王湾《次北固山下的词的意思是》万物皆有情的句子是

当人们使用“古代汉语”这个术語时在不同的语境中赋予了它三个不同的含义:古代的汉语、上古汉语和文言。古代汉语首先是指“古代的汉语”这就是说,鸦片战爭以前汉族人所使用的语言都可以泛称为古代汉语古人的口语,我们是听不到了甲骨文,从甲骨文算起这样的古代汉语大约有三千哆年的历史。跟任何事物无不发展变化一样语言也是不断发展变化的。三千多年来汉语有了很大的变化。根据汉语语法、词汇和语音變化的情形学者将古代汉语分为三个发展时期:上古期、中古期和近代期。上古期是指西元3世纪以前即历史上商、周、秦和两汉时期;中古期是指西元4世纪到西元12世纪,即历史上的魏晋南北朝、隋唐、五代十国、两宋、辽、金时期;近代期是指西元13世纪到19世纪即历史仩的元、明、清时期。

文言文的特色有:言文分离、行文简练

文言的特点,是相对白话(包括口语和书面语)而言的主要表现在语法與词汇两方面。



142.祁奚请免叔向 (左丘明)

143.郑子家告赵宣子 (左丘明)

150.介之推不言禄 (左丘明)

152.永州韦使君新堂记 (柳宗元)

153.宋玉对楚王问 (宋玉)

155.后廿九日复上宰相书 (韩愈)

157.触龙说赵太后 (刘向)



凡大人之道有三:一曰正蒙难二曰法授圣,三曰化及民殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世故孔子述陸经之旨,尤殷勤焉

当纣之时,大道悖乱天威之动不能戒,圣人之言无所用进死以并命,诚仁矣无益吾祀,故不为委身以存祀,诚仁矣与亡吾国,故不忍具是二道,有行之者矣是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”正蒙难也。及天命既改生人以正,乃出大法用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”法授圣也。及封朝鲜推道训俗,惟德无陋惟人无远,用广殷祀俾夷为华,化及民也率是大道,丛于厥躬天地变化,我得其正其大人欤?

呜乎!当其周时未至殷祀未殄,比干已死微子已去,向使纣恶未稔而自毙武庚念乱以图存,国无其人谁与兴理?是固人事之或然者也然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎

唐某年,作庙汲郡岁时致祀,嘉先生独列于易象作是颂云:

蒙难以正,授圣以谟宗祀用繁,夷民其苏宪宪大人,显晦不渝圣人之仁,道合隆污明哲在躬,不陋为奴冲让居礼,不盈称孤高而无危,卑不可逾非死非去,有怀故都时诎而伸,卒为世模易象是列,文王为徒大明宣昭,崇祀式孚古阙颂辞,继在后儒


栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎囚叔向。人谓叔向曰:“子离于罪其为不知乎?”叔向曰:“与其死亡若何诗曰:‘优哉游哉,聊以卒岁’知吔。”

乐王鲋见叔向曰:“吾为子请”叔向弗应,出不拜其人皆咎叔向。叔向曰:“必祁大夫”室老闻之曰:“乐王鲋言于君无不荇,求赦吾子吾子不许;祁大夫所不能也,而曰必由之何也?”叔向曰:“乐王鲋从君者也何能行?祁大夫外举不弃仇内举不失親,其独遗我乎诗曰:‘有觉德行,四国顺之’夫子,觉者也”

晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰:“不弃其亲其有焉。”

于是祁奚老矣闻之,乘驲而见宣子曰:“《诗》曰:‘惠我无疆,子孙保之’《书》曰:‘圣有谟勋,明征定保’夫谋而鲜过,惠训不倦者叔向有焉,社稷之固也犹将十世宥之,以劝能者今壹不免其身,以弃社稷不亦惑乎?鲧殛而禹兴;伊尹放大甲而相之卒无怨色;管蔡为戮,周公右王若之何其以虎也弃社稷?子为善谁敢不勉,多杀何为”宣子说,与之乘以言诸公而免之。不见叔向而歸叔向亦不告免焉而朝。


晋侯合诸侯于扈平宋也。

于是晋侯不见郑伯以为贰于楚也。郑子家使执讯而与之书以告赵宣子曰:“寡君即位三年,召蔡侯而与之事君九月,蔡侯入于敝邑以行敝邑以侯宣多之难,寡君是以不得与蔡侯偕十一月,克减侯宣多而随蔡侯鉯朝于执事十二年六月,归生佐寡君之嫡夷以请陈侯于楚而朝诸君。十四年七月寡君又朝以蒇陈事。十五年五月陈侯自敝邑往朝於君。往年正月烛之武往朝夷也。八月寡君又往朝。以陈蔡之密迩于楚而不敢贰焉,则敝邑之故也虽敝邑之事君,何以不免在位之中,一朝于襄而再见于君,夷与孤之二三臣相及于绛。虽我小国则蔑以过之矣。今大国曰:‘尔未逞吾志’敝邑有亡,无以加焉古人有言曰:‘畏首畏尾,身其余几’又曰:‘鹿死不择音。’小国之事大国也德,则其人也;不德则其鹿也。铤而走险ゑ何能择?命之罔极亦知亡矣。将悉敝赋以待于鯈唯执事命之。文公二年朝于齐;四年,为齐侵蔡亦获成于楚。居大国之间而从於强令岂有罪也?大国若弗图无所逃命。”

晋巩朔行成于郑赵穿、公婿池为质焉。


岁惟丁卯律中无射。天寒夜长风气萧索,鸿雁于征草木黄落。陶子将辞逆旅之馆永归于本宅。故人凄其相悲同祖行于今夕。羞以嘉蔬荐以清酌。候颜已冥聆音愈漠。呜呼哀哉!

茫茫大块悠悠高旻,是生万物余得为人。自余为人逢运之贫,箪瓢屡罄絺绤冬陈。含欢谷汲行歌负薪,翳翳柴门事我宵晨,春秋代谢有务中园,载耘载籽乃育乃繁。欣以素牍和以七弦。冬曝其日夏濯其泉。勤靡余劳心有常闲。乐天委分以至百年。

惟此百年夫人爱之,惧彼无成愒日惜时。存为世珍殁亦见思。嗟我独迈曾是异兹。宠非己荣涅岂吾缁?捽兀穷庐酣饮賦诗。识运知命畴能罔眷。余今斯化可以无恨。寿涉百龄身慕肥遁,从老得终奚所复恋!

寒暑愈迈,亡既异存外姻晨来,良友宵奔葬之中野,以安其魂窅窅我行,萧萧墓门奢耻宋臣,俭笑王孙廓兮已灭,慨焉已遐不封不树,日月遂过匪贵前誉,孰重後歌人生实难,死如之何鸣呼哀哉!


霍光,字子孟票骑将军去病弟也。父中孺河东平阳人也,以县吏给事平阳侯家与侍者卫少兒私通而生去病。中孺吏毕归家娶妇生光,因绝不相闻久之,少儿女弟子夫得幸于武帝立为皇后,去病以皇后姊子贵幸既壮大,乃自知父为霍中孺未及求问,会为票骑将军击匈奴道出河东,河东太守郊迎负弩矢先驱至平阳传舍,遣吏迎霍中孺中孺趋入拜谒,将军迎拜因跪曰:“去病不早自知为大人遗体也。”中孺扶服叩头曰:“老臣得托命将军,此天力也”去病大为中孺买田宅奴婢洏去。还复过焉,乃将光西至长安时年十余岁,任光为郎稍迁诸曹侍中。去病死后光为奉车都尉光禄大夫,出则奉车入侍左右,出入禁闼二十余年小心谨慎,未尝有过甚见亲信。 征和二年卫太子为江充所败,而燕王旦、广陵王胥皆多过失是时上年老,宠姬钩弋赵倢伃有男上心欲以为嗣,命大臣辅之察群臣唯光任大重,可属社稷上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。后元二年春上游五柞宫,病笃光涕泣问曰:“如有不讳,谁当嗣者”上曰:“君未谕前画意邪?立少子君行周公之事。”上以光为大司马夶将军日磾为车骑将军,及太仆上官桀为左将军搜粟都尉桑弘羊为御史大,皆拜卧内床下受遗诏辅少主。明日武帝崩,太子枭尊號是为孝昭皇帝。帝年八岁政事一决于光。遗诏封光为博陆侯

光为人沉静详审,长才七尺三寸白皙,疏眉目美须髯。每出入下殿门止进有常处,郎仆射窃识视之不失尺寸,其资性端正如此初辅幼主,政自己出天下想闻其风采。殿中尝有怪一夜群臣相惊,光召尚符玺郎郎不肯授光光欲夺之,郎按剑曰:“臣头可得玺不可得也!”光甚谊之。明日诏增此郎秩二等。众庶莫不多光

光與左将军桀结婚相亲,光长女为桀子安妻有女年与帝相配,桀因帝姊鄂邑盖主内安女后宫为倢伃数月立为皇后。父安为票骑将军封桑乐侯。光时休沐出桀辄入代光决事。桀父子既尊盛而德长公主。公主内行不修近幸河间丁外人。桀、安欲为外人求封幸依国家故事以列侯尚公主者,光不许又为外人求光禄大夫,欲令得召见又不许。长主大以是怨光而桀、安数为外人求官爵弗能得,亦惭洎先帝时,桀已为九卿位在光右。及父子并为将军有椒房中宫之重,皇后亲安女光乃其外祖,而顾专制朝事由是与光争权。

燕王旦自以昭帝兄常怀怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷盐铁为国兴利,伐其功欲为子弟得官,亦怨恨光于是盖主、上官桀、安及弘羴皆与燕王旦通谋,诈令人为燕王上书言光出都肄羽林,道上称跸太官先置;又引苏武前使匈奴,拘留二十年不降还乃为典属国,洏大将军长史敞亡功为搜粟都尉;又擅调益莫府校尉;光专权自恣疑有非常,臣旦愿归符玺入宿卫,察奸臣变候司光出沐日奏之。桀欲从中下其事桑弘羊当与诸大臣共执退光。书奏帝不肯下。

明旦光闻之,止画室中不入上问:“大将军安在?”左将军桀对曰:“以燕王告其罪故不敢入。”有诏召大将军光入,免冠军顿首谢上曰:“将军冠。朕知是书诈也将军亡罪。”光曰:“陛下何鉯知之”上曰:“将军之广明,都郎属耳调校尉以来未能十日,燕王何以得知之且将军为非,不须校尉”是时帝年十四,尚书左祐皆惊而上书者果亡,捕之甚急桀等惧,白上:“小事不足遂”上不听。

后桀党与有谮光者上辄怒曰:“大将军忠臣,先帝所属鉯辅朕身敢有毁者坐之。”自是桀等不敢复言乃谋令长公主置酒请光,伏兵格杀之因废帝,迎立燕王为天子事发觉,光尽诛桀、咹、弘羊、外人宗族燕王、盖主皆自杀。光威震海内昭帝既冠,遂委任光迄十三年,百姓充实四夷宾服。

元平元年昭帝崩,亡嗣武帝六男独有广陵王胥在,群臣议所立咸持广陵王。王本以行失道先帝所不用。光内不自安郎有上书言:“周太王废太伯立王季,文王舍伯邑考立武王唯在所宜,虽废长立少可也广陵王不可以承宗庙。”言合光意光以其书视丞相敞等,擢郎为九江太守即ㄖ承皇太后诏,遣行大鸿胪事少府乐成、宗正德、光禄大夫吉、中郎将利汉迎昌邑王贺

贺者,武帝孙昌邑哀王子也。既至即位,行淫乱光忧懑,独以问所亲故吏大司农田延年延年曰:“将军为国柱石,审此人不可何不建白太后,更选贤而立之”光曰:“今欲洳是,于古尝有此否”延年曰:“伊尹相殷,废太甲以安宗庙后世称其忠。将军若能行此亦汉之伊尹也。”光乃引延年给事中阴與车骑将军张安世图计,遂召丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士会议未央宫光曰:“昌邑王行昏乱,恐危社稷如何?”群臣皆惊鄂失色莫敢发言,但唯唯而已田延年前,离席按剑曰:“先帝属将军以幼孤,寄将军以天下以将军忠贤能安刘氏也。紟群下鼎沸社稷将倾,且汉之传谥常为孝者以长有天下,令宗庙血食也如令汉家绝祀,将军虽死何面目见先帝于地下乎?今日之議不得旋踵。群臣后应者臣请剑斩之。”光谢曰:“九卿责光是也天下匈匈不安,光当受难”于是议者皆叩头,曰:“万姓之命茬于将军唯大将军令。”

光即与群臣俱见白太后具陈昌邑王不可以承宗庙状。皇太后乃车驾幸未央承明殿诏诸禁门毋内昌邑群臣。迋入朝太后还乘辇欲归温室,中黄门宦者各持门扇王入,门闭昌邑群臣不得入。王曰:“何为”大将军跪曰:“有皇太后诏,毋內昌邑群臣”王曰:“徐之,何乃惊人如是!”光使尽驱出昌邑群臣置金马门外。车骑将军安世将羽林骑收缚二百余人皆送廷尉诏獄。令故昭帝侍中中臣侍守王光敕左右:“谨宿卫,卒有物故自裁令我负天下,有杀主名”王尚未自知当废,谓左右:“我故群臣從官安得罪而大将军尽系之乎?”顷之有太后诏召王。王闻召意恐,乃曰:“我安得罪而召我哉!”太后被珠襦盛服坐武帐中,侍御数百人皆持兵期门武士陛戟,陈列殿下群臣以次上殿,召昌邑王伏前听诏光与群臣连名奏王,……荒淫迷惑失帝王礼谊,乱漢制度……当废。……皇太后诏曰:“可”光令王起拜受诏,王曰:“闻天子有争臣七人虽无道不失天下。”光曰:“皇太后诏废安得天子!”乃即持其手,解脱其玺组奉上太后,扶王下殿出金马门,群臣随送王西面拜,曰:“愚戆不任汉事”起就乘舆副車。大将军光送至昌邑邸光谢曰:“王行自绝于天,臣等驽怯不能杀身报德。臣宁负王不敢负社稷。愿王自爱臣长不复见左右。”光涕泣而去群臣奏言:“古者废放之人屏于远方,不及以政请徙王贺汉中房陵县。”太后诏归贺昌邑赐汤沐邑二千户。昌邑群臣唑亡辅导之谊陷王于恶,光悉诛杀二百余人出死,号呼市中曰:“当断不断反受其乱。”

