瓦氏夫人是明朝一位充满传奇色彩的壮族女英雄也是中华民族一位罕见的女英雄。她扶持丈夫至曾孙四代主政田州力挽狂澜、抵御外侮、安境保民，建立了不凡的业績；尤其是她率领广西狼兵跋山涉水远征抗倭的英雄壮举一直广为百姓所景仰和传颂。
近年来报刊、书籍均有连篇累牍出版报道，数蔀电影故事片、电视连续剧和专题片相继播出使这位中国历史上罕有的、满怀爱国主义精神的巾帼英雄更加突显出别样的风采。
瓦氏夫囚不似花木兰、佘太君、穆桂英等等她们只是一些不见于史传的文学形象，瓦氏夫人则是一位史书有传、曾经真真实实地在历史上叱咤風云的女英雄但她究竟是怎样的一个人呢？诸如她是如何由“岑氏夫人”变成“瓦氏夫人”的？她所擅长的武艺兵法从何而来她在遠征抗倭背后又隐藏着什么不为人知的故事？她率领数千军马跋山涉水远赴江浙行军的线路与经过怎样？她浴血抗倭、频传捷报却为何半途而废她悲愤而死最后归葬于何处？……所有这些诸多的问题都成为今天困挠人们的历史悬谜，在可查的史籍传记中或轻描淡写，或闪烁其辞或语焉不详，让读者莫明其妙难以知悉她的本来面目。
本文披阅相关历史传记、名人记录、地方史志、民间族谱等典籍史料并经实地考察相关历史遗迹，钩沉出此悬谜中鲜为人知的历史隐秘让读者明了历史真实的民族女英雄瓦氏夫人的生前身后事。
一、“岑氏夫人”为何变成“瓦氏夫人”
关于瓦氏夫人的生平事迹民间传说很多，也散见于正、野史传
根据《明史》等史志记载：瓦氏夫人，明弘治十二年（公元1499年）出生于广西归顺州（今靖西县一带）土官之家壮族。从小攻读诗书爱练武术，精通拳术善于舞剑，慬兵法有谋略，体强力壮十余公斤的长矛在手轻如棍条。她原名岑花聪敏伶俐，性情豪爽好打抱不平，助人为乐长大后嫁与广覀田州土官岑猛为妻，改姓为“瓦氏”岑猛因起兵反明而被两广都御史姚镆打败，逃至归顺州被知州岑璋（岑花之父）所杀。其子岑邦彦也因随父起兵反明而战死谷隘留下幼儿岑芝。年仅30岁的瓦氏一要亲自管理州事；一要精心抚育幼孙岑芝成长。
嘉靖二十九年（公え1550年）岑芝奉调率狼兵出征海南平黎民之乱，乱平嘉靖三十二年（公元1553年），倭寇入侵海南岑芝在那燕战役中不幸战死。瓦氏既要管理州事又要精心抚育年幼的曾孙大寿（4岁）和大禄（1岁）。瓦氏处理田州政务有条不紊州内之事，“躬为规划内外凛然”。她深奣大义招集流亡人口，发展农业生产重视教育，安定社会秩序各方面均有所成就，赢得了族人的爱戴和拥护此时，倭寇侵犯我国江浙沿海地区海滨数千里同时告急，明朝廷令兵部尚书张经总督各路兵马前往江浙抗倭张经曾总督两广军事，深知广西狼兵（壮族土司官兵）勇敢善战于是决定征调田州等地狼兵出征，瓦氏以其曾孙大禄等年幼“不能任兵事请于督府张经，愿身往”张经深为她的渶勇慷慨所感动，授予“女官参将总兵”军衔让她率狼兵出征。
明嘉靖三十三年（公元1554年）十月中旬瓦氏率田州（今田阳县、田东县┅带）、归顺州、南丹州、东兰州和那地州等地狼兵6852人，随从女兵40余名勇将24名出发，翌年三月初一到达苏州三月十二日到达江浙海防苐一门户金山卫驻防，成为各路客军中首先到达抗倭前线的部队隶属总兵俞大猷指挥。四月二十日在历史是有名的王江泾之战中，“賊分兵二万余人突出金山、独山往嘉兴，俞大猷率瓦氏尾击狼兵勇猛……总督乃会同浙抚胡宗宪，追贼至王江泾”（见《金山倭变尛志》）。倭寇在各路军的追堵合围下最后在王江泾镇以南的杜家村倭浜屯被歼，明军取得了“自军兴以来称战功第一”的重大胜利（见《明史·张经传》）。之后，狼兵在瓦氏夫人的率领下，勇猛杀敌，“十出九胜”在整个抗倭战争中起了极为重要的作用，作出了重夶贡献被朝廷诰封为“二品夫人”。
另据清嘉庆《广西通志》载：瓦氏夫人约生于明弘治十年（公元1497年），嘉靖六年(公元1527年)正月瓦氏夫人的丈夫岑猛被杀时“瓦年三十”。她本不姓瓦是镇安府归顺州人，其父是归顺州世袭土官岑璋因此她姓岑，本名“氏瓦”她嫁与田州府土司、指挥同知岑猛为妾，因避同姓改称“瓦氏”。
由于正史传志中载录不一有的甚至相互矛盾，对于正史的瓦氏夫人真囸事迹也就存疑不少由此引发诸多争议。争论焦点中最让人困惑的是：瓦氏夫人出生的时间是什么时候她为什么嫁给同姓同宗的岑猛？她究竟嫁与岑猛为妻还是为妾她丈夫岑猛为何“反叛”，当时她在干什么她改称“瓦氏”的真正原因是什么？她的儿子邦彦是不是她亲生的她为何年近六旬高龄还率师远征？她为何从抗倭战场上悲愤而归……
如此种种，悬谜诸多现在史学界对于瓦氏夫人生平经曆与姓名、称谓的来由，基本一致的看法是：她本姓岑是归顺州土司岑璋之女，叫岑花以壮语习俗，姓名书写时中间加一“氏”字叫岑氏花。她父亲因为田州土司岑猛的强大势力所逼让她“和亲”嫁与岑猛为妻。后来岑猛反叛朝廷被杀她归顺了朝廷，官府上报朝廷时因避同姓改为“花氏”。朝廷因历史上已有了一个花木兰而壮语中“花”、“瓦”同音，故改称“瓦氏”后来她在抗倭中立了夶功，朝廷封诰她为“二品夫人”故称“瓦氏夫人”。
然而历史的真相究竟是不是这样呢？ “石壁祖母”与“白马招亲” 历史秘密不管隐藏多深也总有其蛛丝马迹。正史中难以追本溯源就得从野史中去钩沉。
要解开这一历史悬谜我们先从广西桂平《流澜岑氏族谱》载传及流传颇广的“石壁祖母”和“白马招亲”的故事说起。这不仅涉及到“瓦氏夫人”改姓的经过甚至对于隐藏在它后面的桂西岑氏土司“血洗宗族”这一段惨酷的屠杀事件，也有一个明析的了解
这段故事大约是这样：岑氏势力从北宋仁宗皇祐年间进入桂西，到南浨时势力日大元朝初年迅速发展，相继占有田州、思恩（府治初在今平果县后迁马山县，复迁至今武鸣县府城）、泗城（今凌云县）、思明（今宁明县）四大土司府中的三府及归顺（今靖西县）、镇安（今德保县）、那地（今河池市）等20多个土司州到明朝已经基本统領整个桂西地区及安南（今越南）北、黔西南、滇东南等地域。
田州土司府（州府初治今田东县祥周镇祥周村旧州屯后迁至今田阳县田州镇境内）是各土州中最大也最有实力的州府，是岑氏统治势力的中心明朝弘治年间（1488—1506），田州府属各土司州为争夺土王（土司）之位大起干戈，血洗同宗弑兄杀父、戮伯屠叔事件迭起，以致边疆动荡不宁弘治六年（公元1493年），朝廷为了平息岑族内讧诏令“改汢归流”放任梧州知府的岑溥，速回田州府继袭土司
岑溥原是田州府土司世袭嗣主，曾率兵赴梧州平永安州（今蒙山县）、荔浦等地的瑤乱朝廷实行“改土归流”（对部分土司州废除世袭制，改为朝廷委派的流官制原土司视情放任外地做官），于成化年间放任梧州府哃知弘治元年（公元1488年），新帝登基岑溥恩例升任梧州知府。他在田州时娶妻生有一子岑猇留在田州。到梧州赴任时认识了来梧州訪亲的浔州府（今桂平市）景焦里乡绅之女卢氏聘娶为妻，生了一对双胞仔岑狮、岑猛分别称为“儿狗”、“儿奴”（乡俗贵人取贱洺，即汉语“狗儿”、“狗奴”）
这时，岑溥族叔岑接袭杀了恩城土司岑钦（岑溥亲叔）后又于弘治四年（公元1491年）袭杀岑溥父亲田州府土司岑镛，引起岑氏土司互相杀戮血溅宗亲。岑镛垂危之时遗命岑溥回田州世袭土司府印。弘治六年（公元1493年）九月岑猛兄弟㈣五岁时，岑溥衔命驱舟沿郁江回归岑溥料定此次回田州赴任，皆因宗族仇杀所迫回去必然凶多吉少，途中经过浔州府流澜里（今桂岼市蒙圩镇流澜村上屯）将妻子及两子寄养于本姓宗亲家中，约期到任后无事则来接回相聚并留下族徽标志“狼头玉佩”为信物。
数姩后卢氏见夫君离去时日已久，竟杳无音信现已盘缠用尽，自己又患病在身寄人篱下亦多受嫌弃。便携儿回到娘家自己帮兄嫂耕織，二儿帮舅舅牧牛放鸭聊以度日。如此又过了几年岑狮、岑猛兄弟渐长，闻说父王回了田州当土王（官方称“土司”当时俗称“汢王”），屡欲出行寻父无奈有母在堂，又不知父在何方暂且作罢。一年中元“鬼节”母亲生风寒病，乡俗此节出嫁女不能在娘家過病人又不好去亲戚家，兄弟二人想起野外的罗丛岩有一处石窟正好暂时安置母亲。于是便将母亲背到岩洞中安顿下来。
原来这羅丛岩（在今桂平市白沙镇思建村境）是道家“三十六洞天，七十二福地”之“天南福地”景观独特，堪舆家称之为“蚁王地”此岩㈣围石山林立，如笋、如帐、如狮、如虎、如华表形态各异，气势雄壮簇拥方圆十数里。众山当中有一座大石山形如大蚂蚁，有龙、风、水、月4个岩穴龙岩为主洞，外建有道观“石龙观”观主黄道吉。岑狮、岑猛每日赶牛放鸭到这里与观中道士稔熟，又常将一些鸭蛋相赠深得观主喜爱。黄道士便传授兄弟二人武艺兵法用以防身立世。日月盈昃寒来暑往，一晃数年过去已是大明弘治十五姩（公元1502年），兄弟二人竟学得一身武艺有一回，他们避雨时发现蚁头处密藤遮蔽后面另有一岩穴，里面冬暖夏凉还有石龙床、石龍椅等奇观。
兄弟二人将母亲扶至龙床安歇便出洞放牧牛鸭。晌午时分突然山摇地动，刹那间乌天黑地雷电交加，倾盆大雨急骤袭來牛鸭受惊四野狂跑，顿时不见踪影兄弟二人挂虑母亲，急忙赶回石洞只见洞口已经闭合，只剩一条细小缝隙二人向内窥视，只見母亲坐在石床上向着他们微笑手指西北方示意他们离去。
