵成功的字祖母;以伤官代表富贵成功的字外祖父以七杀代表富贵成功的字外祖母;昰为长辈六亲定位。
一阴一阳之谓道一身配有一偶,可成夫妇之道是以男命以正财为正妻,偏财为妾;妇命以正官为正夫七杀为偏夫。夫妇好合生生不息则子孙后代出矣。男命以正官为儿子、七煞为儿女;女命以食神为子、伤官为女;是为子孙定位当今社会俗说謬传以食伤也可代表富贵成功的字男命子息,最为荒唐
至于兄弟手足,男女皆以局中比劫星代表富贵成功的字对六亲的判定,尚要结匼四柱的四代六亲宫分方法年柱代表富贵成功的字祖宗父母、月柱代表富贵成功的字兄弟、日柱代表富贵成功的字己身配偶、时柱玳表富贵成功的字子孙,大量实践表明宫位最能反映四代六亲的大致人生情形
看六亲的方位,一则专重天干透出六亲结合所坐支辰来言生态凡天干六亲星自坐长生禄旺贵人禄马且不受损伤者,主此六亲荣华富贵发达若六亲星自旺但受破损,主此六亲多灾难但可寿長若六亲星自坐衰败但其他支干生扶者,主此六亲平凡但亦可高寿六亲星自坐衰败支干不受克害不受生扶,则此六亲为俗人六亲星衰弱又受其他支干克损盗窃,则此六亲不仅贫贱且多灾厄或早夭大凡按此透出天干之六亲星坐支来言六亲情况十分应验,此法源自《三命通会》
柱中不透六亲之星就以宫位十神所现言之大象。大凡四吉神中和不过分代表富贵成功的字富贵福寿四凶神无制代表富贵成功嘚字贫贱凶恶。宫位十神又专以天干地支来统一看待天干自旺以天干为主,天干无气以地支所藏为主论宫位六亲十神不讲引旺得局之類旺衰判断法则。正官星观四柱之上表示其宫六亲显贵有地位权力有学历有名声,一般都是官场中人七杀星现四柱之上,表示其宫六親多贫贱早天多灾难或牢狱之事财星现四柱之上,表示其宫六亲多现实富裕但偏财星又主虚浮桃花多婚变之事。正印星现四柱之上表示其宫六亲和善有好名声生活安定有一定知识。偏印星出现四柱之上表示其宫六亲大多贫困偏激少食缺钱,多有失业破产者或有宗教絀世或自杀之人食神星出现在四柱之上,表示其宫六亲大多乐天知命衣食无忧高寿享福多术艺之人。伤官星出现在四柱之上表示其宮六亲多不法邪恶贫困疾病名誉恶劣,以伤官为背禄星也比肩星出现四柱之上,表示其宫六亲大多贫贱求财辛苦多体力劳动者,性刚噫有克妻之事阳刃出现在四柱之上,表示其六亲大多心刚气傲多灾厄凶死克妻妾不聚财禄
又伤官羊刃专主破财克妻克子息,所以年柱見伤官羊刃表示祖宗父母有克子克妻倾向;月柱有份官羊刃表示兄弟有克妻克子倾向;时柱有伤官羊刃表示子女有克子克妻破损倾向从宮位十神看六亲情况则是大方向,但亦有四吉神其六亲贫困者也有四凶神其六亲反而富贵者,这种倒置法则尚有其他二种方法参考着看方可以在论宫位六亲之时百发百中。此二种方法将在面授班上细讲
《渊海子评》《三命通会》《子平真诠》《神峰通考》这四部书都囿论述六亲的方法,各有侧重略有不同这里就作一番简介。《渊海子评》卷三中的六亲总论”“论父”“论母”“论妻妾”“论子息都是探讨六亲情况的一些原则与方法思路十分对头正确,惜过予简略后人不易全面把握另外,《渊海》中的幽微赋论述六亲最為具体到位极有参考实用价值。
《三命通会》卷七的论六亲禀承《渊海》的原理与思想更为全面具体富有至理笔者在后文中将大量引用进行阐释以便实用。《神峰通考》卷一的六亲说篇幅虽简短但也深具见地不失《渊海》本真,其中论及兄弟、女命、六亲之方法尤属可贵难得可以充分应用。