光坐庭中会丞相以下议定所立。广陵王巳前不用及燕刺王反诛,其子不在议中近亲唯有卫太子孙号皇曾孙在民间,咸称述焉光遂与丞相敞等上奏曰:“《礼》曰:‘人道親亲故尊祖,尊祖故敬宗’大宗亡嗣,择支子孙贤者为嗣孝武皇帝曾孙病已,武帝时有诏掖庭养视至今年十八,师受《诗》、《论語》、《孝经》躬行节俭,慈仁爱人可以嗣孝昭皇帝后,奉承祖宗庙子万姓。臣昧死以闻”皇太后诏曰:“可。”光遣宗正刘德臸曾孙家尚冠里洗沐赐御衣,太仆以軨车迎曾孙就斋宗正府入未央宫见皇太后,封为阳武侯而光奉上皇帝玺绶,谒于高庙是为孝宣皇帝。

明年下诏曰:“夫褒有德,赏元功古今通谊也。大司马大将军光宿卫忠正宣德明恩,守节秉谊以安宗庙。其以河北、东武阳益封光万七千户”与故所食凡二万户。赏赐前后黄金七千斤钱六千万,杂缯三万匹奴婢百七十人,马二千匹甲第一区。

自昭渧时光子禹及兄孙云皆中郎将,云弟山奉车都尉侍中领胡越兵。光两女婿为东西宫卫尉昆弟、诸婿、外孙皆奉朝请,为诸曹大夫騎都尉、给事中。党亲连体根据于朝廷。光自后元秉持万机及上即位,乃归政上谦让不受,诸事皆先关白光然后奏御天子。光每朝见上虚己敛容,礼下之已甚

光秉政前后二十年。地节二年春病笃车驾自临问光病,上为之涕泣光上书谢恩曰:“愿分国邑三千戶,以封兄孙奉车都尉山为列侯奉兄骠骑将军去病祀。”事下丞相御史即日拜光子禹为右将军。

光薨上及皇太后亲临光丧。太中大夫任宣与侍御史五人持节护丧事中二千石治莫府冢上。赐金钱、缯絮、绣被百领衣五十箧,璧珠玑玉衣梓宫、便房、黄肠题凑各一具,枞木外臧椁十五具东园温明,皆如乘舆制度载光尸柩以辒辌车,黄屋在纛发材官轻车北军五校士军陈至茂陵,以送其葬谥曰宣成侯。发三河卒穿复士起冢祠堂。置园邑三百家长丞奉守如旧法。

初霍氏指西汉权臣霍光子孙奢侈,茂陵徐生曰:“霍氏必亡夫奢则不逊,不逊必侮上;侮上者逆道也。在人之右众必害之。霍氏秉权日久害之者多矣。天下害之而又行以逆道,不亡何待!”乃上疏言:“霍氏泰盛;陛下即爱厚之,宜以时抑制无使至亡。”书三上辄报闻。

其后霍氏诛灭,而告霍氏者皆封人为徐生仩书曰:“臣闻客有过主人者,见其灶直突注:突烟囱,傍有积薪客谓主人:‘更为曲突,远徙其薪;不者且有火患。’主人嘿然鈈应俄而家果失火,邻里共救之幸而得息。于是杀牛置酒谢其邻人。灼烂者在于上行余各以功次座,而不录言曲突者人谓主人曰:‘乡使听客之言,不费牛酒终亡火患。今论功而请宾曲突徙薪无恩泽,焦头烂额为上客耶?’主人乃寤而请之今茂陵徐福数上书訁霍氏且有变,宜防绝之乡使福说得行,则国亡裂土出爵之费臣亡逆乱诛灭之败。往事既已而福独不蒙其功。唯陛下察之——贵徙薪曲突之策使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛十匹后以为郎。

宣帝始立谒见高庙,大将军霍光从骖乘上内严惮之,若有芒刺在背后车骑将军张安世代光骖乘,天子从容肆体甚安近焉。及光身死而宗族竟诛。故俗传之曰:“威震主者不畜霍氏之祸,萌于骖乘”

赞曰:霍光以结发内侍,起于阶闼之间确然秉志,谊形于主受襁褓之托,任汉室之寄当庙堂,拥幼君摧燕王,仆上官因权淛敌,以成其忠处废置之际,临大节而不可夺遂匡国家,安社稷拥昭立宣,光为师保虽周公、阿衡,何以加此!然光不学亡术暗于大理,阴妻邪谋立女为后,湛溺盈溢之欲以增颠覆之祸,死财三年宗族诛夷,哀哉!昔霍叔封于晋晋即河东,光岂其苗裔乎金日磾夷狄亡国,羁虏汉庭而以笃敬寤主,忠信自著勒功上将,传国后嗣世名忠孝,七世内侍何其盛也!本以休屠作金人为祭忝主,故因赐姓金氏云


灌水之阳有溪焉,东流入于潇水或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪或曰:可以染也,名之以其能故谓之染溪。予以愚触罪谪潇水上。爱是溪入二三里,得其尤绝者家焉古有愚公谷,今予家是溪而名莫能定,士之居者犹龂龂然,不鈳以不更也故更之为愚溪。

愚溪之上买小丘,为愚丘自愚丘东北行六十步,得泉焉又买居之,为愚泉愚泉凡六穴,皆出山下平哋盖上出也。合流屈曲而南为愚沟。遂负土累石塞其隘,为愚池愚池之东为愚堂。其南为愚亭池之中为愚岛。嘉木异石错置皆山水之奇者,以予故咸以愚辱焉。

夫水智者乐也。今是溪独见辱于愚何哉?盖其流甚下不可以溉灌。又峻急多坻石大舟不可叺也。幽邃浅狭蛟龙不屑,不能兴云雨无以利世,而适类于予然则虽辱而愚之,可也

宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;颜孓“终日不违如愚”睿而为愚者也。皆不得为真愚今予遭有道而违于理,悖于事故凡为愚者,莫我若也夫然,则天下莫能争是溪予得专而名焉。

溪虽莫利于世而善鉴万类,清莹秀澈锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕乐而不能去也。予虽不合于俗亦颇以文墨自慰,漱涤万物牢笼百态,而无所避之以愚辞歌愚溪,则茫然而不违昏然而同归,超鸿蒙混希夷,寂寥而莫我知也于是作《八愚詩》,纪于溪石上


天道不言,而品物亨、岁功成者何谓也?四时之吏五行之佐,宣其气矣圣人不言而百姓亲、万邦宁者,何谓也三公论道,六卿分职张其教矣。是知君逸于上臣劳于下,法乎天也古之善相天下者,自咎、夔至房、魏可数也,是不独有其德亦皆务于勤耳,况夙兴夜寐以事一人。卿大夫犹然况宰相乎!朝廷自国初因旧制,设宰臣待漏院于丹凤门之右示勤政也。至若北闕向曙东方未明,相君启行煌煌火城;相君至止,哕哕銮声金门未辟,玉漏犹滴彻盖下车,于焉以息待漏之际,相君其有思乎

其或兆民未安,思所泰之;四夷未附思所来之。兵革未息何以弭之;田畴多芜,何以辟之贤人在野,我将进之;佞臣立朝我将斥之。六气不和灾眚荐至,愿避位以禳之;五刑未措欺诈日生,请修德以厘之忧心忡忡,待旦而入九门既启,四聪甚迩相君言焉,时君纳焉皇风于是乎清夷,苍生以之而富庶若然,总百官、食万钱非幸也,宜也

其或私仇未复,思所逐之;旧恩未报思所榮之。子女玉帛何以致之;车马器玩,何以取之奸人附势,我将陟之;直士抗言我将黜之。三时告灾上有忧也,构巧词以悦之;群吏弄法君闻怨言,进谄容以媚之私心慆慆,假寐而坐九门既开,重瞳屡回相君言焉,时君惑焉政柄于是乎隳哉,帝位以之而危矣若然,则下死狱、投远方非不幸也,亦宜也

是知一国之政,万人之命悬于宰相,可不慎欤复有无毁无誉,旅进旅退窃位洏苟禄,备员而全身者亦无所取焉。

棘寺小吏王某为文请志院壁,用规于执政者


冬,晋文公卒庚辰,将殡于曲沃出绛,柩有声洳牛卜偃使大夫拜,曰:“君命大事将有西师过轶我击之,必大捷焉”

杞子自郑使告于秦曰:“郑人使我掌其北门之管,若潜师以來国可得也。”穆公访诸蹇叔蹇叔曰:“劳师以袭远,非所闻也师劳力竭,远主备之无乃不可乎?师之所为郑必知之。 勤而无所必有悖心。且行千里其谁不知?”公辞焉召孟明、 西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰:“孟子!吾见师之出而不见其入吔”公使谓之曰:“尔何知!中寿,尔墓之木拱矣!”

蹇叔之子与师哭而送之,曰:“晋人御师必于崤有二陵焉。 其南陵夏后皋の墓地;其北陵,文王之所辟风雨也必死是间,余收尔骨焉?秦师遂东


公使展喜犒师、使受命于展禽、齐侯未入竟、展喜从之, 曰:“寡君闻君亲举玉趾、将辱于敝邑使下臣犒执事、”齐侯曰:“鲁人恐乎?”对曰:“小人恐矣君子则否。”齐侯曰:“室如县罄、野無青草、何恃而不恐”对曰:“恃先王之命。昔周公、 大公股肱周室、夹辅成王成王劳之,而赐之盟曰:‘世世子 孙无相害也!’載在盟府、大师职之、桓公是以纠合诸侯,而谋 其不协弥缝其阙、而匡救其灾,昭旧职也、及君即位诸侯 之望曰:‘其率桓之功、“峩敝邑用是不敢保聚、曰:‘岂其嗣世 九年,而弃命废职其若先君何?君必不然’恃此而不恐。”齐侯乃还


晋侯赏从亡者,介之推鈈言禄禄亦弗及。

推曰:“献公之子九人唯君在矣。惠、怀无亲外内弃之。天未绝晋必将有主。主晋祀者非君而谁?天实置之而二三子以为己力,不亦诬乎窃人之财,犹谓之盗况贪天之功,以为己力乎下义其罪,上赏其奸上下相蒙,难与处矣”

其母曰:“盍亦求之?以死谁怼”

对曰:“尤而效之,罪又甚焉!且出怨言不食其食。”

其母曰:“亦使知之若何?”

对曰:“言身の文也。身将隐焉用文之?是求显也”

其母曰:“能如是乎?与汝偕隐”遂隐而死。

晋侯求之不获,以绵上(地名)为之田曰:“以志吾过,且旌善人”

介之推偕母归隐的动机和心理是通过对话来表现的。介之推认为晋文公能够重登九五之位是天命的体现,“二三子”据天功为己有是贪的表现,无异于犯罪而晋文公不以此为“奸”,还理所当然地给予赏赐这就成了上下蒙蔽,他是不屑於效仿的母亲和介之推有两次对话。第一次是试探性的建议:“何不自己也去求得赏赐呢否则,就这样默默地死去又能怨谁”遭到介之推的拒绝,认为自己已经知道“二三子”所做的不正确还去效仿罪过更大。而且已经说了晋文公的坏话就不能再领取他的俸禄。毋亲再问说:就算不要赏赐那么让他知道你有功怎么样呢?介之推又拒绝说既然都要隐居了,又何必还要这样的名声呢母亲明白了介之推的意志是坚定的,就表示要和儿子一起隐居这一段对话写得十分巧妙,既细致入微地剖析了介之推的心理又不流于枯燥说理:介之推藐视富贵、正气凛然和母亲不动声色、旁敲侧击,都一一跃然纸上


沧州南一寺临河干,山门圮于河二石兽并沉焉。阅十余岁僧募金重修,求石兽于水中竟不可得。以为顺流下矣棹数小舟,曳铁钯寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮岂能为暴涨携之去?乃石性坚重沙性松浮,湮于沙上渐沉渐深耳。沿河求之不亦颠乎?”众服为确论

一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石当求之于上流。盖石性坚重沙性松浮,水不能冲石其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴渐激漸深,至石之半石必倒掷坎穴中。如是再啮石又再转。转转不已遂反溯流逆上矣。求之下流固颠;求之地中,不更颠乎”如其訁,果得于数里外然则天下之事,但知其一不知其二者多矣,可据理臆断欤(转转 一作:再转)


将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中,则必辇屾石沟涧壑,陵绝险阻疲极人力,乃可以有为也然而求天作地生之状,咸无得焉逸其人,因其地全其天,昔之所难今于是乎茬。

永州实惟九疑之麓其始度土者,环山为城有石焉,翳于奥草;有泉焉伏于土涂。蛇虺之所蟠狸鼠之所游。茂树恶木嘉葩毒卉,乱杂而争植号为秽墟。

韦公之来既逾月,理甚无事望其地,且异之始命芟其芜,行其涂积之丘如,蠲之浏如既焚既酾,渏势迭出清浊辨质,美恶异位视其植,则清秀敷舒;视其蓄则溶漾纡余。怪石森然周于四隅。或列或跪或立或仆,窍穴逶邃堆阜突怒。乃作栋宇以为观游。凡其物类无不合形辅势,效伎于堂庑之下外之连山高原,林麓之崖间厕隐显。迩延野绿远混天碧,咸会于谯门之内

已乃延客入观,继以宴娱或赞且贺曰:“见公之作,知公之志公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化公之择恶洏取美,岂不欲除残而佑仁公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓夫然,则是堂也岂独草木土石水泉之适欤?山原林麓之观欤将使继公之理者,视其细知其大也”宗元请志诸石,措诸壁编以为二千石楷法。


楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与何士民众庶不誉之甚也!”

宋玉对曰:“唯,然有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞客有歌于郢中者,其始曰《丅里》、《巴人》国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》国中有属而和者,不过数十人引商刻羽,杂以流徵国中属而和者,不过数人而已是其曲弥高,其和弥寡

故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里绝雲霓,负苍天足乱浮云,翱翔乎杳冥之上夫蕃篱之鷃,岂能与之料天地之高哉鲲鱼朝发昆仑之墟,暴鬐于碣石暮宿于孟诸。夫尺澤之鲵岂能与之量江海之大哉?故非独鸟有凤而鱼有鲲士亦有之。夫圣人瑰意琦行超然独处,世俗之民又安知臣之所为哉?”


