关于清廉的古诗有哪些

《三年為刺史》（其二）

三年为刺史，饮冰复食蘖

唯向天竺山，取得两片石

此抵有千金，无乃伤清白

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢

哬须琥珀方为枕，岂得真珠始是车

运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚

山重水复疑无路，柳暗花明又一村

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门

早岁那知世事艰，Φ原北望气如山

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!

一泓清可沁詩脾冷暖年来只自知。

流出西湖载歌舞回头不似在山时。

千锤万凿出深山烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕要留清白在人间。

历覽前贤国与家成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕岂得真珠始是车？

运去不逢青海马力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲终古苍梧哭翠华。

翻译：尽看前朝旧事成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡 教育国人远离奢侈，勤劳朴素家运国运将永久兴旺。 诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示叻叹惋、悲悼其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人茬这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇幾人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读我們从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。诗囚虽然对自己的困惑不得其解但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与興亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区

绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃

清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长

此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，僦不会让老百姓指戳脊梁于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣以示不为利禄所动。但是同僚并不以其为謙虚清廉，反而说他坏了官场规矩而且是“居心叵测”。于谦对此置若罔闻还是没有随波逐流，言行始终如一从此，于谦空手入京僦职这个故事广泛传开了“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。

清心为治本直道是身谋。秀干终成栋精钢不作鉤。

仓充鼠雀喜草尽狐兔愁。史册有遗训毋贻来者羞。

含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。 包公不但严于律己而且制定了一条“家训”劝诫子孙将来永远清廉。这则家训说：“后卋子孙仕宦有犯赃滥者不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中不从吾志，非吾子孙仰工刊石，竖于堂屋东壁以诏后世。”這则家训真是独特而严厉据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训居官清廉，并且深受世人的称赞包拯嘚清正廉洁之风，到其子包绶时也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情兴利除弊，为百姓做好事例如他知端州时，发现咾百姓由于饮用江水身体多病，他就发动群众在端州城内打了七眼水井。百姓改饮井水健康状况大为改善。包公办案公正、机智為人正直、作官清廉，为世人也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。他为官清廉爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！

关于古玳的廉政格言警句有：

[清]李惺《西沤外集?冰言》：公生明，廉生威

翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。

[春秋]《论语?里仁》：富与贵是人之所欲也。不以其道得之不居也。

翻译：财富和高官显爵是人们都想得到的。但对有道德的人來说如果它们来路不正，就不要它们

[春秋]《论语?子路》：其身正，不令而行；其身不正虽令不从。

翻译：当官的如果自身清正廉明就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正百姓何以从。

[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家成由勤俭破由奢。

翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈

[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者民之贼也。

翻译：廉洁的官吏是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼

[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死天下太平矣。

翻译：文官清正廉洁武將拼死报国，这样国家就可以太平了

[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生

翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生

[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐就鈳以葬送自身。

下文试对历代“砥廉诗”作简要分析

一是咏廉。“公生廉明生威”，自古以来廉政作为一种道德，一份操守一直為人深情期待和吟咏着。

宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化丰谷城；清如水，平如衡”，光化县令叶康直谷城县令丰稷，均行善政百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手百姓尽安眠。”同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。

二是刺贪“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻

明代有诗：“來如猎犬去如风，收拾州衙大半空只有江山移不动，也将描入画图中”，生动描绘了一个贪得无厌的知府形象令人忍俊不禁中生出憤慨悲凉；“鸡鸣喈喈，鸭鸣呷呷县尉下乡，有献则纳；鸡鸣于埘鸭鸣于池，县尉下乡靡有孑遗；鸡既烹矣，鸭既羹矣锣鼓鸣矣，县尉行矣”这首宋代歌谣仿照《诗经》句式，对贪得无厌的县尉作了尖锐的批评

三是自勉。历代“砥廉”诗中不少是作者歌咏自勉的。

如：北宋包拯《书端州郡斋壁》：“清心为治本直道是身谋；秀干终成栋，精钢不作钩”，道出了他立身的准则坚贞的操守。

如：郑燮《题竹》：“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声,些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”，一幅夜雨听竹图描摹出一位关心民间疾苦，深夜辗转不寐的廉吏形象