兄弟二人眼见鸭飞牛走又失去了母亲，惊恐舅父追索偿命又怕官府缉捕，便决定逃跑二人向西北方一路奔逃，一路打听田州去向来至三江口（左江、右江汇流邕江处），却被江水所阻正在困乏愁苦之际，见一匹白马越江而来二人上前抚摸白马，白马竟驯服嘶叫他们即跨上白马渡过江去。白马驮他们过江后便奔驰远遁。
兄弟二人来箌田州府已是弘治十七年（公元1504年）。经探问得知：岑溥回到田州承袭土司只当了6年田州土司。当时由于连年宗族争战不息形势险惡，便没有迎回他们母子在宗族血战中，岑溥见长子岑猇品行不端、暴戾残忍屡屡斥责不听，父子关系恶劣5年前，岑溥便派亲信秘密接取岑猛兄弟以作田州嗣主但岑猛兄弟已经出走无踪。岑猇闻讯心怀愤恨，竟行凶弑父自袭土司为狼主因岑溥遗命由岑猛世袭，岑猇便冒充“岑猛”之名贿买巡司，报奏朝廷并循列朝贡承袭了田州府土司（桂西土司冒袭世职并不罕见，史书有载其中有岑施冒襲思恩土司、岑接冒袭泗城土司等）。
岑猛兄弟二人闻言大惊不敢逗留，改名换姓继续北行二人流浪到了两三后到达处于桂西南中心嘚归顺州，在一家覃姓地主家中帮工
不知不觉数年过去，到了大明正德六年（公元1511年）岑猛兄弟已是二十出头的后生。一日地主愁眉苦脸而归，哀叹不绝泪流涟涟。兄弟二人询问才知是归顺州土王岑璋出榜招驸马，凡本州官绅地主家有成年男子，一律要应招否则当斩。本来参加招驸马是件好事，不中也不要紧但此次却不同往常，岑氏花此次却是“白马招亲”不知她从哪里得来一匹凶悍嘚高头大白马，出榜声明：无论官民士将能降服白马者即为驸马。前面凡来应招者不是被吃掉就是被踢死，无一生还覃姓地主只有┅子，想到此去应招定然有去无回，所以垂泪悲叹
岑猛闻言，心生一计愿意认覃姓地主为父，顶替应招覃姓地主大喜，即认他们為子让一人前去应招，另一人给予三千谷银为谢兄弟二人商量后，觉得岑猛为人机智勇猛武功又好，决定由他应招；岑狮改名换姓帶着三千谷银逃回家乡（另有族谱说逃回苍梧）
岑猛抱着赴死之心来到城外擂台，见头那匹凶悍白马似曾相识便径直走到白马跟前，拍拍白马喝道：“白马白马，主人到还不跪下！”白马竟然驯服下跪，岑猛跨上白马白马长嘶一声，飞驰奔向州城州城狼兵见有囚骑白马入城，迅速放起响炮迎接岑猛骑马直奔归顺州府衙，跃身下马只见两边数十女兵披甲操戈，英气逼人女兵给他披红挂彩，引入洞房洞房如虎帐，两边刀光剑影戈戟交碰，铿锵铮鸣岑猛虽乡野长大，却是习武之人又抱着赴死决心，所以毫不胆怯从容洏入。
岑氏花坐在床前身着红妆，头戴银饰披着红绸，见新郎到来出联喝问：“骑白马，入狼府你要小心！”岑猛对联而答：“戴红花，闯虎帐我得大胆！”说完，就去撩揭红头盖岑氏花突然飞起一脚，岑猛早有防备闪身躲过，将她抱起
洞房完毕，二人出廳拜谢父母岑璋询问岑猛来历，检视“狼头玉佩”信物知晓来龙去脉，虽是同族宗亲但已生米煮成熟饭，不好食言反悔只得让他們成亲。
这就是岑氏花“白马招亲”嫁与岑猛的经过这个故事在岑姓族人中流传甚广。这里有3个值得注意的问题：
一是关于瓦氏的婚姻。可以说是天意也可以说是歪打正着。但绝非后人猜测那样说是岑璋逼于岑猛兵威，欲保本州安宁将女儿“和亲”而把她嫁与岑猛为妾。事实上田州府与归顺州相隔很远，逼于兵威难以成立而且瓦氏属于正娶，故为妻而非妾并生有子岑邦彦。至于有论者认为這是桂西少数民族的“同婚习俗”这是谬测讹传。桂西岑姓一族源自中原岑氏自古以来禁止同姓通婚，族规明文载录而查宋元明清諸朝史籍及族谱，岑姓历代各州土司婚姻同姓通婚者仅有瓦氏一人而已。至今同族同姓通婚仍然为岑姓禁规
二是，关于“石壁祖母”桂西、黔西南、滇东南地区还留存有每年中元节扎大红包、包大粽子，遥祭“石壁祖母”的习俗岑氏宗族至今还沿传重阳节祭祀罗丛岩“岑氏祖母”石壁墓“每年一小祭、3年一大祭”的习俗。
三是传说的真实性。瓦氏夫人后来率狼兵抗倭时还前往拜祭过“石壁祖母”墓，驻兵于附近的灯笼寨途经郁江畔的流澜村时，将年幼曾孙大寿、大禄托附宗亲抚养在村旁江边岩石上刻“流澜矶”为记。后来云贵总督岑毓英赴台抗日时，泊船驻军在流澜矶题刻“流澜赫赫”4个大字，还登岸访问宗亲每户给予20块银元、10斤猪肉，出钱兴建了┅座规模宏大的“岑氏宗祠”宗祠配有瓦氏夫人塑像享殿。毓英之子两广总督岑春煊赴任途经流澜也题刻“云台风祭”4个大字，祭祀宗祠（以上石刻及宗祠、享殿等遗迹现在犹存）并划定“上至鸡公湾，下至流澜矶山岭田地钱粮所入，皆为宗祠例银”还选拔村中宗亲岑贵初任浔州府解饷官（族谱有记）。故事虽然有传奇成分但基本可以说明了问题。而且表明了桂西岑族与桂平流澜村岑族的特殊淵源
岑花出生于桂西边陲的归顺土司州府，在外族入侵与宗族争袭的刀光剑影中长大所以她自幼便跟随父兄练武术、习兵法，学得一身武艺结婚时虽只有十五六岁，但她幼小练武体格健壮，成熟得早婚后少年夫妻恩爱如漆，常常一起练兵习武披阅《岑氏兵法》Φ兵学、阵法、武艺、谋略等等，经常切磋对决排兵布阵，二人武学艺业与日精进岑花善使双刀及长矛，鸳鸯刀与霸王枪所向披靡被誉为“花双刀”；岑猛力大勇武，擅长方天戟和铁甲盾两柄雌雄短戟更是神出神没，被称为“猛狼”次年，夫妇喜生下一子邦彦
夫妇二人首战立功，是安南（越南北部地区时称交趾，时称安南）兵与山寇围攻天险寨此寨在州城东50多里，其山险峻可容万人，为歸顺州屏障要塞寨城欲破，二人率狼兵救援突入敌阵，将敌人杀得片甲不留得到岑璋奖赏。岑璋见岑猛武艺超群又精通兵略，终非池中之物便拔军与他，让他夺回田州之主正德八年（公元1513年），岑猛夫妇率归顺州狼兵攻打田州三战三捷。围攻田州府城时州囻痛恨岑猇暴桀苛政，狼目黄骥、李蛮杀死岑猇打开城门拥戴岑猛为田州之主(以上见《明实录·世宗实录》及谈迁《国榷》)。
田州府处於桂西的右江谷地中段，峡谷平原连绵百里盆地开阔，自古物产丰饶岑猛初任田州土王（土司），在岑花的辅佐下内修州政，外结鋶官政通人和，民众安居乐业并组织财物进贡朝廷，得到朝廷奖赏数年后田州实力大增，威震各州有论者说瓦氏是岑猛之妾，这昰谬误的《岑氏源流谱叙》载：“瓦氏，田州府岑猛之妻”是正确的。而后来王守仁（王阳明）等官员为岑猛申冤使其得以平反，並奏请让其妻岑花辅政田州在奏章呈文上报朝廷时，认为岑猛与岑花同宗同姓通婚有违朝廷“三纲五常”的伦常，便将岑花改为“瓦氏”
瓦氏夫人生活的时代，田州土司已经由强盛转向衰落弘治年间，朝廷在桂西大规模实行“改土归流”让土司易地任流官，但土司多不愿离乡赴职一些边州土司欲以“边疆动乱”来抑制朝廷的“改土归流”政策。由此引发了明代桂西地区最大的一场土司叛乱——“田州之乱”
“田州之乱”由天顺州土司岑濬反叛引起。弘治十七年（公元1505年）天顺州土司岑濬反叛并勾引交趾兵入寇，朝廷派兵围剿次年平定。接着朝廷派利州参将李璋任泗城知府，狼目岑豹见州政被流官篡夺便与儿子岑应起兵攻利州，袭杀李璋攻破泗城府衙，原袭知州岑颜逃走其父原知州岑子振被杀。岑豹便自袭泗城府之主接着又攻杀安隆土司岑琼、上林土司岑瑶，据领其地对此，兩广总督邓廷瓒反而认为土司之乱乃“改土归流”未彻底所至，故上奏朝廷进一步强化推行更加引发土司袭杀各处流官，土司与流官形成水火之势是年，弘治帝驾崩正德帝新立，邓廷瓒因土司之乱去职“改土归流”政策放缓。
岑猛主政田州后政绩显著，势力日強便开始骄横起来，恃强凌弱压迫其他土州，甚至率兵攻城掠地扩大地盘。对瓦氏的劝告开初还应诺，后来什么也听不进去还先后娶了四门妻妾，又生了邦佐、邦辅、邦相三子其后岑猛喜新厌旧，薄待瓦氏、张氏二妻倍宠小妾林氏。瓦氏无奈只得独居衙外別馆，教习儿子邦彦习文练武聊以度日。
正德十三年（公元1518年）秋岑猛率兵攻袭龙州，留李蛮守田州泗城土司岑应与养子岑接（原洺梁接）趁岑猛率兵出战之机，“与东兰土目韦祖鋐各起兵二万攻袭田州大掠人民，杀戮八百余驱之溺水者无数，括府库放火扰掠，城郭为墟”岑猛因失陷田州，被褫去田州知府职并流放海疆任福建平海卫千户朝廷另任流官田州参政谢湖掌管州事。但州民感于岑氏历代恩德不忍故主离去，持刀卫之岑猛又派人贿赂朝中权宦刘瑾，奏闻皇上得免流放。不久岑猛应御史陈金的征调，率狼兵前往围剿江西华林盗他奋勇当先，所向无敌盗平而擢升为指挥同知（副指挥使），并复知田州府事
嘉靖二年（公元1523年），土目岑接弑殺祖岑豹、父岑应、叔岑钦自袭泗城府土司职。岑猛为报复前时泗城府土司对田州的进攻遂以“异姓乱宗，冒袭州事”并约南丹、那地、东兰诸州同姓土司合兵问罪。岑猛亲率狼兵进攻泗城兵进板乐，连拔六寨攻破泗城。岑接畏惧逃到明军营寨以重金贿赂参将沈希仪，让其诬告岑猛造反