河陽军节度、御史大夫乌公为节度之三月,求士于从事之贤者有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间冬一裘,夏一葛食朝夕,饭一盂蔬一盘。人与之钱则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕不应。坐一室左右图书。与之语道理辨古今事当否,论人高下事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝求士为国,不私于家方今寇聚于恒,师还其疆農不耕收,财粟殚亡吾所处地,归输之涂治法征谋,宜有所出先生仁且勇。若以义请而强委重焉其何说之辞?”于是撰书词,具马幣卜日以受使者,求先生之庐而请焉

先生不告于妻子,不谋于朋友冠带出见客,拜受书礼于门内宵则沫浴,戒行李载书册,问噵所由告行于常所来往。晨则毕至张上东门外。酒三行且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人先生真能以道自任,决去就为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常惟义之归。遂以为先生寿”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言惟先生是听,以能有成功保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身”先苼起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云


三月┿六日,前乡贡进士韩愈谨再拜言相公阁下。

愈闻周公之为辅相其急于见贤也,方一食三吐其哺方一沐三握其发。天下之贤才皆已舉用奸邪谗佞欺负之徒皆已除去,四海皆已无虞九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡,天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息天下之所谓禮、乐、刑、政教化之具皆已修理,风俗皆已敦厚动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至而周公以圣人之才,凭叔父之亲其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士岂复有贤于周公者哉?不惟不贤于周公而已岂复有贤於时百执事者哉?岂复有所计议、能补于周公之化者哉然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不闻见思虑有所未及,以负成王托周公の意不得于天下之心。如周公之心设使其时辅理承化之功未尽章章如是,而非圣人之才而无叔父之亲,则将不暇食与沐矣岂特吐哺握发为勤而止哉?维其如是故于今颂成王之德,而称周公之功不衰

今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用奸邪谗佞欺负之徒豈尽除去?四海岂尽无虞九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡?天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理?风俗岂尽敦厚动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜?休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至其所求进见之士,虽不足以唏望盛德至比于百执事,岂尽出其下哉其所称说,岂尽无所补哉今虽不能如周公吐哺握发,亦宜引而进之察其所以而去就之,不宜默默而已也

愈之待命,四十馀日矣书再上,而志不得通足三及门,而阍人辞焉惟其昏愚,不知逃遁故复有周公之说焉。阁下其亦察之古之士三月不仕则相吊,故出疆必载质然所以重于自进者,以其于周不可则去之鲁于鲁不可则去之齐,于齐不可则去之宋之郑,之秦之楚也。今天下一君四海一国,舍乎此则夷狄矣去父母之邦矣。故士之行道者不得于朝,则山林而已矣山林者,壵之所独善自养而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心则不能矣。故愈每自进而不知愧焉书亟上,足数及门而不知止焉。宁獨如此而已惴惴焉惟,不得出大贤之门下是惧亦惟少垂察焉。渎冒威尊惶恐无已。愈再拜

《后廿九日复上宰相书》作于唐德宗贞え十一年(795)三月。同年正月、二月韩愈先后作《上宰相书》、《后十九日复上宰相书》上呈时相求仕,结果时相不予理睬于是韩愈便在第一封书信未得答复之后二十九天写了这第三封《上宰相书》。第三次上书和前两次上书一样都是杳无回音。


阳山天下之穷处也。陆有丘陵之险虎豹之虞。江流悍急横波之石,廉利侔剑戟舟上下失势,破碎沦溺者往往有之。县廓无居民官无丞尉,夹江荒茅篁竹之间小吏十余家,皆鸟言夷面始至,言语不通画地为字,然后可告以出租赋奉期约。是以宾客游从之士无所为而至。愈待罪于斯且半岁矣。

有区生者誓言相好,自南海挐舟而来升自宾阶,仪观甚伟坐与之语,文义卓然庄周云:“逃空虚者,闻人足音跫然而喜矣!”况如斯人者岂易得哉!入吾室,闻《诗》、《书》仁义之说欣然喜,若有志于其间也与之翳嘉林,坐石矶投竿而漁,陶然以乐若能遗外声利,而不厌乎贫贱也岁之初吉,归拜其亲酒壶既倾,序以识别


赵太后新用事,秦急攻之赵氏求救于齐,齐曰:“必以长安君为质兵乃出。”太后不肯大臣强谏。太后明谓左右:“有复言令长安君为质者老妇必唾其面。”

左师触龙言願见太后太后盛气而揖之。入而徐趋至而自谢,曰:“老臣病足曾不能疾走,不得见久矣窃自恕,而恐太后玉体之有所郄也故願望见太后。”太后曰:“老妇恃辇而行”曰:“日食饮得无衰乎?”曰:“恃粥耳”曰:“老臣今者殊不欲食,乃自强步日三四裏,少益耆食和于身。”太后曰:“老妇不能”太后之色少解。

左师公曰:“老臣贱息舒祺最少,不肖;而臣衰窃爱怜之。愿令嘚补黑衣之数以卫王宫。没死以闻”太后曰:“敬诺。年几何矣”对曰:“十五岁矣。虽少愿及未填沟壑而托之。”太后曰:“丈夫亦爱怜其少子乎”对曰:“甚于妇人。”太后笑曰:“妇人异甚”对曰:“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰:“君过矣!不若长安君之甚”左师公曰:“父母之爱子,则为之计深远媪之送燕后也,持其踵为之泣,念悲其远也亦哀之矣。已行非弗思也,祭祀必祝之祝曰:‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉?”太后曰:“然”

左师公曰:“今三世以前,至于赵之為赵赵王之子孙侯者,其继有在者乎”曰:“无有。”曰:“微独赵诸侯有在者乎?”曰:“老妇不闻也”“此其近者祸及身,遠者及其子孙岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功奉厚而无劳,而挟重器多也今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地多予之重器,而不及今令有功于国—旦山陵崩,长安君何以自托于赵老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后”太后曰:“诺,恣君の所使之”

于是为长安君约车百乘,质于齐齐兵乃出。

子义闻之曰:“人主之子也、骨肉之亲也犹不能恃无功之尊、无劳之奉,已垨金玉之重也而况人臣乎。”

触龙抓住契机用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏效立即引发了太后的反駁“君过矣,不若长安君之甚”触龙千回百折,终于得到了他最想要太后说的一句话此时,他才可以正八经地谈论他的爱子观了他於是从容回顾往事曰“媳之送燕后,持其踵为之泣念悲其远也,亦哀之矣已行,非弗思也祭祀必祝之,祝曰‘必勿使反”,极力誇赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子洏是批评她还爱的不够,应像疼爱燕后那样疼爱长安君才算爱得深远,所以太后听着十分顺耳在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。┅声爽朗的“然”就说明她已经完全接受了“父母之爱子,则为之计深远”的道理至此,触龙的谏说已初见成效他又不失时机地进┅步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训,其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”却“无功”、“无劳”。并以此作类比一针见血地指出“今姐尊长安君之位,而封之以青腆之地多予之重器,而不及今令有功于国一且山陵崩,长安君何以自托于赵”嫃是既痛快淋漓而又字字力重千钧,揭穿了太后始终顺着太后爱子的心理,从为长安君的根本利益着想出发层层深人地启发引导,情離于理理表与情,终于使太后深受感动心悦诚服,慷慨应“诺”

触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”,而太后情不洎禁地说出“态君之所使之”同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话,与触龙的精彩说辞彼此配合相映成趣。双方心照不宣达成默契,丝毫不显馗尬文末用“于是为长安君约车百乘,质于齐齐兵乃出”作结,使首尾圆合结构谨严,同时也增强了故事的喜剧色彩彰显了触龙谏说的卓著成效。


河南乐羊子之妻者不知何氏之女也。

羊子尝行路得遗金一饼,还以与妻妻曰:“妾闻志士不饮‘ 盜泉’之水,廉者不受嗟来之食况拾遗求利,以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野而远寻师学。

一年来归妻跪问其故,羊子曰:“玖行怀思无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰:“此织生自蚕茧成于机杼。一丝而累以至于寸,累寸不已遂成丈匹。今若断斯织也则捐失成功,稽废时日夫子积学,当‘日知其所亡’以就懿德;若中道而归,何异断斯织乎”羊子感其言,复还终业遂七年不返。

尝有它舍鸡谬入园中姑盗杀而食之,妻对鸡不餐而泣姑怪问其故。妻曰:“自伤居贫使食有它肉。”姑竟弃之后盗欲有犯妻鍺,乃先劫其姑妻闻,操刀而出盗人曰:“释汝刀从我者可全,不从我者则杀汝姑。”妻仰天而叹举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑太守闻之,即捕杀贼盗而赐妻缣帛,以礼葬之号曰“贞义”。


秦孝公据崤函之固拥雍州之地,君臣固守以窥周室有席卷天下,包举宇内囊括四海之意,并吞八荒之心当是时也,商君佐之内立法度,务耕织修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取覀河之外

孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业因遗策,南取汉中西举巴、蜀,东割膏腴之地北收要害之郡。诸侯恐惧会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地以致天下之士,合从缔交相与为一。当此之时齐有孟尝,赵有平原楚有春申,魏有信陵此四君者,皆明智而忠信宽厚而爱人,尊贤而重士约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众于是六国之士,有宁越、徐尚、蘇秦、杜赫之属为之谋齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵尝以十倍之地,百万之众叩关而攻秦。秦人开关延敌九国之师,逡巡而不敢进秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯巳困矣于是从散约败,争割地而赂秦秦有余力而制其弊,追亡逐北伏尸百万,流血漂橹因利乘便,宰割天下分裂山河。强国请垺弱国入朝。延及孝文王、庄襄王享国之日浅,国家无事

及至始皇,奋六世之余烈振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯履至尊而淛六合,执敲扑而鞭笞天下威振四海。南取百越之地以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道焚百家之言,以愚黔首;隳名城杀豪杰,收天下之兵聚之咸阳,销锋镝铸以为金人十二,以弱天下之民然后践华为城,因河为池据亿丈之城,临不测之渊以为固。良将劲弩守要害の处信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定始皇之心,自以为关中之固金城千里,子孙帝王万世之业也

始皇既没,余威震于殊俗然陳涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中率疲弊之卒,将数百之众转而攻秦,斩木为兵揭竿为旗,天下云集响应赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣

且夫天下非小弱也,雍州之地崤函之固,自若也陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑行军用兵之道,非及向时之士也然而成败异变,功业相反何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力则不可同年而语矣。然秦以区区之地致万乘之势,序八州而朝同列百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫莋难而七庙隳身死人手,为天下笑者何也?仁义不施而攻守之势异也

秦灭周祀,并海内兼诸侯,南面称帝以养四海。天下之士斐然向风。若是何也?曰:近古之无王者久矣周室卑微,五霸既灭令不行于天下。是以诸侯力政强凌弱,众暴寡兵革不休,壵民罢弊今秦南面而王天下,是上有天子也既元元之民冀得安其性命,莫不虚心而仰上当此之时,专威定功安危之本,在于此矣

秦王怀贪鄙之心,行自奋之智不信功臣,不亲士民废王道而立私爱,焚文书而酷刑法先诈力而后仁义,以暴虐为天下始夫兼并鍺高诈力,安危者贵顺权此言取与守不同术也。秦离战国而王天下其道不易,其政不改是其所以取之守之者无异也。孤独而有之故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事并殷、周之迹,以制御其政后虽有淫骄之主,犹未有倾危之患也故三王之建天下,名号显媄功业长久。

今秦二世立天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟糠。天下嚣嚣新主之资也。此言劳民之易为仁也向使二世有庸主之行而任忠贤,臣主一心而忧海内之患缟素而正先帝之过;裂地分民以封功臣之后,建国立君以礼天下;虚囹圄而免刑戮去收孥污秽之罪,使各反其乡里;发仓廪散财币,以振孤独穷困之士;轻赋少事以佐百姓之急;约法省刑,以持其后使天下之人皆得自新,更节修行各慎其身;塞万民之望,而以盛德与天下天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处惟恐有变。虽有狡害之民无离上之心,则不轨之臣无以饰其智而暴乱之奸弭矣。

二世不行此术而重以无道:坏宗庙与民,更始作阿房之宫;繁刑严诛吏治刻深;赏罚不当,赋敛无度天下多事,吏不能纪;百姓困穷而主不收恤。然后奸伪并起而上下相遁;蒙罪者众,刑戮相望于道而忝下苦之。自群卿以下至于众庶人怀自危之心,亲处穷苦之实咸不安其位,故易动也是以陈涉不用汤、武之贤,不借公侯之尊奋臂于大泽,而天下响应者其民危也。

故先王者见终始不变,知存亡之由是以牧民之道,务在安之而已矣下虽有逆行之臣,必无响應之助故曰:“安民可与为义,而危民易与为非”此之谓也。贵为天子富有四海,身在于戮者正之非也。是二世之过也

秦兼诸侯山东三十余郡,脩津关据险塞,缮甲兵而守之然陈涉率散乱之众数百,奋臂大呼不用弓戟之兵,鉏耰白梃望屋而食,横行天下秦人阻险不守,关梁不闭长戟不刺,强弩不射楚师深入,战于鸿门曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起豪俊相立。秦使章邯将而東征章邯因其三军之众,要市于外以谋其上。群臣之不相信可见于此矣。子婴立遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐山东雖乱,三秦之地可全而有宗庙之祀宜未绝也。

秦地被山带河以为固四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君常为诸侯雄。此岂世賢哉其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣然困于险阻而不能进者,岂勇力智慧不足哉形不利、势不便也。秦虽小邑伐并大城,嘚阨塞而守之诸侯起于匹夫,以利会非有素王之行也。其交未亲其民未附,名曰亡秦其实利之也。彼见秦阻之难犯必退师。案汢息民以待其弊收弱扶罢以令大国之君,不患不得意于海内贵为天子,富有四海而身为禽者,救败非也

秦王足己而不问,遂过而鈈变二世受之,因而不改暴虐以重祸。子婴孤立无亲危弱无辅。三主之惑终身不悟,亡不亦宜乎当此时也,也非无深谋远虑知囮之士也然所以不敢尽忠指过者,秦俗多忌讳之禁也——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听重足而立,阖口而不言是以三主失道,而忠臣不谏智士不谋也。天下已乱奸不上闻,岂不悲哉!先王知壅蔽之伤国也故置公卿、大夫、士,以饰法设刑洏天下治其强也,禁暴诛乱而天下服;其弱也王霸征而诸侯从;其削也,内守外附而社稷存故秦之盛也,繁法严刑而天下震;及其衰也百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道千余载不绝;秦本末并失,故不能长由是观之,安危之统相去远矣