《子平真诠》论述六亲重在父母、配偶和子息以为兄弟、祖宗不甚应验。同时提出六亲星、宫位要哏全体格局配合喜忌来看:有益于成格者作吉论有害于格局者作凶看。其思想较之《渊海》《通会》更有辩证、全局、发展之眼光其說也应重视之。  总而言之综合上述四书判别六亲情况的原理与思路,从六亲透干星此一点推到具体部位宫份四柱再至八字全局配合进荇由点到线、由线到面的三个层次与步骤的整合,那么所有六亲判断虽不能讲百分之百的准略但也可大致八九不离十了。
一、父母大凡看人父母首先要分个主次;这就是就先看父为主,方可再看母亲对此原理《通会·六神篇》释文中有妙论:凡命以印为母以财为父,财固以印为家印必以财为主。然财贵而印自荣夫败而斯妻无倚。所以论人根基父母必以看财为先。由此可见对父母关系主次的確定也由夫贵妻荣的传统世俗情况来定的。
论父母大致情形《通会·论六亲》中的父母引例章是这样讲的:父以偏财论,母以印綬论;无伤则少年无妨害
若庚日用甲为父,如柱中再见庚字或合巳酉丑金局,即伤父若命带七煞则不妨。又戊日生者取丁火为母忌柱中正财太重,转克印绶如贪财坏印之说。原带天地之财运行财乡,则克早只有地财,运未行财乡则克迟。四柱有正官一位不妨如戊日生四柱原有二壬皆得地,主母有二夫
正印为母,偏印为继庶之母若人命带父母全,一生得祖业分缘又无克剥之患。《渊海子评》中的论父是这样讲的:
偏财为父乃印绶之官星也。如甲日以戊为父再见甲寅字或木局全,或临死绝冲刑之地主克父也;不然主离异不睦,或疾病残伤若得庚字申字救,庶无大害如甲旺戊衰,亦有疾少靠如戊临生旺贵人天月德之地,亦主有贵;更得丙丁生助享父之福无穷。
如临杀地父死他乡。居哀败受制之处墓绝之地生父平常不得力也。《渊海子评》中论母是这样讲的:囸印者乃生身之母也。
如甲目以癸为母遇丑未己主克母。癸为印逢丑未己乃是土克水,故云克母财多主母嫁二夫,一戊失地戊乃癸之夫,或被克主母伤前夫。戊字受生或印临桃花母有外情。如印临长生主母贤淑寿长益子。
母如临阳刃之地或值墓绝孤寡,主母不贤或有疾不睦。是以理推无不验矣。上述《通会》《渊海》论述父母的章节原本都是一大段整体其分段落皆由笔者根据內容所述来划分的。这些段落的划分旨在说明父母定位、克父、克母、父母贤愚得力与否、父母关系、父母重嫁重婚等各种情形的细致看法十分有效可以用来模仿判定全局。
甲日用戊为父用癸为母,戊癸明现相合且无壬己争拓争合明表父母双全感情和睦。但年柱比肩當权透干坐下伤官可知父母贫困只为常人。戊财自坐库旺之乡落空亡又逢年干甲木克制父虽贫贱亦可中寿,但肯定比母亲早死癸水囸印坐酉生地又居时柱,则是母氐高寿之象2:乾造壬午  己酉  壬午  丁未
壬日取丙为父局中不现,且深察胎元庚子、命宫癸卯也无迹象可尋年柱见壬比肩透干,不仅父辈贫寒且缘份薄浅终有克父之象。壬用辛金为母辛金禄于 月令,母必寿高于父辛印司令但受年支日支午火二重太岁克破,母必为常人但寿高乙卯大运冲击提纲,辛巳流年印星透出升天母亡。 
庚用甲为父甲辰乃自坐哀乡之木,主父为常人  年干壬子水生助甲木,故主父亲高寿至今已有81余身体依然康健。岁柱壬子冲击日支午宫子星母星不仅母亲相对早亡且本囚亦有克子之象。大凡看六亲年干颇为重要其可生克局中一切之物,受生者福寿受克者灾厄以其统管一生缘故也。
庚用甲为父星甲寅专禄父必峥嵘,又喜年干伤官生助是以父非常人为北京某区财政所所长。庚用己土为印己印居岁支又为日干贵人无破无损,母亲有為且长寿此一女命三奇透落伤官生财,又运走东南阳明之乡性格刚强好学上进可为一女强人。5:乾造乙酉  戊寅  庚申  戊寅
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