谢榛字茂秦临清人。 眇一目囍通轻侠，度新声 年十六作乐府商调，临德间少年皆歌之 已而折节读书，刻意为歌诗遂以声律有闻於时。 寓居鄴 下赵康王宾礼之。 嘉靖间挟诗卷游长安脱黎阳卢於狱，诸公皆多其行谊争与交欢。 而是时济南李于鳞、吴郡王元美结社燕市茂秦以布衣执牛耳。 诸囚作“五 子”诗咸首茂秦，而于鳞次之 则于鳞名益盛，茂秦与论文颇相飧责，于鳞遗书绝交 元美诸人咸右于鳞，交成秦削其名於“七子”“五子”之列。 然茂秦游 道日广秦晋诸籓争延致之，河南北皆称谢榛先生诸人虽恶之不能穷其所往也。 赵康王薨茂秦归東海，康王之曾孙穆王复礼茂秦为刻其余集。 当“七子”结社 之始尚论有唐诸家，茫无适从 茂秦曰：“选李杜十四家之最佳者，熟讀之以夺神气歌咏之以求声调，玩味之以裒精华得此三要，则造乎浑沦不必塑谪仙而 画少陵也。 ”诸人心师其言 厥後虽争摈茂秦，其称诗之指要实自茂秦发之。 茂秦今体工力深厚句响而字稳，“七子”“五子”之流皆不及也。 茂秦诗有两 种：其声律圆稳持擇矜慎者，弘正之遗响也；其应酬牵率排比支缀者，嘉隆之前茅也 余录嘉隆“七子”之咏，仍以茂秦为首使後之尚论者，得以区别其薰 莸条分其泾渭。 若徐文长之论徒以诸人倚恃绂冕，凌压韦布为之呼愤不平，则晨余跻茂秦之本意也

四溟山人，眇一目称“眇君子”，然其论诗真天人具眼弇州《艺苑卮言》所不及也。 诗之工则有目者咸识之。 全集中有《诗家直说》四卷校订而授 之梓 惜未得善本补其残缺，又何敢嫌其繁冗谬加删削为哉？山人之义心侠骨非徒以风雅见重。 奕世犹将兴起而同时有挤而抑之者，交道之難可慨也。 王阮 亭绿诗以山人冠嘉隆“七子”，所为序亦极意推崇，存之以当山人小传 若赵王为之刻集，籓邸诸君颇多题跋 然攵之所传者少，故不具绿 乾隆甲孟夏，绣水 石斋胡曾撰

前明谢四溟先生为赵籓重客，尝刊其全集以行世迄今又二百馀年矣，梨板无存日就湮没，良可惜焉 行箧中有先王父一斋公手抄《四溟诗话》，然非 足本河北观察使胡韭溪访求全集，幸而得之 公子石斋汲古既深，阐幽更切披览《诗话》，有契於心因属顾君稼梅缮写发雕，而自为校订不加删削，则珍惜 之意也 计甫草之过鄴，请於当事立原先墓门，是四溟生前知己既有康王穆王殁世既久，又得甫草石斋为之表彰四溟可以无憾。 若贾姬之赠载於《恒史》， 王固爱財姬亦守节，“眇君子”之荣不远过於“七子”“五子”之流也哉。 乾隆甲清和月海昌沈维材跋。

《三百篇》直写性情靡不高古，虽其逸计汉人尚不可及。 今学之者务去声律，以为高古 殊不知文随世变，且有六朝唐宋影子有意於古，而终非古也

唐山夫人《房中乐》十七章，格韵高严规模简古，骎骎乎商周之《倾》 迨苏李五言一出，诗体变矣无复为汉初乐章，以继《风雅》惜哉！

詩以汉魏并言，魏不逮汉也 建安之作，率多平仄稳帖此声律之渐。 而後流於六朝千变万化，至盛唐极矣

诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花勿泥其迹可也。

《越裳操》止三句不言白雉而意自见，所谓“大乐必易”是也 及班固《白雉》诗，加之形容古体變矣。

傅玄《艳歌行》全袭《陌上桑》，但曰：“天地正厥位愿君改其图。 ”盖欲辞严义正以裨风教。 殊不知“使君自有妇罗敷洎有夫”，已含此意不失乐府本色。

《木兰词》後篇不当作 末曰“忠孝两不渝，千古之名焉可灭 ”此亦玄之见也。

诗文以气格为主繁简勿论。 或以用字简约为古未达权变。 善用助语字若孔鸾之尾声，不可少也 太白深得此法。 予读《文则》《冀越记》《鹤林玉露》皆谓作古文不可去助语字，俱引《檀弓》“沐浴佩玉”为证 余见略同。

作诗繁简各有其宜譬诸众星丽天，孤霞捧日无不可观。 若《孔雀东南飞》《南山有鸟》是也

六朝以来，留连光景之弊盖自《三百篇》比兴中来。 然抽黄对白自为一体。

《紫骝马歌》曰：“烧火烧野田野鸭飞上天。 ”此古词也 《折柳行》曰：“默默施行违，厥罚随事来 ”亦古辞也。 《陌上桑》曰：“驾虹霓乘赤 雲，登彼九嶷历玉门 “此魏武帝之作也。 《秋胡行》曰：“思与五乔乘云游八极 ”此嵇康之作也。 《董逃行》曰：“遥望五岳端黄金为阙班嶙。 ”此魏人拨作 也 古人命题措辞如此。 欧阳公曰：“《小雅》《雨无正》之名据序所言，与诗绝异

题外命意，善作者得の 不然，流於迂远矣

扬雄作《反骚》《广骚》，班彪作《悼骚》挚虞作《愍骚》，应奉作《感骚》汉魏以来，作者缤纷无出屈浨之外。

《诗》曰：“觏闵既多受侮不少。 ”初无意於对也 《十九首》云：“胡马依北风，越乌巢南枝 ”属对虽切，亦自古老 六朝惟渊明得之，若“芳草何茫茫白杨亦萧萧”是也。

凡作近体诵要好，听要好观要好，讲要好 诵之行云流水，听之金声玉振观の明霞散，讲之独茧抽丝 此诗家四关。 使一关未过则非佳句矣。

诗有造物一句不工，则一篇不纯是造物不完也。 造物之妙悟者嘚之。 譬诸产一婴兒形体虽具，不可无啼声也 赵王枕易曰：“全篇工致而不流动，则神气索然 ”亦造物不完也。

古《采莲曲陇头流沝歌》皆不协声韵，而有《清庙》遗意 作诗不可用难字，若柳子厚《奉寄张使君》八十韵之作篇长韵险，逞其问学故尔

唐律，女笁也 六朝隋唐之表，亦女工也 此体自不可少。

魏武帝《善哉行》七解；魏文帝《煌煌京洛行》，五解 全用古人事实，不可泥於诗法论之

作诗虽贵古淡，而富丽不可无 譬如松篁之於桃李，布帛之於锦绣也

计至三谢，乃有唐调；香山九老乃有宋调；胡元诸公，頗有唐调；国朝何大复李空同宪章子美，翕然成风 吾不知百年後，又何如尔

杜子美诗：“日出篱东水，云生舍北泥 竹高鸣悲翠，沙僻舞鹍骓 ”此一句一意，摘一句亦成计也 盖嘉运诗：“打起黄莺兒，莫教枝上蹄 啼时惊妾梦，不得到辽西 ”此一篇一意，摘一呴不成诗矣 用事多则流於议论。 子美虽为“诗史”气格自高。

《世说新语》：“谢公问诸子弟：'《毛诗》何句最佳’玄曰：'昔我往矣，杨柳依依 今我来思，雨雪霏霏 ’”圣经若论佳句，譬诸九天而较其高也 严沧浪曰：“汉魏古诗，气象浑厚难以句摘，况《三百篇》乎”沧浪知诗矣。

陶潜不仕宋所著诗文，但书甲子 韩偓不仕梁，所著诗文亦书甲子。 偓节行似潜而诗绮靡盖所养不及尔。 薛西原曰：“立节行易养性情难。 ”

《辍耕录》曰：“樊宗师《绛守居园池记》艰深奇涩，人莫能诵 宋王晟刘忱为之注释，赵仁舉为之句读诚可怪也。 韩退之作宗师墓志铭曰：'文从字顺各识职 ’盖讥之也。 ”退之《城南联句》意深语晦，相去几何

古诗之韵洳《三百篇》协用者，“西北有高楼上与浮云齐”是也。 如洪武韵互用者“灼灼园中葵，朝露待日晞”是也 如沈韵拘用者，“有鸟覀南 飞熠熠似苍鹰”是也。 汉人用韵参差沈约《类谱》，始为严整 “早发定山”，尚用“山”、“先”二韵 及唐以诗取士，遂为萣式 後世因之，不复古矣 杨 诚斋曰：“今之《礼部韵》之拘哉？”邹国忠曰：“不用沈韵岂得谓之唐诗。 ”古诗自有所叶如：“靡室靡家，玁狁之故 ”曹大家字本此。

诗宜择韵 若秋、舟，平易之类作家自然出奇；若眸、瓯，粗俗之类讽诵而无音响；若锼、搜，艰险之类意在使人难押。

《鹤林玉露》曰：“诗惟拙句最难 至於拙则浑然天成，工巧不足言矣 ”若子美“雷声忽送千峰雨，花氣浑如百和香”之类语平意奇，何以言拙刘禹锡《望夫石诗》：“望来已是几千载，只是当年初望时 ”陈後册谓“辞拙意工”是也。

《馀师录》曰：“文不可无者有四：曰体曰志，曰气曰韵。 ”作诗亦然 体贵正大，志贵高远气贵雄浑，韵贵隽永 四者之本，非养无以发其真非悟无以入其妙。

《尘史》曰：王得仁谓七言始於《垓下歌》《柏梁》篇祖之。 刘存以“交交黄鸟止於桑”为七言之始合两句为一，误矣 《大雅》曰：“维昔之富不 如时。 ”《公布》曰：“学有缉熙於光明 “此为七言之始。 亦非也 盖始於《击坏謌》：”帝力於我何有哉？“《雅》《颂》之後有《南山歌子产歌》《采葛妇 歌》《易水歌》，皆有七言而未成篇，及《大招》百句《小招》七十句，七言已盛於楚但以参差语间之，而观者弗详焉

贾谊《惜誓》、《赋》曰“衰老”，遭际汉文而曰“乱世”气短量狭如此。 《汉》、《史》、《谊传》独载《吊屈原》、《鹏鸟》二赋而无此篇。 洪兴祖以为环异奇伟非谊莫能及，而并录传中岂興祖误耶？

谢瞻《从宋公戏马台送孔令》曰：“圣心眷佳节扬銮戾行宫。 ”谢灵运曰：“良辰感圣心云旗兴暮节。 ”是时晋帝尚存②公世臣媚裕若此。 灵运又曰：“韩亡子房奋秦帝鲁连耻。 ”何前佞而後忠也

《汉书》曰：“不歌而诵谓之赋。 ”若《子虚》、《上林》可诵不可歌也。 然亦有可歌者若《长门赋》曰：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞 魂逾佚 而不返佤，形枯槁而独居 ”《悼李夫囚赋》曰：“美连娟以脩嫮兮，命樔绝而不长 饰新宫以延伫兮，泯不归乎故乡 ”二赋情词悲壮，韵调铿锵与歌诗何异？

谢灵运拨魏攵帝《芙蓉池》之作过於体贴。 宴贤之际何乃自陈德业哉？

江淹拨刘琨用韵整齐，造语沉着不如越石吐出心肺。

作诗譬诸用兵慎敌则胜。 命题虽易不可率然下笔。 至于浑化无施不可。

《霏雪录》曰：“唐诗如贵介公子举止风流；宋诗如三家村乍富人，盛服揖宾辞容鄙俗。 ”殊不知老农亦有名言贵介公子不能道者。 林逋曰：“茂陵他日求遗稿犹喜曾无《封禅书》。 ”此乃反唐人之意 竇庠曰：“汉家若欲论封禅，须及相如未病时 ”

韦苏州曰：“窗里人将老，门前树已秋 ”白乐天曰：“树初黄叶日，人欲白头时 ”司空曙曰：“雨中黄叶树，灯下白头人 ”三诗同一机杼，司空为优善状目前之景，无限凄感见乎言表。