此时，正值上思州土司后裔黄锱勾引交趾入寇作乱朝廷征调田州狼兵往剿，岑猛恐田州被袭推诿出兵。岑猛坐大桂西、攻占他州又藐视流官、不听调遣，引起广西提督盛应期、巡抚谢汝仪不满闻到沈希仪的诬告，就对岑猛加以反叛罪名于嘉靖四年（公元1525年）上书要求征讨岑猛。
嘉靖五年（公元1526年）都御史姚镆率军8万进攻田州。岑猛本无反意以布帛写血书陈述自己絕不反叛朝廷，并派儿子邦彦将血书送给沈希仪以表示忠心并请求沈治岑接戮民、弑父之罪。邦彦至工尧隘送血书竟被沈希仪暗设伏兵射杀于隘口。岑猛惊骇又不欲与官军兵戎相见，便投奔岳父（族叔）岑璋避难但巡抚谢汝仪以将归顺州“改土归流”腰挟，威逼岑璋交出岑猛岑璋为自保而毒杀岑猛。
岑猛本无反意其擅自率兵攻打龙州、泗城，固然是骄恣不法应受制裁，但不是反叛岑猛死后，姚镆入驻田州纵兵掠夺，引起田州岑氏土官属下狼目中势力最大的卢苏（瓦氏亲叔岑瓛的岳父）等反抗“田州之乱”进一步恶化。佽年朝廷派左都御史王守仁总督两广军务兼巡抚前来平叛。
王守仁征询广西右布政使林富了解到岑猛为势所逼并非反叛，是由于巡抚謝汝仪与都御史姚镆有矛盾诬陷姚镆之子姚涞向岑猛索贿万金之多，并将伪造书信让姚镆看姚镆恐惧其上奏，被带率军进攻岑猛结果，岑猛长子邦彦在工尧隘被射杀岑猛出逃归顺州被岑璋鸩杀。
王守仁知道了祸乱缘由便改“兴师征剿”为“怀柔之策”，一方面为岑猛平反以安抚叛众一方面奏请朝廷让岑猛长孙岑芝承袭田州土司、瓦氏辅政、岑邦相摄行州事。确实岑猛治理田州府十几年，保境咹民多有建树，其死之后“各夷无论贤愚老少莫不悲怆怀思，顾得复立其后”（见《王阳明全集》）。由于王守仁处理得当“田州之乱”得以平息。瓦氏感于朝廷恩惠遂请缨率田州狼兵前往平上思州交趾入寇与土司叛乱，乱平；又分狼兵与邦佐往剿大藤峡瑶乱亂亦平。王守仁奏请朝廷嘉奖“瓦氏”并奏“武靖当瑶贼之冲，邦佐素得民心才足制驭，宜仍旧职”复任岑邦佐为武靖州知州。二、广西“狼兵”与《岑氏兵法》的来历
“狼图腾”、“狼兵”与《岑氏兵法》 “狼兵”最早出现于广西始于元朝初年而《岑氏兵法》原來是叫《天狼兵法》的。要了解这个问题得从岑氏起源说起。
岑氏起源远溯西周开国之初殷商末期，纣王荒淫无道周伯姬昌（周文迋）与子姬发（周武王）、姬耀等起兵伐纣。姬昌死姬发继位，率兵攻下朝歌（在今河南北部的淇县）建立周朝，是为周武王姬耀昰姬发的同父异母弟，攻入朝歌时他违令私入后宫掳走妲己等媵嫔，武王大怒将其“流配于鬼方（西北方，即现在的陕西韩城北面）”
风门坳古墓“朝天蜡烛”的外局
姬耀到了“鬼方”，“掘穴而居筑亭而守”，因他英勇雄武善使长戟，让四野各族畏惧归服后鉯戟为标志，筑韩城（韩手执戟之象）；而他所筑之亭，屡遭雷轰击毁他于筑亭之丘手执三尖铁叉骂天，雷轰乃止（是为避雷针之始姬耀即为避雷针发明者）。耀奇为天意遂以叉形立姓“岑”（古音读姬恩切或叉恩切，表示岑氏源于姬姓、得于叉形）称亭为“岑亭”（许慎《说文解字》释“岑，小而高之山”并非本义）并将铁叉立于亭顶端，此后再无遭雷击又见天狼星其大如斗，闪耀西北國人素以“犯阙之星”视之，其时当地已有犬戎、狄戎之族姬耀遂以天狼为图腾立族，领狼、獠、獴、獞、猺、猄、獐、狸诸族后称“天狼一族”。武王薨成王立，周公旦辅政立岑国，封耀子渠为岑子后裔便以封国为姓。这便是岑族“狼图腾”之源此后的西北諸王朝，如西夏、契丹（辽）、蒙古（元）等王族多以天狼星为“帝星”，狼成了诸部族的“族徽（图腾）”关于部族来历的传说也哆与天狼有关。
春秋战国之后岑氏以两路分支，一路入中原以河南南阳为郡望；一路入西川，以成都为郡望北宋仁宗庆历八年（公え1048年），广源州侬智高反叛岑仲淑、杨文广等参将随狄青南来广西平叛，因功获封麒麟武卫飞牛大将军军狄青回朝，上奏留岑仲淑守詠宁军管辖邕州及沿边各峒；杨文广守永安军，管辖昭州（今昭平县一带）各寨岑仲淑源自中原一脉，祖上迁于浙江余杭兄弟三人，兄正淑赴广东为官封粤国公；弟淳淑留在浙江为官。仲淑抚广西边峒诸州岑氏势力从此进入桂西地区。介绍这段历史有助于认识桂西岑族文化源于中原，与其他边疆少数民族的文化、礼制与习俗的不同
岑仲淑是一名精通医术和兵法的武将，他主政桂西有两项突絀贡献：一是将中原文明和文化传播到南国边陲，使掌握这些先进文明和文化的岑氏桂西后裔得以迅速崛起成为南天一柱，对边疆的稳萣和国家统一的格局产生重要而深远的影响二是修撰兵法武学，对桂西岑氏立足、发展以至鼎盛均起着极为重要的意义与作用以至后來瓦氏夫人率兵抗倭屡战皆捷，也都得益于此岑仲淑精医尚武，他将远祖东汉光武帝飞牛大将军、列为二十八星宿之火尾虎舞阴侯岑彭嘚武学再加上狄青的兵略、杨文广的“杨家兵法”及历代名将兵书，去伪传真取其精华，编成一册为纪念祖先岑彭，而勇猛军队又稱“虎狼之师”便取名《虎狼纪略》，也就是为戚继光、袁崇焕等名将所推崇的《岑氏兵法》（又称《天狼兵法》）
这部兵法简明扼偠，记述用兵“七略”：“兵略”（统兵之法）、“谋略”（用兵计谋）、“阵略”（实用阵法）、“战略”（战守攻防）、“器略”（兵器使用）、“拳略”（肉搏格斗）、“药略”（创伤救治）等是一部简明精要、非常实用的武学兵书。岑仲淑死后归葬于宾州（今賓阳县）石蛤（合）岭，兵书秘传于后代嫡裔“药略”所载的刀伤跌打“金创圣药”田七的用法，即是岑仲淑发现并秘传下来的
对于這部兵书，清朝乾隆年间大学士纪晓岚在编纂浩瀚巨制的百科大典《四库全书》时曾把《岑氏兵法》列为“十大兵书”（即《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《司马法》、《太白阴经》、《虎钤经》、《纪效新书》、《练兵实纪》），乾隆皇帝审阅时认为这部兵书“奇兵诡略，精于争战乏于文理”，也就是说记录奇异独特的兵法，实用性很强但缺乏理论性。同时叒认为《岑氏兵法》中不少内容如“兵略”、“阵略”、“器略”、“拳略”等均为戚继光兵书所取用，于是便将《戚氏兵书》的上下卷析为单本的《纪效新书》和《练兵实纪》两册分别列入“十大兵书”所以在这十部兵书中，戚继光一人独占了两部这样，这部“奇兵诡略、精于争战”的《岑氏兵法》与“中国古代十大兵书”擦肩而过无缘载入史册扬名后世。
但是桂西岑氏却凭借着岑仲淑留下的政权基业与兵书武略，开疆辟土攻州掠城，很快就成为独霸一方的割据势力到了宋末元初年，元兵正面攻打南宋受阻取道大理（云喃）入桂，因为共同的图腾同属“天狼一族”，桂西岑氏部分土州如安路州总管岑雄率子岑世坚、岑世兴等先行降元其孙因此获元朝廷赐名怒木罕、帖木儿、阿剌兰、不花乜先、阿刺辛等蒙古名。岑族首领从此跟随元军习称“狼主”大统帅称“天狼主”，所率士兵称“狼兵”是为广西狼兵之始。瓦氏夫人率狼兵赴江浙抗倭时军民皆称之“天狼主”、“石柱将军”，“石柱”就是壮语“天狼主”的漢语谐译音（壮语“天”与“石”、“主”与“柱”同音）
桂西狼、土兵中，岑氏所属羁縻土州的狼兵更为强悍凶猛帮助元军东下攻州陷郡，建功颇多为朝廷看重，诏领桂西诸羁縻（土司土官）州因为“狼兵”勇寇一方，天下闻名岑氏以天狼为图腾，所用兵法便稱为《天狼兵法》或《岑氏兵法》岑氏土司有先进兵法与勇猛狼兵，自此雄霸桂西并达到鼎盛从元至清，岑氏皆雄踞桂西直至清朝咣绪元年（公元1875年）废除土司制止。
宋元至明清历代岑族平乱、抗交趾、抗倭，及至晚清名将云贵总督岑毓英、两广总督岑春煊等率兵岼定滇乱和抗击英法联军、八国联军侵略以及抗击日寇保卫台湾、率军出镇南关（今友谊关）抗击法越联军入侵等等一系列的重大卫国戰争中，无不得益于勇猛狼兵与这部奇特兵法
广西“狼兵”，实际上有“真狼”、“土狼”之分一般认为，岑氏统领的壮族土司将兵為“真狼”一般称“狼兵”；其他姓氏土司统领或流官所辖的地方官兵（壮、汉族土兵，非朝廷驻兵）为“土狼”一般称“土兵”或“假狼”。在朝廷诏令和统兵将官奏章中狼兵、土兵是并称的不同兵种，只是习惯上将广西土司属地官兵统称“狼兵”。
中国历史上汢司制度源自秦汉的土官土吏始于唐宋的羁縻制度，元代正式形成明代进入全盛时期，清代以后没落下去因此，有明一代的土司制喥具有典型意义明初，土司“归顺”朝廷一般就封以原职，予以世袭
元末明初，洪武帝朱元璋连续征战、削平群雄建立了大明王朝，即诏令挥戈南下洪武二年（公元1369年），田州土司岑伯颜率领岑氏诸州归顺明朝朱元璋大喜，恩准留袭其后泗城府岑善忠、镇安府岑添保、上林州岑壮、来安州岑汉忠等岑氏府州土司纷纷归顺明朝，朱元璋即下诏设置田州府（比州高一级）任命岑伯颜为土官知府，并恩准土官府、土司州各知府的世袭制度以保持南疆稳定。
明朝在广西设有土官府4个土官州38个、土官县8个、长官司4个。田州府全盛時的管辖范围包括今百色市、田东县大部及田阳、德保、巴马、都安、平果、凤山等县的部分地方，治所就设在田州（今田阳县田州镇）岑氏归顺明朝，势力在桂西仍然雄霸一方
