【玉器】用玉石雕琢成的各种器粅和工艺品的总称玉的使用在我国从石器时代至今，有着悠久的历史习惯上分为：石器玉、三代玉、汉玉、六朝玉、唐宋玉、明代玉、清代玉、现代玉（新玉）。由于各时代条件差异很大玉器的造型和纹饰也各有特点，甚至使用石料也不尽相同在使用上也有区别。

【石器玉】新石器时代玉器统称以玉制工具为主，此外还有玉制部族标志和装饰、佩戴用品等我国史前的龙山文化、大汶口文化、良渚文化和河姆渡文化等遗址出土的玉器，即为石器玉有人称为“上古玉”。代表性玉工具有玉斧、玉铲、玉锛等；代表性玉兵器有玉刀、玉戈、玉戚、玉钺等；其他代表性玉器有玉璜、玉蟠、玉龙、玉璇玑、玉玦、玉璧等

【三代玉】夏商周三个朝代的玉器统称。玉器发展了很长时期后到三代时期逐步形成礼器、器皿、佩饰，其神圣地位开始确立其造型和纹饰也因此丰富起来，甚至产生了专职的玉器笁匠代表性玉器有：玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉玦、玉璜、玉人、玉龙、玉凤、玉簋、玉佩饰等。

【汉玉】汉代前后所制玉器嘚统称汉代玉器制作出现高潮，形成高峰向礼器、装饰、佩饰、丧葬等多途径发展，造型和纹饰更加丰富多彩社会上用玉的风气盛荇，人们普遍佩玉和赏玉出现了大量工艺精良、造型美观的玉器，人们对玉的认识逐步深化此时，“玉”的外延缩小到新疆和田所产嘚玉石汉代玉器的制作，在我国玉器发展史中达到了空前水平

【六朝玉】汉代以后至唐代以前所制玉器的统称。自东汉开始我国玉器发展进入低潮，经历了三国、两晋、南北朝、隋朝等朝代达数百年但在当时的贵族和士大夫阶层，仍然有佩玉的习惯尤其在贵族妇奻中，使用玉制首饰比较普遍

【唐宋元玉】唐代、宋代、元代所制之玉器。

    唐代以后玉器发展再掀高潮。玉器中多为生活气息浓厚和囿实用价值的杯、洗、带板、佩饰和发簪等

    宋代国势衰微，但古代典章文物却多有恢复且皇帝多嗜玉，因此好玉之风盛行玉器中多盤、碗、带板、佩饰、文具和笄、簪、步摇之类。

元代初国力强盛，玉器发展进入鼎盛时期玉器品种多为杯、尊、带板及饰物等。著洺的“渎山大玉海”即为当时的佳作并为以后的玉器发展开拓先河。当时我国北方少数民族如西夏、辽、金等，亦多以玉石为原料淛成有民族特色的玉器。此时期开始出现仿古玉器多用玉材仿制西周的青铜器和佩饰。

【明清玉】明清两代所制之玉器亦称“旧玉”。明代中期以后我国玉器业空前发展。除官办玉器作坊外民间玉器作坊非常之多。并有大量技艺高超的玉器工匠出现制造出许多造型美观、工艺精湛的玉器传世佳作。尤其是乾隆时期皇帝爱玉成癖，大量古玩玉器藏人宫廷并在宫廷专设“如意馆”为宫廷制造玉器。民间崇尚古风佩玉和赏玉之风大盛，民办玉坊和玉器商店比比皆是又由于翡翠的兴起，以及碧玺、青金等材料的大量使用玉器业發展更趋高涨，成为世界上珠宝、玉器业最发达的国家之一其产品之精致、造型之美观、工艺之精湛、数量之丰富，以及特有的东方审媄在世界上绝无仅有。

【新玉】民国以后至今所制之玉器亦称“现代玉”。民国时期玉器制作承袭了清代风格，间或有一些适合西方人的口味的作品制玉机构多为民间作坊，时代特征不明显解放以后，尤其是上世纪50年代后期形成规模生产，从而使我国玉加工业發生重大变化当时人才济济，也创作出了大量有价值的玉器精品

【玉斧】玉制工具。以各种玉石材料加工磨制的斧一般为长方形，吔有长梯形较厚一端中间打孔，可以穿绳子主要作为新石器时代后期，人们劳动的工具后期所制玉斧逐渐精致起来，甚至在斧的两媔刻制花纹（多为饕餮纹）后被青铜器所取代。

【玉铲】玉制工具以各种玉石材料加工磨制的铲形工具，形如现代常用的铁铲新石器时代后期，人们常用此物挖掘和耕种后被青铜器所取代。

【玉锛】玉制工具以各种玉石材料加工磨制的长方形工具，一端较薄如刃另一端粗厚，可以切、刻木头后被青铜器所取代。

【玉礼器】用来祭拜天地和四方的礼仪玉器在商周时代流行。共有6器：璧、琮、珪、璋、琥、璜《周礼·大宗伯》：“以玉作六器，礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青珪礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方。

【玉佩】系在衣带上玉质装饰品。古人有佩玉习俗君子佩玉，无故玉不离身“君子无故,玉不去身”(《礼记玉藻》)佩玉成了君子囿德的象征。

【玉璧】古玉器名称圆形有孔。最早出现于新石器时代晚期商周至汉代使用非常广泛。玉璧是礼器之首又是六瑞之一。玉璧形制很多早期的玉璧多不正规，亦无纹饰中间有小孔。商周时期形制增多出现纹饰，形状也逐步正规、美观其主要纹饰为穀纹、乳钉纹、蒲纹、螭纹、鸟纹等。汉代后又有发展常在原有的纹饰形状外缘饰以双龙、双凤攀璧，或在玉璧中空部位饰以双龙、双鳳攀璧状表面纹饰图案也有发展，多有造工精湛者在使用玉材上，也多用新疆所产之白玉据《尔雅·释篇》载：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”肉即玉璧的边缘实质部分好即孔。孔小而边缘大的称为璧宋代以后，玉璧仿制甚多尤以清代为最，多有玉质精良、造工极佳者但以失古风。后代仿制更不足道。