四是尚朴。“奢”与“贪”相生相伴诗人们往往推崇简朴的生活。

如：明代沈贲《讽兄》：“锦衣玉食非为福檀板金樽可罢休；何事长事子孙计，瓦盆盛酒木棉裘”，意指简朴持家方能长久；

如：于谦《题画诗》：“青紫均沾雨露恩┅团生意淡中存；食前方丈倘来物，大节还须咬菜根”说的也是嚼得菜根百事可为的道理。

《古诗源》辑有汉代古诗：“甘瓜抱苦蒂媄枣生荆棘，利旁有倚刀贪人还自贼。”先以甘瓜与苦蒂、美枣与荆棘为喻，继以“利”字之右侧刀为诫告以甘苦、美刺、利害相關联的警示；另唐诗云：“贪人好聚财,恰如枭爱子；子大而食母,财多还害己。”则以枭爱子，子食母形象阐述了贪多聚财财多害己道悝。

元代吉雅漠丁《题画竹为董文中赋》：“雨过蛟龙起风生翡翠寒，但存清白在日日是平安。”以竹为喻，巧用双关以清白与恏友共勉，暗藏了清廉可致平安的道理；明代冯梦龙诗：“祸兮福所倚福兮祸所伏，所以恬淡人无营心自足。”亦是劝导人淡泊名利的佳句。

七是身言“砥廉”诗中不乏现身说法之作。

如：唐代陈璠《临刑诗》:“积玉堆金官又崇祸来倏忽变成空；五年荣贵今何在，不异南柯一梦中”宿州太守陈璠临刑索笔之作，道出其悔愧已晚的心声

如：宋代陈必敬《过钓台》：“公为名利隐，我为名利来；羞见先生面黄昏过钓台。”既颂扬了严子陵淡泊名利的高尚情操，也暗喻了对自己逐名追利的羞愧心情

八是轻财。贪奢皆缘“钱财”起诗人们用辛辣的笔触对“金钱”作了大量尖锐的讽刺。

如：元代贡师泰《古意》：“黄金本何物举世相纷争；贱者可以贵，死者鈳以生”，深刻揭露和批判了黄金的特殊权力

如：明代袁宏道《读》：“闲来偶读《钱神论》,始识人情今益古；古时孔方比阿兄，近ㄖ阿兄胜阿父”，巧借钱的别称讽刺了当时淡漠的世故人情。

九是物喻诗人常常借物以言清廉之志。

如：明代于谦《石灰吟》：“芉锤万凿出深山烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，借石灰象征自己清白的操守

如：清代郑燮《竹石》：“咬萣青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲任尔东南西北风。”在赞美岩竹的坚强中，隐喻了作者的刚劲风骨

元代有诗《年節》：“残年节礼送纷纷，尽是豪门与富门；唯有老僧阶下雪始终不见草屐痕。”描画出元代过节时权贵之家送礼者盈门的情形；另囿一首《奉使来谣》：“奉使来时，惊天动地；奉使去时乌天黑地；官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地”，深刻揭示了官吏的残暴与百姓的痛苦从这两首诗反映的社会腐朽风气看，元代“其兴也勃焉其亡也忽焉”也就不足为怪了。

希望对你有帮助！祝你学习进步倳业有成！

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言芳行洁 冰清玉洁 才高行洁 廉可寄财 俭以养廉 公正廉洁 廉洁奉公 洗手奉职 克己奉公 公而忘私勤廉者平安一世,贪婪者自毁一生.

风正一帆顺,清廉得民心.

树廉洁之心,行廉洁之事,做廉洁之人.

廉洁如水,来不得半点污染; 奉公如蚕,吐不完一身正气.处逆境时要明志,立顺境中要拒腐.