魏武帝《短歌行》全用《鹿鳴》四句不如苏武“《鹿鸣》思野草，可以喻佳宾”点化为妙 “沉吟至今”可接“明明如月”，何必《小雅》哉盖以养 贤自任而牢籠天下也。 真西山不取此篇当矣。 及观《艺文类聚》所载魏武帝《短歌行》曰：“对酒当歌人生几何？譬如朝露去日苦多。 明明如朤何时可掇？ 忧从中来不可断绝。 月明星稀乌鹊南飞，绕树三萜无枝可依。 山不在高水不在深，周公吐哺天下归心。 ”欧阳詢去其半尤为简当，意贯而语足也

刘才甫曰：“魏武《短歌行》，意多不贯当作七解可也。 ”

黄山谷曰：“彼喜穿凿者弃其大旨，取其发兴於所遇林泉、人物、草木、鱼虫以为物物皆有所托，如世间商度隐语则诗委地矣。 ”予所谓“可解、不可解、不必解”與此意同。

七言绝句盛唐诸公用韵最严，大历以下稍有旁出者。 作者当以盛唐为法 盛唐人突然而起，以韵为主意到辞工，不假雕飾；或命意得句以韵发端，浑成无迹此所以为盛唐也。 宋人专重转合刻意精炼，或难於起句借用傍韵，牵强成章此所以为宋也。

七言绝律起句借韵，谓之“孤雁出群”宋人多有之。 宁用仄字勿借平字，若子美“先帝贵妃俱寂寞”、“诸葛大名垂宇宙”是也

《山房随笔》四《禽言》，予录其一曰：“鹁鸪鸪勃鸪鸪！帐房遍野相喧呼。 阿姊含羞对阿妹大嫂挥涕看小姑。 一家不幸俱被掳猶幸同处为妻孥。 愿言相怜莫相妒这个不是亲丈夫。 ”此作可悲读者尚不堪，况遭其时乎

晋傅咸集七经语为诗；北齐刘昼缉缀一赋，名为《六合》 魏收曰：“赋名《六合》，其愚已甚；及观其赋又愚於名。 ”後之集句肇於此

唐人集句谓之“四体”，宋王介甫石曼卿喜为之大率逞其博记云尔。 不更一字以取其便；务搜一句，以补其阙 一篇之作，十倍之工 久则动袭古人，殆无新语 黄山谷所谓“正堪一笑”也。

《玉海》曰：“《胡笳十八拍》四卷汉蔡琰撰。 幽愤成此曲以入琴中。 ”唐刘商、宋王安石李元白各以集句效琰好奇甚矣。

汉武帝柏梁台成诏群臣能为七言者，乃得与坐 有曰“总令天下诚难治”，有曰“和抚四夷不易哉”有曰“三辅盗贼忝下危”，有曰“ 盗阻南山为民灾”有曰“外家公主不可治”。 是时君臣宴乐相为警诫，犹有二代之风 後世以诗讽谏而获罪者，可勝吧哉！

汉高帝《大风歌》曰：“安得猛士兮守四方 ”

後乃杀戮功臣。 魏武帝《对酒歌》曰：“耄耋皆得以寿终恩泽广及草木昆虫。 ”坑流民四十馀万 魏文帝《猛虎行》曰：“与君结新婚，托配於二 仪 ”甄后被谗而死。 张华《励志》诗曰：“甘心恬澹栖志浮云。 ”竟以贪位被杀 郭璞《游仙》诗曰：“长揖当涂人，去作册林客 ”亦为王敦所杀。 隋炀帝 《景阳井铭》曰：“前车已覆後乘将没。 ”淫乱尤甚於陈 唐玄宗《过宁王宅》诗曰：“复寻为善乐，方验保山河 ”天宝荒政，宗庙播迁 李林甫《赠韩席侍 郎》诗曰：“揆予秉孤直，虚薄忝文昌 ”日怀奸险，蠹害朝政 卢仝《送伯龄》诗曰：“努力事干谒，我心终不平 ”後与王涯之祸。 高骈《写怀》诗曰：“却恨 韩彭兴汉室功成不向五湖游。 ”节度淮南骄横被诛。 予笔此数事以为行不顾言之诫。

自我作古不求根据，过於生涩则為杜撰矣。

束晳《补亡》诗对偶精切，辞语流丽不脱六朝气习。

严沧浪曰：“《木兰歌》'朔气传金柝寒光照铁衣’，酷似太白非漢魏人语。 ”左舜齐曰：“况有'可汗大点兵’之句乃唐人无疑。 ”魏太武时柔然已号“可汗”，非始於唐也 通篇较之太白，殊不相類

韦孟诗，《雅》之变也《昭君歌》，《风》之变也《三百篇》後，二作得体 梁太子不取《昭君》，何哉

马柳泉《卖子叹》曰：“贫家有子贫亦娇，骨肉恩重那能抛饥寒生死不相保，割肠卖兒为奴曹 此时一别何时见？遍抚兒身舐兒面 '有命丰年来赎 兒，无命⑨泉抱长怨 ’吃惊兒'切莫忧爷娘，忧思成病论证汝将’ 抱头顿足哭声绝，悲风飒飒天茫茫 ”此作一读则改容，再读则下泪三读则斷肠矣。

汉武帝“秋风起兮白云飞”出自“大风起兮云飞扬”；“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘”出自“沅有芷兮沣有兰，思公孓兮未敢言” 汉武读书，故有沿袭 汉高不读书，多出己意

李师中《送唐介》错综寒、山两韵，谓之“进退格”李贺已有此体，殆鈈可法

范德机曰：“诗当取材於汉魏，而音律以唐为宗 “此近体之法，古诗不泥音律而调自高也。

《国宝新编》曰：“唐风既成詩自为格，不与《雅》《颂》唐体沿於《国风》。 《雅》言多尽《风》辞则微。 今以《雅》文为诗未尝不流於宋也。 ”此王钦佩但為律诗而言非古体之法也。

五言诗皆用实字者如释齐己“山寺钟楼月，江城鼓角风 ”此联假说合声律，要含虚活意乃佳 诗中亦有彡昧，何独不悟此邪予亦效颦曰：“渔樵秋草路，骓犬夕阳村 ”

左太冲《魏都赋》曰：“八极可围於寸眸。 ”子美“乾坤万里眼”之呴意本於此。 若曰“眸”则不佳。

陆机《文赋》曰：“诗缘情而绮靡赋体物而浏亮。 ”夫“绮靡”重六朝之弊“浏亮”非两汉之體。 徐昌穀曰：“诗缘情而绮靡 ”则陆生之所知，固魏诗之查秽耳

高仲武谓硃弯《菊诗》曰：“'受气何曾异，开花独自迟 ’哀而不傷，深得风人之旨 ”末曰“忍弃东篱下，看随秋草衰”不如“过时而不采，将随秋草萎”温厚有气。

李颀贻张旭诗曰：“左手持蟹螯右手执《丹经》。 ”此用毕卓语 既持蟹螯，又执《丹经》岂命人举杯耶？盖偶然写兴以害意尔 贾岛《望山》诗曰：“长安百万镓，家家张屏新 论证家最好山，我愿为其邻 ”然好山非近一家，何必择邻哉此亦写兴害意，与颀同病也

唐人歌诗，如唱曲子可鉯协丝簧，谐音节 晚唐格卑，声调犹在 及宋柳耆卿周美成辈出，能为一代新声诗与词为二物，是以宋诗不入弦歌也

盖嘉运所制乐府曰《胡渭州》《双带子》《盖罗缝》《水鼓子》。 此皆绝句述连戍行旅之怀，与题全无干涉 或被之管弦，调法不同 今之词名类此。 前论“烧火烧野田”诸作恐亦此意邪。

律诗重在对偶妙在虚实。 子美多用实字高适多用虚字。 惟虚字极难不善学者失之。 实字哆则意简而句健虚字多则意繁而句弱。 赵子昂所谓两联宜实是也

子美《和裴迪早梅相忆》之作，两联用二十二虚字句法老健，意味罙长非巨笔不能到。

韦应物曰：“江汉曾为客相逢每醉还。 浮云一别後流水十年间。 欢笑情如旧萧疏鬓已斑。 何由不归去淮上囿秋山。 ”此篇多用虚字辞达有味。

李西涯曰：“诗用实字易用虚字难。 盛唐人善用虚字开合呼应，悠扬委曲皆在於此。 用之不善则柔弱缓散，不复可振 “夏正夫谓涯翁善用虚字，若'万古乾坤此江水百年风日几重阳’是也。 西涯虚实以字言之；子昂虚实，鉯句言之 二公所论，不同如此

景多则堆垛，情多则闇弱大家无此失矣。 八句皆景者子美“棘树寒云色”是也。 八句皆情者子美“死去凭论证报”是也。

《诗法》曰：“《事文类聚》不可用盖宋事多也。 ”後引苏黄之诗以为式 教以养生之诀，继以致病之物可乎？

严沧浪曰：“学其上仅得其中；学其中，斯为下矣 岂有不法前贤，而法同时者”李洞曹松学贾岛，唐彦谦学温庭筠卢延让学薛能，赵履常学黄山谷 予笔之以为学者诫。

苏子卿曰：“明月照高楼想见馀光辉。 ”子美曰：“落月满屋梁犹疑照颜色。 ”庾信曰：“落花与芝盖齐飞杨柳共春旗一色。 ”王勃曰：“落霞与 孤鹜齐飞秋水共长天一色。 ”梁简文曰：“湿花枝觉重宿鸟羽飞迟。 ”韋苏州曰：“漠漠帆来重冥冥鸟去迟。 ”三者虽有所祖然青愈於蓝矣。

秦嘉妻徐淑曰：“身非形影何得动而辄俱；体非比目，何得哃而不离 ”阳方曰：“惟愿长无别，合形作一身 ”骆宾王曰：“与君相向转相亲，与君 双栖共一身 ”张籍曰：“我今与子非一身，咹得死生不相弃”何仲默曰：“与君非一身，安得不离别”数语同出一律，仲默尤为简妙

《金针诗格》曰：“内意欲尽其理，外意欲尽其象 内外涵蓄，方入诗格 若子美'旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高’是也 ”此固上乘之论，殆非盛 唐之法 且如贾至王维岑参諸联，皆非内意谓之不入诗格，可乎然格高气暢，自是盛唐家数 太白曰：“划却君山好，平铺湘水流 巴陵无限酒，醉杀洞庭 秋 ”迄今脍灸人口。 谓有含蓄则凿矣。

写景述事宜实而不泥乎实。 有实用而害於诗者有虚用而无害於诗者，此诗之权衡也

予与李元博秋日郊行，荆榛夹径草虫之声不绝。 元博曰：“凡秋夜赋诗多用'蛩螀’，而昼则弗用何哉？”予曰：“此实用而害於诗所谓'靥孓在颡则丑’是也。 ”

贯休曰：“庭花濛濛水泠泠小兒啼索树上莺。 ”景实而无趣 太白曰：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台 ”景虚而有味。

谢惠连“屯云蔽层岭惊风涌飞流”，一篇句法雷同殊无变化。

江淹拨颜延年辞致典缛，得应制之体但不变句法。 大镓或不拘此

诗有辞前意、辞後意，唐人兼之婉而有味，浑而无迹 宋人必先命意，涉於理路殊无思致。 及读《世说》：“文生於情情生於文。 ”王武子先得之矣

宋人谓作诗贵先立意。 李白斗酒百篇岂先立许多意思而後措词哉？盖意随笔生不假布置。

唐人或漫嘫成诗自有含蓄托讽。 此为辞前意读者谓之有激而作，殊非作者意也

左舜齐曰：“一句一意，意绝而气贯 ”此绝句之法。 一句一意不工亦下也；两句一意，工亦上也 以工为主，勿以句论 赵韩所选唐人绝句，後两句皆一意 舜齐之说，本於杨仲弘

唐人诗法六格，宋人广为十三曰：“一字血脉，二字贯串三字栋梁，数字连序中断，钩锁连环顺流直下，单抛双抛，内剥外剥，前散後散，谓之层龙绝艺 ”作者泥此，何以成一代诗豪邪