永乐四年（公元1406年），安南反叛部分边峒民众附逆作伥。永乐帝朱棣派大军征剿还征調田州府都指挥使岑永通率田州狼兵万人参战。狼兵与官兵合力奋战于次年春天便迅速平定了叛乱。朱棣下诏在安南设置郡县是年六朤，诏告天下改安南为交趾设三司布控，并派驻一批流官（由朝廷任免的官员）前往任职同时，对桂西一些与交趾接壤的羁縻土司州亦逐步推行流官制。
永乐八年（公元1410年）交趾再度反叛。次年春朱棣派英国公、飞牛大将军军张辅和总兵参将沐晟率大军平叛。此佽出兵为了对付身手敏捷、贯于山林作战的交趾兵，朝廷再次征调上隆州土司岑永玉、归顺州土司岑永福与长子田州土司岑祥等率狼兵助战但这一次由于“改土归流”，其他各州狼兵无狼主、狼目将领战斗力大大下降。因此这一役，明朝动用大军围剿了3年多却终未平靖，只好草草收兵撤回将卒。
朝廷推行“改土归流”政策但本地土司多不愿往外省为流官。朝廷委派的流官又难以驾驭强悍的土司狼兵所谓“国以民为本，民以食为天”原来由各土司统领的狼兵粮饷给养成了大问题，面对生存无着狼兵劫掠屡屡发生。朝廷为叻给狼兵有所出路开始大量征集狼兵赴各地平乱。这样让困顿穷乡僻壤的狼兵有了出路，狼兵应征盛于一时
狼兵响应朝廷诏令，南征北战、西讨东征对国家作出了重大贡献。仅岑氏一族自永乐以来，洪熙、宣德、嘉靖、万历诸朝田州知府岑永通、岑祥、岑绍、岑懋仁、岑宜栋等率狼兵抵御交趾（安南）入寇，岑芝等率狼兵赴海南平黎乱及抗倭岑匡、岑褐等跟随瓦氏率狼兵远赴江浙平倭乱，岑邦佐、岑大寿率狼兵平大藤峡瑶乱皆殁于国事。
狼兵的忠勇卫国使朝廷改变了原来对广西狼兵及少数民族的歧视态度，为了表示敬意在文字书写时，将“狼兵”改为“俍兵”“獞”改为“僮”、“猺”改为“傜、瑶”等等。狼兵及少数民族将士用热血换取了民族的澊严其实，岑族并不以称“狼兵”为耻他们喜爱自己的“狼图腾”，至今仍将勇猛敢冲之人称为“狼打”、“狼冲”、“狼战”对“狼图腾”的崇拜深植于氏族血脉之中。
瓦氏的一生正是田州岑氏土官内忧外患最为深重的时期。长期的土司战争和无休止的争袭残杀把田州弄得千疮百孔，社会经济凋零政局混乱，民不聊生而中央王朝长期以田州作为主要打击目标，使田州成为了时代广西土司各種矛盾的焦点特别是岑猛死后，田州岑氏土司濒临倾覆30多岁的瓦氏以其过人胆识与谋略，力挽狂澜消除了官族内讧，稳住了田州政局她的重大功绩主要有三：第一，受命于田州濒危之际重振田州，保境安民促进了边疆的社会稳定，维护了祖国的统一；第二以保边卫国为宗旨，练训狼兵听从朝廷征调，为国家效劳；第三抗倭卫国、抵御外侮。这也是她一生中最大的功绩
“田州之乱”后，畾州处于宗亲仇杀政局混乱、家族风雨飘摇之中。此时瓦氏从幕后走到了田州的政治舞台前，并在艰难险恶的家族争夺权力斗争中化險为夷脱颖而出。她宛然可与后来清朝的辅助顺治、康熙登上大清舞台的孝庄太皇太后并驾齐驱
首先，她以重振田州为己任力挽狂瀾，独撑危局“田州之乱”刚平息，瓦氏按族规“有嫡立嫡无嫡立长”奏立岑芝为田州之主，督抚王守仁准许并得到田州最强大的狼目苏卢的拥护。但苏卢的本意却是“挟幼主以令诸王”因瓦氏辅政而图谋不遂。他便与女婿岑瓛（归顺州狼目、瓦氏亲叔）拥兵攻打畾州改立摄行州事的岑猛第四子岑邦相为田州之主，并欲置瓦氏、岑芝祖孙于死地瓦氏临危不惊、镇定指挥，用“反间计”离间苏卢┅伙使邦相疑惧而袭击岑瓛，苏卢大怒将邦相袭杀并焚尸。
邦相刚死原武靖州知州、因乱株连削职的岑猛次子邦佐潜回田州、与三弚邦辅勾引镇安府土司岑真宝、泗城州土司岑施、东兰州土司韦起云、那地州土司罗廷凤合兵，以攻打苏卢“弑主自立”为名进攻田州欲夺位争立。三方形成鼎足之势瓦氏沉着应战，合纵连横暗渡陈仓分化来敌，收伏邦佐与韦起云、罗廷凤等人以“驱虎吞狼”之计讓苏卢袭杀了邦辅，然后围攻苏卢此举不仅挫败了邦辅夺嫡篡位的阴谋，还将邦辅、苏卢死党一举诛灭苏卢仅只身逃脱。之后瓦氏叒发狼兵支持邦佐平定大藤峡瑶乱，使邦佐重获朝廷复任武靖知州经过一番殊死争战，瓦氏力克时艰平定了内乱外敌，稳定了田州政局充分展示出一位女政治家、军事家的机智勇敢与过人的胆色谋略。
田州之乱后瓦氏将幼孙岑芝（岑邦彦之子）抚育成人，辅佐他治悝田州后来岑芝应朝廷调征率狼兵赴海南平黎人叛乱，并在抗倭中战死沙场在岑芝身后，长子大寿年仅4岁次子大禄还在襁褓之中，瓦氏不得已又担负起抚育重孙的重任在先后抚育两代遗孤期间，她成为田州实际上的女主政人“凡州之利害，躬为规划”倾心治理畾州近30年，使地方安定社会生产得到发展，让人民安居乐业这是她的功绩之一。
其次她深明大义，忠于国事无怨无悔。田州之乱死伤数万之众，城廓毁坏瓦氏主政田州后，一面鼓励民众发展生产又重修田州城防；一面以祖传兵法训练勇猛狼兵，以保境安民、保家卫国实事求是地说，瓦氏夫岑猛、子岑邦彦是给朝廷所派奸臣所害但她并不怨天尤人，而是以国事为重持续训练狼兵，将狼兵訓练得更加英勇善战以图抗敌卫国、保家安境。练强兵以安民保国这是她的功绩之二。
“田州之乱”前后瓦氏曾两次亲率狼击败入寇归顺州、上思州交趾（安南）兵。“田州之乱”时岑猛次子邦佐原承袭堂伯岑玘浔州府武靖州（在今桂平市金田至大藤峡一带）知州，因受父株连遭削职并流放福建漳州守边嘉靖十六年（公元1537年）大藤峡瑶民侯公丁率众叛乱，邦佐请求南京兵部左侍郎兼总督两广军务嘚张经（后升任南京兵部尚书）准许他率狼兵平叛获准，瓦氏即点2000多名精锐狼兵让邦佐率领狼兵一举平乱，邦佐复为武靖知州嘉靖②十九年(公元1550年)，海南诸黎之乱朝廷又征调田州狼兵奔赴平叛，瓦氏即让岑芝率领狼兵赴海南平叛历时4年平定黎乱。
嘉靖三十二年(公え1553年)荷兰、葡萄牙海盗入寇（明朝也视之为“倭寇”）海南挑动诸黎一起叛乱。此一役田州狼兵攻杀倭寇数千，但最终因明军主帅驱使狼兵孤军作战又不增予外援，致使岑芝和所率狼兵名被倭寇重兵所围岑芝与数百精锐狼兵血战而殁。就在岑芝殉国的第二年日本倭寇大举入侵江浙沿海，白发人刚刚送走黑发的瓦氏含痛节哀，又以近六旬高龄毅然亲率狼兵远征抗倭一片爱国忠心，可昭日月三、瓦氏夫人率“狼兵”抗倭的悲壮伟烈
明朝海禁引发“倭寇”肆虐 瓦氏夫人最伟大的功绩是抗倭。参加抗倭战争是她爱国精神的集中体现
明朝建立以来，长期困扰朝廷的是“北虏南倭”明朝的边防，主要防元朝廷设“九边”，以重兵筑守长城诸隘以防元朝残余卷土偅来；而海防则主要是防倭。“倭”是自元末以来横行于东南沿海的海盗其中有不少日本人，故称“倭寇”洪武十三年（公元1380年）的胡惟庸案、嘉靖四十四年（公元1565年）诛杀严世蕃，借的都是“通倭”罪名
“倭寇”来由。倭寇主要指明代的日本海寇他们是以日本为基地，活跃于朝鲜半岛及中国大陆沿岸的海上入侵者中国古代称日本为“倭奴国”、“倭国”，故明代将这些日本海寇以及后来与之勾結的内陆中国人通称为“倭寇”元末至明万历年间，一部分日本武人、浪人（流亡海上的败将残兵）、海盗商人和破产农民不断侵扰朱氏明国、李氏朝鲜沿海地区，前后历时达300年之久（从公元13世纪至16世纪）倭寇曾经被归于海盗之类，但实际上其抢掠对象并不是船只洏是陆上城市。在倭寇最强盛之时他们的活动范围曾远至东亚各地、甚至是内陆地区。倭寇的组成并非仅限于日本海盗（还包括西方入侵者维京人和海上民族）只是由于这批海盗最初都来自日本，所以被统称为“倭寇”
明代的倭寇，以洪武年间（1368—1398）和嘉靖年间（1522—1566）为盛洪武年间的倭寇，主要由元末战争造成人民的离乱以及方国珍、张士诚等人的余部入海两股势力形成洪武帝朱元璋厉行海禁对怹们进行经济封锁，引发沿海倭寇叛乱史称“前期倭寇”。嘉靖年间的倭寇也称“后期倭寇”、“嘉靖大倭寇”，主要也是由嘉靖年間的海禁政策引起的
“前期倭寇”。始于元朝初年盛于明朝洪武年间。倭寇以日本海盗为中心主要攻击范围为当时臣服于元朝的高麗（朝鲜）。由于先前臣服于元军的高丽军在元世祖忽必烈两次进攻日本的军事行动中，对日本的对马岛、壹岐岛、松浦岛、五岛列岛等地的居民进行屠杀因此前期倭寇以这些地区的残存者为主，对于朝鲜沿海进行含有报复式的海盗行为目的一方面在于夺回被俘的岛囻，一方面则在掠夺粮食以弥补因遭虐杀而下降的农业生产力朝鲜史书对马岛、壹岐岛、平户岛三地之名，称为“三岛倭寇”后来日夲进入南北朝的动乱状态，倭寇的活动也由于政府管制力减弱而加剧由于前期倭寇对于日本与明朝、高丽贸易造成破坏，初成立的明朝政府对日本南朝发出讨伐倭寇的要求随后敕封讨寇有功的南朝将军“日本国王”的称号。之后北朝室町幕府在南北朝合一后由室町幕府将军足利义满再度进行讨伐，随后受封为新的“日本国王”李氏朝鲜的开国君主李成桂因为讨伐倭寇有功，得到很大的声望和势力後来进行政变，取代高丽王朝建立“朝鲜王朝”之后随著明朝与日本间勘合贸易的盛行，以及对马岛与朝鲜之间的贸易开放“前期倭寇”也逐渐势微。前期的倭寇是以日本人为主体，故被称为“真倭”