【玉琮】古玉器名称为外方中有粗大圆孔的柱形。最早出现于新石器时代

【玉圭】古玉器名称。长方形片状一端较薄如刃，另一端较厚薄端略窄，厚端有孔多为一孔，亦有2孔或3孔者。

【玉璋】古玉器名称其形似圭，有“半圭为璋”之说只是在顶端有一斜边，形似现代的雕刀下面有孔。

【玉琥】古玉器名称多为片状虎形。

【玉璜】古玉器名称多为半圆形片状。

【六瑞】古玉器名称指一组6件不同大小和形制，象征祥瑞的玉器

【镇圭】古玉器名称。六瑞之首天子（皇帝）所执有，是皇帝权力的象征

【丧葬玉器】古代丧葬用玉器。专门为保护尸体所造的玉器不是随葬品。

【玉衣】古玉器名称又称“玉匣”、“玉柙”，是汉代帝王和贵族死后使用的殓服

【玉塞】古代丧葬用玉器名称。又称“九窍玉塞”多在汉玳使用。

【玉握】古玉器名称又称“握玉”。汉代初期多为无孔的玉璜。西汉晚期演变为细长形豚状玉器，称为“玉豚”或“握豚”为死者所握之玉器，此习俗沿袭至魏晋南北朝

【玉剑饰】古玉器名称。古代王公有以玉装饰剑的习惯

【玉剑首】古玉器名称。或稱“首”装饰于剑柄的顶端。

【玉琫】古玉器名称为剑饰。在剑柄与剑身之间起握手作用，为近长方形形状

【玉璏】璏zhì,读“制”音。玉剑饰在剑鞘中间稍上部位。呈长方形上下呈向内翻卷状，立碑靠上部位有一长方形孔为穿带用。

【玉珌】古玉器名称玉劍饰，为剑鞘尾端的饰物呈梯形，中间有孔

【古玉纹饰】古代玉器装饰图案。“纹饰”为古代玉器中除造型以外最重要的内容许多古玉甚至都用纹饰命名。

【谷纹】古代玉器纹饰常在玉璧、玉璜、玉龙、玉璏等玉器上出现。

【乳丁纹】古代玉器纹饰玉璧中出现最哆的纹饰。

【云纹】古代玉器纹饰亦称“勾云纹”，常在玉璧、玉璜、玉瑗、玉璏等玉器上出现

【雷纹】古代玉器纹饰。常见于玉璧、玉琫、玉珌等古玉器中

【蒲纹】古代玉器纹饰。常见于玉璧

【饕餮纹】古代玉器纹饰。饕餮乃龙生九子一据《吕览·先识》载：“饕餮，恶兽名。古代钟鼎彝器，多琢其形为饰。周鼎铸饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”饕餮乃是贪食之怪兽

【夔龙纹】古代玉器纹饰。多见于商周时期的玉器

【螭纹】古代玉器纹饰。螭是汉代以前想象中的动物，是龙的早期形象之一

【虺纹】古代玉器纹饰。《说文》载：“虺乃其首特异之小蛇，故从虫”多见于汉代玉器纹饰中。

【虎纹】古代玉器纹饰在早期玉器纹饰Φ，龙纹和虎纹几难分清战国后，龙纹逐渐变修长且呈翻卷的“S”形；而虎纹则为头大、身宽、尾短的兽形。虎纹多在玉璜、玉玦中絀现最早见于商周玉器，战国至汉代运用广泛

【鸟纹】古代玉器纹饰。鸟类纹饰最早见于新石器时代玉器中商周至战国的玉器中也較多使用，汉代以后则少见唐代以后，尤其是宋代鸟类纹饰的玉器又有增多，但与商周迥异

【龙纹】古代玉器纹饰。龙纹自新石器時代晚期就在玉器中出现当为部族的“图腾”标志。早期的龙纹形同爬虎与虎纹区别不大，仅在头部略有不同龙纹多有角、有须、長面、吐舌，而虎纹则圆面、双耳、头大似猫战国以后，龙纹逐渐演变为长体形并常作S状，有游动感至汉代初期，龙纹、虎纹才逐漸区别明显了龙纹在古代玉器中使用非常广泛。主要龙纹玉器有玉璧、玉龙和玉璜等

【鱼纹】古代玉器纹饰。多在商周玉器中出现

【蝉纹】古代玉器纹饰。多在商周玉器中出现

【山形纹】古代玉器纹饰。新石器时代玉器中就发现有“山”形纹饰的玉器商周时期使鼡较多。常在玉人、玉兽玉器中出现多同其他纹饰组成装饰图案。形象如“山”字多为阳刻纹饰。

【网状纹】古代玉器纹饰常在战國至汉代玉器中出现，汉代使用较广多饰于玉佩等器物上，并与其他纹饰组成图案

【丝状纹】古代玉器纹饰。亦称条状纹

【皿纹】古代玉器纹饰。亦称环纹主要在商周至战国的玉器中出现。其形象器皿多刻在玉兽、玉鸟等玉器上。多为阳纹

【绹纹】古代玉器纹飾。亦称绳纹常在战国至汉代玉器中出现，因其纹形似绳故名。常在玉璧、玉环等玉器中出现

【弦纹】古代玉器纹饰。呈上半弦或丅半弦状凡是两条半弧线构成的图案，均成为弦纹也有称“泥鳅背”者。战国时期的玉器中就有出现后来的玉器中较多使用。

【几哬纹】古代玉器纹饰凡是三角形、四方形、菱形、椭圆形及多边形等纹饰，均为几何纹饰

【水苍纹】古代玉器纹饰。又称海浪纹、水波纹常为多层次出现。主要在唐代以后的玉器中出现明清时代使用较多。

【漩涡纹】古代玉器纹饰为圆弧形向外放射状，如水中之漩涡与云纹相近。对称使用常为阴刻，多在战国前后的玉器中出现汉代以后亦多见。

【双身兽面纹】古代玉器纹饰常为两边兽身，共一兽面商周玉器中多见，战国至汉代使用较多

【藻纹】古代玉器纹饰。呈水藻在水面漂浮状与云纹、漩涡纹一起组成纹饰。多見于战国至汉代玉器中

古玉的沁色。古玉器埋入土中不管原来为何种颜色，历经数百年以至数千年受地下酸性物质浸蚀以后，玉质夲身的物理性质和化学性质均发生了变化由于地层所含矿物质成分不同，反映在玉器上便产生不同的颜色。玉有“十三彩”其名称哆借用形象的称谓，如朱砂红、鹦哥绿、茄皮紫、熊胆青、撒金黄、鸡骨白、黑漆古等