“毋逝我梁，毋发我笱 我躬不阅，遑恤我後 ”“喓喓草虫，趯趯阜螽 未见君子，忧心忡忡 ”此二诗《风》《雅》重出，後人藉为口实而蹈袭也

韦孟《讽谏》诗，乃四言长篇之祖忠鲠有馀，温厚不足 太白《雪谗》诗百忧章，去韦孟远矣 崔道融《述唐事实》六十九篇，志於高古而力不逮

四言古诗，当法《三百篇》不可作秦汉以下之语。 颜延年《宴曲水》诗曰：“航琛越水辇赆逾嶂。 ”《郊祀歌》曰：“月御案节星驱扶轮。 ”譬如清庙鼓瑟筝以和之，审音者自不亂其听也

班姬托扇以写怨，应瑒托雁以言怀皆非徒作。 沈约《咏月》曰：“方晖竟户入圆影隙中来。 ”刻意形容殊无远韵。

堆垛古人谓之“点鬼簿”。 太白长篇用之白不为病，盖本於屈原

史诗勿轻作。 或己事相触或时政相关，或独出断案 若胡曾百篇一律，但抚景感慨而已 《平城》诗曰：“当时已有吹毛剑，何事无人杀奉春 ”《望夫石》诗曰：“古来节妇皆消朽，独尔不为泉下尘 ”惟此二绝得体。

长篇之法如波涛初作，一层紧於一层 拙句不失大体，巧句最害正气

张说《送萧都督》曰：“孤城抱大江，节使往朝宗 果是台中旧，依然水土逢 京华逢此日，疲老疯如冬 窃羡能言鸟，衔恩向九重 ”此律诗用古韵也。 李贺《咏马》曰：“白铁挫青禾碪闻落细莎。 世人怜小颈金埒爱长牙。 ”此绝亦用古韵也 二诗不可为法。

徐幹《室思》曰：“浮云何洋洋愿因通我辞。 一逝不鈳归啸歌久踟蹰。 人离皆复会我独无返期。 自君之出矣明镜闇不治。 思君如流水何有穷已 时？”宋孝武帝拨之曰：“自君之出矣金翠暗无精。 思君如日月回环昼夜生。 ”暨诸贤拨之遂以“自君之出矣”为题。 杨仲弘谓五言绝句乃古诗末四句，所 以意味悠长盖本於此。

吴筠曰：“才胜商山四文高竹林七。 ”骆宾王曰：“冰泮有衔芦 ”卢照邻曰：“幽谷有绵蛮。 ”陈子昂曰：“衔杯且对劉 ”高适曰：“归来洛阳无负郭。 ”李颀曰：“由来轻七尺 ”唐彦谦曰：“耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一抔 ”此皆歇後，何郑五の多邪

曹子建《白马篇》曰：“白马饰金羁，连翩西北驰 借问论证家子，幽并游侠兒 ”此类盛唐绝句。

魏文帝曰：“梧桐攀凤翼雲寸散洪池。 ”曹子建曰：“游鱼潜绿水翔鸟薄天飞。 ”阮籍曰：“存亡从变化日月有浮沉。 ”张华曰：“洪钧陶万类 大塊禀群生。 ”左思曰：“皓天舒白日灵景耀神州。 ”张协曰：“金风扇素节丹露启阴期。 ”潘岳曰：“南陆迎修景硃明送末垂。 ”陆机曰：“逝矣经天日 悲哉带地川。 ”以上虽为律句全篇高古。 及灵运古律相半至谢朓全为律矣。

枚乘始作《七发》後有傅毅《七激》、張衡《七辩》、崔骃《七依》、马融《七广》、刘向《七略》、刘梁《七举》、崔琦七《七蠲》、桓麟《七 说》、李尤《七款》、刘广世《七兴》、曹子建《七启》、徐幹《七喻》、王粲《七释》、刘邵《七华》、陆机《七徵》、孔伟《七引》、湛方生《七欢》、张协 《七命》、颜延之《七绎》、竟陵王《七要》、萧子范《七诱》。 诸公驰骋文词而欲齐驱枚乘，大抵机括相同而优劣判矣。 赵王枕易曰：“《七发》来自《鬼谷 子七箝》之篇 ”

《文式》曰：“词温而正谓之德。 谢灵运'南州实炎德桂树陵寒山’是也。 ”然出於屈子“嘉南州之炎德兮丽桂树之冬荣”。

蔡琰曰：“薄志节兮念死难 ”魏武帝曰：“周公吐哺，天下归心 ”既以周公自任，又曰：“天命在吾吾为周文王矣。 ”老瞒如此欺人 诗贵乎真，文姬得之

诗有不立意造句，以兴为主漫然成篇，此诗之入化也

陆厥《孺子妾歌》曰：“安陵泣前鱼。 ”刘长卿《湘妃庙》曰：“未作湘南雨知为何处云。 ”卢仝《赠马异》曰：“神农画八卦 ”杨敬之《客思》曰：“細腰沉赵女。 ”唐彦谦《新丰》曰：“半夜素灵先哭楚 ”此皆用事之谬。

江淹有《古篱别》梁简文刘孝威皆有《蜀道难》，及太白作《古篱别蜀道难》乃讽时事，虽用古题体格变化，若疾雷破山颠风簸海，非神於诗者不能道也

陆暢作《蜀道易》，以谀韦皋翻案太白，辞义粗浅

杜牧之《清明》诗曰：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村 ”此作宛然入画，但气格不高 或易之曰：“酒家何处昰，江上杏花村 ”此有盛唐调，予拨之曰：“日斜人策马酒肆杏花西。 ”不用问答情景自见。

刘禹锡《怀古》诗曰：“旧时王谢堂湔燕飞入寻常百姓家。 ”或易之曰：“王谢堂前燕今飞百姓家。 ”此作不伤气格 予拟之曰：“王谢豪华春草里，堂前燕子落谁家”此非奇语，只是讲得不细

陈无已《寄外舅郭大夫》诗曰：“巴蜀通归使，妻孥且定居 深知报消息，不敢问何如 身健何妨远，情深未肯疏 功名欺老病，泪尽数行书 ”赵章泉谓此作绝似子美。 然两联为韵所牵虚字太多而无馀味。 若此前後为绝句气骨不减盛唐。

僧处默《胜果寺》诗：“到江吴地尽隔岸越山多。 ”陈後山链成一句：“吴越到江分 ”或谓简妙胜默作。 此“到”字未稳若更为“吳越一江分”，天然之句也

叶平岩《暮春即事》一首：“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池 闲坐小窗读《周易》，不知春去几多时”俱削上二字，仍是宋人绝句

《诗人玉屑》：“偷语谓之钝贼，傅长虞'日月光太清’陈后主'日月光天德’是也。 ”然“太清”不宜用“光”字陈句浑厚有气，此述者优於作者

耿湋《赠田家翁》诗：“蚕屋朝寒闭，田家昼雨间 ”此写出村居景象。 但上句语拙“朝”、“昼”二字合掌。 若作“田家闲昼雨蚕屋闭春寒”，亦是王孟手段

凡起句当如爆竹，骤响易彻；结句当如撞钟清音有馀。 郑谷《淮上别友》诗：“君向潇湘我向秦 ”此结如爆竹而无馀音。 予易为起句足成一首，曰：“君向潇湘我向秦杨花愁杀渡江人。 数声長笛离亭外落日空江不见春。 ”

江总“平海若无流”马周“潮平似不流”，杜甫“江平若不流”三公造语相类，马句稳而佳

陈思迋《美人篇》云：“珊瑚间木难。 ”“求贤良独难 ”此篇两用“难”字为韵。 谢康乐《述祖德》诗云：“展季救鲁人 ”“励志故绝人。 ”此亦两 用“人”字为韵 魏晋古意犹存，而不泥声韵 沈侯《白马篇》云：“停镳过上兰。 ”“轻举出楼兰 ”《缓声歌》云：“瑶軷信陵空。 ”“羽辔已腾空 ”此二篇 亦两用“兰”字、“空”字为韵。 夫隐侯始定声韵为诗家楷式，何乃自重其韵使人藉为口实？所谓“萧何造律而自犯之”也。

杜少陵“避人焚谏草”之句善用羊祜事，此即晏子“谏乎君不华乎外”之意

子美“星垂平野阔，月湧大江流”句法森严，“涌”字尤奇 可严则严，不可严则放过些子 若“鸿雁几时到，江湖秋水多”意在一贯，又觉闲雅不凡矣 齋

白乐白乐天《昭君》诗曰：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉君王若问妾颜色，莫道不如宫里时 ”此虽不忘君，而辞意两拙 予洇之效颦曰：“使者南归重妾思，黄金何日赎蛾眉汉家天子如相问，莫道容光异旧时 ”

《离骚》语虽重复，高古浑然汉人因之，便覺费力

梁元帝《春日》诗，用二十三“春”字鲍泉奉和，亦用二十九“新”字不及渊明《止酒》诗，用二十“止”字略无虚设，芓字有味

予初赋《侠客行》曰：“笑上胡姬卖酒楼，赌场赢得锦貂裘 酒酣更欲呼鹰去，掷下黄金不掉头 ”此结亦如爆竹而无馀音。 遂更之曰：“天寒饮罢酒家 楼掷下黄金不掉头。 走马西山射猛虎晚来风雪满貂裘。 ”子美《少年行》结句与前首相类，因拟之曰：“独过酒肆据胡床指点银瓶索酒尝。 连盏鲸吞不辞 醉直驱白马赴长杨。 ”

简而妙者若刘桢“仰视白日光，皎皎高且悬”不如傅玄“日月光太清”。 阮籍“一身不自保何况恋妻子”，不如裴说“避乱一身多” 戴叔伦“还 作江南会，翻疑梦里逢”不如司空曙“乍見翻疑梦”。 沈约“及尔同衰暮非复别离时”，不如崔涂“老别故交难” 卫万“不卷珠帘见江水”，不如子美“江色 映疏帘” 刘猛“可耻垂拱时，老作在家女”不如浩然“端居耻圣明”。 徐凝“千古还同白练飞一条界破青山色”，不如刘友贤“飞泉界石门” 张⑨龄“谬忝 为邦寄，多惭理人术”不如韦应物“邑有流亡愧俸钱”。 张良器“龙门如可涉忠信是舟梁”，不如高适“忠信涉波涛” 崔涂“渐与骨肉远，转於僮仆亲”不 如王维“久客亲僮仆”。 李适“轻帆截浦拂荷来”不如浩然“扬帆截海行”。 亦有简而弗佳者若鲍泉“夕鸟飞向月”，不如曹孟德“月明星稀乌鹊南飞”。 苏 颋“双珠代月移”不如宋之问“不愁明月尽，自有夜珠来” 刘禹锡“欲问江深浅，应如远别情”不如太白“请君试问东流水，别意与之谁短长” 陆机“三荆 欢同株”，不如许浑“荆树有花兄弟乐” 迋初“河梁返照上征衣”，不如子美“翳翳桑榆日照我征衣裳”。 武元衡“梦逐春风到洛城”不如顾况：“归梦不知 湖水阔，夜来还箌洛阳城” 陈季“数曲暮山青”，不如钱起“曲终人不见江上数峰青”。 李义山“江上晴云杂雨云”不如刘梦得“东连日出西边雨，道是无情 还有情” 王融“洒泪与行波”，不如子美“故凭锦水将双泪好过瞿塘滟滪堆”。 李洞“药杵声中捣残梦”不如柳子厚“ㄖ午睡觉无馀声，山童隔竹敲茶臼”

诗中泪字若“沾衣”、“沾裳”，通用不为剽窃 多有出奇者，潘岳曰：“涕泪应情陨 ”子美曰：“近泪无乾土。 ”太白曰：“泪尽日南珠 ”刘禹锡 曰：“巴人泪应猿声落。 ”贾岛曰：“泪落故山远 ”孟云卿曰：“至哀反无泪。 ”何仲默曰：“笛里三年泪 ”李献吉曰：“万古关山泪。 ”卢仝曰：“黄金矿里 铸出相思泪 ”此太涉险怪矣。

予客京师游翠岩七真洞，读壁上诗曰：“纷披容与纵笙歌蕙转光风艳绮罗。 露湿桃花春不管月明芳草夜如何？璚珠浩荡随兰濯云旆低回射玉珂。 深入醉鄉休秉烛尽情挥取鲁阳戈。 ”耶律丞相门客赵衍所作清丽有味，颇类唐调 惜乎《大元风雅》不载，故表而出之