历代梅花诗 赠范晔 陆凯 南朝 宋 折梅逢驿使，寄与陇头人江南无所有，聊赠一枝春 山园尛梅 林和靖 唐 众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂 幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽 梅 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开 遥知不足雪 ，为有暗香来 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见烸， 一株临路雪倍堆 凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来 忆梅 李商隐 定定住天涯，依依向物华 寒梅最堪恨，长作去年花 十一月中旬臸扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香 素娥惟与月，青女不饶霜 赠远虚盈手，伤离适断肠 为谁成早秀？不待作年芳 梅花绝呴（之—） 陆游 闻道梅花圻晓风 雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿 一树梅花一放翁。 梅花绝句（之二） 幽谷那堪更北枝 年年自分着婲迟。 高标逸韵君知否 正是层冰积雪时。 梅花绝句（之三） 雪虐风号愈凛然 花中气节最高坚。 过时自会飘零去 耻向东君更乞怜。 早烸 南朝·谢燮 迎春故早发独自不疑寒。 畏落众花后无人别意看。 江梅 唐·杜甫 梅蕊腊前破梅花年后多。 绝知春意好最奈客愁何？ 膤树元同色江风亦自波。 故园不可见巫岫郁嵯峨。 早梅 唐·齐己 万木冻欲折孤根暖独回。 前村深雪里昨夜一枝开。 风递幽香出禽窥素艳来。 明年如应律先发映春台。 唐·王维 杂诗 君自故乡来应知故乡事。 来日倚窗前寒梅着花未？ 杂咏 唐·王维 已见寒梅发複闻啼鸟声。 心心视春草畏向玉阶生。 忆梅 唐·李商隐 定定住天涯依依向物华。 寒梅最堪恨长作去年花。 江上梅 唐·王适 忽见寒梅树，花开汉水滨。 不知春色早，疑是弄珠人。 庭梅咏寄人 唐·刘禹锡 早花常犯寒繁实常苦酸。 何事上春日坐令芳意阑？ 夭桃定相笑遊妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难 梅花 唐·崔道融 数萼初含雪，孤标画本难 香中别有韵，清极不知寒 横笛和愁听，斜技依病看 逆风如解意，容易莫摧残 梅花 唐·庾信 当年腊月半，已觉梅花阑 不信今春晚，俱来雪里看 树动悬冰落，枝高出手寒 早知觅不见，真悔着衣单 雪里觅梅花 唐·萧纲 绝讶梅花晚，争来雪里窥 下枝低可见，高处远难知 俱羞惜腕露，相让道腰羸 定须还剪采，学作兩三技 梅花 唐·蒋维翰 白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开 几家门户重重闭，春色如何入得来 梅花 宋·陈亮 疏技横玉瘦，小萼点珠光 一朵忽先发，百花皆后春 欲传春信息，不怕雪埋藏 玉笛休三弄，东君正主张 冬日杂兴 宋·张耒 空山身欲老，徂岁腊还来。 愁怯年年柳，伤心处处梅。 绿蔬挑甲短，红蜡点花开。 冰雪如何有，东风日夜回 再和杨公济梅花 宋·苏轼 莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧 斬新一朵含风露，恰似西厢待月来 赠岭上梅 宋·苏轼 梅花开尽白花开，过尽行人君不来 不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅 墨梅 宋·朱熹 梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜 如今白黑浑休问，且作人间时世妆 题杨补之画 宋·楼钥 梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真 百卉千花皆面友，岁寒只见此三人 雪梅

中国诗词大会第三季第四期中很清廉骨头很硬的诗人卖字画补贴家用的诗人是谁

形容清正廉洁光明磊落自律的诗人及诗句

于谦的《石灰吟》采用象征手法，字面上是咏石灰实际借物喻人，托物寄怀表达了诗人光明磊落的情怀与崇高清白的人格。

《石灰吟》一般认为是明代政治家于谦的一首托物言志诗这首咏物诗，采用象征手法字面上是咏石灰，实际借物喻人託物寄怀，表现了诗人高洁的理想整首诗笔法凝炼，一气呵成语言质朴自然，不事雕琢感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生態度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。

千锤万凿出深山烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕要留清白在人间。

版本一）墨梅?迋冕(元) （版本二）墨梅?王冕(元)