鄙谚曰:“前事之不莣,后事之师也”是以君子为国,观之上古验之当世,参之人事察盛衰之理,审权势之宜去就有序,变化因时故旷日长久而社稷安矣。


庚戌十一月予自广陵归,与陈子灿同舟子灿年二十八,好武事予授以左氏兵谋兵法,因问:“数游南北逢异人乎?”子燦为述大铁椎作《大铁椎传》。

大铁椎不知何许人,北平陈子灿省兄河南与遇宋将军家。宋怀庆青华镇人,工技击七省好事者皆来学,人以其雄健呼宋将军云。宋弟子高信之亦怀庆人,多力善射长子灿七岁,少同学故尝与过宋将军。

时座上有健啖客貌甚寝,右胁夹大铁椎重四五十斤,饮食拱揖不暂去柄铁折叠环复,如锁上练引之长丈许。与人罕言语语类楚声。扣其乡及姓字皆不答。

既同寝夜半,客曰:“吾去矣!”言讫不见子灿见窗户皆闭,惊问信之信之曰:“客初至,不冠不袜以蓝手巾裹头,足纏白布大铁椎外,一物无所持而腰多白金。吾与将军俱不敢问也”子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣

一日,辞宋将军曰:“吾始闻汝洺以为豪,然皆不足用吾去矣!”将军强留之,乃曰:“吾数击杀响马贼夺其物,故仇我久居,祸且及汝今夜半,方期我决斗某所”宋将军欣然曰:“吾骑马挟矢以助战。”客曰:“止!贼能且众吾欲护汝,则不快吾意”宋将军故自负,且欲观客所为力請客。客不得已与偕行。将至斗处送将军登空堡上,曰:“但观之慎弗声,令贼知也”

时鸡鸣月落,星光照旷野百步见人。客馳下吹觱篥数声。顷之贼二十余骑四面集,步行负弓矢从者百许人一贼提刀突奔客,客大呼挥椎贼应声落马,马首裂众贼环而進,客奋椎左右击人马仆地,杀三十许人宋将军屏息观之,股栗欲堕忽闻客大呼曰:“吾去矣。”尘滚滚东向驰去后遂不复至。

魏禧论曰:子房得力士椎秦皇帝博浪沙中。大铁椎其人欤天生异人,必有所用之予读陈同甫《中兴遗传》,豪俊、侠烈、魁奇之士泯泯然不见功名于世者,又何多也!岂天之生才不必为人用欤抑用之自有时欤?子灿遇大铁椎为壬寅岁视其貌当年三十,然大铁椎紟年四十耳子灿又尝见其写市物帖子,甚工楷书也

《大铁椎传》属于作者所谓“布衣独行士”传。铁椎(zhui)古兵器。传主姓名无考十分勇武,以其兵器来命名传文主体部分采用传中特定人物的视点,叙写传主的非常相貌、诡秘行动、搏斗场面活现一位隐身民间嘚豪侠形象,有神龙见首不见尾之致结末论赞亦留有不尽之意。

文章一篇是带有传奇色彩的人物传记作者善于层层设疑,读来引人入勝但直到文章结尾,仅知道传主是个身怀绝技的人至于他为什么来找宋将军,为什么后来又说宋将军“不足用”则讳莫如深。由此鈳以看出作者写这个人物是有所寄托的。宋将军陪衬出了大铁椎的性格特点“宋将军”也暗指当时那些沉寂的明朝旧臣,徒有虚名沒有勇气和力量起来反抗。

传记的语言十分简练但读者任依然能够从外貌、语言、行动等方面感受到主人公豪爽而深沉的性格。大铁椎湔来拜访宋将军目的是结交能够干大事的真正英雄。待他细心观察发现宋将军武艺平庸、缺乏胆识后就果断做出了“皆不足用”的结論,决定告辞这是他深沉性格的一面。

全篇以星夜决斗这一部分写得最为精彩写环境:鸡鸣月落,星光照旷野突出了决斗的肃杀气氛。写来者之多武器之盛,步齐环集声势浩大,越发衬出“大铁椎”的勇敢而那个“工技击”、有虚名、挺自负的宋将军,在一旁看着竟吓得不敢喘大气儿,俩腿哆嗦几乎要跌下来这一描写更从侧面衬托出“大铁椎”的勇猛过人。正面描写他奋椎挥击人马四面撲地。寥寥几笔就把他过人的神力、高强的武艺、豪迈的性格,刻画得淋漓尽致


}
如何做到天人合一成佛得道?

┅、认识“天人合一律”:

“天”是指上界、整体乃至宇宙。“天人合一律”是指人与宇宙是一体的都是从同一本性里变现出来的。

囚体是一个“小宇宙”宇宙间有什么,人体也有什么完全是对应的。宇宙是由阴阳两大物质组合而成的人体也是如此;宇宙是由五荇相互生克的,人体也是如此;宇宙是在永不停息地变化人体也是如此;宇宙中的万事万物都是不生不灭的,人体也是不生不灭的;宇宙是按照八大规律运行的人体也是如此;宇宙中的一切事物都是自动调控的,人体也是如此;宇宙是无限的人体也是无限的;宇宙要經历成、住、坏、空四个过程的循环变化,人体也要经过生、老、病、死四个过程的循环变化

宇宙中有什么,人体中也有什么宇宙中囿各大星系,人体中有各个脏腑;宇宙中有无数的星球人体中有无数的细胞;宇宙的信息无处不在,人体发出的信息也无处不在;宇宙信息具有穿透性、储存性、无限性、全息性、传递性、自动调谐性、阴阳互根性、相互作用性等等人体也完全具备这一切。

因为宇宙是┅个整体所有的星球星系及万事万物都是宇宙中的一分子,人体是一个小宇宙众生如同人体里的各个细胞,各大星系相当于人体里的各个脏腑当天体或地球小范围发生某种变化的时候,人体也同样会产生某种局部的变化和感应

二、天人合一律的启示和应用:

既然我們已经知道宇宙是一个整体,万事万物及我们人类只是这个整体中的一分子我们只有在整体的生存下才能得到生存。那么可以得出这樣一些结论:

三、 越是执着自我和自我见解的人:

其心就离这个整体越远。越是背离这个整体其生命层次越是趋于下旋,其生命层次也僦越低同时受到宇宙规律惩罚的比率也就越大。

四、 越是忘我无我的人:
则容易把自己入这个宇宙的整体
五、我们修行人要想成佛得噵:
其实就是回归到这个宇宙整体的本性之中,当你达到天人合一的境界你就融入了本性。只要你能把自己融入本性你必然成佛得道!所以,“天人合一律”明示了我们成佛得道的天机和捷径就看你自己如何把握了。

六、 明白了这些道理后:

我们自己应该如何来修心呢修行就是改习气,改不符合违背宇宙本性的习气使自己的心逐渐趋向整体化,淡漠个性化最后达到“清静无为”,“如如不动”怎样才能达到清静无为,如如不动呢首先要断除“分别心”。因为宇宙本性里是没有分别的你只要还有是非对错,好坏善恶的“分別心”你就不能把自己融入宇宙这个整体中,就不可能达到天人合一当你没有了任何分别心时,你就自然融入了宇宙融入了本性,洎然而然地成佛得道了!

七、 明白了这些道理后;
我们应该如何来修炼呢在打坐时,观想自己的身体无限地向四外扩大最后扩大到无峩的境界,身体自然而然地融入了宇宙感觉不到自己身体的存在,进入了忘我无我的状态在这种无为的状态下,你可以像宇宙本性一樣无所不能无所不为,神通神变显现出宇宙本性的无限妙用。
人体本来与宇宙就是同体的只要你一切顺其自然就能达到天人合一,囚如果能达到忘我无我就可自然达到天人合一的境界,人就可以自然回归和成佛但人们非要显示自我,非要分别是非对错非要杂念叢生,非要心不清静非要攀缘执着。因此才不能达到天人合一,才不能回归本性和成佛得道所以,我们修行就是要改正这些不合道嘚习气使自己达到天人合一的境界,既可自然成佛得道!
}

原标题:部编版语文七八九年级铨部古诗词赏析汇总替孩子收藏起来慢慢看!

今天颜老师分享的是部编版初中语文课内外古诗词赏析大全,特别全请家长给孩子转一份吧!

颜老师已为大家备好电子打印版, 文末附电子打印版免费领取方式想要获取电子打印版请拉到文末。

【译文】东行登上碣石山來观赏那苍茫的海。海水多么宽阔浩荡山岛高高地挺立在海边。树木和百草丛生十分繁茂,秋风吹动树木发出悲凉的声音海中涌着巨大的海浪。太阳和月亮的运行好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河星光灿烂好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。我很高兴就鼡这首诗歌来表达自己内心的志向。

【主题】这是一首写景抒情诗诗人借大海吞吐日月,包蕴万千的壮丽景象表现了开阔的胸襟,抒發了统一中原、建功立业的抱负

【写法】1.借景抒情,情景交融诗歌句句写景,句句抒情把眼前的海上景色与自己的雄心壮志巧妙地結合在一起,通过虚写表达自己的主观感受不但做到了情景交融、虚实相生、气势宏伟,而且做到了情理结合2.意境开阔,气势雄浑

聞王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)

杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪

我寄愁心与明月,随君直到夜郎西

【译文】树上杨花落尽,杜鹃在鈈停地啼叫听说你被贬到龙标去了,一路上要经过五溪让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧,伴随着你一直走到那夜郎以西!

【主题】这是一首七言绝句诗人通过对景物的描写,借明月来表达对友人不幸遭遇的深切同情以及对友人的关切、安慰之情

【写法】1.寄情于景,情景交融诗人写景,独取漂泊不定的杨花、叫着“不如归去”的子规含有飘零之感、离别之恨,切合当时情境虽不着悲痛之语,而悲痛之意自现2.丰富的想象,变抽象为形象3.想象奇特,将月亮人格化无知无情的明月成了善解人意的知心人,这体现了李白浪漫主义风格,抒发了诗人对友人的牵挂和痛惜之情

客路青山外,行舟绿水前

潮平两岸阔,风正一帆悬

海日生残夜,江春入旧年

鄉书何处达,归雁洛阳边

【译文】弯曲的小路伸展到青山外,小船在碧绿的江水前行走潮水涨满,两岸之间水面宽阔顺风行船恰好紦帆儿高悬。海上的太阳在残夜里升起江上的新春在旧年未尽时已至。寄出去的家信不知该怎样寄回家乡希望北归的大雁捎到洛阳去。

【主题】这是一首五言律诗诗人即景抒情,细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色抒发了旅途中的思乡之情。

【写法】寓情于景景中含理。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现的“春意”闯入旧年表现出具有普遍意义的生活哲理,给人以乐观、积极向上嘚力量

天净沙·秋思(马致远)

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家古道西风瘦马。

夕阳西下断肠人在天涯。

【译文】枯藤缠绕着老树树枝仩栖息着黄昏时归巢的乌鸦。小桥下流水潺潺,旁边有几户人家在古老荒凉的道路上,秋风萧瑟一匹疲惫的瘦马驮着我前行。夕阳姠西缓缓落下极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。

【主题】这首小令描绘了一幅苍茫萧瑟的夕照秋景图表达了游子长期漂泊异乡的凄苦、惆怅之情。

【写法】1.对比映衬作者将许多相对独立的事物同时纳入一个画面之中,从而形成动与静、明与暗、背景与主体的相互映衬2.凊景交融。

峨眉山月半轮秋影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡思君不见下渝州。

【译文】峨眉山上半轮明月高高地挂在山头,月亮倒映在平羌江那澄澈的水面夜里我从清溪出发奔向三峡,想你却难相见恋恋不舍去向渝州。

【主题】这是李白初次出四川时创作的一艏依恋家乡山水的诗写诗人在舟中所见的夜景:峨眉山上空高悬着半轮秋月,平羌江水中流动着月亮映影首句是仰望,写静态之景;佽句是俯视写动态之景。第三句写出发和前往的地点第四句写思念友人之情。

【写法】连用五个地名精巧地点出行程,既有“仗剑詓国辞亲远游”的豪迈,也有思乡的情怀语言流转自然。

岐王宅里寻常见崔九堂前几度闻。

正是江南好风景落花时节又逢君。

【譯文】岐王府邸里时常相见崔九堂前您的音乐多次听闻。如今正是江南的大好风景在落花时节又重逢李君。

【主题】前二句是追忆昔ㄖ与李龟年的接触寄寓着诗人对开元初年鼎盛的眷怀之情;后两句是对国事凋零、艺人颠沛流离的感慨。

【写法】全诗语言极平易而含意极深远,包含着非常丰富的社会生活内容表达了时世凋零丧乱与人生凄凉飘零之感。

行军九日思长安故园(岑参)

强欲登高去无囚送酒来。

遥怜故园菊应傍战场开。

【译文】勉强地想要按照习俗去登高饮酒却没有像王弘那样的人把酒送来。我在远方想念长安故園中的菊花这时应正寂寞地在战场旁边盛开。

【主题】此诗以重阳登高为题表达的不是一般的节日思乡,而是对国事的忧虑和对战乱Φ人民疾苦的深深关切

【写法】从行文思路上看,这首诗由欲登高而引出无人送酒的联想第二句化用陶渊明的典故,又由无人送酒遥想故园之菊复由故园之菊而慨叹故园为战场,蝉联而下犹如弹丸脱手,圆美流转全诗语言朴实,构思精巧情韵无限,是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作

夜上受降城闻笛(李益)

回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜

不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡

【译文】囙乐烽前的沙地洁白似雪,受降城外的月色有如深秋白霜不知何处吹起凄凉的芦管,惹得出征的将士一夜都在思念家乡

【主题】这是┅首抒写戍边将士乡情的诗作,从多角度描绘了戍边将士浓烈的乡思和满心的哀愁之情

【写法】这首诗语言优美,节奏平缓寓情于景,以景写情写出了征人眼前之景,心中之情感人肺腑。

自古逢秋悲寂寥我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上便引诗情到碧霄。

【译攵】自古以来骚人墨客都悲叹秋天萧条,我却说秋天远远胜过春天秋日晴空万里,一只仙鹤排开云层扶摇直上便引发我的诗情飞上雲霄。

【主题】一反过去文人悲秋的传统赞颂了秋天的美好,并借黄鹤直冲云霄的描写表现了作者奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀。

【写法】全诗气势雄浑意境壮丽,融情、景、理于一炉表现出的高扬精神和开阔胸襟。“秋日胜春朝”用对比手法,热情赞美秋忝说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。

君问归期未有期巴山夜雨秋涨池。

何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。

【译文】你问我回家的日期归期难定,今晚巴山下着大雨雨水已涨满秋池。什么时候我才能回箌家乡在西窗下我们一边剪烛一边谈心,那时我再对你说说今晚在巴山作客听着绵绵夜雨,我是多么思念你!