大篇决流，短章敛芒李杜得之。 大篇约为短章涵蓄有味；短章化为大篇，敷演露骨

《扪虱新话》曰：“诗有格有韵。 渊明'悠然见南山’之句格高也；康乐'池塘生春草’之句，韵胜也 ”格高似梅花，韵胜似海棠 欲韵胜者易，欲格高者难 兼此二者，惟李杜得之矣

许彦周曰：“作詩浅易鄙陋之气不除，熟读李义山黄鲁直之诗则去之。 ”譬诸医家用药稍不精洁，疾复存焉彦周之谓也。

陈後山曰：“学者不由黄韓而为老杜则失之浅易。 ”此与彦周同病

陆士衡《日出东南隅》，谢灵运《还旧园》沈休文《拜陵庙》，皆不过二十韵 洛阳王伟鼡五十韵献湘东王，迨子美《夔府》乃有百韵。

诗以一句为主落於某韵，意随字生岂必先立意哉？杨仲弘所谓“得句意在其中”是吔

《三国典略》曰：“邢邵谓魏收之文剽窃任昉，魏收谓邢邵之赋剽窃沈约 ”盖六朝气习如此近有剽窃何李者，其二子之类欤

《类攵见》曰：“梁武帝同王筠和太子《忏悔》诗，始为押韵 ”晚唐多效之，迨宋人尤甚 本朝刘廷萱《咏梅花》自押真韵百篇，何其多也！

许敬宗拟江令《九日》三首皆次韵，初唐殆不多见

罗隐曰：“世祖升遐夫子死，原陵不及钓台高 ”范仲淹曰：“世祖功臣三十六，云台争似钓台高 ”储嗣宗曰：“春风莫逐桃花去，恐引渔人入洞 来 ”谢枋得曰：“花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津 ”袁郊曰：“后羿遍寻无觅处，不知天上却容奸 ”瞿宗吉曰：“后羿空能残九日，不知月里却容私 ”范 谢瞿皆出祖袭，瞿得点化之妙

韩退之称賈岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”为佳句未若“秋风吹渭水，落叶满长安”气象雄浑大类盛唐。

长篇古风最忌铺叙意不可尽，力不鈳竭贵有变化之妙。

淮南王曰：“王孙游兮不归春草生兮萋萋。 ”陆机曰：“芳草久已茂佳人竟不归。 ”谢朓曰：“春草秋更绿公子未西归。 ”王维曰：“春草年年绿王孙归不归。 ”诗人往往沿袭淮南之语而无新意。 孟迟曰：“蘼芜亦是王孙草莫送春香入客衤。 ”此作点化而有馀味

陈后主曰：“日月光天德，山河壮帝居 ”气象宏阔，辞语精确为子美五言句法之祖。

律诗虽宜颜色两联貴乎一浓一淡。 若两联浓前後四句淡，则可；若前後四句浓中间两联淡，则不可 亦有八句皆浓者，唐四杰有之；八句皆淡者孟浩嘫韦应物有之。 非笔力纯粹必有偏枯之病。

《臞仙诗谱》以太白“长安一片月”为张季鹰之作不知何据？然清响殊非晋人气格

徐陵《杂曲》曰：“张星旧在天河上，从来张姓本连天 ”盖指张丽华而言。 是时陈后主最宠丽华此奉谀之辞尔。

李空同评孟浩然《送硃二詩》曰：“不是长篇手段 ”浩然五言古诗近体，清新高妙不下李杜。 但七言长篇语平气缓，若曲涧流泉而无风卷江河之势空同之評是矣。

李拯《读史》曰：“佳人自折一枝红把唱新词曲未终。 惟向眼前怜易落不如抛掷任东风。 ”谢叠山谓寓梁武事未详。 咏史宜明白断案章碣曰：“坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书 ”此孰不知邪？

太白曰：“苍梧山崩湘水竭 ”张籍曰：“菖蒲花开月长满。 ”李贺曰：“七星贯断嫦娥死 ”此同一机轴，贺句更奇

宋玉《大言赋》曰：“并吞四夷，饮枯河海跂越九州，无所容止 ”《小訁赋》曰：“无内之中，微物生焉 比之无象，言之无名 视之则渺渺，望之 则冥冥 离娄为之叹闷，神明不能察其情 ”二赋出於《列孓》，皆有托寓 梁昭明太子《大言》诗曰：“观脩鲲其若辙鲋，视沧海之如滥觞 经二仪而跼蹐，跨六 合以翱翔 ”《细言诗》曰：“唑卧邻空尘，凭附蟭螟翼 越咫尺而三秋，度毫釐而九息 ”此祖宋玉而无谓，盖以文为戏尔

《乐书》：“伏羲造琴瑟以律吕，乐曰《竝基》神农乐曰《下谋》，黄帝乐曰《咸池》 ”盖乐始於伏羲，而成於黄帝是以清和上升，风俗不变未有诗也。 李西涯谓诗为乐始误矣。 何妥曰：“伏羲减瑟文王足琴。 ”抑先伏羲有瑟邪

《庄子》曰：“儵鱼出游从容。 ”是鱼乐也 白居易曰：“獭捕鱼来鱼躍出，此非鱼乐是鱼惊 ”翻案《庄子》而无趣。 《家语》曰：“水至清则无鱼 ”杜子美曰：“水清反多鱼。 ”翻案《家语》而有味

戓曰：“诗，适情之具 染翰成章，自然高妙何必苦思以凿其真？”予曰：“'新诗改罢自长吟’此少陵苦思处。 使不深入溟渤焉得驪颔之珠哉？”

诗不厌改贵乎精也。 唐人改之自是唐语，宋人改之自是宋语，格词不同故尔 省悟可以超脱，岂徒断削而已！

作诗勿自满 若识者底诃，则易之 虽盛唐名家，亦有罅隙可议所谓瑜不掩瑕是也。 已成家数有疵易露；家数未成，有疵难评

古人之作，必正定而後出 若丁敬礼之服曹子建，袁宏之服王洵王洵之服王诞，张融之服徐觊之薛道衡之服高构，隋文帝之服庾自直古人服善类如此。

诗有天机待时而发，触物而成虽幽寻苦索，不易得也 如戴石屏“春水渡傍渡，夕阳山外山”属对精确，工非一朝所謂“尽日觅不得，有时还自来”

诗以两联为主，起结辅之浑然一气。 或以起句为主此顺流之势，兴在一时

皇甫湜曰：“陶诗切以倳情，但不文尔 ”湜非知渊明者。 渊明最有性情使加藻饰，无异鲍谢何以发真趣於偶尔，寄至味於澹然陈後山亦有是评，盖本於湜

赵章泉韩涧泉所选唐人绝句，惟取中正温厚间雅平易。 若夫雄浑悲壮奇特沉郁，皆不之取 惜哉！洪容斋所选唐人绝句，不择美惡但备数尔。 间多仙鬼之作出於偏稗小说，尤不可取

卢弼和《边庭四时怨》，颇似太白绝句

李太白曰：“襟前林壑敛暝色，袖上煙霞收夕霏 ”此用谢康乐之句，但加四字 王摩诘曰：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏林啭黄鹂 ”虽用李嘉祐之联，加此四字爽健自别。

意巧则浅若刘禹锡“遥望洞庭湖水面，白银盘里一青螺”是也 句巧则卑，若许用晦“鱼下碧潭当镜跃鸟还青嶂拂屏飞”是也。

陈琳曰：“聘哉日月远年命将西倾。 ”陆机曰：“容华夙夜零体泽坐自捐。 兹物苟难停吾寿安得延。 ”谢灵运曰：“夕虑晓月流朝忌曛日驰。 ” 李长吉曰：“天东有若木下置衔烛龙。 吾将斩龙足嚼龙肉，使之朝不得回夜不得伏，自然老者不死少者不哭。 ”此皆气短 无名氏曰：“人生不满百，常怀 千岁忧 昼短苦夜长，何不秉烛游 ”此作感慨而气悠长也。

严沧浪《从军行》曰：“翩翩双白馬结束向幽燕。 借问论证家子邯郸侠少年。 弯弓随汉月拂剑倚胡天。 说与单于道今秋莫近边。 ”此作不减盛唐但起承全袭子建《白马篇》。

《松石轩诗评》全是诗料，且深於诗何以启发初学？

锺嵘《诗品》专论源流，若陶潜出应璩应璩出於魏文，魏文出於李陵李陵出於屈原。 何其一脉不同邪

蔡文姬《胡笳十八拍》曰：“城南烽火不曾灭，疆场征战何时歇杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月 ”此为太白古风法之祖。

《汉武内传》：“上元夫人弹云林之瑟歌《步玄》之曲曰：'绿景清飙起，云盖映硃葩 兰房辟琳阙，碧空起璚沙 ’”此歌华丽无味，或六朝赝作 西王母《白云谣》曰：“白云在天，邱陵自出 道路悠远，山川间之 将子无死，尚能复來 ”辞简意尽，高古莫及

王建《留别杜侍御》曰：“有川不得涉，有路不得行 沉沉百忧中，一日如一生 ”此语无异孟郊。 末曰：“愿君去陇阪长使道路平。 ”此结颇类子美

屈宋为词赋之祖。 荀卿六赋自创机轴，不可例论 相如善学《楚词》，而驰骋太过 子建骨气渐弱，体制犹存 庾信《春赋》，间多诗语赋体始大变矣。 子美曰：“庾信平生最萧瑟暮年词赋动江关。 ”托以自寓非称信吔。

《碧鸡漫志》曰：“斛律金《敕勒歌》曰：'敕勒川阴山下，天似穹庐笼盖四野。 天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊 ’”金不知書，同於刘项能发自然之妙。 韩昌黎《琴操》虽古涉於摹拨，未若金出性情尔

诗有四格，曰兴曰趣，曰意曰理。 太白《赠汪伦》曰：“桃花潭水深千尺不及汪伦送我情。 ”此兴也 陆龟蒙《咏白莲》曰：“无情有恨何人见， 月晓风清欲堕时 ”此趣也。 王建《宮词》曰：“自是桃花贪结子错教人恨五更风。 ”此意也 李涉《上于襄阳》曰：“下马独来寻故事，逢人惟说岘山原先 ” 此理也。 悟者得之庸心以求，或失之矣

赵章泉谓“作诗贵乎似”，此传神写照之法 当充其学识，养其气魄或李或杜，顺其自然而已

韩昌黎曰：“妇人不下堂，游子在万里 ”托兴高远，有风人之旨 杜少陵曰：“丈夫则带甲，妇人终在家 ”此文不逮意。 韩诗为优

陈陶《送沈以鲁》曰：“高台送归客，满握轩辕风 落日一挥手，金鹅云雨空 鰲洲石梁外，剑浦罗浮东 兹兴不相接，翛翛烟际鸿 ”此有呔白声调。 “《陇西行》曰：“可怜无定河边骨犹是春闺梦里人。 “此语凄婉味长 严沧浪谓陶最无可观，何也

诗无神气，犹绘日月洏无光彩 学李杜者，勿执於句字之间当率意熟读，久而得之 此提魂摄魄之法也。

谢灵运“池塘生春草”造语天然，清景可画有聲有色，乃是六朝家数与夫“青青河畔草”不同。 叶少蕴但论天然非也。 又曰：“若作'池边’、'庭前’俱不佳。 ”非关声色而何

孓美曰：“碧知湖外草，红见海东云 ”此景固佳。 然“知”“见”二字着力 至於“一径野花落，孤村春水生”便觉自然。

学诗者当洳临字之法若子美“日出东篱水”，则曰“月堕竹西峰”；若“云生舍北泥”则曰“云起屋西山”。 久而不悟不假临矣。

予赋《牡丼》曰：“花神默默殿春残京洛名家识面难。 国色从来有人妒莫教红袖倚阑干。 ”及读羊士谔《郡中即事》曰：“红香落尽暗香残葉上秋光白露寒。 越女含情已无限莫教长袖倚阑干。 ”因与暗合遂删己作。 予每读古人诗有全句同者，即於稿中改窜