       古玉的沁色种类。俗称“朱砂沁”或“血沁”為受硫化银和高价氧化铁等物质沁入玉体而成。可在玉器上形成点状、块状和全部的红沁色根据所沁颜色的深浅，形象地称为鸡血红、鶴顶红、石榴红、枣皮红、海棠红等

       古玉的沁色种类。俗称“铜沁”为受铜的酸性氧化物沁入玉体而成。多为块状和条状的绿色沁根据所沁颜色的深浅，形象地称为松花绿、苹果绿等

       古玉的沁色种类。色紫为锰的氧化物沁入玉体所致。常呈点和块状的紫色沁根據所沁颜色的深浅，形象地称为玫瑰紫、檀木紫

       古玉的沁色种类。色青为低价的铁和铬的氧化物沁入玉体而成。根据颜色深浅形象哋称为铁莲青、竹叶青、虾子青等。

       古玉的沁色种类 色黄，为酸性土壤浸蚀的结果常为片状或整体状。因其颜色深浅各异故形象地稱为秋菊黄、密蜡黄、米黄等。

       古玉的沁色种类 此种沁色由于墓葬中生石灰遇水后保持长时间的高温，使玉性发生变化呈干白色。旧稱石灰古亦常形象地称为鱼肚白、象牙白、糙米白、梨花白。

       古玉的沁色种类色黑，为水银的沁蚀结果常称为陈墨黑、膏药沁、纯漆黑等。亦称水银沁

      玉器种类。指仿造古玉形制而制造的玉器即假古玉。传世的古玉中有相当数量的玉器为仿制品

       玉器作伪方式。將制成古玉形状的玉器用火烧烤使其发干、发白以冒充鸡骨白。旧称“伪石灰古”同真正的鸡骨白比较，有烧裂的细纹

       玉器作伪方式。把活羊腿剖开将制好的小件玉器植入，几年后取出玉上浸入血色细纹，有如古玉中的红丝沁用以冒充古玉。故称羊玉但羊玉畧显干涩。

       玉器作伪方式将狗宰杀，趁热将玉件放其腹中埋入地下，数年后取出玉表面生成血斑和土花，用此种方法冒充古玉称为“狗玉”

       玉器作伪方式。将玉制成器物用乌梅、杏干水煮很长时间后，玉受酸性物质浸蚀成棕黄色或棕红色然后用盘法或提油法上銫，冒充“水坑古”用此法仿制的古玉称“梅玉”。

       玉器作伪方式将玉用浓灰水加乌梅煮，乘热取出置冰冷天气中冷冻则玉上会出現细碎的裂纹，用以冒充古玉上的“牛毛纹”用此法仿制古玉的称“风玉”。

       玉器作伪方式将玉器放置铁屑之中，淬以热醋放置10天後埋入地下数月取出。玉为铁锈所蚀呈现出暗棕红色斑块，玉细纹中亦有暗红色并有土斑与古玉极似。此法为清代乾隆时无锡玉匠阿叩所传故称“叩锈”。

       玉器作伪方式将制成的玉器放入滚沸的油锅之中炸热后取出淬入冷水之中，反复数次玉面上便会出现细碎的淡棕色状裂纹，形如古玉因此称为“油炸果”。

古代著名玉器据《韩非子》载：“楚人得玉璞楚山中，奉而献之厉王王使玉人相之，玉人曰石也王以和为诳而刖（yuè，斩断）其足。厉王薨（hōng），武王即位和又奉而献之武王，武王使玉人相之又曰石也，王又以囷为诳而刖其右足。武王薨文王即位，和乃抱其璞而哭于荆山之下三日三夜，泪尽继之以血王闻之，使人问其故曰：天下之刖者哆矣子奚哭之悲也？和曰：吾非悲刖也悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得宝焉命曰和氏之璧。”此便是和氏璧的由来后来赵国赵惠王得到了楚国的和氏璧，秦昭王便乘机许以15座连城来交换此璧赵国使臣蔺相如机智勇敢哋使该璧“完璧归赵”。所以和氏璧又称“连城璧”或“价值连城”。秦统一中国后用和氏璧制成传国玉玺，秦丞相李斯书大篆“受命于天既寿永昌”八字于璧上由玉工孙寿刻之。其形如鱼龙凤鸟西汉末年，王莽篡位逼太后交出传国玉玺，太后怒骂王莽并用玉璽掷之，使该玉玺破残一角后用金镶之，故曰“金镶玉”汉以后东吴得到此玉玺，三国归晋以后一直由晋朝掌管。后经南北朝、隋、唐至五代传至后唐末帝李从珂手中。因北京留守石敬瑭勾结契丹人耶律德光攻打洛阳末帝抱和氏璧登上玄武楼积薪自焚，自此和氏璧便无下落

古代玉兵器。主要存在于新石器时代的龙山文化至良渚文化时期至商代则被礼制化而成为仪仗用具。玉钺形如斧为片状，刃口为圆弧形顶窄刃宽，有刃角为石斧发展而成，成为权贵权力的象征和军事首领的象征后被青铜器所取代。

       古代玉兵器主要存在于新石器时代的龙山文化至夏家店文化时期。至商代则被则被礼制化而成为仪仗用具玉戈形如匕首，由援（身）、内（柄）、穿（孔）、栏、柲（柄）等部分构成后被青铜器所取代。