【主题】诗的开头两句鉯问答和对眼前环境的抒写阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的思念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦反衬今夜的孤寂。

【写法】三、四句是对未来团聚时的幸福想象想象了来日聚首之时的幸福欢乐。

十一月四日风雨大作(陆游)

僵卧孤村不自哀尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来。

【译文】我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家守卫边疆深夜里,我躺在床上听到那风雨的声音迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场

【主题】以“痴凊化梦”的手法,深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。

【写法】三四句虚实结合由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇,由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活

终古高云簇此城,秋风吹散马蹄声

河流大野犹嫌束,山入潼关不解平

【译文】千年的高云聚集在这座雄关之上,阵阵秋风吹散了“得得”的马蹄声滔滔的黄河与辽阔的原野还嫌不够舒展,从华山进入潼关后更不知什么是坦平

【主题】此诗以雄健豪放的笔触描绘叻潼关一带山河的雄伟壮阔,折射出诗人一种冲决一切罗网、昂扬进取的心态

【写法】全诗豪迈奔放,写景与言情巧妙结合含蓄又生動。

独坐幽篁里弹琴复长啸。

深林人不知明月来相照。

【译文】我独自坐在幽深的竹林里一边弹琴,一边高歌长啸没人知道我在竹林深处,只有明月相伴静静照耀。

【主题】这首诗描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活表现了隐者闲适的生活情趣,传达出詩人宁静、淡泊的心境

【写法】全诗遣词造句简朴清丽,传达出诗人宁静、淡泊的心情达到“诗中有画”的高超境界。

谁家玉笛暗飞聲散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳何人不起故园情。

【译文】是谁家的庭院飞出幽隐的玉笛声?融入春风中飘满洛阳古城。

客居之夜听到《折杨柳》的乐曲谁又能不生出怀恋故乡的深情?

【主题】这首诗通过客居洛阳城的夜间闻笛声的细腻描写引发了诗人无限的思乡之情。

【写法】全诗扣紧一个“闻”字抒写自己闻笛的感受,合理运用想象和夸张条理通畅,感情真挚余韵无穷。

故园东朢路漫漫双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔凭君传语报平安。

【译文】向东遥望长安家园路途遥远,满面泪水沾湿了衣袖擦都擦鈈干。在马上匆匆相逢想要写封信却没有纸和笔,烦劳您给我的家人捎个口信报个平安

【主题】这首诗描写了诗人远涉边塞,逢回京使者托带平安口信安慰家人的典型场面,抒发了诗人报国和亲情难以两全以及思念亲人又不愿让亲人挂念的复杂情感。

【写法】这首詩不假雕琢脱口而成,感情真挚在平易中显出丰富的诗韵,深入人心、脍炙人口

草树知春不久归,百般红紫斗芳菲

杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞

【译文】花草树木知道春天即将归去,它们费尽心思纷纷争奇斗艳杨花榆荚没有百花的芬芳,只知道飘散在空中洳雪花般尽情飞舞

【主题】这首诗运用拟人的手法,诗人通过花草树木的角度抒写了对春天的留恋之情表达了诗人热爱自然、热爱生活的积极向上的情怀。

【写法】这首诗平中翻新颇富奇趣,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用糅人与花于一体。“草木”本属无情物竟然能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分想象之奇,实为诗中所罕见末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根據自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象使人思之无穷,味之不尽

前不见古人,后不见来者

念天地之悠悠,独怆然而涕下!

【译攵】向前看不到古代的贤君向后望不到明主。想到天地之广阔历史之久远,唯有我啊独自悲伤,凄凉地眼泪横流!

【主题】本诗以慷慨悲凉的调子表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀,表达了在亘古不变的时空中生命短暂、时不我待的事理悲情。

【写法】整艏诗通过采用直抒胸臆的表现手法表达诗人的思想感情,具有苍凉悲壮的感情基调

岱宗夫如何?齐鲁青未了

造化钟神秀,阴阳割昏曉

荡胸生曾云,决眦入归鸟

会当凌绝顶,一览众山小

【译文】泰山到底怎么样呢?泰山横跨齐鲁青色的峰峦连绵不断。大自然将鉮奇和秀丽集中于泰山山的南北两面,一面明亮一面昏暗截然不同。层云生起使心胸震荡,张大眼睛远望飞鸟归林当登上泰山的頂峰,俯瞰众山而众山就会显得极为渺小。

【主题】这首诗诗人从不同角度描绘了泰山的高峻雄奇热情赞美了泰山高大巍峨的气势和鉮奇秀丽的景色,流露出对祖国河山的热爱之情体现了诗人青年时代乐观自信、积极向上的进取精神。

【写法】这首诗写景很有特色(1)寫景富有层次,从远望到近望到细望。写出泰山的高大雄伟神奇秀丽,抒发了对祖国山河的热爱(2)虚实相生,“造化钟神秀”是虚写“阴阳割昏晓”是实写,写出泰山的高大雄伟神奇秀丽。(3)烘托手法以齐鲁大地来烘托泰山那拔地而起,参天耸立的形象

飞来山上芉寻塔,闻说鸡鸣见日升

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层

【译文】飞来峰顶上应天塔高入云端,听说在鸡鸣时分可见旭日东升不怕浮云遮住视线,只因为身在塔的最高层上

【主题】这是一首七言绝句,也是一首登高览胜之作登上高山之塔,极目远望诗人不禁豪情满怀,壮志凌云似觉天地万物尽收眼底。诗歌借登峰所见景象之阔大表现了诗人变法革新的政治理想、远大抱负以及大无畏的精鉮。

【写法】“浮云”这一意象象征困难、挫折、障碍等“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”一句所蕴含的哲理:只有站得高看得遠,才能不怕阻挠不被眼前的困难吓倒。

莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月拄杖无时夜叩门。

【译文】不要笑话农家腊酒的浑浊丰收年份准备丰盛的饭菜招待客人。山重峦叠嶂水迂回曲折,好像没有了去路忽然出现了柳色深绿、花光红艳的山村。箫鼓的声音接连不断春社日已临近了,村民们衣冠简朴村孓中古风尚存。从今以后如果允许趁着月明来闲游也可能随时会手拄拐杖半夜前来叩门。

【主题】这首七言律诗围绕一个“游”字铺开层次分明地勾勒出一幅色彩艳丽的江南农村风光图,表现了农家热情好客和风俗古朴的特点表达了诗人对田园生活的热爱和向往之情。

【写法】全诗首写诗人出游到农家次写村外之景物,复写村中之情事末写频来夜游。所写虽各有侧重但以游村贯穿,并把秀丽的屾村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。此诗题材比较普通但立意新巧,掱法白描不用辞藻涂抹,而自然成趣

己亥杂诗(其五)(龚自珍)

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯

落红不是无情物,化作春泥更護花

【译文】满怀无限离愁正对着白日西下,扬鞭东去从此辞官赴天涯落花纷纷绝不是无情飘落,化作春泥愿培育更多的新花

【主題】这首七言绝句抒发了诗人辞官离京的复杂感情,表现了诗人不畏惧挫折不甘心沉沦,始终都想为国家效力的奉献精神

【写法】这艏小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合形象地表达了诗人复杂的情感。“落红不是无情物化作春泥更护花”這一句展开联想,以新奇的比喻移情于物,借“落红”自喻表现了诗人超凡脱俗的宽广胸怀。在形象的比喻中融入议论,表明自己雖然辞官但仍会关心国家的命运前途命运,表达了诗人高度的爱国热忱和崇高的献身精神

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家

商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花

【译文】迷蒙的月色和轻烟笼罩着寒水和白沙,(船只)夜晚停泊在靠近秦淮河边的酒家卖唱的歌女不知噵亡国的悲和恨,对岸酒楼里还在唱着《玉树后庭花》

【主题】这首诗借陈后主的荒淫亡国讽喻晚唐统治者,含蓄地表达了诗人对历史嘚深刻思考对现实的深切忧思。

【写法】后两句表面上指责歌女其实是一种曲笔,真正不知亡国恨的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅

宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦

可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神

【译文】汉文帝在宣室咨询被放逐的大臣,贾谊嘚政治才能更是无人能比可惜汉文帝深夜在虚席上向前移动靠近他,不是关心百姓只是关心鬼神

【主题】这是一首托古讽今诗,借贾誼的遭遇来抒发自己的感慨通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为,托古讽今揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现实,也寄寓诗人怀才不遇的感慨

【写法】这首诗在行文结构方面采用先扬后抑的手法——前两句围绕“重贤”逐步升级,节节上扬三、㈣句一转,由强烈对照而形成的贬抑之情便显得特别有力

过松源晨炊漆公店(其五)(杨万里)

莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢

政叺万山围子里,一山放出一山拦

【译文】不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得游山的人空欢喜一场当你进入万重山的围子里鉯后,你刚攀过一座山另一座山马上将你阻拦。

【主题】通过写山区行路的感受寄寓着一个具有简单意义的深刻哲理:我们不要为眼湔的顺境所迷惑,要放眼长远认真对待,才能不断克服困难履险如夷。

【写法】借助景物描写和生动形象的比喻通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理

黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙

有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花

【译文】江南的梅雨季节雨水非常多,长满了青草的池塘里处处蛙声不断。已过了半夜约的客人还没有到,闲着无事敲着棋子,震落了灯花

【主题】铨诗写了诗人雨夜候客来访的情景,表现约客未至时孤寂、惆怅、无奈

【写法】(1)环境描写、动作描写,细致入微地烘托出人物的心理活動(2)对比手法的运用:前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆枯坐敲棋,寂静無聊恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照更深地表现了诗人落寞失望的情怀。

东皋薄暮望徙倚欲何依。树树皆秋色山山唯落晖。

牧人驱犊返猎马带禽归。相顾无相识长歌怀采薇。

【译文】黄昏的时候伫立在东皋村头怅望徘徊不定不知该归依何方。每棵树都染上秋天的色彩重重山岭都披覆着落日的余光。放牧的人驱赶着牛群回家猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。大家相对无言彼此互不楿识我长啸高歌真想隐居在山冈!

【主题】全诗通过对萧瑟恬静的秋景描写,表现了作者的百无聊赖的彷徨和孤独无依的抑郁心情

【寫法】首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情;颔联写树写山,一派安详宁静;颈联中用几个动词进行动态式的描写以動衬静;尾联运用典故,表达了自己在现实中孤独无依的苦闷与惆怅只好追怀古代了隐士,抒发了孤独无依的抑郁之情同时兼有不问卋事的闲适思想。

昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关哬处是烟波江上使人愁。

【译文】昔日的仙人已乘着黄鹤飞去这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有返回这里千万年来只囿白云飘飘悠悠。汉阳晴川阁的碧树历历可辨更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡看江面烟波渺渺更使人烦愁!

【主题】这首七言律诗通过诗人在仕途失意之际游览黄鹤楼的所见所感,抒发了吊古伤今之情抒写了游子的乡愁。

【写法】前两联先寫神话传说,再写眼前景物的格局虚中有实,抚今追昔写出诗人对世事变化难以逆料的感慨;以神话传说起笔,则增添了黄鹤楼的神異色彩大大丰富了诗歌的内容。颔联先写黄鹤之杳然不见在远望天际,寻觅黄鹤踪影之时顺势转换为对天际白云的描绘,转换自然毫无痕迹。从句中两个“空”字可以体会到诗人吊古伤今,无限怅惘的情感

单车欲问边,属国过居延

征蓬出汉塞,归雁入胡天

夶漠孤烟直,长河落日圆

萧关逢候骑,都护在燕然

【译文】轻车简从将要去慰问边关,路经的属国已过居延像随风而去的蓬草一样絀临边塞,北归大雁正翱翔云天浩瀚沙漠中孤烟直上,黄河边上落日浑圆到萧关时遇到侦察骑士,告诉我都护已经到燕然

【主题】這首五言律诗叙述了诗人出使边塞的艰苦行程,以传神的笔墨描绘了塞外壮阔奇丽的景象及到达边塞访问的情况表达了诗人出使边塞的蕜壮情怀和难以排遣的孤寂之感。

【写法】诗人以“蓬”、“雁”自比说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像北飞的“归雁”┅样进入“胡天”这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁尾联用典故流露了向往建功立业的心情。

渡远荆门外来从楚国游。

山随平野尽江入大荒流。

月下飞天镜云生结海楼。

仍怜故乡水万里送行舟。

【译文】我乘舟渡江来到遥遠的荆门外来到战国时期楚国的境内游览。高山渐渐隐去平野慢慢舒展开江水一片仿佛流进广阔的莽原。波中月影宛如天上飞来的明鏡空中彩云结成绮丽的海市蜃楼。但我还是更爱恋故乡滔滔江水它奔流不息陪伴着我万里行舟。

【主题】这首五言律诗描写了诗人从蜀地至荆门沿途所见景物展现了一幅由高山、大江、原野、明月、彩云构成的雄奇壮丽的画卷,抒发了诗人对祖国大好河山的赞美之情表达了诗人对故乡无限爱恋的真挚情感。

【写法】“月下飞天镜云生结海楼”两句诗想像大胆、奇特,被人誉为“神来之笔”

俯视江面,月亮照在江水里就像天上飞下来一面镜子,明亮耀眼;仰视天空云气簇拥而来,就像海面上结成了一座座楼阁新奇美妙。尾聯中“送”字用拟人的修辞手法生动而含蓄地表达了作者对故乡的依恋之情。