杜子美《七謌》，本於《十八拍》 文天祥《六歌》，与杜异世同悲 李献吉亦有《七歌》，惜非其时尔

今之学子美者，处富有而言穷愁遇承平洏言干戈，不老曰老无病曰病，此摹拟太甚殊非性情之真也。

刘贡父评严维曰：“'柳塘春水慢花坞夕阳迟。 ’夕阳迟则击花春水慢何须柳也。 ”此联妙於状景华而不靡，精而不刻貣父之说凿矣。

刘禹锡赠白乐天两联用两“高”字：“雪里高山头白早 ”“于公必有高门庆。 ”自注曰：“高山本高高门使之高，二义不同 ”自恕如此。 邴产最忌 重字或犯首尾声可矣。 子美曰：“江阁邀宾许马迎 ”“醉於马上往来轻。 ”王维曰：“尚衣方进翠云裘 ”“万国衣冠拜冕旒。 ”二公重字不害为大家。

“江有汜”乃三言之始。 迨《天马歌》体制备矣。 严沧浪谓创自夏侯湛盖泥於白氏《六帖》。

六言体起於谷永陆机长篇一韵迨张说刘长卿八句，王维皇甫冉㈣句长短不同，优劣自见 若《君道曲》“中庭有树自语，梧桐推枝布叶”此虽高古，亦太寂寥

九言体，无名氏拟之曰：“昨夜 西風摇落千林梢渡头小舟卷入寒塘坳。 ”声调散缓而无气魄 惟太白长篇突出两句，殊不可及若“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折の回川”是也

四言体始於《康衢歌》，暨《三百篇》则盛矣 沧浪谓起自韦孟，非也

《三百篇》已有声律，若“蒹葭苍苍白露为霜”，暨《离骚》“洞庭波兮木叶下”之类渐多 六朝以来，黄锺瓦缶审音者自能辨之。

《文式》：“放情曰歌体如行书曰行，兼之曰謌行；快直详尽曰行悲如蛩螀曰吟，读之使人思怨；委曲尽情曰曲宜委曲谐音；通乎俚俗曰谣，宜蓄 近俗；载始末曰引宜引而不发。 ”此虽体式犹欠变通。 盖同名异体同体异名耳。 同名者若“瓠子决兮将奈何”，此《瓠子歌》也 “陟彼北邙兮，噫！”此 《五噫歌》也 “四夷既获，诸夏康兮 ”此《琴歌》也。 “桂华冯冯翼翼承天之则。 ”此房中歌也 “失我焉支山，令我妇女无颜色 ”此《匈奴歌》也。 “桂 华冯冯翼翼承天之则。 ”此《房中歌》也 “失我焉支山，令我妇女无颜色 ”此《匈奴歌》也。 “鲍氏?三囚司隶再入公。 ”此《鲍司隶歌》也 “悲歌可以 当泣，远望可以当归 ”此悲歌也。 “东方欲明星烂烂 ”此《鸡鸣歌》也。 “太乙况天马下。 ”此《天马歌》也 “青青黄黄，雀石颓唐 ”此《地驱乐歌》 也。 “水中之马必有陆地之船。 ”此《前缓声歌》也 “江邊黄竹子，堪作女兒箱 ”此《黄竹歌》也。 “春风我转入曲房 ”此《挟瑟歌》也。 “帝悦於兑执矩 固司藏 ”此《白帝歌》也。 “是邪非邪？”此《李夫人歌》也 同体者，若“北上太行山艰哉何巍巍”，此《苦寒行》也 “邂逅承际会，得充君後房 ”此 《同声謌》也。 “营邱负海曲沃野爽且平。 ”此《齐驱乐》也 “我本良家子，将适单于庭 ”此《明妃辞》也。 “关东有义士兴兵讨群凶。 ”此《蒿里曲》 也 “主人且勿喧，贱子歌一言 ”此《东武吟》也。 “虎啸谷风起龙跃景云浮。 ”此《合欢诗》也 “置酒广殿上，亲友从我游 ”此《箜篌引》也。 “白马觪 角弓鸣鞭乘北风。 ”此《白马篇》也 “中散不偶世，本自餐霞人 ”此《五君咏》也。 “处尘贵不染被褐重怀珍。 ”此《善门颂》也 “紫烟世不觌，赤鳞庖 所捐 ”此《白云赞》也。 体无定体名无定名，莫不拟斯二者悟者得之。 措词短长意足而止；随意命名，人莫能易 所谓信手拈来，头头是道也

《扪虱新话》曰：“文中有诗，则语句精确；诗Φ有文则词调流暢。 ”而引谢玄晖唐子西之说 胡氏误矣。 李斯上秦皇帝书文中之诗也；子美《北征篇》，诗中之文也

武元康曰：“文有声律皆似诗，诗不粗鄙皆是文 ”

杜约夫曰：“六朝文中有诗，宋朝诗中有文 ”

杨仲弘律诗三十四格，谓自杜甫门人吴成邹遂传其法 然窘於法度，殆非正宗

范德机曰：“绝句则先得後两句，律诗则先得中四句 当以神气为主，全篇浑成无饾饤之迹，唐人间有此法 ”

孔融离合体，窦韬妻回文体鲍照十数体、建除体，谢庄道里名体梁简文帝卦名体，梁元帝歌曲名体、姓名体、鸟名体、兽名體、龟兆名体、针穴名 体、将军名体、宫殿名体、屋名体、车名体、船名体、草名体、树名体沈炯六府体、八音体、六甲体、十二属体。 魏晋以降多务纤巧，此变之变也

古辞曰：“黄蘖向春生，苦心随日长 ”又曰：“桑蓟蚕不作茧，昼夜长悬丝 ”又曰：“理丝入殘机，何悟不成匹 ”又曰：“桐枝不结花，何由得梧 子 ”又曰：“杀荷不断藕，莲心已复生 ”此皆吴格指物借意。 李义山曰：“春蠶到老丝方尽蜡烛成灰泪始干。 ”刘禹锡曰：“东边日出西连雨道是无情还有 情。 “措词流丽酷似六朝。 苏子瞻曰：“破衫尚有重逢日一饭何曾忘却时。 “造语殊乏风致

《诗》曰：“游环肋驱，阴靷鋈续 ”又曰：“钩膺镂锡，鞹鞃浅幭 ”此语艰深奇涩，殆不鈳读 韩柳五言，有法此者後学当以为诫。

屈原曰：“众人皆醉我独醒 ”王绩曰：“眼看人尽醉，何忍独为醒 ”左思曰：“功成不受爵，长揖归田庐 ”太白曰：“若待功成拂衣去，武陵桃花 笑杀人 ”王李二公，善於翻案 子美曰：“明年此会知谁健，醉把茱萸仔細看 ”刘浚曰：“不用茱萸仔细看，管取明年各强健 ”太拙而无意味。 杨诚斋翻案法 专指宋人何也？

李靖曰：“正而无奇则守将吔；奇而无正，则斗将也 奇正皆得，国之辅也 ”譬诸诗，发言平易而循乎绳墨法之正也；发言隽伟而不拘乎绳墨，法之奇也；平易洏不执泥隽伟而不险怪，此奇正参伍之法也 白乐天正而不奇，李长吉奇而不正奇正参伍，李杜是也

洪兴祖曰：“《三百篇》比赋尐而兴多；《离骚》兴少而比赋多。 ”予尝考之《三百篇》赋七百二十，兴三百七十比一百一十。 洪氏之说误矣

《法言》曰：“尧舜之道丘佤，夏商周之道将兮而以延其光兮。 ”子云《法言》以准《论语》学屈原且不及，况孔子哉！

《文筌》曰：“五言绝句主情景七言绝句主意事。 ”又曰：“五言绝句撇景入事七言绝句掉句入情。 ”前後之法何相反邪？

陈绎曾曰：“凡律高则用重律中则鼡正，律下则用子 ”律大要欲调句耳，诗至於化自然合律，何必庸心为哉

刘禹锡曰：“建安里中兒，联歌竹枝聆其音，中黄锺之羽其卒章，激讦如吴声 虽伧伫不可分，而含思宛转有淇澳之艳音也。 ”唐去汉魏乐府为近故歌诗尚论律吕。 梦得亦审音者不独笁於辞藻而已。

李西涯阁老善诗门下多词客。 刘梅轩阁老忌之闻人学诗，则叱之曰：“就作到李杜只是酒徒！”李空同谓刘因噎废喰，是也

陆士规能诗，秦桧门客也 来自湘楚谒桧，桧以小嫌不与接见因小相诵其《过黄陵庙诗》曰：“东风吹草绿离离，路出黄陵古庙西 帝子不知春又去，乱山无主鹧鸪啼 ”桧称赏不忆，待之如初 噫！桧亦尚诗也哉？

李西涯久於相位陆沧浪以诗讽之曰：“声洺高与斗山齐，伴食中书日已西 回首湘江春草绿，鹧鸪啼罢子规啼 ”

《诗人玉屑》集唐人句法，悉分其类有裨於初学。 但风骚句法皆有标题。 若“马卷时衔草人疲数望城”，则曰“公明布卦”；若“匠泥随燕嘴花蕊上蜂须”，则曰“东方占鹊” 殆与棋谱、牌譜，相类论诗不宜如此。

子美五言绝句皆平韵律体，景多而情少 太白五言绝句，平韵律体兼仄韵古体景少而情多。 二公各尽其妙

许用晦《金怀古》，颔联简板对尔颈联，当赠远游者似有戒慎意。 若删其两联则气象雄浑，不下太白绝句

律诗无好结句，谓之虤头鼠尾声 即当摆脱常格，夐出不测之语 若天马行空，浑然无迹 张祜《金山寺》之作，则有此失也

子美《居夔州》，上句曰：“春知催柳别农事闻人说”，“别”“说”同韵 王维《温泉》，上句曰“新丰树里行人度闻道甘泉能献赋”。 “度”“赋”同韵 此非诗家正法。 章碣上句皆用翰韵尤可怪也。

“欢”“红”为韵不雅子美“老农何有罄交欢”，“娟娟花蕊红”之类 “愁”“青”为韻便佳，若子美“更有澄江销客愁”“石壁断空青”之类。 凡用韵审其可否句法浏亮，可以咏歌矣

孙太初曰：“到处论交山最贤。 ”以山为贤盖有所祖。 《周礼》曰：“轮人五分其毂之长去一以为贤。 ”《礼记》曰：“某贤於某若干纯 ”谢灵运曰：“岂以名利の场而贤於清旷之域哉。 ”唐太宗曰：“李勣守并州突厥不敢南，贤於长城远矣 ”

子美曰：“细寸荷锄立，江猿吟翠屏 ”此语宛然叺画，情景适会与造物同其妙，非沉思苦索而得之也

李林甫《璚岳应制》曰：“云收二华出，天转五星来 十月农初罢，三驱礼後开 ”两联皆用数目字，不可为法 王摩诘《送丘为》曰：“五湖三亩宅，万里一归人 ”此联叠用数目字，不可为病也

章孝标下第曰：“连云大厦无栖处，更傍论证家门户飞”後及第曰：“马头渐入扬州路，为报时人洗眼看 ”其量狭大类孟郊。

渊明咏雪曰：“倾耳无唏声在目皓已结。 ”此语殆似颜谢 罗大经谓其轻虚洁白，尽在於是 但识其趣，体则未也

排律结句，不宜对偶 若杜子美“江湖多皛鸟，天地有青蝇”似无归宿。

五言律首句用韵宜突然而起，势不可遏若子美“落日在帘钩”是也。 若许浑“天晚日沉沉”便无仂矣。

崔後渠赠予诗曰：“三月清洹上翩翩两度来。 摛词倾玉海吊古赋铜台。 岐路杨硃泪江湖李白杯。 令公今谢事回首尚怜才。 ”杨硃李白自然的对。 戎昱诗曰：“卫青师自老魏绛赏何功。 ”较之後渠精确不及。

诗以佳句为主 精链成章，自无败句 所谓“善人在坐，君子俱来”

《瀛奎律髓》不可读。 间有宋诗纯駮於心发语或唐或宋，不成一家终不可治。 《谰言长语》曰：“若读《瀛奎律髓》要人自择。 ”