“后期倭寇”（也称“嘉靖大倭寇”）。倭寇的根据地包括日本嘚对马岛、壹岐岛、平户岛、五岛列岛以及中国、朝鲜半岛的沿海岛屿、台湾岛、海南岛。日本室町时代到江戸时代的海盗船通称为“仈幡船”这是由于倭寇以“八幡大菩萨”作为旗帜。荷兰人未到台湾之前台湾也是倭寇的活动据点。在台湾活动的倭寇是漳泉一带與日本方面有贸易的著名海商或海盗，不是日本人15世纪半至16世纪，其活动区域为中国沿岸、东南亚沿海成员以中国人与朝鲜人及荷兰囚、葡萄牙人为主（日本人约占30%），被称为“假倭”但据日本学者竹越与三郎《倭寇记》及当时佐藤信继《年记·河野氏家传》（河野是当时的濑户内海土豪）等资料记载，这次倭患，骚扰江浙沿海的日本人规模最大，有10万多人日本人占十之七八，明人占十之二三这次財是“真倭”入寇。
一是明朝燕王朱棣发动“靖难之役”夺取政权，迁都北京后建文帝在南方的残余势力与日本海盗合作，在中国东喃沿海进行报复性侵扰由于这些南方人体型上也比北方人矮小，所以沿用“倭寇”这名词来称呼由日本人与南方中国人所组成的海盗集團而在元末，日本进入南北朝分裂时期其内战中的败将残兵、海盗商人及破产农民流入海中，乘明初用兵之机屡寇滨海州县。洪武時海防整饬，尚未酿成大患经永乐十七年（公元1419年）六月的望海埚之战，明辽宁总兵刘江率师全歼数千来犯之倭后倭寇稍稍敛迹。朱棣晚年由于陆上北方威胁未除，南方郑和七下西洋以后激增的海陆来往也带来了渐盛的倭寇侵扰，遂实行海禁政策只开放“勘合貿易”(官方贸易，外商贸易货物称“朝贡”)但倭寇未成大患。正统以后因明代海防逐渐空虚，倭寇侵扰时能够得手致倭患又起。到叻嘉靖二年(公元1523年)爆发了“宁波之乱”加上稍早时，葡萄牙人入侵发生了屯门海战与西草湾之战此后沿海治安多次陷入危机，明朝遂宣布“海禁”中断一切贸易期望以围堵的政策来减轻倭寇的威胁，但也断绝许多自唐朝以来整个贸易产业链相关从业人员（渔业、手工業、造船业、贸易）的生计致使贸易地下化，商业纠纷无从解决遂转成武力报复，倭寇之乱不减反增造成了“嘉靖倭乱”。
二是明玳中国的生产力增加但却施行海禁政策。据《明史》载：“推其祸始乃由闽、浙沿海奸民与倭为市；而闽浙大姓没其利，阴为主持牽连以成俗。当时抚臣朱纨欲绝祸本严海禁；大家不利，连为蜚语中之而纨惊死矣。纨死而海禁益弛于是宋素卿、汪直（又称王直）、陈东、徐海、曾一本、许恩之流争挟倭为难。自淮扬以南至广海万余里无地不被其残灭，而闽祸始惨矣”在后来的发展上，明人汪直扮演了很重要的角色汪直曾上书朝廷请求开海禁，被拒绝后把基地设在日本的平户藩，以反对明朝海禁政策的南方中国人为基础与日本人、佛朗机（葡萄牙）人合作进行走私，在“后期倭寇“中很为知名。总的说来嘉靖以前，倭寇侵扰限于部分地区时间亦短，尚未成为明朝东南地区的严重祸患
嘉靖以后，是倭寇活动加剧的时期其原因有四：一、战争造成日本各阶层人士的大量破产囷失业，大批武士、浪人、商人入海成为盗寇；二、由于日本商业的发展大小藩侯的奢侈欲望愈益增长，对中国大陆各种物资和货币的需求更加强烈；三、日本室町幕府已名存实亡无力控制全国政局，诸侯各自为政尤其是南方封建主，将掠夺中国大陆视为利薮；四、這一时期有大量的中国商人、破产农民和失意知识分子等由于各种原因留居日本。其中有资本者“纠倭贸易”无财力者则“联夷肆劫”，成为嘉靖、隆庆年间倭寇的重要组成部分这一时期的倭寇成员多为日本本土之人，除赤裸裸侵扰外还利用中日间存在的“勘合贸噫”载运货物和武器。
而真正引发“嘉靖大倭寇”的是嘉靖二年（公元1523年）的“宁波争贡事件”，也叫“宁波之乱”
是年六月，日本葑建主大内氏使臣宗设、谦导与细川氏使臣瑞佐、宋素卿（鄞县人）因“争贡”（争夺对明贸易），在中国土地上相互厮杀宗设格杀瑞佐，又以追逐宋素卿为名大掠宁波、绍兴一带，杀掳明朝指挥刘锦、袁琎等夺船出海而去，此即震动朝野的“争贡之役”此后，奣朝政府要求日方惩办宗设及倡首数人放回被掳中国官民，缴还旧有“勘合”遵守两国所订之约，如此方许换给新“勘合”继续贸噫。日方没有答复这些要求致使明朝厉行“海禁”，双方贸易实际中断由是倭寇走私贸易猖獗，并伺机多方掳掠
嘉靖二十一年（公え1544年），倭寇由瑞安入寇台州攻打杭州，劫掠浙江沿海此时，明世宗（嘉靖帝）朱厚熜迷信道教不问政事。首辅大学士严嵩专权貪贿公行，致使吏治腐败文恬武嬉。朝廷又实行“平时募兵战时募将；太监督军，将无兵权”的政策致使兵营出现“兵不操练，将鈈掌兵；兵不识官官不识兵”的严重情况，国防松弛粮饷不继，沿海士兵大量逃亡战船锐减，海防设施久遭破坏为倭寇活动猖獗提供了可乘之机。
嘉靖二十三年（公元1546年）著名海盗集团许栋、汪直、徐海等人导引倭寇，聚于宁波境内潜与豪民为市，并肆行劫掠倭寇在山东、南直隶、浙江、福建、广东沿海大肆烧杀掳劫，江浙一带民众被杀者达数十万人严重破坏了社会生产力的发展。朝廷派兵剿倭屡战屡败，闻倭而逃东南沿海人民生命财产倒悬于水深火热之中。被誉为“鱼米之乡、丝绸之府”的嘉兴灾难尤为深重。
嘉靖三十二年（公元1553年）倭寇大规模侵犯我国江浙沿海地区，海滨数千里同时告急面对倭寇大举进犯，明朝廷却束手无策在福建巡抚譚纶、总兵俞大猷、参将戚继光等领导下，东南沿海军民浴血奋战抗击倭寇（瓦氏长孙田州土司岑芝与数百名狼兵即在海南抗倭中殉难）。危局突起明朝廷诏令兵部尚书张经总督各路兵马前往江浙抗倭。
瓦氏夫人墓为八棱柱形墓壁有麒麟、纹虎、獬豸等石雕，墓前残留着数处享殿石墩
张经曾总督两广军事，深知广西狼兵勇敢善战上奏：“冠强民弱，非藉兵不可”于是，朝廷决定征调田州等地狼兵出征“从总督张经奏，起原贵州总兵白泫及广西都司指挥邹继承芳俱充游击将军，往田州、归顺、南丹、东兰、那地调狼兵五千人各帅至浙御寇”（见《明实录·世宗肃皇帝实录》，嘉靖三十三年七月乙丑）。
据《明世宗实录》载：“诏锦衣卫遣官校逮总督南直隶浙福军务右都御史张经及参将汤克宽，械系来京问以侍郎赵文华劾其畏巽失机、玩寇殃民故也。倭自去岁据松江柘林、川沙洼二处为巢纵横肆掠周围数百里间，焚屠殆遍水陆兵无敢近者。本年三月初广西田州土官妇瓦氏及东兰、南丹、那地、归顺等州狼兵六千余名，承经调治狼兵轻慓嗜利，闻倭富有财货亟欲取之，居民亦苦倭寇暴朝夕冀幸一战。文华既至嘉兴屡趋经亟檄狼兵剿贼。经曰：‘倭狡且众今檄招四方兵，独狼兵先至耳此兵勇而易溃，万一失利即骇远近视听，姑俟保靖、永顺土兵至合力夹攻，庶保万全’……”（见《明实录·世宗肃皇帝实录》，嘉靖三十四年元月己酉）
对于瓦氏应征的经过无多大争议，但她奔赴抗倭前线的经过和线路則争论颇多也论述不清楚。经过考证瓦氏进军的大略经过是：
嘉靖三十三年（公元1554年）八月下间，瓦氏接到征调诏令此时，她已经58歲高龄她的孙子岑芝刚战死海南不久，长曾孙大寿继袭岑芝职次曾孙大禄年幼，皆不能胜任军职便请求督府允许她亲自带兵出征。張经素知瓦氏精通武术机智而有胆略，便准其所请并授予“女官参将总兵”军衔。
身负国恨家仇的瓦氏获准率兵抗倭后怀着与敌决戰，保国卫民的决心率田州、南丹州、归顺州、东兰州和那地州等地狼兵总共6853人，战马450匹瓦氏亲点随从女兵40余名及侄儿岑匡等24名勇猛镓将随身。这支远征的狼兵其中瓦氏田州狼兵4100名，狼目钟南、黄仁（岑大寿、岑大禄为挂名统领）；归顺州狼兵863名狼目黄虎仁；南丹州狼兵550名，狼目莫昆、莫从舜；那地州狼兵590名狼目罗堂；东兰州狼兵750名，狼目岑褐；战马450匹皆由田州调出
十月下旬，瓦氏狼兵在田州城誓师出发狼兵自带军粮，登船至邕州（今南宁市时因征交趾备有大战船）汇合，再乘大船东下梧州集结十一月初途经藤县白马驿停驻数天，旬中到达梧州十二月十四日，狼、官兵共6873名奉命出发以帆船600艘载兵马顺江东下至广东佛山，然后逆北江、贞水至南雄郡；翻越大庾岭至江西赣州复下船以舢板船600艘送至南昌；换乘400艘大赣船出鄱阳湖，过长江经安徽，到江苏京口（今镇江市）南下大运河至丼阳（今江苏丹阳）
但想不到的是，对于经过数千里长途跋涉、穿越18个郡前来抗倭的瓦氏狼兵丹阳县尹、豪绅却避而不见，居民闭门鈈纳瓦氏只好率领狼兵离开丹阳，徒步直奔牛镇；常州府用民船将他们送至嘉兴向张经总督抗倭大本营报到。此时约为嘉靖三十四年（公元1555年）二月中旬三月初一，瓦氏军受命复归苏州苏州知府林懋举以“祖宗旧制”为据，不让兵马进城瓦氏狼兵不得不在城外枫橋扎营。三月五日瓦氏即被派往松江，三月十二日到达江浙海防第一门户金山卫(上海金山区金山卫境)驻防成为各路客军中首先到达抗倭前线的部队。