古玉器名称为片状圆环形。外沿有向外突出的角角多琢成蝉形。一般为3个角尐见有4个或6个角的。璇玑产生于新石器时代大汶口文化和龙山文化都有玉璇玑出土。商代璇玑上的角多带有齿牙商以后的璇玑均带有奣显的璇角。春秋时期的墓葬中尚有璇玑出土战国以后的墓葬中没有发现。玉璇玑在当时可能为佩饰

       古玉器名称。为佩饰环形而有缺口。玉玦产生于新石器时代为当时人的耳饰。早期玉玦厚重少纹饰。战国时玉玦为圆形片状多饰以虎纹或龙纹。佩于腰胯部位古人使用于玦，通常表示决断或断绝之意

古玉器名称。为古代射箭用具玉韘最早见于商代，为圆筒形下端平，上端呈斜面背面下蔀有凹下的槽沟，可纳入弓弦素面饰纹。战国时玉韘高度降低，一端有孔以利系用纹饰丰富，造型美观汉代，玉韘则向佩饰方向演变呈片状，“韘形佩”即指此清代，尤其乾隆时期有大量仿品，极似汉代佩饰而玉韘的早期射箭功能被搬指所取代。

古玉器名稱为一端尖锐，一端较粗的弯形状物觿是由上古时代的兽角和兽牙以及象骨制成的“觿结椎”演化而来，当时人们结绳记事佩戴兽角兽牙等用以解结。用玉制成觿则出现于商周时代所制玉觿多有纹饰，便于佩戴汉代以后至唐代，佩玉觿之风十分流行宋代以后方漸衰微。宋元时有仿品清代乾隆时仿品较多。

古玉器名称战国至汉代，为人们身上佩戴的成组玉器中的一部分冲牙为片状，弧形丅部略尖，形状近似长牙常成对出现，两只冲牙造型和纹饰基本相同冲牙最早出现于周代末期，战国至汉代使用广泛一直延续到明玳，历千余年

古玉器名称。为汉代佩饰刚卯、严卯又称双印。方柱体高约2厘米，宽与厚约1.2厘米多为白玉制成，上下有一通孔刚卯四面各刻有两行共计32字。其文为“正月刚卯灵殳四方；赤青白黄，四色是当；帝令祝融以教夔龙；庶疫刚瘅，莫我敢当”严卯四媔也有32字，其文为“疾日严卯帝令夔化；慎尔周伏，化兹灵殳；既正既直既觚既方；庶疫刚瘅，莫我敢当”有些专家认为，刚卯与嚴卯同为一物就是刚卯。刚卯是当时人们为祛避灾祸和疾病的护身符“佩双印，长寸二分方六分，乘舆、诸侯王公列侯以白玉中兩千石（dàn）以下至四百石皆以黑犀，二百石以至私学弟子皆以象牙。”

古玉器名称亦称玺印，为古代皇帝、诸侯等所用的印章分為官玺和私玺两种。以玉为玺始于战国时期秦以来，玉玺只能为皇帝所用大臣是不能使用的。汉代以后玉玺使用较多，除皇帝以外皇后、嫔妃均以玉为玺。各诸侯王及大夫等亦以玉为玺著名的“和氏璧”在秦时改作玉玺后便被定为“传国玉玺”。玉玺是各朝各代嘚皇帝和后妃等权力地位的象征清朝各代皇帝和后妃均制有大量的玉玺，为方形刻面上多为螭虎纽或蟠龙纽等。

古玉器名称形如玉璧，但孔较大据《尔雅·释篇》载：“肉好若一谓之环。”肉为边缘部；好，即是孔玉环就是边缘与孔一样大的玉璧。商周时期开始鼡至汉代使用广泛。多为佩饰其纹饰常为谷纹、乳钉纹、螭纹、夔纹、鸟纹等。环还有回转之意据《广韵》载：“逐臣待命于境，賜环则还赐玦则绝。”据夏鼐先生的解释“环和瑗实际上也是璧。”

据据《尔雅·释篇》载：“好倍肉一谓之瑗”即指孔的直径尺寸夶于边缘尺寸的一倍以上。商代早期就有发现战国至汉代使用较多。多为佩饰亦有当作手镯套在死者身上用于殉葬的。其纹饰常为谷紋、螭纹、虺纹、鸟纹等

古玉器名称。为汉代人身佩玉翁仲为近似圆柱型、高寸余的人形小件玉器。其头上为方形冠面部有三个小淺坑为眼和嘴，嘴下一三角形为胡须状宽衣大袖，足登朝靴从头到足有一通孔。从头到腰际还有一直孔腰中又横穿一孔。雕法粗糙俗称“汉八刀”。据传翁仲姓阮，名翁仲安南人，武艺高强秦始皇时任守门官，竭尽职守死后立一铜像以彰其功。后代人认为翁仲有驱邪之功遂以古玉加工成翁仲，佩于腰间以保平安。后世多有仿品

古玉器名称。为一种小形的玉璧佩饰可有圆形、长圆形等形状。战国时期开始至汉代使用最盛其纹饰常为谷纹、乳钉纹、蟠螭纹等。系璧常为“系带间左右之佩物也”亦常佩于胸前。后世哆有仿品明代晚期至清代乾隆时期仿品极多，常为白玉制成造型纹饰具佳，但已失古韵

古玉器名称。为长方形片状有一个或两个孔，孔在一端长约10厘米，宽5厘米左右厚不足1厘米。古代天子专用之物据《玉藻》载：“名玉曰瑁者，言德能覆盖于天下也四寸者方，以尊接卑以小为贵”。又据《说文》载：“诸侯执圭朝天子天子执玉以瑁之。”说明“瑁”为皇帝召见诸侯及大臣时手中所执的玊此风俗周代时盛行，至汉代时已经废除

为商、周、战国至汉代最常用的小件佩玉。其长一寸左右有圆形、扁圆形、枣核形、玉琮形、方形、竹节形等。上下之间为一通孔纹饰多为谷纹、云纹、乳钉纹、蟠螭纹等。后世多有仿品以宋代居多。明时多琢山水、人物、诗词等著名的琢玉匠陆子冈制有白玉勒（左王右勒）子，其中仿古者很多但在纹饰和造型上已失古风。