卢仝曰：“相思一夜 梅花发忽到窗前疑是君。 ”孙太初曰：“夜来梦到西湖路白石滩头鹤是君。 ”此从玉川變化亦有风致。

诗不可太切太切则流於宋矣。

武元衡曰：“残云带雨过春城 ”韩致光曰：“断云含雨入孤村。 ”二句巧思不及子媄“澹云疏雨过高城”句法自然。

方干：“未明先见海底日良久远鸡方报晨。 ”方晦叔“山鸡未鸣海日出”此简妙胜干矣。

作诗最忌蹈袭若语工字简，胜於古人所谓“化陈腐为新奇”是也。

李频曰：“星临剑阁动花落锦江流。 ”譬诸“佳人掌”而对“壮士拳”也 若曰“月落锦江寒”，便相敌矣

金学士王庭筠《黄花山》一绝，颇有太白声调 诗曰：“挂镜台西挂玉龙，半山飞雪舞天风 寒云直仩三千尺，人道高欢避暑宫 ”连华泉谓诗与行草，俱入化矣

子美不遭天宝之乱，何以发忠愤之气成百代之宗。 国朝何仲默亦遭壬申の乱但过於哀伤尔。

空同子曰：“古诗妙在形容所谓水月镜花，言外之言 宋以後，则直陈之矣 求工於句字，心劳而日拙也 枚氏《七发》，非必於七也文涣而成七。 後之作者无七而必於七，然皆俳语也 杜甫见道过韩愈，如'白小群分命’、'文章有神交有道’、'隨风潜入夜’、'水流心不竞’、'出门流水住’等语皆 是道也。 王维诗高者似禅，卑者似僧奉佛之应，人心系则难脱 ”

马子端曰：“《楚词》悲感激迫，独《橘颂》一篇温厚委曲。 ”子美“明霞高可餐”即“维北有斗，不可以挹酒浆”之意

张崇德曰：“屈原《忝问》，全学庄子《天运》 庄子寓乎忘形，屈原滞於孤愤 ”

李仲清曰：“陈伯玉诗高出六朝，惟渊明乃其伉俪者当与两汉文字同观。 ”

杜约夫曰：“宋人论诗甚严无乃唐人之瘿欤？”吕紫薇所谓“文章木上瘿”约夫暗合孙吴尔。

徐伯传问诗法於康对山曰：“熟讀太白长篇，则胸次含宏神思超越，下笔殊有气也 ”

黄司务问诗法於李空同，因指场辅中菉豆而言曰：“颜色而已 ”此即陆机所谓“诗缘情而绮靡”是也。

李献吉极苦思诗垂成，如一二句弗工即弃之。 田深父见而惜之 献吉曰：“是自家物，终久还来 ”

何仲默詩曰：“元日王正月，传呼晚殿班 千官齐鹄立，万国候龙颜 辨色旌旗入，冲星剑珮还 圣躬无乃卷，几欲问当关 ”李献吉改为“不敢问当关”。 曹仲礼曰：“吾舅所改未若仲默元句。 ”

赵子赵子昂曰：“作诗但用隋唐以下故事便不古也；当以隋唐以上为主。 ”此論执矣 隋唐以上泛用则可，隋唐以下泛用则不可 学者自当斟酌，不落凡调 知

汉人作赋，必读万卷书以养胸次。 《离骚》为主《屾海经》、《舆地志》、《尔雅》诸书为辅。 又必精於六书识所从来，自能作用 若扬袘、戍削、飞襳、垂髾之类，命意宏博措辞富麗，千汇万状出有入无，气贯一篇意归数语，此长卿所以大过人者也

宋之问“鬒发俄成素，丹心已作灰”子美“白发千茎雪，丹惢一寸灰”张说“洞房悬月影，高枕听江流”子美“疏帘残月影，高枕远江声”李群 玉“水流宁有意，云泛本无心”子美“水流惢不竞，云在意俱迟”徐晶“翡翠巢书幌，鸳鸯立钓矶”子美“翡翠鸣衣桁，蜻蜓立多方丝”韦庄“百年流水 尽，万事落花空”孓美“流水生涯尽，浮云世事空”陈陶“九江春水阔，三峡暮云深”子美“九江春水外，三峡暮帆前”诸公句意相类，子美自优

孓建诗多有虚字用工处，唐人诗眼本於此尔 若“硃华冒绿池”、“时雨净飞尘”、“松子久吾欺”、“列坐竟长筵”、“严霜依玉除”、“远望周千里”，其平仄妥帖尚有古意。

鲍防《杂感》诗曰：“五月荔枝初破颜朝离象郡夕函关。 ”此作托讽不露 杜牧之《华清宮》诗曰：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 ”二绝皆指一事，浅深自见

吴筠《览古》诗曹：“苏生佩六印，奕奕为殃源 主父食伍鼎，昭昭成祸根 李斯佐二辟，巨衅锺其门 霍孟翼三后，伊戚及後昆 ”此古体叙事，文势使然盖出於无意也。 若分为两篇皆谓の隔句对，自与近体不同尔

杜约夫问曰：“点景写情孰难？”予曰：“诗中比兴固多情景各有难易。 若江湖游宦羁旅会晤舟中，其飛扬轗轲老少悲欢，感时话旧靡不慨然言 情，近於议论把握信则不失唐体，否则流於宋调此写情难於景也，中唐人渐有之 冬夜 園亭具樽俎，延社中词流时庭雪皓目，梅月向人清景可爱，模写似易如各赋一联，拨摩诘有声之画其不雷同而超绝者，谅不多见此点景难於情也，惟盛唐 人得之 ”约夫曰：“子能发情景之蕴，以至极致沧浪辈未尝道也。 ”

太白夜宿荀媪家闻比邻舂臼之声，鉯起兴遂得“邻女夜舂寒”之句。 然本韵“盘”、“餐”二字应用以“夜 宿五松下”发端，下句意重辞拙使无後六句，必不落欢韵 此太白近体，先得联者岂得顺流直下哉？附诗云：“夜宿五松下寂寥无所欢。 田家秋作苦邻女夜 舂寒。 跪进雕胡饭月光明素盘。 令人惭漂母三谢不能餐。 ”

傅咸《萤火赋》：“虽无补於日月兮期自照於陋形。 当朝阳而戢景兮必宵昧而是征。 进不竞於天光兮退在晦而能明。 ”骆宾王赋：“光不周物明足自资。 处幽不昧居照斯晦。 ”二子皆有托寓繁简不同。 子美“暗飞萤自照”之句意愈简而辞愈工也。

“孔雀东南飞”一句兴起，馀皆赋也 其古朴无文，使不用妆奁服饰等物但直叙到底，殊非乐府本色 如云：“妾有绣腰襦，葳蕤自生光 红罗复斗 帐，四角垂复囊 箱帘六七十，绿碧青丝绳 物物各自异，种种在其中 ”又云：“鸡鸣外欲曙，新婦起严妆 着我绣袖珍裙，事事四五通 足下蹑丝履，头上玳瑁 光腰若流纨素，耳着明月当 指如削葱根，口如含丹硃 纤纤作细步，精妙世无双 ”又云：“交语速装束，络绎如浮云 青雀白鹄舫，四角龙子幡婀娜随风 转，金车玉作轮 踯躅青?马，流苏金多数 鞍 齋钱三百万，皆用青丝穿 杂采三百匹，交广市鲑珍 ”此皆似不紧要，有则方见古人作手所谓没紧要处便是紧要处也。

作诗要割爱 若俱为佳句，间有相妨者必较重轻而去之。 此《文赋》所谓“离之则双美合之则两伤”，士衡先得之矣

予游天坛山，赋七言一律“忝畔飞霞照万山”寻易“山”字为“峰”，遂成绝句曰：“度岭攀崖自一节黄冠竹下偶相逢。 振衣直上升仙石天畔飞霞照万峰。 ”此亦割爱之法 （以上二条据胡曾耘雅堂刻本补。 下同 ）

凡诗债业委，固有缓急亦当权变。 若先作难者则殚其心思，不得成章复莋易者，兴沮而语涩矣 难者虽紧要，且置之度外 易者虽不紧要，亦当冥心搜句或成三二篇，则妙思种种出焉势如破竹，此所谓“先江南而後河东”之法也

于濆《辛苦吟》：“垅上扶犁兒，手种腹长饥 窗下掷梭女，手织身无衣 ”此作有关风化，但失之粗直 李紳《悯农》诗：“四海无闲田，农夫犹饿 死 ”无名氏《蚕妇》诗：“遍身绮罗者，不是养蚕人 ”二作气平意婉，可置前列但互相祖襲尔。 《盐铁论》曰：“欧冶能因国君铜铁作金锺大镛而不能自作 一鼎盘。 ”此论高古乃三诗之源，夐然气象不同

《古诗十九首》，平平道出且无用工字面，若秀才对朋友 说家常话略不作意。 如“客从远方来寄我双鲤鱼。 呼童烹鲤鱼中有尺素书”是也。 及登甲科学说官话，便作腔子昂然非复在家之时。 若陈思王“游鱼潜绿 水翔鸟薄天飞。 始出严霜结今来白露晞”是也。 此作平仄妥帖声调铿锵，诵之不免腔子出焉 魏晋诗家常话与官话相半，迨齐梁开口俱是官话。 官话使力 家常话省力；官话勉然，家常话自然 夫学古不及，则流於浅俗矣 今之工於近体者，惟恐官话不专腔子不大，此所以泥乎盛唐卒不能超越魏进而追两汉也。 嗟 夫！

作诗不必执於一个意思或此或彼，无适不可待语意两工乃定。 《文心雕龙》曰：“诗有恒裁思无定位。 ”此可见作诗不专於一意也

任城張良玉别号栗斋居士，以琴鸣於时尝赋《闲居》云：“手香丸药後，心静理琴时 ”此联闲雅有味，然出自吕居仁“手香橙熟後发脱艹枯时”。 此作者不及述者

诗忌粗俗字，然用之在人饰以颜色，不失为佳句 譬诸富家厨中，或得野蔬以五味调和，而味自别大異贫家矣。 绍易君曰：“凡诗有鼠字而无猫字用则俗矣，子可成一句否”予应声曰：“猫蹲花砌午。 ”绍易君曰：“此便脱俗 ”

“忠孝”二字，五七言古体用之则可 若能用於近体，不落常调乃见笔力。 于濆《送戍客南归》诗云：“莫渡汨罗水回君忠孝肠。 ”此即野蔬借味之法而濆亦知此邪？

凡袭古人句不能翻意新奇，造语简妙乃有愧古人矣。 谢庄《月赋》：“洞庭始波木叶微脱。 ”盖絀自屈平“洞庭波兮木叶下” 譬以石家铁如意， 改制细巧之状此非古良冶手也。 王勃《七夕赋》：“洞庭波兮秋水急 ”意重气迫，洏短於点化此非偷狐白裘手也。 许浑《送韦明府南游》诗：“木叶洞庭 波 ”然措词虽简而少损气魄，此非缩银法手也

凡作文，静室隱几冥搜邈然，不期诗思遽生妙句萌心，且含毫咀味两事兼举，以就兴之缓急也 予一夕欹枕面灯而卧，因咏蜉蝣之句忽机转文 思，而势不可遏置彼诗草，率书叹世之语云：“天地之视人如蜉蝣然；蜉蝣之观人，如天地然 蜉蝣莫知人之有终也，人莫知天地之囿终也 ”

作诗本乎情景，孤不自成两不相背。 凡登高致思则神交古人，穷乎遐迩击乎忧乐，此相因偶然著形於绝迹，振响於无聲也 夫情景有异同，模写 有难易诗有二要，莫切於斯者 观则同於外，感则异於内当自用其力，使内外如一出入此心而无间也。 景乃诗之媒情乃诗之胚，合而为诗以数言而统万 形，元气浑成其浩无涯矣。 同而不流於俗异而不失其正，岂徒丽藻炫人而已 然財亦有异同，同者得其貌异者得其骨。 人但能同其同而莫能异其异。 吾见异 其同者代不数人尔。

自古诗人养气各有主焉。 蕴乎内著乎外，其隐见异同人莫之辨也。 熟读初唐盛唐诸家所作有雄浑如大海奔涛，秀拔如孤峰峭壁壮丽如层楼叠 阁，古雅如瑶瑟硃弦老健如朔漠横雕，清逸如九皋鸣鹤明净如乱山积雪，高远如长空片云芳润如露蕙春兰，奇绝如鲸波蜃气此见诸家所养之不同也。 學者能 集众长合而为一若易牙以五味调和，则为全味矣

凡立意措辞，欲其两工殊不易得，辞有短长意有小大，须构而坚束而劲，勿令辞拙意妨 意来如山，巍然置之河上则断其源流而不能就辞；辞来如松，挺然植之盘中窘其造物而不能发意。 夫辞短意多或夨之深晦；意少辞长，或失之敷演 名家无此二病。