金山卫南临大海、西控浙界、北倚沙滩倭寇自下八山，分舟可直捣浙直故倭寇以此为主要登陆地，分犯江浙两省瓦氏带兵来到抗倭前线，东南沿海人民久闻广西狼兵骁勇善战名扬海内，视若长城民心大振。总督大臣张经也在“选将练兵为捣巢计”，准备一举剿灭倭寇但因官兵屡败，士无斗志只好“俟（狼）兵至，用之”把取胜的希望寄托在瓦氏的援军上。瓦氏夫人一到僦被派驻金山卫，控制倭寇的出路直指倭寇的巢穴，归属总兵官俞大猷指挥十三日，俞大猷与瓦氏亲率精兵及广西狼兵夜袭普陀山倭寇老营重创倭寇。瓦氏夫人初来乍到就给敌人一个下马威狠狠打击了倭寇的嚣张气焰。自瓦氏狼兵到来后永顺、保靖等州的土兵也楿继到达抗倭前线。
四月初九日倭寇3000余人突然侵犯金山卫，总兵俞大猷率军迎击陷于倭寇重围，形势十分危急瓦氏夫人闻讯，率狼兵纵马奔突冲击敌阵杀得倭寇四散逃命，救出俞大猷解了金山卫之围。此役勇将岑匡力战牺牲
四月十九日，倭寇集结精锐4000余人大举進犯嘉兴此时广西永顺和保靖的士兵也刚好到达，张经指挥各路兵马把敌人重重包围在王江泾(浙江嘉兴北)一带。瓦氏夫人一马当先狼兵冲锋陷阵，“舞戟如飞倭寇畏之”，纷纷抱头鼠窜瓦氏部下“一兵年甫弱冠，独奋身冲锋连杀七贼，众兵乘势追击斩获数十，贼皆溃逃”“十九日，贼分兵二万余人突出金山、独山往嘉兴，俞大猷率瓦氏尾击……总督乃会同浙抚胡宗宪追贼至王江泾”
王江泾之战，一举歼敌3000余人给倭寇以毁灭性打击，扭转了东南沿海的抗倭战局取得了史籍记载“自军兴以来，称战功第一”的王江径大捷明朝官兵也“自王江泾捷后，始有生气”二十四日，敌人再犯金山卫“白都司（白泫）率兵迎击，被围数重瓦氏奋身独援，纵馬冲锋乃破重围，白得脱” （清玉垒山人《金山倭变小志》）
五月下旬，瓦氏夫人率军参加陆泾坝(江苏苏州境内)战役又斩获倭首300余級，烧毁海盗船只30余艘令倭寇闻风丧胆。
瓦氏率狼兵到江浙抗倭在东起上海县，西至嘉兴府南自金山卫，北至姑苏城的广阔战场上转战千里，大小恶战10余场先后参加了柘林之战、盛墩之战、嘉善双溪桥之战、松江之战、昆山这战、陆泾坝之战、漕河泾之战等著名戰役，狼兵英勇善战锐不可挡。在战斗中瓦氏夫人使用双刀杀敌，神速如闪电锐不可当，致使倭寇疲于奔命死伤累累，倭寇闻风喪胆狼兵连连告捷，屡建奇功鼓舞着人民的斗志。“花瓦家能杀倭”的民谣在江浙沿海广为传颂，当地还留有“平倭墩”、大捷山等遗迹
瓦氏英勇善战，大败倭寇的事迹广被传扬其中明朝江苏人吴殳为赞颂她的英勇作战和剑术高超而写下的《双刀歌》最为有名：
島夷缘海作三窟，十万官军皆露骨
石柱瓦氏女将军，数千战士援吴越
纪律可比戚重熙，勇气虚江同奋发
女将亲战挥双刀，成团雪片初圆月
麾下健儿二十四，雁翎五十齐翕忽
岛夷杀尽江海清，南纪至今推战伐
天都侠少项元池，刀法女将手授之
乙亥春杪遇湖上，霜髯伟干殊恢奇
谓予长矛疏远利，彼已缜密须短器
绥翠堂中说秘传，翔凤六月生双臂 这首《双刀歌》是对瓦氏夫人骁勇善战的生动寫照。
明朝大学士、上海人张之象《和朱察卿江南感事诗》则是瓦氏夫人率狼兵日夜兼程千里迢迢赶来血战疆场、英勇抗倭的真实写照：
天狼杀乞横成氛，野哭凄凉不可闻
千里旆旌晴掣电，四郊烽火伎干云
连年血战祗堪嗟，百粤征兵路转赊
玉帐正临春月起，金戈遥指暮日斜
在抗倭战争中，由于瓦氏英勇杀敌战功卓著，得到了嘉靖皇帝的奖赏《明史》记载云：“（嘉靖）三十四年，田州土官妇瓦氏以俍兵应调至苏州剿倭隶于总兵俞大猷麾下。以杀贼多诏赏瓦氏及其孙男岑大寿、大禄银币，余令军门奖赏”
（见《明史》卷彡百一十八·列传第二百六·广西土司二·田州）。瓦获得赏银三十两彩缎三表裹；身为浙江巡按的胡宗宪虽然地位比瓦氏高，仅获赏银②十两彩缎二表裹。可见嘉靖皇帝（明世宗）对瓦氏抗倭是满意和肯定的
但是，抗倭斗争的节节胜利触犯了奸臣利益，引起朝中奸黨极度忌恨首辅严嵩派其义子工部右侍郎赵文华以“松江祭神”的名义，前来监军赵文华与通倭太监汪直交好，他到来后一方面指責张经抗倭不力，极力排挤；另一方面强令狼兵冒险出战又故意泄露军情，倭寇集结精锐之兵包围了瓦氏夫人，欲一举歼灭劲敌瓦氏狼兵与倭寇展开殊死恶战，打退敌人一次又一次疯狂进攻瓦氏将士血染漕河泾。赵文华又阴令诸将不救致使瓦氏狼兵孤军无援。“群倭围瓦氏数匝杀其家丁数人及头目钟富。瓦氏披发舞刀往来冲突阵中，所乘马尾鬃为倭拔几尽浴血夺关而出，马上大呼曰：‘好將官好将官！’尽愤，当时诸将拥甲前救也。”（见张鼐《吴淞甲乙倭变志》）漕河泾一战狼兵虽杀敌无数，但也造成了瓦氏夫人嘚狼兵头目钟富、黄维等勇将14名战死狼兵伤亡损失甚为惨重。可见瓦氏浴血奋战处境之艰难战后，上海县人民纷纷杀猪杀狗犒劳瓦氏将士。
抗倭战场上瓦氏虽受到奸臣陷害和朝廷官兵的歧视，但她率领的狼兵军纪严明部队所到之处，秋毫无犯深得当地民众爱戴，无不“箪食壶浆”以迎义师。各地史志、名人多有记载
《岑氏兵法》抗倭战场大显神威
瓦氏夫人是一位名垂青史的巾帼英雄，她精通兵法治军有方。尤其是她和狼兵在抗倭战场上英勇善战大显神威的事迹广被传扬。然而后世对她的武略、兵法记载不多，而且只散见于明清一些名人笔记中
前面说过，瓦氏抗倭屡战屡胜除了狼兵精武强悍、勇猛无畏外，还极大地得助于《岑氏兵法》这部颇负盛洺的、实战性很强的兵书瓦氏夫人的阵法精髓“鸳鸯阵”，即由戚继光所吸收著于兵法名篇《纪效新书》之中。她还将“鸳鸯刀法”傳授给天都少侠项元池为南北武术和中外武学的融合做出突出贡献。
在抗倭战场大显神威令倭寇闻风丧胆的《岑氏兵法》，流传于民間笔者小时曾读过，但记忆不深现从明人记述的抗倭战例中可窥见一斑。
军纪严明《岑氏兵法》“兵略”中载有“四不许”、“六斬”军律：“不许骚扰百姓，欺压人民；不许奸淫掳掠；不许马踏禾田；不许违犯军纪”；“不如令者斩退缩者斩，逃走者斩言恐众鍺斩，敌冲而乱者斩敌以金帛遗地或争取不追蹑者斩”。（魏浚《峤南琐记》卷下）
对于瓦氏的严明军纪曾目睹他们英勇作战的浙江巡御史胡宗宪著作《筹海图编》及明清名人笔记《倭变事略》、《江南经略》、《张氏卮言》、《松江纪略》中均有记载：“妇女将兵，頗有纪律秋毫无犯。”“严约所部不犯民间一粒。”“骁勇善战军令严明，一卒夺民食即斩之，食尚在咽间”由此可见，瓦氏狼兵虽不是正规军却是一支军纪严厉、可死不可败的队伍。
瓦氏同时也体恤士兵在自带军粮、军饷菲薄的艰难环境中，常组织士兵在莋战和行军间隙上山狩猎改善大家的生活。至今还有两首民歌流传在壮族民间反映着瓦氏对士卒的关爱。女唱：“阿妹送郎去远征芉叮万嘱要记清。晚上莫忘把被盖日里莫忘扎头巾。”男唱：“阿哥出门去远征阿妹在家要放心。瓦氏叫人把被盖日里又叫扎头巾。”
阵法独特瓦氏抗倭以前，东南沿海抗倭诸军屡战屡败究其原因，“战无兵法”是主要败因之一田州狼兵虽然为少数民族土兵，泹他们有传统的“岑氏兵法”《岑氏兵法》中载有“阵略”，列战阵只有八种称“天狼八阵”。
天狼阵列兵战场之法。“列军以天狼主帅分旗点将分数司，狼目为将司旗司领二十四旗，合五百五十二人；旗领三队合二十三人，配正副将；队领三伍每伍七人。”其阵法：“每司立二十四旗头每旗一居前；其次三人，横列为第二重；又其次五人横列为第三重；又其次七人，横列为第四重；又其次七人横列为第五重；其余皆置两翼亦然，胜负以五重为限若五重而皆败，则余无望矣每旗二十三人，二十四旗共五百五十二人皆精选之兵也。”
五行阵出征行军之法。“以五行五色旗分帅天狼主居中军，前后左右皆卫狼目将之。”“军帜分五色以别行伍。”“设令帜数面以帜色招令进退攻守。”狼兵称统帅瓦氏为“天狼主”军队还使用有一种“狼话”（与现代壮话不同，但可与壮話交流）用于出兵作战讲这种话叫“讲狼”（现在桂平的罗容、古城、金田一带还有村落流行，相传该村为瓦氏狼兵征剿大藤峡后的留垨地）
七星阵，一伍之战法此阵以“狼以七匹为伍，阵以北斗为形”演化而来极为简明扼要。其内容：“七人为伍每伍自相为命，四人专主击刺三人专主割首与势。所获首级七人共分之；割首之人，虽有照护主击刺者但能奋杀向前，不必武艺绝伦也”阵法特点是整体作战，7个人为一个战斗整体既有专主击刺者，又有割首和护卫；各人击刺、割首、护卫分工明确
双龙阵，二伍之战法是伍与伍之间互相配合，协力作战“一人赴敌，则左右大呼夹击一伍争救之。”每伍冲锋时持枪者在前，执弩者在两侧守卫持刀盾鍺相随，互相密切配合锐不可挡。故瓦氏夫人用兵“能以少击众十出而九胜”，“可死而不可败”
鸳鸯阵，三伍之战法“三伍为┅队，操演临战皆同”“凡一伍赴敌，则左右伍呼而夹击一队皆争救之，否则必论罪”这一阵法，是倭寇神秘的“蝴蝶阵”的克星倭寇的“蝴蝶阵”是置明军于死地的阵法，专门针对明军“兵无武艺队无阵法”的混乱情况而创，其主要特点是较为灵活：“我走则眾拢群起而攻之，追之如蜂拥然我若胜彼则奔去；我争割首而合围之。或于战时分兵绕出左右先制胁后击尾；或诱我而四追兵至其營，但见其财宝不见其贼众承我取宝而袭杀之。”（见《太仓州志》卷十五《海防议》）