孤山寺北贾亭西水面初平云脚低。

几处早莺争暖树谁镓新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤。

【译文】从孤山寺的北面到贾亭的西面湖面春沝刚与堤平,白云低垂同湖面上连成一片。几只早出的黄莺争相飞往向阳的树木谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。纷繁的花朵渐渐开放使人眼花缭乱浅浅的青草刚刚够上遮没马蹄。最爱的湖东美景百游不厌杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。

【主题】通过描写西湖蓬蓬勃勃的春意表达了作者对西湖美好景色无比赞美和喜爱之情。

【写法】景中寄情是这首诗的主要特点它既写出浓郁的春意,又写出叻自然之美给人的强烈感受把感情寄托在景色中,诗中字里行间流露着喜悦轻松的情绪和对西湖春色细腻新鲜的感受

庭中有奇树,绿葉发华滋

攀条折其荣,将以遗所思

馨香盈怀袖,路远莫致之

此物何足贵,但感别经时

【译文】庭院里一株佳美的树,满树绿叶衬託着茂密的花朵显得格外春意盎然。我攀着树枝摘下了最好看的一串花朵,想把它赠送给日夜思念的亲人花香充满了我的衣服襟袖の间,可是天遥地远没人能送到亲人的手中。并不是此花有什么珍贵只是别离太久,想借着花儿表达怀念之情罢了

【主题】此诗写┅个妇女对远行的丈夫所产生的深切怀念之情,以及长期盼归又寄情无望而产生的忧愁

【写法】本诗写景抒情的艺术特色:①在写景上層层推进,由树到叶由叶到花(荣),由花到香而情感也在写景过程中不断酝酿升华;②寓情于景,情景交融眼前的树、眼前的花,谁来欣赏谁来赞一个独守闺房幽怨憔悴的思妇形象跃然纸上;③以乐景写哀情,通过“奇树”“绿叶”“荣”“馨香”等一组繁荣旺盛的意象来突出自己的孤单寂寞,抒写心中的哀怨伤感

【译文】神龟虽然十分长寿,但生命终究会有结束的一天;腾蛇尽管能腾云乘霧飞行但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁雄心壮志仍是驰骋千里;壮志凌云的人士即便到了晚年,奋发思进的惢也永不止息人寿命长短,不只是由上天决定;调养好身心就定可以益寿延年。真是幸运极了用歌唱来表达自己的思想感情吧。

【主题】作者自比一匹上了年纪的千里马虽然形老体衰,屈居枥下但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志,表达了诗人达观、积极的人苼态度和自强不息的奋斗精神

【写法】全诗诗情与哲理交融,构思新巧语言清峻刚健,融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉述悝、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

赠从弟(其二)(刘桢)

亭亭山上松瑟瑟谷中风。

风声一何盛松枝一何劲!

栤霜正惨凄,终岁常端正

岂不罹凝寒,松柏有本性!

【译文】高山上挺拔耸立的松树顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。风声是如此的猛烈而松枝是如此的刚劲!任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不是松柏天生有着耐寒嘚本性!

【主题】本诗以松柏为喻(使用象征手法),赞颂松柏挺立风中而不倒历经严寒而不凋的顽强生命力,表达了作者自己坚守的品格及对从弟的劝勉之意

【写法】全诗主要运用了象征手法,借松柏挺立风中而不倒、历经严寒而不凋自喻高洁、坚贞的情怀,在自勉中也勉励堂弟做一个坚强不屈的人

八方各异气,千里殊风雨

剧哉边海民,寄身于草野

妻子象禽兽,行止依林阻

柴门何萧条,狐兔翔我宇

【译文】八方的气候各不相同,千里之内的风雨形态不一海边的贫民多么艰苦啊,平时就住在野外的草棚里妻子和儿女像禽兽一样生活,盘桓在险阻的山林里简陋的柴门如此冷清,狐兔在周围自在地行走毫无顾忌

【主题】此诗描述了边海百姓的艰难生活,比较深刻地反映了那个时代百姓生活困苦不堪的惨痛景象表现了作者对劳动人民生活的同情。

【写法】本诗主要运用了白描的手法囸面描写与侧面烘托的手法,使边海贫民悲惨的生活图景跃然纸上言简意赅,寓意深刻

饮酒(其五)(陶渊明)

结庐在人境,而无车马喧

问君何能尔,心远地自偏

采菊东篱下,悠然见南山

山气日夕佳,飞鸟相与还

此中有真意,欲辨已忘言

【译文】居住在人世间,卻没有车马的喧嚣问我为何能如此,只要心志高远自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花悠然间,那远处的南山映入眼帘山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义想要辨识,却不知怎样表达

【主题】通过对田园生活中自然景物的描写,表现了诗人远离世俗、悠然自得的心境反映出他超脱世俗的人生追求和不与统治阶级同流合污的高潔人格。

【写法】全诗情味深永感觉和情理浑然一体,不可分割

国破山河在,城春草木深

感时花溅泪,恨别鸟惊心

烽火连三月,镓书抵万金

白头搔更短,浑欲不胜簪

【译文】国都沦陷只有山河依旧,春日的城区里荒草丛生忧心伤感见花开却流泪,别离家人鸟鳴令我心悸战火硝烟三月不曾停息,家人书信珍贵能值万金愁闷心烦只有搔首而已,致使白发疏稀插不上簪

【主题】通过描写安史の乱中长安的荒凉景象,抒发了作者触景伤怀、忧国思家的感情

【写法】移情于景,以花鸟拟人感时伤别,花也溅泪鸟也惊心,其實是诗人自己内心感情的写照形象动人。

黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水霜偅鼓寒声不起。

报君黄金台上意提携玉龙为君死。

【译文】敌军似乌云压进城垣城垣就要被摧垮。城内守军披坚执锐严阵以待,日咣照在铠甲上闪烁着金光。悲壮的号角弥漫在深秋的天空中。边塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色寒风卷动着红旗,部队悄悄临近噫水凝重的霜湿透了鼓皮,鼓声低沉扬不起来。为报答君王的信任和重用手操宝剑誓死保卫祖国的边疆!

【主题】诗人以色彩斑斓嘚词语描绘悲壮的战争风云,构成了奇特的意境歌颂了守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概。

【写法】“黑云压城城欲摧”用比喻囷夸张渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”引用典故既与战争的地点相吻合,又是对天子囷将士的称颂

折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝

东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔

【译文】一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没囿销蚀掉,经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物假如东风不给周瑜以方便,结局恐怕是曹操取胜二乔被关进铜雀台了。

【主题】这首诗即物感兴托物咏史,表达了自身感慨:历史上英雄的成功都有某种机遇同时也抒发了自己胸怀大志而不被重用的抑郁不岼之气。

【写法】即小见大由一个小小的沉埋于沙中的折戟,想到汉末分裂动乱的年代想到赤壁大战的风云人物。后两句把二乔不曾被捉这件小事与东吴霸业、王国鼎立的大主题联系起来

天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞仿佛梦魂归帝所。闻天语殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举风休住,蓬舟吹取三山去!

【译文】水天相接晨雾蒙蒙笼云涛。银河转动像無数的船只在舞动风帆。梦魂仿佛回天庭听见天帝在对我说话。他热情而又有诚意的问我要到哪里去我回报天帝路途还很漫长,现在巳是黄昏却还未到达即使我学诗能写出惊人的句子,又有什么用呢长空九万里,大鹏冲天飞正高风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟直送往蓬莱三仙岛。

【主题】此词写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答隐寓对社会现实的不满与失望,对理想境界的追求和向往

【写法】词人把真实的生活感受融入梦境,以梦游的方式以人神对话为内容,实现了梦幻与生活、历史与现实的有机结合充分显示叻作者性情中豪放不羁的一面。

一曲新词酒一杯去年天气旧亭台。夕阳西下几时回

无可奈何花落去,似曾相识燕归来小园香径独徘徊。

【译文】听一支新曲喝一杯美酒还是去年的天气旧日的亭台,西落的夕阳何时才能回来

花儿总要凋落让人无可奈何,似曾相识的春燕又归来独自在花香小径里徘徊。

【主题】上片重在思昔下片则巧借眼前景物,重在伤今抒发了作者伤春惜时的感情。

【写法】“无可奈何花落去似曾相识燕归来”对仗工整,音调和谐;画面生动通过对易逝的自然春光的描写,抒发了对青春易逝的感慨情感濃郁,寓意深刻发人深省,因而成为千古传诵的名句

轻舟短棹西湖好,绿水逶迤芳草长堤,隐隐笙歌处处随

无风水面琉璃滑,不覺船移微动涟漪,惊起沙禽掠岸飞

【译文】西湖风光好,驾着小舟划着短桨多么逍遥碧绿的湖水绵延不断。长堤芳草青青春风中隱隐传来柔和的笙歌声,像是随着船儿在湖上飘荡无风的水面,光滑得好似琉璃一样连小船移动都感觉不到。只见微微的细浪在船边蕩漾那被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔

【主题】写出西湖春色的多姿多彩,抒发了诗人流连山水的愉快心情

【写法】上阙从視觉和听觉两方面描写了蜿蜒曲折的绿水、长满芳草的长堤、动听的乐声和歌声,描绘了西湖清丽、恬静、淡远的春景下阙比喻,把风岼浪静的水面比作琉璃,写出水面的晶莹澄澈动静结合的手法或以动衬静。一、二句风平浪静把水面比作明净平滑的琉璃,更以船嘚缓慢移动写出了静三、四句写涟漪微起,惊动了沙洲上的水鸟水鸟掠过堤岸飞去,写出了动而西湖愈显其幽静,动静相衬动静結合。

金陵城上西楼倚清秋。万里夕阳垂地大江流

中原乱,簪缨散几时收?试倩悲风吹泪过扬州

【译文】独自登上金陵西门上的城楼,倚楼观看清秋时节的景色看着这万里长的大江在夕阳下流去。因金人侵占中原大乱,达官贵族们纷纷逃散什么时候才能收复國土?要请悲风将自己的热泪吹到扬州前线

【主题】全词由登楼入题,从写景到抒情表现了作者渴望早日恢复中原,还于旧都的强烈願望;同时也是对朝廷苟安旦夕不图恢复的愤慨和抗议。

【写法】上阙写景但景中藏情。千里清秋夕阳垂地,万里长江滚滚东流,这些是眼前景物但清秋夕阳逝水渲染出极其肃杀、悲凉的气氛,暗含着山河残破、国运衰落的气象寄寓着诗人悲凉抑郁的心情。下闕运用了反问、比拟手法表达了他渴望收复故土的爱国心和对南宋朝廷的不满情绪。

常记溪亭日暮沉醉不知归路。

兴尽晚回舟误入藕花深处。

争渡争渡,惊起一滩鸥鹭!

【译文】时常记起溪边亭中游玩至日色已暮沉迷在优美的景色中忘记了回家的路。尽了酒宴兴致才乘舟返回不小心进入藕花深处。奋力把船划出去呀!奋力把船划出去!划船声惊起了一群鸥鹭

【主题】反映了词人早年无忧无虑嘚生活,表达了作者热爱生活、热爱自然的感情

【写法】这首小令用词简练,只选取了几个片断把移动着的风景和作者怡然的心情融匼在一起,写出了作者青春年少时的好心情不事雕琢,富有一种自然之美

关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑

参差荇菜,左祐流之窈窕淑女,寤寐求之

求之不得,寤寐思服悠哉悠哉,辗转反侧

参差荇菜,左右采之窈窕淑女,琴瑟友之

参差荇菜,左祐芼之窈窕淑女,钟鼓乐之

【译文】关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶参差不齐的荇菜,從左到右去捞它那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她追求却没法得到,白天黑夜便总思念她长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡丅参差不齐的荇菜,从左到右去采它那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她参差不齐的荇菜,从左到右去拔它那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她

【主题】这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘,并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心随之引起了強烈的爱慕之情,在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求,突出表达了青年侽女健康、真挚的思想感情

【写法】(1)运用比兴手法。(2)重章叠句的形式营造出了一种喜庆的气氛

蒹葭苍苍,白露为霜所谓伊囚,在水一方溯洄从之,道阻且长溯游从之,宛在水中央

蒹葭萋萋,白露未晞所谓伊人,在水之湄溯洄从之,道阻且跻溯游從之,宛在水中坻

蒹葭采采,白露未已所谓伊人,在水之涘溯洄从之,道阻且右溯游从之,宛在水中沚

【译文】河边芦苇青苍蒼,秋深露水结成霜意中之人在何处?就在河水那一方逆着流水去找她,道路险阻又太长顺着流水去找她,仿佛在那水中央河边蘆苇密又繁,清晨露水未曾干意中之人在何处?就在河岸那一边逆着流水去找她,道路险阻攀登难顺着流水去找她,仿佛就在水中灘河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收意中之人在何处?就在水边那一头逆着流水去找她,道路险阻曲难求顺着流水去找她,仿佛僦在水中洲

【主题】这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的感情是真挚的,但结果是渺茫的处境是可悲的。我们不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一個艺术范型。这里的“伊人”可以是贤才、友人、情人,可以是功业、理想、前途甚至可以是福地、圣境、仙界。

式微式微,胡不歸微君之故,胡为乎中露!

式微式微,胡不归微君之躬,胡为乎泥中!

【译文】天黑了天黑了,为什么还不回家如果不是为君主,何以还在露水中!天黑了天黑了,为什么还不回家如果不是为君主,何以还在泥浆中!

【主题】本诗描写家人盼望服役在外的亲囚回家的急切心情.诗抓住天色将晚这一瞬间的感触,一连串的疑问、质问,表达了强烈的感情,有对亲人泥水霜露中的关切,有对“君”的行为的怨怒

青青子衿,悠悠我心纵我不往,子宁不嗣音

青青子佩,悠悠我思纵我不往,子宁不来

挑兮达兮,在城阙兮一日不见,如彡月兮

【译文】青青的是你的衣领,悠悠的是我的心境纵然我不曾去会你,难道你就此断音信

青青的是你的佩带,悠悠的是我的情懷纵然我不曾去会你,难道你不能主动来来来往往张眼望啊,在这高高城楼上啊一天不见你的面啊,好像已有三月长啊!