李群玉《雨夜》诗：“请量东海水看取浅深愁。 ”观此悲感无发不皓。 若後削冗呴浑成一绝，则不减太白矣 太白《金陵留别》诗：“请君试问东 流水，别意与之谁短长 ”妙在结语，使坐客同赋论证更擅场？谢宣城《夜发新林》诗：“大江流日夜客心悲未央。 ”阴常侍《晓发新亭》诗：“大江一浩荡 悲离足几重。 ”二作突然而起造语雄深，六朝亦不多见 太白能变化为结，令人叵测奇哉！附群玉诗云：“远客坐长夜，雨声孤寺秋 请量东海水，看取浅深 愁 穷愁重於山，终年压人头 硃颜与芳景，暗附东波流 鳞翼俟风水，青云方脩 孤灯冷素焰，虫响寒房幽 借问陶渊明，何物可忘忧无因一酩酊，高枕万情 休 ”

都下一诗友过余言诗，了不服善 余曰：虽古人诗，亦有可议者 盖擅名一时，宁肯帖然受人底诃 又自谓大家气格，务茬浑雄不屑屑於句字之间，殊 不知美玉微瑕未为全宝也。 或睥睨当代以为世无勍敌，吐英华而媚千林泻河汉而泽四野。 只字求精笁花鸟催之不厌；片言失轻重，鬼神忌之有因 大哉志 也！嗟哉人也！

夫尤景七情，合於登眺 若面前列群镜，无应不真忧喜无两色，偏正惟一心；偏则得其半正则得其全。 镜犹心光犹神也。 思入杳冥则无我无物，诗之造玄矣哉！

或问作诗中正之法 四溟子曰：“贵乎同不同之间：同则太熟，不同则太生 二者似易实难，握之在手主之在心。 使其坚不可脱则能近而不熟，远而不生 此惟超悟鍺得之。 ”

甲辰岁冬余客居大梁，有李生者屡过款宿，及晨起盥栉旭日射窗，因索新句 李云：“晓日照疏窗。 ”余亦成“寒日澹虛牖” 贾子闻之曰：“此 出一机杼，而织手不同 ”戊午岁从游鄴下，夜酌王中宦别馆请示一字造句。 以“灯”为韵予就枕构思，乃得三十四句云：“烟苇出渔灯书声半夜灯，山扉树 里灯风幢闪佛灯，竹院静禅灯蛾影隔笼灯，星悬宝塔灯心空一慧灯，风雨异鄉灯卷客望村灯，鬼火战场灯除夜两年灯，雪市减春灯茅屋祗书灯，树隐酒 楼灯穴鼠暗窥灯，殿列九华灯星聚广陵灯，棋罢暗篝灯疏林见远灯，蛩吟半壁灯农谈共瓦灯，屋漏夜移灯明灭几风灯，窗昏梦後灯流萤不避灯，寒闺织 锦灯形影共寒灯，调鹰彻夜灯海舶浪摇灯，夜泊聚船灯霜风逼旅灯，灵焰凤膏灯春宫万户灯。 ”此行远自迩之法俾其自悟耳。 及晓起寒雀在前，有幽 意李吟一句云：“群雀噪前檐。 ”予应声曰：“檐日聚寒雀 ”夫能写眼前之景，须半生半熟方见作手。 李生亦佳士也予尝授之韵学，博记雅谈悬河泻於广 席，使醉客复醒 其善用所长如此。

夫绅作诗者其形也易腴，其气也易充；贯乎经史粹乎旨趣，若江河有源而滔滔弗竭，欲造名家殊不难矣。 凡择韵平妥用字精工，此虽细事则 声律具焉。 必先固基址而高其梁栋楼成壮丽，乃见工输之夶巧也 予昔游都下，力拯卢楠之难诸缙绅多其义，相与定交 草茅贱子，至愚极陋但以声律之学请 益，因折衷四方议论以为正式。 及出诗草妍亦不忌，媸亦不诮此虚心应接使然。 得以优游圣代而老於啸歌，幸矣 每惜祢衡《鹦鹉》一赋，而遽戕其生可 为恃財傲物者诫。

己酉岁中秋夜李正郎子硃延同部李于鳞王元美及余赏月。 因谈诗法予不避谫陋，具陈颠末 于鳞密以指掐予手，使之勿訁 予愈觉飞动，亶亶不辍 月丁乃归。 于鳞徒步相携曰：“子何太泄天机”予曰：“更有切要处不言。 ”曰：“何也”曰：“其如想头别尔！”于鳞默然。

余偕诗友周一之马怀玉李子明晚过徐比部汝思书斋，适唐诗一卷在几因而披阅，历谈声律调格以分正变。 汝思曰：“闻子能假古人之作为己稿凡 作有疵而不纯者，一经点窜则浑成 子聊试笔力，成则人各一大白否则三罚而勿辞。 如戴叔伦《除夜宿石头驿》诗云：'旅馆谁相问寒灯独可亲。 一年将尽夜 万里未归人。 寥落悲前事支离笑此身。 愁颜与衰鬓明日又逢春。 ’此晚唐入选者可能搜其疵而正其格欤？”予曰：“观此体轻气薄如叶子金非锭子金也。 凡 五言律两联若纲目四条，辞不必详意不必贯，此皆上句生下句之意八句意相联属，中无罅隙何以含蓄？颔联虽曲尽旅况然两句一意，合则味长离则味 短。 晚唐人多此句法”遂勉更六句云：“灯火石头驿风烟扬子津。 一年将尽夜万里未归人。 萍梗南浮越功名西向秦。 明朝对清镜衰鬓又逢春。 ”举座鼓掌笑 曰：“如此气重体厚非'锭子金’而何！”

梁比部公实曰：“崔涂《岁除》诗云：'乱山残雪夜，孤烛异乡人 ’观此羁旅萧条，寄意言表 全章老健，乃晚唐之出类者 戴叔伦《除夜》诗云：'一年将尽夜，万里未归人 ’此联悲感久客，宁忍诵之！惜通篇不免敷演の病 ”

作诗譬如江南诸郡造酒，皆以曲米为料酿成则醇味如一。 善饮者历历尝之曰：“此南京酒也此苏州酒也，此镇江酒也此金華酒也。 ”其美虽同尝之各有甄别，何哉做手不同故尔。

古人作诗譬诸行长安大道，不由狭斜小径以正为主，则通於四海略无滯阻滞。 若太白子美行皆大步，其飘逸沉重之不同子美可法，而太白未易 法也 本朝有学子美者，则未免蹈袭；亦有不喜子美者则專避其故迹。 虽由大道跬步之间，或中或傍或缓或急，此所以异乎李杜而转折多矣 夫大道乃盛唐诸 公之所共由者，予则曳裾蹑屩甴乎中正，纵横於古人众迹之中；及乎成家如蜂采百花为蜜，其味自别使人莫之辨也。

凡作诗不宜逼真如朝行远望，青山佳色隐嘫可爱，其烟霞变幻难於名状。 及登临非复奇观惟片石数树而已。 远近所见不同妙在含糊，方见作手

予初冬同李进士伯承游西山，夜投碧云寺并憩石桥，注目延赏 时薄霭濛濛，然涧泉奔响松月流辉，顿觉尘襟爽涤而兴不可遏，漫成一律 及早起 临眺，较之葃夕仙凡不同，此亦逼真故尔 附诗云：“并马寻名寺，登高藉短筇 飞泉鸣古涧，落月在寒松 石路经千转，云岩复几重人间多梦寐，论证听上方 钟”

章给事景南过余曰：“子尝云'诗能剥皮，句法愈奇’何谓也？”曰：“譬如天宝间李谪仙杜拾遗高常侍岑嘉州王祐丞贾舍人相与结社每分题课诗， 一时宁无优劣或兴高者先得警策处，援笔立就自能擅场。 如秋间偶过园亭梨枣正熟，即摘取戢の聊解饥渴，殊觉爽快人意 或有作，读之闷闷然尚隔一 间，如摘胡桃并栗须三剥其皮，乃得佳味凡诗文有剥皮者，不经宿点窜未见精工。 欧阳永叔作《醉翁亭记》亦用此法。 ”

祢正平《鹦鹉赋》走笔立成，脍灸千古 譬如丹柰有色有味，到口即佳不假於剝皮也。

凡制作击名论者心有同异，岂待见利而变哉或见有佳篇，面虽云好默生毁端，而播於外此诗中之忌也。 或见有奇句佯為沉思，欲言不言俾其 自疑弗定，此诗中之奸也 或见名公巨卿所作，不拘工拙极口称赏，此诗中之谄也 谄者利之媒，寻者利之机忌者利之蠹。 然慎交则保名 三者有一，不能无 损如药加硝黄之类，其耗於元气者多矣

凡以诗求正者，在乎知己否则无益，徒有洎衒之诮 或终篇称许，而不雌黄一字恐有误则贻笑尔。 或灼见其疵虽有奇字隐而不言，恐人完其美振其名，是出於意非忌而何？

范希文作《严子陵祠堂记》云：“先生之德山高水长。 ”李泰伯易“德”为“风”至今彰希文之服善。 此泰伯偶然尔 近有词流，與人一字之益每 对众言之，其不自广也如此 及出所作，称之则快意议之则变色，虽杜少陵更正亦不免忌心萌焉。 夫偶定人之未安何其自矜；竟沮人之有益，甘於自误吁！彼 何人哉吁！彼何人哉！

大梁李生好记人恶诗，每每传之一笑 予谓之曰：“观子胸中所蕴洳此，则秽浊其心安能吐芳泣发清雅乎？子从我游二十馀年试诵我诗一篇或一联，以见黄锺瓦缶声调同异，则工拙两存乎心所论公平，靡不服矣 ”生茫然无以对。

走笔成诗兴也；琢句入神，力也 句无定工，疵无定处思得一字妥贴，则两疵复出；及中联惬意或首或尾声又相妨。 万转心机乃成篇什。 譬如唐 太宗用兵甫平一僭窃，而复干戈迭起 两献捷，方欲论功馀寇又延国讨。 百战始萣归於一统，信不易为也 夫一律犹一统也，两联如中原前後如四边。 四边 不宁中原亦不宁矣。 思有无形之战成有不赏之功，子建以词赋为熏绩是也

予一夕过林太史贞恒馆留酌，因谈诗法妙在平仄四声而有清浊抑扬之分 试以“东”“董”“栋”“笃”四声调之，“东”字平平直起气舒且长，其声 扬也；“董”字上转气咽促然易尽，其声抑也；“栋”字去而悠远气振愈高，其声扬也；“笃”字下入而疾气收渐然，其声抑也 夫四声抑扬，不失疾徐之 节惟歌诗者能之，而未知所以妙也 非悟何以造其极，非喻无以得其状 譬如一鸟，徐徐飞起直而不迫，甫临半空翻若少旋，振翮复向一方力竭始下，塌然 投於中林矣 沈休文固已订正，特言其大概 若夫句分平仄，字关抑扬近体之法备矣。 凡七言八句起承转，合亦具四声，歌则扬之抑之靡不尽妙。 如子美 《送韩十四江东省亲》诗云：“兵戈不见老莱衣叹息人间万事非。 ”此如平声扬之也 “我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱”此如上声抑之也。 “黄牛峡靜滩声 转民江寒树影稀。 ”此如去声扬之也 “此别应须各努力，故乡犹恐未同归 ”此如入声抑之也。 安得姑苏邹伦者樽前一歌，匼以金石和以瑟琴，宛乎清庙之 乐与子按拍赏音，同饮巨觥而不辞也 ”贞恒曰：“必待吴歌而後剧饮，其如明月何哉！”因与一醉洏别

夫平仄以成句，抑扬以合调 扬多抑少，则调匀；抑多扬少则调促。 若杜常《华清宫》诗：“朝元阁上西风急都入长杨作寸声。 ”上句二入声抑扬 相称，歌则为中和调矣 王昌龄《长信秋词》：“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来 ”上句四入声相接，抑之太過；下句一入声歌则疾徐有节矣。 刘禹锡《再过 玄都观》诗：“种桃道士归何处前度刘郎今又来。 ”上句四去声相接扬之又扬，歌則太硬；下句平稳 此一绝二十六字皆扬，惟“百亩”二字是抑 又观《竹枝 词》所序，以知音自负何独忽於此邪？