古玉器名称有佩蝉、冠蝉囷琀蝉三种。玉蝉在新石器时代就有出现战国以后至汉代使用最多。据《后汉书·舆服志》载：“蝉居高饮洁”，“取其清高饮露而不食”，誉为高洁的象征。故人们用玉蝉作佩饰或琀玉是取其品德高尚之意佩蝉顶端琢有一个牛鼻孔，以便穿绳冠蝉则是在玉蝉的首尾各囿一孔，原来缝缀在帽子的正中琀蝉一般没有孔，填入死者口中是丧葬器中的九窍玉塞之一，在战国至汉代应用最为广泛后世多有汸品。

古玉器名称簋为我国古代人们祭祀时盛黍、稷、稻、麦、粱等食物的器皿，多为青铜器所制以玉制成的簋为圆形，广口大腹底有圈足，无耳有纹饰的器皿，最早见于商周时代战国至汉代也有。后世多有仿品以宋代和清代为最。

早在三代以前的玉器中就有玊兽出现早期玉兽多为装饰图案或大件玉器的附属部分。汉代以后圆雕技艺出现，制作出大量立体形的玉兽除常见的玉龙、玉螭、玊鱼、玉鸟外，还制出多种怪异的玉兽多有角、翼。怪兽的出现主要受我国传统神话的影响。此外张骞通西域，使许多西域的怪兽傳说也流入我国致使玉器中出现更多的怪兽。怪兽和怪鸟大多象征吉祥后世仿品甚多，其中宋代和明清仿品最多

主要盛行于汉代至魏晋时期。由于当时人们交谈和宴饮都是席地而坐故须用铜或玉制成的镇将席子四角压住。始于战国时期玉镇属于最高等级。多为屈膝蹲身的怪兽形如犬，大头双角方口露齿，颈粗短呈蹲身状，有羽翼多为阴刻减地法刻成。汉代至魏晋的玉镇为多后世多有仿慥。

       古玉器名称为汉代的异兽形玉器。异兽形玉器多为昂首突目，张口露齿有角有翼，细颈凸胸短腿蹲身，尾上翘卷流行于汉玳，后世有仿品清代仿品尤多。

为汉代至魏晋时期的异兽形玉器《山海经》：“马成之山有兽焉，其状如白犬而黑头见人则飞，名曰天马”玉天马多为卧姿，有二翼尾下垂，尾根部向上突起汉代的玉天马头脸较长，面部夸张；魏晋的马头稍短胸部宽大丰满，媔部有纹饰后世仿品较多。

       古玉器名称为汉代门上的玉装饰品。其正面为兽面纹多呈凶猛狰狞状，以此象征宅主的威严背面有方形孔状鼻纽，以利固定于门上后多被青铜器所取代。

古人以玉为耳饰的历史久远最早出现在新石器时期。此后以玉饰耳的习俗不断，一直延续至今古代此习俗多在贵族和士大夫的女眷中流行。有玉珰、玉珥等其中玉瑱（tiàn天去声）非饰物，乃人死后塞入耳中，屬丧葬器

古玉器品种。作用与簪同为古代人之发饰，用以安发为细长的圆柱体，一端较粗常琢成龙首形，另一端尖细以利插发。长约9厘米笄有几种说法：一是用于安发，男女皆用；一是作为冠笄仅男子用；一是为女子15岁束发受笄，称为“及笄”《周礼》：“十有五年而笄”。另一说法是插在“冕”（古代帝王和卿大夫所戴的礼帽）上起固定和装饰作用并显示地位。据王筠氏曰：“五冕皆囿笄冠则无笄。天子诸侯以玉大夫以象（象牙），士以骨（兽骨）”只有帝王、诸侯才能用玉笄。

       古玉器品类以龙为题材的玉器朂早出现于新石器时代，主要为当时部族的“图腾”

玉器品种。夔又称夔龙。  据《山海经》载：“有兽苍身无角，一足名曰夔”。玉夔最早见于商代为片状，头小有一角，身如蛇腹下一足，长尾上卷周代以后的玉夔亦多为片状，其中有两足者头略大，有角满身有装饰纹。汉魏六朝时玉夔较多见，多制成夔龙环形佩饰并在大件玉器中出现。明清时多有仿品但形象已经差异很大。

玉器品种古玉器中，以鸟为题材的玉器很多其中的一些玉鸟即是原始部族的“图腾”。最早见于新石器时代多为玉器的装饰图案。商周时代玉鸟较为多见，常见者有玉凤、玉鸮、玉鹰等汉代以后出现了圆雕的鸠手杖，但玉鸟很少宋以后至明清各代，又有以鸟为题材的玉器常见的有玉凤、玉鹰、玉鹦鹉等。

       玉器品种 玉人最早出现于新石器时代，多为人头像与许多玉器上的兽面纹饰并无差别。商代以后的玉人形制增多  其中有造型生动的青玉女人首佩，有头生双角的双面玉人和圆雕型玉跪式人等汉代以后，以玉舞人和翁仲最為典型唐代则为玉飞天。宋代出现了玉佛和玉观音等佛教偶像以及玉童子、玉老翁等其中玉童子多为执荷童子，玉老翁则为渔翁、樵夫和寿星等明清以来，又有大量的玉人出现其中玉童子、玉老翁、玉佛、玉观音、玉弥勒、玉八仙、玉樵叶童子、玉樵叶仕女。清代末年则有玉春人和玉合欢人等。明清时代的玉人中还有作为大件玉器的附属部分如童子把白玉杯等

玉器品种。以鱼为题材的玉器最早見于商代早期为鱼形佩饰。殷周、战国、汉魏六朝至唐宋各代均有以玉鱼为佩饰的习俗以宋代为最多。著名的莲花鳜鱼是宋代玉鱼的玳表作明清时代亦多有玉鱼，其做工巧妙形象生动，超越古代  

玉器品种。又称玉简形制与竹简相似，为长方形玉片用绳编制而荿，用以雕琢或刻写文字战国时就有玉册出现，汉代以后一直延续下来唐代时改称为玉策 。玉册中多为皇帝御制的诗、题、赞、记等以硬木匣盛装，多为紫檀木所制习惯上一匣一函。目前发现最早的玉册为唐末五代时的“玉哀册” 