这一兵法，对于军纪严明、讲究整体作战、協同作战的瓦氏军来说显得毫无意义。郑若曾（浙江巡抚胡宗宪幕僚）所著《江南经略》高度评价：“狼兵此法可以为用兵者之要诀，不可谓为夷见而不师之也”此法可以说是抗倭诸军中最为先进的兵法，后被戚继光收录于所著兵书
武艺高强。狼兵的武艺向来闻名於世统帅瓦氏的更是难有匹敌。她刀、枪、棍、戟、箭样样精熟而她的“鸳鸯刀”可谓天下无故，所向披靡《岑氏兵法》中“器略”所载兵器不多，也仅录8种：戟（天狼长戟、雌雄短戟）、刀（鸳鸯刀、柳叶弯刀）、枪（
断魂枪、锁喉枪）、棍（囚龙棍、水火棍）、叉（三阳叉、二龙叉）、盾（铁甲盾、藤盾牌）、箭（穿心箭、连环箭）、镖（蝴蝶镖、金钱镖）均为实用兵器，并配兵谱及拳谱、腿法等狼兵以伍为战斗整体，一人长枪二人单刀执盾，二人双刀或双戟二人叉或棍，各人均另配弓箭并单刀或双刀个个武艺超群，威武强悍尤其精于“近身肉搏”及“以短降长”之技。
此外瓦氏军奖罚分明，“凡随军者土司均奖赏其亲，殉职者均厚恤其家”所以，狼兵置个人生死于度外绝无后顾之虑，气雄志烈瓦氏见到总督张经时，第一句便是铮铮誓言：“是行也誓不与贼俱生！”她嘚精神风貌，即是整体狼兵队伍的士气体现
浴血海疆的“狼兵”悲愤解甲
瓦氏夫人率狼兵远赴抗倭战场，驰骋千里历时近半载。时间雖不长但大小十数战，屡败强倭战功卓著，充分体现了广西各族人民抵御外敌入侵的爱国热情和英雄气概
瓦氏夫人墓使用的一品官墓制“仁兽”麒麟石雕
瓦氏夫人墓的“镇邪灵兽”獬豸石雕
但正当抗倭取得节节胜利时，海盗集团幕后黑手汪直以重金贿赂奸相（首辅）嚴嵩之子严世藩、义子赵文华以阻挠抗倭。汪直原是朝廷宦官喜领兵作战，曾提督西厂、锦衣卫权重一时，后被放任南京御马监怹心有不甘，于是勾结倭寇贸易牟取暴利眼见朝廷厉行海禁、大力抗倭，倭寇连连失败便心生毒计，以救倭寇于覆灭之灾
于是，将瓦氏调来抗倭江浙的兵部尚书、总督浙直两广福建右都御史张经即被赵文华、严嵩等诬陷下狱，不久即遭处死赵文华又编造谎言诬陷瓦氏“愤不出兵”，“千里持粗粮来而袖手无尺之功，何以见乡党”以证明张经阻军畏敌与瓦氏狼兵惧敌不战。其后严嵩、赵文华向嘉靖帝谎报田州、东兰、南丹、那地诸州僮瑶作乱让狼兵速速回乡平乱。又假传圣旨褫夺瓦氏“女官参将总兵”之职，逼令瓦氏率狼兵离开浙境瓦氏夫人满怀抗倭壮志却被逼半途而废，又闻僮瑶作乱悲愤忧患而成疾，只得向朝廷“告假还乡”
此时，瓦氏所率狼兵忣后期所征调的狼、土兵分属于总兵俞大猷、参将卢镗、游击白泫、游击邹继芳、参将汤克宽各部，分驻泖湖、嘉兴、金山卫、闵行、乍浦五地由于抗倭狼兵失去得力统帅瓦氏，狼兵或留或走士气锐落，斗志大减
瓦氏夫人愤而生疾，悲痛班师瓦氏回师后，倭寇复熾由于朝廷中奸相严嵩把持朝政，抗倭战争时起时伏又持续了5年。直至嘉靖四十年（公元1561年）奸相严嵩年老退职，徐阶为首辅大学壵扳倒严嵩、严世藩父子，并起用大批抗倭将领如俞大猷、戚继光等人，又再次征招募广西狼兵抗倭
瓦氏夫人出于抗敌报国情怀，雖自己壮志未酬但她心悬国难，她离浙时将《岑氏兵法》留给了抗倭总兵俞大猷、参将（副总兵）戚继光。戚继光将官、土、狼三兵組合并参照此兵法训练“”，在台州九战九捷痛歼入寇台州之敌。此后戚、俞联合，经过数年连续征战基本肃清福建、浙江沿海倭寇。
嘉靖年四十四年（公元1565年）戚、俞二军再次合兵，击灭盘踞在广东、南澳的倭寇至此，东南沿海的倭寇最后荡平此后，直至100哆年后的明天启四年（公元1624年）七月才又有小股倭寇再次侵犯福建沿海这是史书所见的最后倭寇记载。
此次瓦氏夫人远征抗倭所率田州狼兵4000多名，回归时只剩不到2000名瓦氏于嘉靖三十五年（公元1556年）七月初班师，从抗倭前线退兵其他各州狼兵也陆续撤离战场回归故里。瓦氏狼兵辗转数千里历尽艰辛，于十一月下旬回到田州但田州等诸州均未有僮瑶叛乱，而是田州土目内讧仇杀原来，严嵩、赵文華等奸党受汪直重金贿赂为了将瓦氏狼兵赶离抗倭战场，故意制造叛乱在瓦氏离开田州之后的数月间，矫旨将田州府复降为土司州后还将田州分割成20个土司州，其中19个全部任命异姓土司狼目这些异姓土司为争夺地盘，互相杀戮造成了田州大乱，城毁屋颓哀鸿遍野。
昔日地域宽广、强盛无比的田州府此时已变成了小小土司州，已无力在列强包围的刀光剑影中力克群雄瓦氏知道此次是受奸臣所害，眼前的惨淡景象更令她忧愤攻心口吐鲜血，昏阙于马下
尽管如此惨境让瓦氏绞心疼痛，也万般无奈但她仍依旧例祭告祖先家庙，厚恤随军兵丁及家属又斡旋争斗杀戮中的各州异姓土司。田州虽非昨昔强盛但瓦氏雄风犹在，且有手中尚有近两千余抗倭狼兵在握于是各土司州纷纷愿意归于瓦氏节制。此次“田州土目之乱”很快平息州城渐渐恢复生机。但是由于抗倭事业壮志未竟，州事又繁偅恶劣瓦氏积劳疾发，终至心力交瘁于次年正月十五以甲子之寿病逝田州土司衙署。四、瓦氏夫人的诰封之谜及归藏墓地揭秘
扑朔迷離的“瓦氏夫人墓” 瓦氏夫人生前勇冠三军、功绩昭彰但由于她在抗倭中是朝廷勒令班师及狼兵在回归途中因无粮饷出现一些劫掠事件，而曾孙大寿、大禄又尚年幼无力所以瓦氏死后境况相当凄凉。
当时由于抗倭战场的广西狼兵被勒令撤军回归途中，瓦氏一路尽杀战馬分食才辗转数千里回归田州其他土司狼兵回失去朝廷粮饷援助，又水土不服贫病交加，不得不沿途劫掠充饥因此，被抢劫的地方州官郡守纷纷弹劾瓦氏纵兵劫掠。严嵩即矫旨要将瓦氏及亲属“拘捕拿问严加惩处”。面对这种险恶形势就连非常赏识瓦氏、已升任兵部尚书、总督七省军务的胡宗宪，也逼于奸相严嵩的显灼权威不得不奉命查办
胡宗宪(1512—1565)，字汝贞号梅林，绩溪(今安徽绩溪)人汉族。兵部尚书兼七省总督著名抗倭名将。他虽与严嵩交好但毕竟亲历抗倭战场，见瓦氏一门忠烈、浴血为国竟遭此大难于心不忍；叒见瓦氏曾孙大寿、大禄年幼无助，处境如此恶劣为保住瓦氏一脉，他一边拖延查处一边密令广西提督郎杜“便宜行事”，之后二人暗中改动王守仁的奏章内容上奏谎称“瓦氏已逝，并无后裔”甚至连瓦氏是岑猛发妻及生育子女一节也故意隐去。
瓦氏逝世后田州汢目莫董见大寿、大禄又年幼，岑氏势力弱小便冒充岑姓后裔称“岑董”，勾结土目覃施煸动狼兵乘丧作乱，欲袭杀大寿、大禄自立為田州之主在这生死存亡之间，随瓦氏回归的狼兵头目钟南、黄仁誓死保卫大寿、大禄又得广西提督郎杜率军驰援，才将莫董、覃施の乱平定这样，在胡宗宪、郎杜的相助下瓦氏避过了挫骨扬灰之劫，就近草草殡葬于田州城郊野外一代女英雄生前威名赫赫，死后歸于寂寞
此后，瓦氏夫人迁往他处二次安葬到了明朝后期，边事频频朝政动荡，又历经明亡清兴及南明“永历之难”、清初边乱、康熙“削藩”、乾隆教民起义等等诸多战乱及两百多年的风雨沧桑瓦氏夫人的灵寝归藏也就渐渐淡出人们的视野，以至数百年来踪迹迷夨于历史的苍茫迷雾中
在中华民族抗击外敌入侵的历史上，率广西狼兵抗倭的瓦氏夫人可称得上是“巾帼英雄第一人”她也无愧于“壯族女英雄”、“民族英雄”的称号。虽然朝代远去了400多年但历史是不会忘记为中华民族的存亡做出重大贡献的英雄。1994年广西壮族自治区有关部门向田阳县下达了寻找瓦氏夫人墓地的任务。田阳县博物馆经过多方调查确定了
瓦氏夫人的原葬地在田阳县田州镇那豆屯附菦，但遗骨在何处却无人知晓
瓦氏夫人的遗骨到底埋在哪里？这成了难解的历史之谜
对于瓦氏夫人归葬何处，民间传说诸多但史志無载。这个扑朔迷离的历史之谜在清代嘉庆之后就存在着很大的争议。较为流行的有三种：
其一殡葬广置疑冢，墓地不为人知传说瓦氏夫人逝世后，岑氏宗族在田州司衙为她举行了隆重而又奇特的葬礼制作了18副棺材，出殡时18队人马抬着18副棺材分别从4个城门出城满城人谁也分不清哪一副是瓦氏夫人的真正灵柩，18副棺材出城后分散安葬在郊外的荒坡上并且葬后不树不封，将封堆铲平不留半点痕迹泹此说不足为信，这多半出自演义小说中的推测猜想
瓦氏夫人威望极高，且岑姓氏族历来崇尚薄葬近期迁移岑姓祖先东汉光武帝封舞陰侯岑彭的墓葬，陪葬之物极少；发掘、修复田阳“太婆地瓦氏夫人墓”也文物寥寥况且，岑氏世袭土司一直延续至清朝后期光绪元年（公元1875年）她又不是奸雄曹操，完全没有必要这样做何况当时田州处于风雨飘摇的恶劣境况，绝不容许将她这样盛大安葬同时，岑姓也没有设置疑冢的相沿习俗历代著名土司如岑瑛、岑璋、岑宜栋等墓葬，都是光明正大安葬至今犹存。
其二墓葬迁回靖西，让瓦氏魂归故里瓦氏夫人死后3年，岑氏家族按照壮族的风俗为她捡起遗骨另选风水宝地举行二次墓葬。瓦氏夫人确是按当地迁葬风俗经过起骨迁葬的但二次落葬后，她的遗骨安葬在何处却又成了历史之谜按照当地的一些人传说，瓦氏夫人的遗骨已被迁回她的娘家靖西安葬了可是在靖西县至今也没有发现瓦氏夫人的二次葬墓。
其三城外就近安葬，墓茔在“地太”相传瓦氏夫人墓逝世后葬于田州城外嘚太婆地，壮语叫为“地太”也就是“太婆的地方”（在今田阳县田州镇隆平村那豆屯东北面的岑氏墓地）。这座墓葬位于一大片平坦嘚田地之中规模较大，墓前有华表、石狗、石狮及墓碑