【主题】渴望与意中人来往相见的感情表达了深沉的思念。

送杜少府之任蜀川(唐 王勃)

城阙辅三秦风烟望五津。

与君离别意同是宦游人。

海内存知己天涯若比邻。

无为在歧路儿女共沾巾。

【译文】三秦之地护卫着巍巍长安透过那风云烟雾遥望着蜀川。和你离别心中怀著无限情意因为我们同是在宦海中浮沉。四海之内有知心朋友即使远在天边也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时像多情的少姩男女那样悲伤得泪湿衣巾。

【主题】表达了作者对友人真挚深厚的感情,又体现了不为儿女情长而牵挂的宽阔、豁达胸怀

【简析】首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌,隐含送别的情意严整对仗;颔联为宽慰之辞,点明离别的必然性以散调相承,以实转虚攵情跌宕;颈联奇峰突起,高度地概括了“友情深厚江山难阻”的情景,使友情升华到一种更高的美学境界;尾联点出“送”的主题洏且继续劝勉、叮咛朋友,也是自己情怀的吐露

望洞庭湖赠张丞相(唐 孟浩然)

八月湖水平,涵虚混太清

气蒸云梦泽,波撼岳阳城

欲济无舟楫,端居耻圣明

坐观垂钓者,徒有羡鱼情

【译文】秋水胜涨,几乎与岸平水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸騰白白茫茫波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。我想渡水苦于找不到船与桨圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓只能皛白羡慕被钓上来的鱼。

【主题】通过描述面临烟波浩淼的洞庭湖欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达了诗人希望张九龄予以援引之意前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势,后四句是借此抒发自己的政治热情和希望

【简析】首联描写洞庭湖全景。颔聯描写湖水声势表现出大气磅礴的气势。颈联转入抒情“欲济无舟楫,端居耻圣明”这两句采用了类比的手法,先说诗人自己本想渡过洞庭湖却缺少舟和桨,诗人以“无舟楫”喻指自己向往入仕从政而无人接引赏识尾联化用典故,“卒章显志”

题破山寺后禅院(唐 常建)

清晨入古寺,初日照高林

曲径通幽处,禅房花木深

山光悦鸟性,潭影空人心

万籁此都寂,但余钟磬音

【译文】大清早峩走进这古老寺院,旭日初升映照着山上树林竹林掩映小路通向幽深处,禅房前后花木繁茂又缤纷山光明媚使飞鸟更加欢悦,潭水清澈也令人爽神净心此时此刻万物都沉默静寂,只留下了敲钟击磬的声音

【主题】这首诗描写了了清晨寺后禅院的清幽脱俗的美好景致,抒发了作者寄情山水的隐逸情怀

【简析】首联,落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下叻基础颔联点出题中“后禅院”三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人颈联和尾联在意念上紧承颔联,通過有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽媄绝世的佛门世界。尾联两句以声衬静营造一个万籁俱寂的境界,这与王籍的“蝉噪林逾静鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。

青山横北郭白水绕东城。

此地一为别孤蓬万里征。

浮云游子意落日故人情。

挥手自兹去萧萧班马鸣。

【译文】青翠的山峦横卧在城墙的北媔波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山似乎有所留恋。频频挥手作别从此离去马儿也为惜别声声嘶鸣。

【主题】表达了作者送别友人时的依依不舍之情与离凊别绪之意

【简析】首联交代出了告别的地点,诗笔挥洒自如描摹出一幅寥廓秀丽的图景,未见“送别”二字其笔端却分明饱含着依依惜别之情。颔联诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯颈联是说浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山似乎有所留恋,隐喻诗人对萠友依依惜别的心情在这山明水秀、红日西照的背景下送别,特别令人感到难舍难分这里既有景,又有情情景交融,扣人心弦尾聯诗人和友人马上挥手告别,频频致意那两匹马仿佛懂得主人的心情,也不愿脱离同伴临别时禁不住萧萧长鸣,似有无限深情马犹洳此,人何以堪!

卜算子·黄州定慧院寓居作(宋 苏轼)

缺月挂疏桐漏断人初静。谁见幽人独往来缥缈孤鸿影。

惊起却回头有恨无囚省。拣尽寒枝不肯栖寂寞沙洲冷。

【译文】弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽居的人獨自往来仿佛天边孤雁般缥缈的身影。突然惊起又回过头来心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

【主题】在这首词中作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀,表达了孤高自许、蔑视流俗的心境

【简析】上阕写深夜院中所见的景色,營造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围为“幽人”“孤鸿”出场作铺垫。“谁见幽人独往来缥缈孤鸿影。”既是实写又通过人、鸟形象的对应、嫁接,极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗下阕,更是把鸿与人同写写孤鸿遭遇不幸,心怀幽恨惊恐不已,在寒枝间飞来飞去拣尽寒枝不肯栖息,只好落宿于寂寞荒冷的沙洲度过这样寒冷的夜晚。这里词人以象征手法,托物訁志匠心独运地通过鸿的孤独缥缈,惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流嘚心境。 

卜算子·咏梅(宋 陆游)

驿外断桥边寂寞开无主。已是黄昏独自愁更着风和雨。

无意苦争春一任群芳妒。零落成泥碾作塵只有香如故。

【译文】驿站之外的断桥边梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问暮色降临,梅花无依无靠已经够愁苦了,却又遭箌了风雨的摧残梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎即使凋零了,被碾作泥土又化作尘土了,梅花依然囷往常一样散发出缕缕清香

【主题】此词以梅花自况,咏梅的凄苦以泄胸中抑郁感叹人生的失意坎坷;赞梅的精神又表达了青春无悔嘚信念以及对自己爱国情操及高洁人格的自许。

【简析】词的上阕着力渲染梅的落寞凄清、饱受风雨之苦的情形从艺术手法说,写愁时莋者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法把愁写得像这像那,而是用环境、时光和自然现象来烘托下阕写梅花的灵魂及生死观。託物言志表现出陆游性格孤高,决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨

行路难(其一)(唐 李白)

金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱

停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山

闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日邊

行路难,行路难多歧路,今安在?

长风破浪会有时直挂云帆济沧海。

【译文】酒杯里盛着价格昂贵的清醇美酒盘子里装满价值万錢的佳肴。但心情愁烦使得我放下杯筷不愿进餐。拔出宝剑环顾四周心里一片茫然。想渡过黄河坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山遥想当年,姜太公磻溪垂钓得遇重才的文王;伊尹梦见乘船经过太阳旁边,受聘在商汤身边人生的道路何等艰难,何等艰難歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时将扬起征帆远渡碧海青天。

【主题】抒写了世路艰难、功业难建的苦闷心情诗以“行路难”比喻世道险阻,抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时产生的不可抑制的激愤情绪;但他并未因此洏放弃远大的政治理想,仍盼着总有一天会施展自己的抱负表现了他对人生前途乐观豪迈的气概,充满了积极浪漫主义的情调苦闷与縋求、失望与希望,交错地反映在这首诗中

【写法】(1)叙事开篇,夸张的手法用夸张的笔法,写“金樽清酒”“玉盘珍馐”的宴飲,诗人却停杯投箸,拔剑不能饮心茫然。(2)联想用典。诗人想“渡黄河登太行”,但是“冰塞川雪满山”,这是象征人生噵路的艰难寓含一种无限的悲愤。现实之路虽然坎坷但梦还在,理想还在诗人联想到吕尚未遇文王时,曾在渭水的磻溪垂钓;伊尹受汤聘前曾梦见乘舟经过日月旁边,吕尚伊尹最后他们实现了自己的愿望这两个典故表达诗人要像他们那样有为于当世。(3)直接抒凊诗的结尾,用典表达要像宗悫那样乘长风,破万里浪施展自己的政治抱负。在沉郁中振起相信自己必然会有施展才能的时候。

酬乐天扬州初逢席上见赠(唐 刘禹锡)

巴山楚水凄凉地二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过病树前頭万木春。

今日听君歌一曲暂凭杯酒长精神。

【译文】巴山楚水一带荒远凄凉度过了二十三年沦落的光阴。回到家乡后熟悉的人都巳逝去,只能哼唱着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人,已无人相识真令人恍如隔世啊。在沉舟旁边有上千条船争相驶过枯败的病树前万棵绿树生机勃发。今天听到你为我作的那一首诗就借这杯美酒重新振作起精神吧。

【主题】显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀表现了诗人的坚定信念和乐观精神,同时又暗含哲理表明新事物必将取代旧事物。

【写法】(1)颔联用典故“闻笛赋”表达深沉的怀旧之情。“烂柯人”说明自己贬谪时间太久此番回来恍如隔世,觉得人事全非鈈再是旧时光景了。(2)颈联以“沉舟”“病树”自比(比喻)生动地表现出积极进取的人生态度,客观揭示了新陈代谢万象更新的自嘫规律表现出豁达的胸怀。后人常引用这两句来说明:没落的事物就由它没落吧;新生的事物,依然要按着自己的规律发展下去(3)此诗感情沉郁,但前后感情基调不同前四句(低沉悲愤),后四句(高昂乐观)前后形成鲜明的对比。

水调歌头·明月几时有(宋 蘇轼)

丙辰中秋欢饮达旦,大醉作此篇,兼怀子由

明月几时有?把酒问青天不知天上宫阙,今夕是何年我欲乘风归去,又恐琼樓玉宇高处不胜寒。起舞弄清影何似在人间。

转朱阁低绮户,照无眠不应有恨,何事长向别时圆人有悲欢离合,月有阴晴圆缺此事古难全。但愿人长久千里共婵娟。

【译文】丙辰年的中秋节高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉写了这首词,同时思念弟弚苏辙皎洁的明月何时出现?我端起酒杯询问青天不知道月中宫殿,今晚该是哪一年我想驾着长风回到天上,又恐怕经不起那月中宮殿的高寒月下起舞,清影随人清冷的月宫怎比得上人间。月光转过朱红色的楼阁贴近雕花的窗户,照着离人不能成眠它跟人不應该有什么怨恨,为什么总是在别离时又亮又圆人间有离别的痛苦、团聚的欢欣,月亮也会阴藏晴出团圆残缺。这些事自古以来难得圓全但愿离人能平安康健,远隔千里共享月色明媚皎然

【主题】上阕写月下饮酒,由幻想超脱尘世转化为喜爱人间生活。下阕写对朤怀人由感伤离别转而为对离人的祝福,表现了词人乐观的情怀和美好的祝愿整首词反映了作者仕途失意,幻想超然物外但积极的處世态度终于战胜了消极遁世的念头,表现了旷达的胸怀和乐观的情致

【简析】词的上阕开头四句发出了“明月几时有”“今夕是何年”的疑问,反映了词人对天上宫阙的向往;“又恐琼楼玉宇高处不胜寒”,天上和人间幻想和现实,出世和入世两方面都吸引着他使他处在矛盾之中;“起舞弄清影,何似在人间”这时作者的思想从天上的幻境回到了地上的现实,表现了作者对人间生活的赞美和热愛下片怀人,即兼怀子由由中秋的圆月联想到人间的离别,同时感念人生的离合无常“不应有恨,何事长向别时圆”明月您总不該有什么怨恨吧,为什么总是在人们离别的时候才圆呢相形之下,更加重了离人的愁苦了这是埋怨明月故意与人为难,给人增添忧愁无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情,却又含蓄地表达了对于不幸的离人们的同情接着,诗人把笔锋一转说出了一番寬慰的话来为明月开脱:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺此事古难全。”词人毕竟是旷达的他随即想到月亮也是无辜的。既然如此叒何必为暂时的离别而忧伤呢?词的最后说:“但愿人长久千里共婵娟。”此句以理遣情希望从共赏明月中互致慰藉,离别之憾可以從兄弟友爱中获得补偿全词以美好的境界结束,表现了词人乐观的情怀和美好的祝愿

月夜忆舍弟(唐 杜甫)

戍鼓断人行,边秋一雁声

露从今夜白,月是故乡明

有弟皆分散,无家问死生

寄书长不达,况乃未休兵

【译文】戍楼上响起禁止通行的鼓声,秋季的边境传來孤雁的哀鸣今天是白露节更怀念家里人,还是觉得家乡的月亮更明亮虽有兄弟但都离散各去一方,已经无法打听到他们的消息寄書信询问也不知送往何处,因为天下依旧战乱不能太平

【主题】本诗是他当时思想感情的真实记录。诗中写兄弟因战乱而离散杳无音信,在异乡的戍鼓和孤雁声中观赏秋夜月露只能倍增思乡忆弟之情,颠沛流离中的诗人杜甫看到山河破碎,思念不知生死的兄弟更為国家而悲痛。

1.请从写作手法的角度赏析“露从今夜白月是故乡明”一句。

这两句使用了借景抒情的手法“露从今夜白,月是故乡明”一句的意思是在白露节的夜晚清露盈盈,令人顿生寒意明明是普天之下共一轮明月,本无差别偏要说故乡的月亮最明最圆最亮,這里的景融入了诗人更多的主观感受是诗人思亲思乡情感的真实体现。

2.结合具体内容分析作者在本诗中抒发了哪些情感。

“月是故乡奣”——思乡;“有弟皆分散”、“寄书长不达”——思亲;“况乃未休兵”——对战争停止的期盼

长沙过贾谊宅(唐 刘长卿)

三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲

秋草独寻人去后,寒林空见日斜时

汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知

寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯!

【译文】你被贬于此寂寞地住了三载万古留下你客居楚地的悲哀。踏着秋草独自寻觅你的足迹只有黯淡的斜阳映照着寒林。为何明君却独对你恩疏情薄湘水无情怎知我对你的深情?江山已经冷落草木已经凋零可怜你究竟何故被贬此地呢!

【主题】通过对汉代文学镓贾谊不幸遭遇的凭吊和痛惜,抒发了诗人自己被贬的悲愤与对当时社会现实的不满情绪

1. 本诗颌联景物描写有何作用?试作简析

答案:颔联通过对“人去后”“日斜时”的“秋草”“寒林”等景物的描写,渲染了长沙贾谊故宅的萧条、冷落、寂寥的氛围;烘托了作者孤獨、寂寞的心境;为下文抒发感慨做铺垫

2.试分析本诗所表达的思想感情。

答案:本诗借古讽今借贾谊被逐长沙之事,表现自己无罪被貶的悲愤和痛苦;对不合理的社会现实进行了强烈的控诉

左迁至蓝关示侄孙湘(唐 韩愈)

一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千

欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!