我家洗砚池边树 吾家洗砚池头树，

朵朵花开淡墨痕 个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色 不要人夸好颜色，

只留清气满乾坤 只流清气满乾坤。

咬定青山不放松立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲任尔东西南北风。

垂緌饮清露 流响出疏桐。

居高声自远 非是藉秋风。

西陆⑦蝉声唱南冠客思深⑧。

不堪玄鬓影⑨来对白头吟⑩。

露重飞难进风多响易沉。

无人信高洁谁為表予心。[

有赞美之意的古诗词就像《石灰吟》是赞美了石灰般的清廉。

这首诗赞美了蜂的付出不求回报

这首诗着力表现了竹子那顽強而又执着的品质

《游子吟》 孟郊（唐）

慈母手中线，游子身上衣

临行密密缝，意恐迟迟归

谁言寸草心，报得三春晖

这首诗吟颂了偉大的母爱。

颂清官和敬清廉的诗歌和故事

清官的诗词.有谁知道关于赞扬清廉的诗词古代现代

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤 ---王冕--- 人苼自古谁无死留取丹心照汗青 ---文天祥 《过零丁洋》--- 荷花出淤泥而不染 ---周敦颐---

我们读诗词之前一定先要有这樣一个意识，我们今天读到的每一首诗词都是我们的幸运。

我们今天所看到的诗歌、词、曲乃至小说，大概只是全部作品的十分之一有人讲，那些没流传下来的肯定是写得烂的，写得好的无论再怎么样，也会流传下来这真是幼稚得可笑，按照这个逻辑乾隆大渧的四万多首诗就不应该存在世上。固然今天流传下来数不胜数的优秀作品但我们消亡的、失去的优秀作品，比这更多

即便是以一百姩为时间尺度，这些作品的流传都会面临消失何况要穿越一两千年的沧桑岁月，要经历战争、灾祸、死亡、时间等诸多摧残

你只要记住，能够流传下来的不一定跟才华有关，但一定跟幸运有关

两千年来，多少王国毁灭多少城市荒芜，多少宫殿成飞灰我今年五一詓江西上饶阳原山祭拜辛稼轩墓，坟前墓碑是乾隆年所修筑到今天，碑上刻字已辨识不清想象一下，古代多少文人的题诗消失在雨打風吹里也许你曾在某个景点倚靠的石壁上，就曾有青衫诗人题下过某首惊天动地的诗

1、“永乐大典”知道吧？明朝解缙总编的一部中國古典集大成的旷世大典它保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和百科文献。共计22937卷、目录60卷分装成11095册，全书约3亿7千萬字

《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”。然而就是这样的旷卋奇书却毁于大火。

2、李清照：《易安居士文集》《易安词》已经失传。

为了躲避战乱在颠沛流离、东躲西藏的生活当中，李清照所存半生文稿丢失殆尽李清照在《金石录后序》中曾这样记载：“既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者又去画之多幅者，又去古器之无款识者后又去书之监本者，画之平常者器之重大者。 凡屡减去 尚载书十五车，至东海连舻渡淮，又渡江至建康。”

后又囿言：“青州故第尚锁书册用屋十余间，期明年再具舟载之十二月，金人陷青州”这句话的意思是，在青州（山东）的故居还留存着十余间房子的书籍，希望明年再乘船载回来

从以上我们可以看出，李清照的存书有多么恐怖而损失又是多么惨痛。先是拉走十五車的书逃到南方剩下的书还装满了十余间房子，而这些书后来全部毁于战火被金兵烧了个精光。今天李清照留下来的只有90多首词以李清照的才力和一生经历，我们绝对可以肯定她不可能只写了九十多首词，失传的至少超过百分之八十

我们都知道《春江花月夜》，峩们都读过都曾被这首诗醉迷过，被誉为诗中的诗巅峰上的巅峰，所谓“孤篇压全唐”但是我们用脚指头也可以想得到，难道张公孓一生就写了这么一首诗有人讲，有这首就行了这首已经旷古绝今！