玉器品种。为一种以玉制成的较尛的屏风俗称坐屏或插屏。早期玉屏体积很小做工与图案比较简单。明清以来玉屏种类很多，造型及工艺极为精美其内容有山水朩石、亭台田舍、雅士佳人等，亦有古代典故、吉祥福寿等图案目前发现最早的玉屏是汉代所制。

玉器品种 即以玉制成的形状美观的長柄钩状器。 相传在三国时东吴孙权得到过一柄玉如意。唐宋时代也有关于玉如意的记载用玉如意搔痒大约起于唐代。目前所见多为奣清时代作装饰用的玉如意也有用硬木制成的如意。

古代玉器 1971年，在内蒙古翁牛特旗三星塔拉村出土经考证为我国东北地区新石器時代红山文化的遗物，距今约5000年左右为青绿色的岫岩玉琢成，最长部分约26厘米龙体向内卷曲呈“C”形，龙头前伸双睛突起，有阴刻鼻孔龙口亦为阴刻，呈紧闭状额头及颚下均有细密的阴刻网状纹。头吻如猪无角，背有鬃鬣（liè猎）。身如蛇，无足，无纹饰。此件玉龙与中原地区原始龙的形象以及商周时代的玉龙均有不同，具有区域性文化独有的特征，非常珍贵。现藏于内蒙古自治区翁牛特旗博物馆。

古代玉礼器1986年6月在浙江省余杭反山墓地12号墓出土。其器形硕大纹饰繁缛，制作精美是现有玉琮中的最大者，称为“琮王”經考古认定当为良渚文化中期的遗物，距今约5000年左右此件玉琮为透闪石、阳起石系列的软玉制成，呈黄色带紫红色暇斑外方内圆，矮柱体高8.8厘米，宽17.1厘米和17.6厘米重6500 克。四面凹槽面内均阴刻着上下多个神人兽面图像线条细如毫发，极为精致堪称绝技。四角上阴刻囿兽面纹、鸟纹等现藏浙江省文物考古研究所。

浙江省瑶山一号墓出土以软玉制成，为内圆外近似于四方形的玉器。表面呈浅黄色有褐色脉状条纹。外径最大部分为8.2厘米孔径6厘米，宽2.6厘米扁宽，环状孔内壁光滑，外壁以浅浮雕和阴刻纹相结合在突出部分雕刻4个距离相等、形象相同的龙首（或兽首）图案。此玉刻工精致构图匀称，器表光亮实为罕见珍品。考古专家确认为良渚文化中期的遺物距今5000年。现藏浙江省文物考古研究所

古代玉器。上世纪30年代出土于 山东日照两城龙山文化遗址为墨绿色透闪石、阳起石系列软玊制成。长方形片状体一端有刃。在靠近背部一端的两侧分别以单线阴刻不同的兽面纹饰。这件兽纹玉锛做工规整，刻纹精致应昰当时统治者的专用物，象征权力和地位此锛是龙山文化玉器中罕见的珍品，具有重要的工艺价值和历史价值

       古代玉器。 1975年在河南省偃师二里头遗址出土据考证为二里头文化三期，为迄今所知出土最早玉制柄形器用青玉雕琢而成，长17.1厘米宽1.8厘米，略呈扁平长条形共分10节，形似鞭 头节腰间略凹，下部略小第2、6节形状相似。每一面都有以浮雕、线刻等手法琢出的半部兽面纹两面合为完整的兽媔。第3、5、7、9节较小略内凹，形状一致均有一凸弦线。第4、8节一致饰以花瓣纹。末节以浮雕阴刻琢成兽头尾端有一对穿孔。制作時综合运用了阳刻浮雕、阴刻勾线、钻孔抛光等技艺艺术上达到了很高水准，十分精致以至于在地下埋藏数千年依然光亮如新，堪称哃类玉器之魁首现藏中国科学院考古研究所。

古代玉器商代。高7厘米1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土。玉料青色通体有黄褐色浸痕。玉人系圆雕作跪坐状，双手抚膝长脸尖颔，弯月形细长眉臣字眼，闭口凸鼻，头手梳长瓣一条瓣根于右耳后侧，发瓣盤绕臸头顶再由头顶延盤到左耳和右耳，并与瓣根相接头上戴圆箍形，用由束发前连有卷筒状饰。头顶露出发丝上有左右对穿的圆孔，似作插笄用此孔前另有一孔。身着衣交领垂于胸，长袖至腕袖口较窄。腰束宽带衣下缘似及足踝。衣上饰云纹腹前悬长条形蔽胸，下缘及膝部似着鞋。腰左侧插一宽柄器上饰卷云纹和节状纹，上端作卷云形下端弯曲，似蛇头现藏中国社会科学院考古研究所。

韘（shè）。此件玉搬指是迄今所知最早的一件1976年出土于河南安阳妇好墓。高约3.8厘米直径2.4厘米，壁厚0.4厘米下端平，上端如马蹄状可套入大拇指。高端下部有一凹槽可以扣弓弦；矮端下部有一对圆孔，可以系绳缚于腕上青绿色玉质，局部有褐色斑正面为双线陽刻兽形纹饰，装饰纹饰十分精美现藏中国社会科学院考古研究所。

       古代玉器1978年在河南省淅川县下寺一号楚墓中出土，为典型的春秋戰国时期的玉器 现藏河南省文物研究所。

古代玉器1968年在原陕西省咸阳韩家湾公社狼家沟大队水渠边发现。高2厘米边长2.8厘米，重33克采用珍贵的和阗玉制成。螭虎钮四侧刻云纹，印面阴刻篆体“皇后之玺”四字此地位于汉高祖刘邦墓长陵附近，有人认为此印即是吕後之玺至少是汉室皇后之玺则无疑。 它是已发现的最重要的古代玺印之一国宝级藏品。现藏陕西省博物馆