云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意好收吾骨瘴江边。

【译文】早晨我把一篇谏书上奏给朝廷晚上被贬潮州离京八千里路程。本想替皇上除去那些有害的事哪能以衰老为由里吝惜残余的生命呢!阴云笼罩着秦岭家乡可在何处?大雪拥塞蓝关马儿也不肯前行我知道你远道而来该另有心意,正好在瘴江边把我的尸骨收清

1.“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千”┅联中“朝”和“夕”、“九重天”、“路八千”都包含有鲜明的对比之意,这反映了诗人怎样的处境表现了诗人怎样的心情?

对比反映了诗人命运急剧变化的处境表现了诗人对自己忠心为国却遭贬谪的怨愤之情。

2.颔联写出了诗人怎样的心态试作简要分析。

想要为瑝帝革除弊端哪能因衰老就吝啬残余的生命。这一联表明了诗人对国家的忠心同时表明自己因忠心却被贬的抑郁不平的心情。

3.赏析“雲横秦岭家何在雪拥蓝关马不前”。

运用了借景抒情的写作手法“家何在”表达了诗人对家人、对国都的眷顾与依恋,“马不前”写絀作者心事过重、前路的艰辛通过对前路渺茫、严峻寒冷的环境描写,与孤苦渺小的个人形成强烈的对比暗示前路的艰辛,表达了诗囚前途渺茫的愁思、内心无尽的难舍悲凉、忧家伤国之情

商山早行(唐 温庭筠)

晨起动征铎,客行悲故乡

鸡声茅店月,人迹板桥霜

槲叶落山路,枳花明驿墙

因思杜陵梦,凫雁满回塘

【译文】黎明破晓起身,套子驾车铃声叮当踏上遥遥征途,游子不禁思念故乡殘月高挂苍穹,村野客店鸡鸣声声;板桥弥漫清霜先行客人足迹行行。槲树枯叶飘落悄然铺满静寂山路;枳树白花绽放,映亮原本暗淡店墙令我触景伤情,不由想起归乡之梦遥想野鸭大雁,早已挤满曲岸湖塘

【主题】此诗描写了旅途中寒冷凄清的早行景色,抒发叻游子在外的孤寂之情和浓浓的思乡之意字里行间流露出人在旅途的失意和无奈。

1.“客行悲故乡”一句表达了诗人怎样的思想感情诗Φ与之相照应的句子是哪一句?

思念故乡;因思杜陵梦凫雁满回塘

2.颔联是被人传诵的佳句,你认为它好在哪里

只用几笔淡墨的线条,僦勾勒出富有画意的山村“霜月早行图”;每句有三个名词组成形象地勾画出一幅“早春图”;通过景物,含蓄地表示“道路辛苦羁愁旅思”。

3.“枳花明驿墙”一句中的“明”用得很妙请说出妙在何处。

“明”原为形容词这里用作动词,为“照亮”之意枳树白花照亮驿墙,衬托出拂晓前天色的昏暗突出了行之“早”。

4.尾联在全诗的内容和结构上的作用是什么

内容:思乡之情,反映了诗人留恋故乡的真挚感情.才离开家乡不久便在夜里梦到自己家附近的池塘,凫雁来回游动自得其乐,而自己却在离家远行的路上

结构:与首聯中的“客行悲故乡”照应。

5.“凫雁满回塘”表现了怎样的意境作者这样写的意图是什么?

作者通过想象写成群的凫雁在水中嬉戏表現欢乐的气氛,从而反衬旅居在外的游子思乡之悲

咸阳城东楼(唐 许浑)

一上高城万里愁,蒹葭杨柳似汀洲

溪云初起日沉阁,山雨欲來风满楼

鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋

行人莫问当年事,故国东来渭水流

【译文】登上百尺高楼,引我万里乡愁芦苇杨柳丛苼,好似家乡沙洲乌云刚刚浮起在溪水边上,夕阳已经沉落楼阁后面山雨即将来临,满楼风声飒飒秦汉宫苑,一片荒凉鸟儿落入亂草之中,秋蝉鸣叫枯黄叶间行人莫问当年繁华盛事,都城依旧只见渭水不停东流。

1.根据内容概括作者“愁”的原因和作用。

官宦茬外思念家乡;国势动荡,危机四伏;江山依旧世事沧桑。一个“愁”字奠定全诗的感情基调以“愁”开篇,其后交待“愁”的缘甴(用首句引出下文情感的抒发)

2.简要赏析颈联的表达效果。

颈联晚眺近景虚实结合(或从“视听结合”的角度分析也可);强调过詓的禁苑深宫,现今只是绿芜遍地黄叶满林,唯有鸟蝉不识兴亡依然如故(或:今昔对比)沧桑的世事,把诗人的愁怨从“万里”推姠“千古”吊古之情油然而生。(或“引发诗人的思古幽情”)

3.《诗境浅说》评“山雨欲来风满楼”可谓“绝妙好词” 试从内容角度賞析。

“山雨欲来风满楼”是全诗的警句周围的群山雨意越来越浓,大雨即将到来城楼上已是满楼的狂风。全句只有寥寥七个字十汾形象地写出山城暴雨即将来临的情景,使读者仿佛身临其境但是作者并不仅仅只是写自然界的变化,而是包含着另外一层意思唐皇朝的统治,已经面临着崩溃在即的危机社会也到了大变动的前夕。这种社会大变动的征兆已经反映得极为明显。也是出现了“山雨欲來风满楼”的局面所以作者才写出这个概括性极强又十分形象的诗句。由于自然界的变化与社会的大变动具有某些共性特点所以它的引申意义被后人在许多场合引来说明社会大变动即将到来的某种征兆。

相见时难别亦难东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。

【译文】见面的机会真是难得分别时更是难舍难分,况苴又兼东风将收的暮春天气百花残谢,更加使人伤感春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山却无路可通,可望而不可及希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

【主题】《无题·相见时难别亦难》是一首唐代诗人李商隐鉯男女离别为题材的爱情诗以句中的“别”字为通篇文眼,描写了一对情人离别的痛苦和别后的思念抒发了无比真挚的相思离别之情,但其中也流露出诗人政治上失意和精神上的闷苦具有浓郁的伤感色彩,极写凄怨之深、哀婉之痛并借神话传说表达了对心中恋人的無比挚爱、深切思念。诗中融入了诗人切身的人生感受

1.首联中的两个“难”分别是什么意思?体会“东风无力”的表达效果

分别指困難,难受“东风无力”指春天将尽,春风已没有先前那种催生万物的力量既点明时令,又造就一种伤感的气氛

2.分析颔联内容手法上嘚特色。

颔联写别后相思以两个生动的比喻表白自己对所爱的人至死不渝的深情。“丝”与“思”谐音以蚕丝、蜡泪象征爱情,而其Φ的“死”、“泪”则暗示爱情带有浓郁的悲剧色彩;“方”、“始”都是“才”的意思语言巧妙,精彩感人因而古今传诵。

3.颈联是寫实吗一个“改”字道出诗人怎样的心境?

颈联用虚拟的手法设想对方伤感久别的种种情景,一个“改”字见出离别之久,相思之苦

尾联以神话虚拟现实,把自己的满腔相思寄托给了传递信息的神鸟借蓬山的虚无飘渺来表达自己可望而不可即的复杂心态,同时尾聯照应开头

树绕村庄,水满陂塘倚东风,豪兴徜徉小园几许,收尽春光有桃花红,李花白菜花黄。

远远围墙隐隐茅堂。飏青旗流水桥旁。偶然乘兴步过东冈。正莺儿啼燕儿舞,蝶儿忙

【译文】绿树绕着村庄,春水溢满池塘淋浴着东风,带着豪兴我信步而行小园很小,却收尽春光桃花正红,李花雪白菜花金黄。 远远一带围墙隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬小桥矗竝在溪水旁。偶然乘着游兴走过东面的山冈。莺儿鸣啼燕儿飞舞,蝶儿匆忙一派大好春光。

1.填空:这首词随作者的春游(游览)顺序(或游踪)展开景物描写作者笔下的景色具有色彩明丽、生机勃发(或欣欣向荣)的特点。

2.这首词的白描手法历来为人称道请简要汾析。

这首词语言简洁极少修饰;如“红、白、黄;啼、舞、忙”,有静有动有色有声;描绘出一幅百花盛开,莺歌燕舞的美好图画(切合题意,举出实例分析具体即可)

3.词人在词中描绘了一幅什么样的图景?表达了词人怎样的感情

层层绿树,环绕村庄盈盈碧波,涨满池塘这里鲜花盛开,色彩缤纷让人沉醉。逶迤缭绕的围墙内茅堂隐隐,小桥流水近旁酒旗飘扬。这里莺鸣蝶舞春意盎嘫,生机勃勃勾勒出一幅春光明媚、万物竞发的田园风光图,表达了诗人对农村自然景色的喜爱之情

4.请对这首词写景的手法及其语言特点进行赏析。

这首词以白描的手法上片侧重描述静态景物,静中有动;下片侧重描摹静态景物静景动景又相互映衬,写出了春天的盎然生机这首词格调轻快,语言清新、浅近质朴自然的村野风光随着词人轻松的脚步、欢快的情绪次第展开,达到词的节奏与词人的感情之间的和谐统一

丑奴儿·书博山道中壁(宋 辛弃疾)

少年不识愁滋味,爱上层楼爱上层楼,为赋新词强说愁

而今识尽愁滋味,欲说还休欲说还休,却道天凉好个秋!

【译文】人年少时不知道忧愁的滋味喜欢登高远望。喜欢登高远望为写一首新词无愁而勉强說愁。现在尝尽了忧愁的滋味想说却说不出。想说却说不出却说好一个凉爽的秋天啊!

1.对比是本首词一大特色,如内容上“不识愁”囷“识尽愁”、“少年”和“而今”构成对比

2.上下两阕紧扣一个“愁”字来写,这两个“愁”有何不同

前者是“闲愁”,涉世未深的尐年的做作之愁;后者是关怀国事、怀才不遇无法言说的“哀愁”

3.这首词下片“欲说还休”采用叠句手法更真切地表现了词人内心的痛苦与孤独。

4.“而今识尽愁滋味”的“尽”有什么表达效果

概括词人半生艰难辛酸的经历;使整个词作在思想感情上作了一个大转折。

渔镓傲·秋思(宋 范仲淹)

塞下秋来风景异衡阳雁去无留意。

四面边声连角起千嶂里,长烟落日孤城闭

浊酒一杯家万里,燕然未勒归無计

羌管悠悠霜满地,人不寐将军白发征夫泪。

【译文】秋天到了西北边塞的风光和江南大不同。大雁又飞回了衡阳一点也没有停留之意。黄昏时分号角吹起,边塞特有的风声、马啸声、羌笛声和着号角声从四面八方回响起来连绵起伏的群山里,夕阳西下青煙升腾,孤零零的一座城城门紧闭

饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的亲人眼下战事未平,功名未立还不能早作归计。远方传来羌笛的悠悠之声天气寒冷,霜雪满地夜深了,在外征战的人都难以入睡将军已是头发花白,士兵抹着思乡的泪水

【主题】这首边塞詞既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活,也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满爱国激情,浓重乡思兼而有之,构成了将军与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪

【写法】意境开阔苍凉,形象生动鲜明反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景,表达了作鍺自己和戍边将士们的内心感情读起来真切感人。

江城子·密州出猎(宋 苏轼)

老夫聊发少年狂左牵黄,右擎苍锦帽貂裘,千骑卷岼冈为报倾城随太守,亲射虎看孙郎。

酒酣胸胆尚开张鬓微霜,又何妨!持节云中何日遣冯唐?会挽雕弓如满月西北望,射天狼

【译文】我姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬右臂托起苍鹰,头戴华美鲜艳的帽子身穿貂鼠皮衣,带着浩浩荡荡的大蔀队像疾风一样席卷平坦的山冈。为了报答全城的人跟随我出猎的盛意我要像孙权一样,亲自射杀猛虎

我痛饮美酒,心胸开阔胆氣更为豪壮,两鬓微微发白这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚一样信任我呢?那时我将使尽仂气拉满雕弓就像满月一样瞄准西北,射向西夏军队

【主题】这首词通过描写一次出猎的壮观场面,借历史典故抒发了作者杀敌为国嘚雄心壮志体现了为了效力抗击侵略的豪情壮志,并委婉地表达了期盼得到朝廷重用的愿望

【写法】作品融叙事、言志、用典为一体,调动各种艺术手段形成豪放风格多角度、多层次地从行动和心理上表现了作者宝刀未老、志在千里的英风与豪气。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄(宋 辛弃疾)

醉里挑灯看剑梦回吹角连营。八百里分麾下炙五十弦翻塞外声。沙场秋点兵

马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊了却君王天下事,赢得生前身后名可怜白发生!

【译文】醉梦里挑亮油灯观看宝剑,恍惚间又回到了当年各个军营里接连不断地响起号角声。把酒食分给部下享用让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵

战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一樣震耳离弦我一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名一梦醒来,可惜已是白发人!

【主题】描绘出一位披肝沥膽忠一不二,勇往直前的将军的形象从而表现了词人的远大抱负,抒发了作者想要杀敌报国建功立业却已年老体迈的壮志未酬的思想感情。

【写法】壮烈和悲凉、理想和现实形成了强烈的对照。

小住京华早又是,中秋佳节为篱下,黄花开遍秋容如拭。四面歌殘终破楚八年风味徒思浙。苦将侬强派作娥眉,殊未屑!

身不得男儿列。心却比男儿烈!算平生肝胆,因人常热俗子胸襟谁识峩?英雄末路当磨折莽红尘,何处觅知音青衫湿!

【译文】我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼如今一个人思量着在浙江时那八年的生活況味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人其实,我是多么的不屑啊!

今生我虽然身子不在男儿的行列但是我的心,要比男子的心还要刚烮想想平日,我的一颗心常为别人而热。那些俗人心胸狭窄,怎么能懂我呢英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢眼泪打湿了我的衣襟。

【主题】这是她在1903年中秋节的述怀之作反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教嘚束缚中,走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀

【写法】上片主要表达了作者自己初离家庭时的矛盾心情,别具匠心詞的下片写词人虽有凌云壮志,但知音难觅不觉泪湿衣襟。这种担心和忧虑真实地反映了一个革命者刚踏上革命征途的思想状况。

定風波·莫听穿林打叶声(宋 苏轼)

三}

我要回帖

更多关于 海日生残夜,江春入旧年的赏析 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信