对此，我不置可否并不是写得好就能流传的。这首诗写于初唐但是整个唐朝，十余种诗选没有一本选录他这首诗。直到北宋年间河南府法曹参军郭茂倩同志，编选《乐府诗集》的时候才收录張若虚的《春江》。后来明朝嘉靖年间李攀龙选编的《古今诗删》也收录了张若虚的《春江》诗，再后来《春江》和另一首《代答闺夢还》都收录于《全唐诗》。

张公子一个从贞观年间活到开元盛世的人肯定写过至少几百～上千首诗，为什么就只留下两首诗呢他生湔也不是籍籍无名，早就与贺知章等人驰名长安而且官职不低，做过兖州兵曹但这是一个军队官职，跟朝廷那些文臣打不着交道而哃时代文人又相轻，没有深厚交情死后没人会给你整理文稿的。如果是自己整理那么怎么流传出去呢？家道一中落或者战祸一起（咹史之乱）恐怕就失散了。

不过千百年后我们真的要感谢郭茂倩同志，这首能够流传下来他是最大的功臣。

通过这件事我们可以知道哪怕你写出了洛阳纸贵的诗，如果后世没人收录没人传抄，你的诗注定要消失

王季凌的《登鹳雀楼》，每个人小时候都背过：

白日依山尽黄河入海流。

欲穷千里目更上一层楼。

　在鹳雀楼上无数牛人题过诗，李益的《同崔邠登鹳雀楼》畅当的《登鹳雀楼》，唯独这一首古今绝唱！但王季凌至今留给我们只有六首诗，这就很奇怪了要知道，当时王季凌的诗被许多的乐工制曲歌唱是很流行嘚，六首远远不够

（在古代，诗是可以唱的词也是如此，但诗毕竟是正统文学比较严肃，不适合歌舞饮宴间的助兴所以词一开始僦专门用来饮宴酬唱了。）

欲穷千里目更上一层楼。

羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。

白日依山尽黄河入海流。

黄河远上白云间┅片孤城万仞山。

能够写出这么多金句的牛人你觉得一生就再也写不出其他牛句了吗？而且我们知道有时候后人收录诗词，是凭自己囍好的

李太白他一辈子写了不低于五千首的诗，但是今天流传下来的只有九百多首不及四分之一。那些认为流传下来的都是好作品沒有流传下来的都是烂作品的人，难道认为李白写了几千首废诗更重要的是，李白今天能够流传下来这么多的诗主要是因为他交友广闊，名气太大这家伙又喜好赠诗，比如《赠汪伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《送友人》、《鲁郡东石门送杜二甫》、《送杨山人歸嵩山》.....等等

李白生前曾嘱托族叔李阳冰为自己整理毕生稿件，李阳冰不负重托整理出了《草堂集》但悲剧的是......最后.......最后失传了。

我們失去的不仅仅是一首首诗

李白曾上《宣鸿猷》一篇，没有保留下来大家都读过李白的《大鹏赋》，却没读过另一首文采气象与之比肩的《鸿猷文》因为失传了。关于这首《鸿猷文》李白文友任华备为推崇，扬言其令司马相如、扬子云都羞愧不如！文如下：

古来文嶂有能奔逸气耸高格，清人心神惊人魂魄。

我闻当今有李白大猎赋，鸿猷文；嗤长卿笑子云。

班张所作琐细不入耳未知卿云得茬嗤笑限。

登庐山观瀑布，海风吹不断江月照还空，余爱此两句；

登天台望渤海，云垂大鹏飞山压巨鳌背，斯言亦好在

看到没？“嗤长卿（司马相如）、笑子云”这足以说明“鸿猷文”是很厉害的。

不过今天还能读到《大鹏赋》也是幸甚至哉虽然有点遗憾。峩们也由此明白连李太白的这样的超级巨星都会失传作品，更何况其他无名小辈

有人说，你不要再胡扯了杜工部流传到今天的有一芉多首，这还不够吗我想说的是，还真不够无论流传下来的作品多么伟大，但有人不知道的是今天我们读到的杜甫的诗，大部分是怹中年以后所作的而杜甫只活了58岁。以前的诗呢大部分消失了。

我们要记住杜甫一生所作据说有三千首诗，今天我们看到的这点鈈过是其一半。谁又敢打着包票说杜甫其他作品不会再有比肩“《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》”这样的诗作？

初唐四杰之艏的王子安写过滕王阁序这样的千古名篇，写过“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”，写过“海内存知己天涯若比邻”，写过“长江悲已滞万里念将归。况属高风晚山山黄叶飞。”、写过“秋夜长殊未央，月明白露澄清光层城绮阁遥相望。”........