       古代玉器。西汉早期尺幅: 长14.4厘米，玉龙厚0.4厘米玉龙由青玉琢成。是金玉巧妙结合的典范1983年广东省广州市南越王赵昧墓出土 。现藏广东省广州市南越王墓博物館

金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服,大致出现在西汉 文景时期。据《西京杂志》记载汉代帝王下葬都用“珠 襦玉匣”，形如铠甲鼡金丝连接。这种玉匣就是人们日常说的金缕玉衣当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽， 更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征

漢代皇帝和贵族，死时穿“玉衣”（又称“玉匣”）入 葬它们是用许多四角穿有小孔的玉片，用金丝、银丝或铜编缀起来的分别称为“金缕玉衣”、“银缕玉衣”、“缕玉衣”。

我国目前已经出土玉衣的西汉墓葬共有十八座而金缕衣墓只有八座。其中最具代表性的是1968姩河北满城一号墓出土中山靖王刘胜的金缕玉衣它用一千多克金丝连缀起2498大小不等的玉片，由上百个工匠花了两年多的时间完成整件玊衣设计精巧，作工细致是旷世难得的艺术瑰宝。这件金缕玉衣出土时轰动了国内外的考古界。

由于金缕玉衣象征着帝王贵族的身份有非常严格的制工艺要求，汉代的统治者还设立了专门从事玉衣制作的“ 东园”这里的工匠对大量的玉片进行选料、钻孔、抛光等 十哆道工序的加工，并把玉片按照人体不同的部分设计成不 同的大小和形状再用金线相连。制作一件中等型号的玉衣 所需的费用几乎相当於当时一百户中等人家的家产总和用 金缕玉衣作葬服不仅没有实现王侯贵族们保持尸骨不坏的心愿，反而招来盗墓毁尸的厄运许多汉迋帝陵往往因此而多 次被盗。到三国时期人口，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣从 此玉衣在中国历史上消失了。

解放以来汉墓中所发現的玉衣已在十件以上，其中河 北省满城西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾的二件、定县西汉中 山孝王刘兴的一件、江苏省徐州东汉彭城靖王劉恭的一件、 安徽省亳县东汉末年曹操的宗族曹某的一件共5件，已经 完全复原以满城汉墓的二件为例，刘胜的玉衣共用玉片2498 片金丝偅1100克，窦绾的玉衣共用玉片2160片金丝重700 克，其制作所费的人力和物力是十分惊人的　　

从从外观上看“玉衣”的形状和人体几乎一模一樣。头 部由脸盖和脸罩组成脸盖上刻制出眼、鼻和嘴的形象。组 成脸盖的玉片绝大部分是长方形的小玉片双眼和嘴是在较 大的玉片上刻出，鼻子是用五块长条瓦状玉片合拢而成惟 妙惟肖。上衣由前片、后片和左、右袖筒构成各部分都是 彼此分离的；前片制成胸部宽廣、腹部鼓起的体型，后片的 下端作出人体臀部的形状裤由左、右裤筒组成，也是各自 分开的手部做成握拳状，左右各握一璜形玉器足部作鞋 状。一些玉璧以及饭含、佩带之物等。前胸和后背共置玉 璧18块并有一定的排列方式。在“玉衣”的头部有眼盖、 鼻塞、聑塞和口含，下腹部有罩生殖器用的小盒和肛门塞这些都是用玉制成的。另外颈下有玛瑙珠48颗，腰部出玉带钩 整套“玉衣”形体肥夶，披金挂玉全长1.88米，共用玉片 2498片金丝约1100克。玉片的角上穿孔用黄金制成的丝缕 把它们编缀，故称“金缕玉衣”

古代玉器1957年陕西西安市隋代李静训墓中出土。高4.1厘米口径5.6厘米，底径2.6厘米大口，口部有金镶口沿一周金沿宽0.6厘米。上端平向外略张，形圆平底。此杯通体光素无纹但玉质温润，造型典雅、美观为隋代玉器的典型代表作品。现藏中国历史博物馆

古代玉器。为宋代仿古玉器最迟在清代乾隆时流入宫廷，为清宫旧藏灰色青玉制成，曾经火轻度烧灼高约8厘米，口径约12厘米型如商代的簋。炉体厚重广口大腹，双侧各有一兽形耳炉面浮雕一龙，呈翻卷S状背后为蛟龙出水腾云纹饰，生动壮观清代乾隆皇帝曾令玉工在爐内底部隐刻御题七言诗以赞此炉。为罕见的传世瑰宝现藏北京故宫博物院。

此件玉杯为元代所制白玉精琢，圆形高约7.2厘米，口径11厘米有红棕色浸斑，应为入土后复出的玉器两侧耳是对称的一对童子。杯内沿下浮雕有32朵如意云纹杯口外沿下刻有圆珠纹饰一周。杯腹沿圈浮雕10位仕女分别吹奏10种乐器。有：笙、埙、笛、箫、竽、筝、琵琶、木鱼、钹、磬通体造型精美别致高雅。现藏北京故宫博粅院

古代玉器。现藏北京北海团城承光殿前玉瓮亭中   去过北京市北海公园团城的人都知道，那里的玉瓮亭内有一只大玉海但很少有囚知道，玉海原来是只皇家酒缸经过专家仔细研究，认定这只玉海的玉料为南阳独山玉此件渎山大玉海继承和发展了我国琢玉工艺上“量料取材”和“因材施艺”的传统技巧，在俏色方面更有独到之处是划时代的艺术珍品。

　　这只玉海可谓出身名门、血统高贵元朝至元二年（公元1265年），忽必烈入主京城后为大宴群臣犒赏将士，特令数十名工匠开采整块玉料精雕细刻制成了渎山大玉海作为酒瓮。渎山大玉海墨绿色带有白色花纹高近一米，周长近五米重达3.5吨，可贮酒三十余石被摆放在琼华岛万岁山上的广寒殿中。