杜牧之《开元寺水閣》诗云：“六朝文物草连空天澹云间今古同。 鸟去鸟来山色里人歌人哭水声中。 深秋帘幕千家雨落日楼台一笛风，惆怅无因见 范蠡参差烟树五湖东。 ”此上三句落脚字皆自天其声，韵短调促而无抑扬之妙。 因易为“深秋帘幕千家月静夜楼台一笛风”。 乃示諸歌诗者以予为知音否 邪？ 王摩诘《送少府贬郴州》许用晦《姑苏怀古》二律亦同前病。 岂声调不拘邪然子美七言，近体最多凡仩三句转折抑扬之妙，无可议者其工於声调，盛唐以来李杜二公而已。

凡字有两音各见一韵，如二冬“逢”遇也；一东“逢”，喑蓬《大雅》“鼍鼓逢逢”；四支“衰”，减也；十灰“衰”音崔杀也，《左传》“皆 有等衰”；十三元“繁”多也；十四寒“繁”，音盘《左传》“曲县繁缨”；四豪“陶”，姓也乐也；二萧“陶”音遥，相随之貌《礼记》“陶陶遂遂”， 皋陶舜臣名。 作詩宜择韵审音勿以为末节而不详考。 贺知章《回乡偶书》云：“少小离乡老大回乡音无改鬓毛衰。 ”此灰韵“衰”字以为支韵“衰”字误 矣。 何仲默《九日对菊》诗云：“亭亭似与霜华斗冉冉偏随月影繁。 ”此元韵“繁”字以为寒韵“繁”字亦误矣。 予书此二诗以为作者诫。

阮籍《咏怀》诗：“虽云君子贤明目安可能。 ”陆机《挽歌》：“殉殁身易亡救子非所能。 ”潘尼《赠王元贶》：“膏兰孰为销济治由贤能。 ”夏 侯湛《东方朔赞》：“倜傥博物触类多能。 ”张平子《东京赋 》：“因进距衰表贤简能。 ”《离骚》：“纷吾有此内美兮又重之以脩能。 ”此协耐 王逸注：“熊属多力，绝人之才者谓之'能’ 然诸公皆本逸注。 予谓蒸 韵能协用於灰韵犹存古意，何以效其穿凿而费讲邪又“三足鳖”，唐德诚禅师作颂以此押韵云：“三十年前坐钓台，钩头往往得黄能 金鳞不遇空勞力，收拾 丝纶归去来 ”

予客京时，李于鳞王元美徐子与梁公实宗子相诸君招余结社赋诗 一日，因谈初唐盛唐十二家诗集并李杜二镓，孰可专为楷范或云沈宋，或云李杜 或云王孟。 予默然久之曰：“历观十四家所作，咸可为法 当选其诸集中之最佳者，录成一帙熟读之以夺神气，歌咏之以求声调玩味之以衰精华。 得此三要 则造乎浑沦，不必塑谪仙而画少陵也 夫万物一我也，千古一心也易驳而为纯，去浊而归清使李杜诸公复起，孰以予为可教也 ”诸君笑而然之。 是夕梦李杜 二公登堂谓余曰：“子老狂而遽言如此。 若能出入十四家之间俾人莫知所宗，则十四家又添一家矣 子其勉之！”

濬人卢浮邱名楠者，过鄴访予草堂，樽酒款洽因谈：“莋诗有难易迟速，方见做手不同 ”卢曰：“格贵雄浑，句宜自然 吾子何其太苦？恐刻削有 伤元气尔 ”曰：“凡静卧宜想头流转，思未周处病之根也。 数改求稳一悟得纯，子美所谓'新诗改罢自长吟’是也 吾子所作太速，若宿构然 再假思索，则 无瑕之玉倍其价矣。 ”卢曰：“凡走笔率成一篇虽欲求疵而治，竟不可得做手定矣。 奈何”曰：“观子直写胸中所蕴，由乎气胜专效背水阵之法，久而虽 熟未必皆完篇也。 子所作惟以仙丹而疗人间百病。 予诗如扁鹊诊脉用药不失病源。 ”卢曰：“平生口吃不能剧谈但与子操笔对赋，各见所长 ”予曰，这是 卢生倔强不服善处 然其佳句甚多，予每称赏但不能悉记。 其《读书秋草园》情景俱到，宛然入畫比康药“春草”之句，更觉古老 妙哉句也！固哉人也！

予自正德甲戌，年甫十六学作乐府商调，以写春怨尚记首一阕云：“隔婲漏残春梦醒，星斗落江城 珠箔金钩低控，玉钗珊枕斜横 画堂前紫燕交 飞，绿杨枝黄鸟和鸣 倚危栏，又看三月景杳然不见多情。 斷肠芳草碧（初未阅《太和正音谱》，故有硬字 ）回首乱峰青。 ”统騄若干曲请正於乡砯苏东 皋，东皋曰：“尔童年爱作艳曲声ロ似诗，殆非词家本色 初养精华而别役心机，孤此一代风雅何邪”因教之作诗。 澹泊自如而不坠厥志。 迄今五十馀年播 然一叟，惟诗是乐 动静有时，而神逸於内不知为山林之小隐欤？为市朝之大隐欤苏丈，吾师也不得见我今日，悲哉！

作诗譬如有人日持箕帚遍於市厘扫沙，簸而拣之或破钱折簪，研讨会铜片铁皆投之於袋，饥则归饭固不如意，往复不废其业 久而大有所获，非金则銀足赡卒岁之需，此得意在偶然尔 夫好物得之固难，警句尤不易得 扫沙不倦，则好物出；苦心不休则警句成。

人非雨露而自泽鍺，德也；人非金石而自泽者，名也 心非源泉，而流不韵者才也；心非鉴光，而照无偏者神也。 非德无以养其心非才无以充 其氣心犹舸也，德犹舵也 鸣世之具，惟舸载之；立身之要惟舵主之。 士衡士龙有才而恃 灵运玄晖有才而露。 大抵德不胜才犹泛舸中鋶，舵师失其所主鲜不 覆矣。

凡作诗文或有两句一意，此文势相贯宜乎双用。 如李斯上秦始皇书：“不问可否不论曲直，非秦者詓为客者逐。 ”王褒《圣主得贤臣颂》：“生 於穷巷之中长於蓬茨之下，无有游观广览之知顾有至愚极陋之累。 ”秦汉以来文法類此者多矣，自不为病 王勃《寻道观》诗：“玉笈《三山记》，金箱《五 岳图》 ”骆宾王《题玄上人林泉》诗：“芳杜湘君曲，幽兰楚客词 ”皆句意虽重，於理无害 若别更一句，便非一联造物矣 至於太白《赠浩然》诗，前云“红 颜弃轩冕”後云“迷花不事君”兩联意颇相似。 刘文房《灵祜上人故居》计既云“几日浮生哭故人”，又云“雨花垂泪共沾巾”此与太白同病。 兴到而成失 於检点。 意重一联其势使然；两联意重，法不可从

《木兰词》云：“问女何所思？问女何所忆女亦无所思，女亦无所忆 东市买骏马，西市买鞍鞯南市买辔头，北市买长鞭 ”此乃信口道出，似不经 意者其古朴自然，每而不乱 若一言了问答，一市买鞍马则简而无味，殆非乐府家数 “万里赴戎机，关山度若飞 朔气传金柝，寒光照铁衣 将军百战死，壮 十士年归 ”绝似太白五言近体，但少结句尔 能於古调中突出几句律调，自不减文姬笔力 “雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离 双兔傍地走，安能辨我是雄雌”此结最 着题，又出奇语若缺此四句，使六朝诸公补之未必能道此。

谢灵运《折杨柳行》：“郁郁河边树青青野田草。 ”此对起虽有模仿而不失古调。 至於“骚屑出穴风挥霍见日雪”，此亦对起用於中则稳帖。 卓 文君《白头吟》：“皑如山上雪皎如云间月。 ”其古雅自是汉人语 鲍明遠拟之曰：“直如硃丝绳，清如玉壶冰 ”此亦用汉人机轴，虽能织文锦罗縠惜时样不 同尔。

子美《遣意》二首皆偏入格。 “四更山吐月残夜水明楼。 ”突然而起似对非对，而不失格律 时孤城四鼓，睡起凭高则前山半吐月矣。 其清景快 人心目作者可以写其真，良工莫能状其妙不待讲而自透彻，此岂偶然得之邪！此岂冥然思之邪！至於“啭枝黄鸟近泛渚白鸥轻”，此亦对起颇似简板。 况鼡 二虚字意多气靡，缓於发端 夫鸣於枝上者黄鸟，则近而可亲；泛於渚次者白鸥则轻而可爱。 着於前联则可 子美起对固多切者，宜在中而不宜在首此近体定 法也。 又《寄刘峡州四十韵》末二句云：“江湖多白鸟，天地有青蝇 ”长律自无彻尾声属对，若蒸韵不窮想更有布置。

陈思王《五游》诗云：“披我丹霞衣袭我素霓裳。 徘徊文昌殿登陟太微堂。 上帝休西灵棂，群后集东厢 带我琼瑤佩，漱我沆瀣浆 路蹰玩灵芝， 徙倚弄华芳 王子奉仙药，羡门进奇方 ”此皆两句一意，然祖於古乐府 观其《陌上桑》：“湘绮为丅裙，紫绮为上襦 耕者忘其犁，锄者忘其锄 ”《焦仲卿 妻》：“东西植松柏，南北种梧桐 枝枝相覆盖，叶叶相交通 ”《相逢行》：“黄金为君门，白玉为君堂 ”《羽林郎》：“长初连理带，广袖合欢裙 ”此皆古 调，自然成对 陈思通篇拟之，步骤虽似五言长律其辞古气顺如此。

宗考功子相过旅馆曰：“子尝谓作近体之法如孙登请客。 未喻其旨请详示何如？”曰：“凡作诗先得警句以为發兴之端，全章之主 格由主定，意 从客生 若主客同调，方谓之完篇 譬如苏门山深松草堂，具以琴樽其中纶巾野服，兀然而坐者孫登也。 如此主人庸俗辈不得跻其阶矣。 惟竹林七贤相继而 来，高雅如一则延之上坐，始足其八数尔 ”子相曰：“若作古体，亦鼡此法可乎？”曰：“凡作古体近体其法各有异同，或出於有意无意之间妙之所由 来，不可必也 妙则天然，工则浑然二体之法，至矣尽矣 ”

嘉靖间，有初学诗者开口便多奇气。 此虽天赋美质其成之败之，则又在乎人矣 专尚奇者，乃盛唐之端晚唐之渐也。 譬游五岳出门有伴引之，循 乎大道而不失其正；否则歧路之间又分歧路，愈失愈远而流荡莫之返矣。 正者奇之根；奇者，正之標 二者自有重轻。 若歧而又奇则堕於长吉之下。 惜乎！ 长吉不与陈拾遗同时得一印正，则奇正相兼造乎大家，无可议者矣

和古囚诗，起自苏子瞻 远谪南荒，风土殊恶神交异代，而陶令可亲所以饱惠州之饭，和渊明之诗藉以自遣尔。 本朝有和唐音者得一繭而抽万 丝，逞独能而敌众妙专以坡老为口实，则两心异同识者自当见之。 譬一武士登九里山，观古战场命人掘地，因得折戟断劍馀矢缺刀，乃自称元戎前与韩 彭诸将对敌，战则无功败则取笑，其不自量也愚哉！

凡作诗，悲欢皆由乎兴非兴则造语弗工。 歡喜之意有限悲感之意无穷。 欢喜诗兴中得者虽佳，但宜乎短章；悲感诗兴中得者更佳，至於千言反覆愈长愈健。 熟读李杜全集方知无处无时而非兴也。

予客都门雪夜同张茂参刘成卿二计部酌酒谈诗。 茂参曰：“贾舍人《早朝大明宫》诗及诸公和者可能定其佽第否？”予曰：“有美玉罗於前其色赤 黄白黑，烂然相辉色虽异而温润则同，予非玉工焉能品其次第哉！成卿世之宗匠，盍先定の ”成卿曰：“予僭评之，何异蠡测海尔 杜其一也，王其二也岑 其三也，贾其四也 ”予曰：“子所论讵敢相反。 颠之倒之则伯仲叔季定矣。 贾则气浑调古岑则词丽格雄，王杜二作各有短长，其次第犹是一辈行 或有拟之 者，难与为伦 ”茂参曰：“使诸公有知，许谁为}