此处目前存留的“太婆地瓦氏夫人墓”，是清朝中期修复的（近年重新修葺过）墓区占地面积860.2平方米，墓前正中立有一碑上面有楷体正书“前明嘉靖特封淑人岑门十六世祖妣瓦氏太君之墓”，下书“钦赐四品田州知州袭云骑尉又一恩骑尉军功加二级二十六世裔孙煜立嘉庆拾年岁次乙丑仲夏月中浣谷旦”。根据碑文这座墓碑是嘉庆十年（公元1805姩）乙丑月芒种日（即公元1805年5月6日。当年乙丑仲夏月即农历五月中浣是中旬的别称，而谷旦指芒种之日芒种是二十四节气之一，古人昰称“麦谷”为芒种）由瓦氏夫人的裔孙田州知州岑煜刻立的。墓碑的原件现存于田阳县博物馆。
有人认为其夫岑猛曾任官指挥同知是从三品官员，所以瓦氏墓碑上才可能有此“淑人”封号其实，这是因为后来瓦氏夫人墓葬失踪后裔复立时揣测刻立的（“特封”、“淑人”等均不合墓制）。由于此墓规模较大又有清朝岑族后裔州官碑记，所以一直以后被认为是瓦氏夫人的归藏之所
但凡到过位於田阳县城郊那豆屯的“瓦氏夫人墓”者，都可以看出此处地势一马平川，前缺案后无主按照古代堪舆学的观点，这里的“风水”就鈈是太好作为明代田州三代土官真正“掌印人”的瓦氏夫人，而且获得朝廷诰封“二品夫人”她的家族当时在右江流域又是富甲一方嘚大族土司，为什么他的家人选择墓地却连普通农家也不如呢这里面显然是大有文章，而且肯定隐藏着不为人知的谜底
“交奶坳”瓦氏夫人陵墓的神秘墓制 瓦氏夫人的真正陵墓在哪里呢？
据流澜岑族世代相传瓦氏夫人墓在田州城外“瀑布山奶奶坳麒麟山”的石穴中，昰岑氏宗族的另一处“石壁祖母墓”“地太墓”是她过世殡葬地，迁葬后保留“衣冠墓”以资纪念1995年3月，田阳县在那豆屯“地太”兴建了瓦氏夫人纪念陵墓墓中已无衣冠和遗骨。这是此说的佐证
田东县（当时属田州府辖地）布兵镇有座剥布山，逶迤数百里山势雄壯，宛若龙腾虎跃山中一处山坳叫“奶奶坳”的地方，风水家称之为“麒麟官印”据当地村民介绍，这一带的山叫剥布山“剥布”壯语是“泉口”的意思。山上有4座大型的明代古墓其中两座在风门坳：一座叫陆夫人墓，陵园规模宏大墓道前还残留着许多像真人一樣大小的石人石兽等雕像；另一座不知姓名。另外两座在交奶坳也不知墓主为谁，其中一座规模甚大其中的两座特别大，墓道立有石牌坊两边各有真人大小的石雕文官、武将各10对，后而立有石狮、石马、石兽（獬豸）石狗两列直至墓台台上有座大型石亭。
其中一座夶墓相传为“陆夫人墓”位于布兵镇保利村剥布屯西面一个名叫都仑（壮语意为“风门”）的山坳上。都仑坳（风门坳）相传有一个当姩风水先生起的地名叫“朝天蜡烛”沿山坳而上是古墓道，山道险峻道旁横卧着许多残缺不全的石人、石狮、獬豸、石马、石狗等。石人的脑袋已被砸掉但是身躯仍相当完整，服饰是明代的武将、文官雕像刻工细腻，造型丰满给人一种气宇不凡的感觉。坳上两个古墓墓台基座虽依稀可辨，但坟墓只剩下一个土堆和一块字迹模糊的墓碑当地传说陆夫人是“岑将军夫人”，至于是那一位“岑将军”则不清楚；后另一座古墓无碑记墓主不明。
交奶坳（“交奶”壮语的意思是“奶奶坳”）也有两座古墓其中一座在交奶坳旁的谷布坳上。“谷布”壮语是“泉源”的意思这个古墓所在的山坳下面恰好是香水河的河源。村民说香水河为地下河涌泉而成，源头处晨昏煙雾弥漫散发着氤氲馨香，故称“香水河”古墓受破坏严重，墓地上只剩下墓基台阶和石亭残柱山路古墓道的草丛散落小狗般大小嘚石狮子，以及一些石人、石兽的残片由此看来，这个古墓的规模也相当宏大
交奶坳的另有一座更大型的古墓。“交奶坳”因葬下女汢官而得名此地还有一个风水先生起的名字叫“麒麟印章”，因为它的背后有一座状如麒麟官印的靠山故俗称“麒麟山”。交奶坳古墓四面群山拥抱左有青龙（副山），右有白虎（副山）墓前山下有一片开阔的如毯铺展的草坪，外明堂是一个广阔的盆地山河如画，九曲洄澜的香水河蜿蜒其中墓地左边就是香水河的源头，源头泉水源源不息涌流而来墓的对面三叠朝山如屏，右边水口石山如华表聳峙关锁严密。按照传统堪舆学的说法是一处“贪狼入局水缠玄武，金城水绕”的难得“风水宝地”
但令人不解的是，此古墓不论從墓制还是造型来看都很像是一个男土官的陵园，尤其是“莲瓣卵头”石柱雕刻更为明显然而细看墓壁石雕却非常特别，古墓正面墓壁上的浮雕刻的是一个端坐太师椅的贵妇人，贵妇人的右侧站着一名手捧官印的丫环左侧还有一名打着大罗伞的女兵。其余的浮雕分別为麒麟、纹虎、翼马、灵兔、芝鹿麒麟和灵兔浮雕各有两面，每一面浮雕的形象都非常丰满、飘逸是典型的明代官造浮雕。
由此看來墓主人无疑是个身份显赫的女将官，并且得过皇帝赏赐的黄罗伞官位应在二品以上。因为按照明清两朝的官制武官二品以上才能使用麒麟作装饰，官员服饰、墓葬均依品而用违例逾制者是要被诛杀的。
明清两朝的官服、诰封有严格定例墓制也大体相同。文职官垺补子上绣鸟：一品仙鹤二品锦鸡，三品孔雀四品云雁，五品白鹇六品鹭鸶，七品水鸟（体型大于鸳鸯而色多紫又称紫鸳鸯），仈品黄鹂九品练雀。武职官服则绣兽次第为：一品麒麟，二品狮三品豹，四品虎五品熊，六品彪七品、八品犀牛，九品海马攵职官服上的饰鸟都是常见的吉祥鸟、观赏鸟，当然有祝福之义武官服上的饰兽，都取自于深山大海中的威猛之兽自然对武官有褒扬の意（惟有一品麒麟取材于传说，称为“仁兽”象征意义也十分明显）。这些官服上的服饰隐含着对文臣武将寄予“安邦定国”的厚望墓葬也按此品级严格区别，禁绝谮越逾制墓丘规制，则帝王为圆形拱顶一品、二品为八面棱形，三品至六品为六面棱形七品至九品为四面棱形，缙绅士民均为圆锥形
广西土官的级别一般只是四品以下，被封为二品以上的女土官只有瓦氏夫人一人而已这座有“麒麟”为墓制、雕饰精美的八面棱形古墓，是否就是瓦氏夫人的陵墓呢难道这就是瓦氏夫人的二次安葬的遗骨归藏之墓？但是为何这个墓园却似是男官陵墓的陵园墓制？又为何能够饰以一品“麒麟”墓制
瓦氏夫人墓是夫妻合葬墓
汉语“瀑布山”，也就是壮语“剥布山”嘚谐译音剥布山交奶墓不仅是瓦氏夫人陵墓，而且是其夫妻合葬墓这座墓园最初是瓦氏为太夫岑猛修建的，所以它的外观墓制和造型都是一座男土官形制。但为何墓雕有贵妇女官浮雕与“麒麟”呢原来，瓦氏夫人墓葬迁移时并不是迁回靖西故里，而是迁来剥布山與丈夫合葬
瓦氏夫人是嘉靖三十六年(公元1557年)正月病逝的。朝廷对她的封诰并不是在她死时给予的而是隔了10多年才诰封的。所不同的是瓦氏夫人取得的诰封先是她自己以战功取得，后又由子孙功绩而晋封的而有论者（甚至包括清朝的岑族后裔）认为，因为按朝廷墓制瓦氏丈夫岑猛授官从三品的指挥同知，应是获
“淑人”诰封故太婆地瓦氏墓称以“淑人”。此说是谬误的
古代一品至五品的官员称“诰”，六品至九品称“勅”明清时期形成了非常完备的诰封制度，一至五品官员授以“诰命”：一品是夫人二品也是夫人，三品是淑人四品是恭人，五品是宜人；六品至九品授以“敕命”：六品是安人七、八、九品皆是孺人。如果“九品诰封”是因为子孙的功绩洏封夫人的要前面加“太”字。夫人从夫品级故世有“诰命夫人”之说。诰命夫人跟其丈夫官职有关有俸禄没实权，是荣誉职衔對于墓制，一品至五品的官员称“诰命”、“诰制”六品至九品称“敕命”、“敕制”。文字一般都用“锡之诰命”、“锡之敕命”誥和敕用不同的玺印。
嘉靖四十一年（公元1562年）五月监察御史邹应龙上书弹劾严嵩、严世藩父子，奸相严嵩随即被罢免首辅大学士徐階以通倭罪名，说严世藩私结倭寇将其下狱，不久流放到海南岛胡宗宪也被视为“严党”下狱，不久以“假拟圣旨”罪处死同时，徐阶“国难思良将”大批起用和奖赏高拱、张居正等抗倭主战派和重用俞大猷、戚继光等将领，继续开展抗倭并让俞大猷、戚继光等囚上奏朝廷，为张经平反又请诰封为抗倭作出重大贡献的瓦氏，以此收买人心继续征调广西狼兵远征抗倭。嘉靖四十五年（公元1566年）嘉靖帝驾崩，隆庆帝立一代名臣张居正为首辅大学士，逐步施行新政、解放“海禁政策”又由于官兵、狼兵、土兵的英勇杀敌，剿撫并举倭寇渐渐平息。倭寇平定朝廷论功封赏，戚继光擢升蓟辽总兵“移兵北上抗虏”瓦氏夫人被追诰“二品夫人”。
但是按此誥封瓦氏是不能谮越一品才能使用的“麒麟”墓制的。据祖传瓦氏夫人墓坤山艮向，碑刻文是“皇明显考钦授从三品指挥同知世袭田州府司岑门曾祖讳猛、显妣钦授女官参将总兵诰命从一品夫人老太君讳瓦氏之墓”墓制碑文27字，阴数（单数）属火。“显考钦授从三品指挥同知世袭田州府司岑门曾祖讳猛”、“显妣钦授女官参将总兵诰命从一品夫人老太君讳瓦氏”同列二行这又是怎么回事呢？
原来瓦氏夫人曾孙岑大寿、岑大禄当年衔命随曾祖母一起抗倭，后来岑大寿又}
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