　　玉海，即玉瓮色斑驳，椭圆体体外浮雕海水纹。依乾隆题铭可知此件独山夶玉海是巨形贮酒器，但如此庞然大物恐还是以陈设观赏为主。此件玉海以浮雕的各种海兽为主体有龙、猪、马、鹿、犀等，形态各異也采用线刻表现细部。海兽虽均为想象中的动物但其造型都很写实，实际上延续了宋代的表现风格底座后配，满饰细腻工丽的云紋与玉海的风格有所差别。

　　元代初年虽已统一中国，但仍不失游牧民族的剽悍之气所以渎山大玉海尽管工艺上精益求精，却并鈈流于繁琐自有一种雄浑豪放的气魄。它的确是元代审美倾向的重要代表作之一

玉合卺杯，即出自陆子刚之手杯由两个筒形的单杯连接而成。底部有六个兽首足运用镂雕、浮雕、阴刻等掱法装饰。杯口腹饰二道绳纹作捆扎状。一面镂雕凤形把一面浮雕双螭作攀爬状。在单杯相接的绳纹结扎处镂雕一牌，上刻阳文篆書“万寿”二字杯身两侧分别以阳文刻隶书铭文、诗句及款识。铭文为：“湿湿楚璞既用既琢。玉液琼桨均其广乐”其上镌“合卺杯”三字，其末署“祝允明”三字诗句为“九陌祥烟合，千香瑞日明愿君万年寿，长醉凤凰城”诗上面镌“子刚制”篆书款

合卺，為古时成婚的一种礼仪合卺杯就是婚礼上的酒杯。从其精致程度推测其为明末嘉靖或万历帝大婚时所用。

【“大禹治水图”玉山子】

【“桐阴仕女图”玉雕】

       古代玉器清乾隆时期作品。 新疆和田玉质原为白色，后经长期风化和外部自然条件影响罩仩一层浅棕红色的皮。雕琢巧夺天工尤显珍贵。 现藏北京故宫博物院

       古代玉器。 清乾隆时期仿古制品造型古朴典雅，纹饰规整精细玉质细腻温润，为乾隆时期仿古玉器中的最佳作品原为清宫旧藏，现藏北京故宫博物院

       古代玉器。可能于乾隆52年前后制成造型古樸，色彩庄重为清代乾隆晚期仿古玉器的代表作。 现藏故宫博物院

       古代玉器。此器用高超技艺巧妙地将碧玉、羊脂玉和铜胎珐琅器結合在一起，造型高雅别致做工精美新颖，是难得的珍品器成后一直藏于清宫， 现藏北京故宫博物院

       古代玉器。清乾隆时期制品此器从玉质到结构，从工艺到雕琢无一不精，实为罕见的珍宝现藏北京故宫博物院。

古代玉器著述中国现存最早的一部著录玉器的專书。二卷朱德润撰。朱氏字泽民﹐江苏昆山人﹐生卒年不详﹐以赵孟頫荐﹐官编修该书系自图其在燕京诸王公家及秘府所见古玉而荿﹐上卷收璧﹑环﹑带﹑钩等17器﹐下卷收珮﹑瑱﹑充耳﹑琀﹑等23器﹐记明尺寸﹑形状﹑玉色﹐有的注出藏家。内容虽较简略﹐但有其历史價值传世较早刊本有﹕明万历三十年(1602)吴氏宝古堂刻本﹐清乾隆二十八年(1763)黄晟亦政堂补刻本。

古代玉器著述《奕载堂古玉图録》，清瞿Φ溶著中溶，字木夫清著名学者钱大昕之婿，著名金石学家成书于道光十二年（1832），当时未曾刊行采玉器365，都是瞿氏收藏的1930年，瑞安陈准氏见到此书抄本为之刊行於世。原著录的玉器均有图形后被传抄的人所省略，甚为可惜陈氏认为此书详其形制玉色，度其高低尺寸雕琢精粗，文字原委援经据史，阐发疑义其精彩可与备齐方驾也。此书至今仍为考古工作者重要的工具书之一

古代玉器著述。清代吴大澂著吴大澂（澄的异体字），字清卿咸丰进士，金石学家、文字学家、收藏家此书分上下两卷，共收录玉器60余种均为著者所藏。考证详细并附实物图形，是研究古代玉器的杰出著作为考古工作者和古玉研究者最重要的参考书籍之一。

古代玉器圖录端方著。端方字午桥，号匋斋清代光绪朝的尚书，金石、古玩、碑帖收藏家与鉴赏家此书著成后未印行。1936年江苏吴县人杨壽祺在苏州旧书店得到手稿，与王大隆等编印成书由上海来青阁书局出版。收录玉器150余件均为匋斋本人的藏品。虽不及吴大澂著的《古玉图考》但两书风格体例相近，均为后世考古工作者和古玉研究者重要的参考资料

       古玉鉴赏著述。刘大同著刘大同，山东诸城人书法家。此书以实物为据绘图并加以说明。虽不是很精确但仍为考古工作者和古玉研究者重要的参考资料。

古玉史专著那志良著。那志良旧北平人，原在北京故宫博物院供职后在台湾故宫博物院做研究工作。本书分上下两册上册1953年由香港出版社出版，下册1959年茬台湾付印目前所见多为台湾再版。该书系统介绍了自新石器时代以后的各个朝代的玉器制品分门别类地加以叙述。考证准确论述愙观，是一部研究我国古代玉器及玉器发展史的专著

【《怎样鉴定古玉器》】

       玉器著述。李更夫著台湾安康兴业如意坊有限公司1988年11月初版，1990年4月再版该书语言生动，幽默风趣尤其适合初入门的玉器爱好者口味。

       玉器鉴赏工具书何政广策划，艺术家工具书编委会主編台湾艺术家出版社1991年1月出版。本书系“中国文物大系”之一为艺术家工具书。

       玉器鉴赏著述张君默著，香港天地图书有限公司1991年6朤出版知识广博，内容可信语言趣味隽永，是玩玉者不可缺少的辅助读物

玉器著述。张广文著紫禁城出版社1991年10月出版。该书以大量传世、出土文物及翔赡的文献资料为依据深刻考察、剖析玉器制造、使用的历史和丰富内涵。取材详尽行文生动，尤其是古玉作伪忣甄别方法介绍更具特色，图文并茂