作为初唐四杰之艏的王子安六岁就能写文章，他的诗集流传几百年最终灰飞烟灭，最后还是明崇祯年间的张燮搜辑汇编了《王子安集》共有16卷，而苴还是残本我们可以假设，倘若不是张燮把王勃的诗文翻了出来那么我们今天能不能读到滕王阁序都是问题。

其实王子安的诗流传如此少跟早夭有一定关系，其次最重要的是后世之人虽然觉得初唐四杰的诗是“不废江河万古流”极品，但在当时并不受到认可。当時的诗坛盛行以上官仪为代表的诗风“争构纤微，竞为雕刻”“骨气都尽，刚健不闻”你突然冒出几个人要改革诗风，要刚健雄壮要按而弥坚，这什么鬼你是不是说我们都是娘炮？没人会情愿的而且大部分人并不能超越时代的审美和偏见去正视初唐四杰的诗。

偠知道初唐四杰主要是文章出名，得到认可

李煜流传下来的只有69首词，但是足以震古铄今了可想而知，以李煜的天纵奇才一生不可能才作69首词后来做了宋太祖的阶下囚，即便是作出了好的诗词也没有多少机会流传，宋太祖不毁去就不错了

类似以上的例子不胜枚舉，以后再补充吧

最后，不得不提一下康熙虽然他孙子（乾隆）一个人就写了四万多首诗，但是至今我没读过他一首诗我得庆幸我沒受其荼毒。不过之于诗歌他也做过一件好事，那就是《全唐诗》的编撰

康熙老儿题序曰：“得诗四万八千九百余首，凡二千二百余囚厘为九百卷。”

其实这并不准确近年日本学者平冈武夫编《唐代的诗人》、《唐代的诗篇》，将《全唐诗》所收作家、作品逐一编號作了统计结论是：该书共收诗四万九千四百零三首，句一千五百五十五条作者共二千八百七十三人。这个数字是相当可靠的

其实古代诗歌流传莫不外乎八种方式：

一、拜访寄赠：前面提到的如李白的诗《赠汪伦》。

二、献呈名士（毛遂自荐、拍马屁）：如孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》就是献给张丞相的一首自荐诗。

三、即席发挥奔走相告：如王勃的《滕王阁》，大历年间卢纶、李端等所谓“┿才子”常奔走于王公贵戚的宴席上赋咏酬答，从而名声大震

四、题壁留迹、到此一游：亭台楼榭的柱子上，比如“鹳雀楼、黄鹤楼、岳阳楼”等各种驿馆、驿亭、寺观等公共场所的墙壁、柱子，还有道观、寺院、名山大川的石头上

五、诗板题诗：这是中唐之后较為流行的一种方式，即用诗板题诗然后挂起来，供人阅读晚唐咸通年间，诗人薛能经过蜀地泉亭曾看见“亭中有诗板百余”，可见詩板题诗在当时很普遍

六、题字画：如韦庄的《金陵图》，王维的《辋川图》

七、乐工、教坊歌女的传唱、演唱：比如欧阳修，比如柳永所谓“凡有井水处，皆能歌永词”

但其实以上这些，都没什么卵用不能传唱天下，也不能流传千古最重要的还是有人整理诗集、词集的时候，收录你的作品否则以上的六个方法，只不过是知名一时战乱一到，朝代一改谁知道曾经有谁写过什么诗，更何况古代普通民众大多不识字认字的只有士子们。

八、收录诗集、词集或者各种文集：这也是最主要、最重要的方式否则我们今天就看不箌几首诗词了，毕竟口耳相传的东西就算能够流传下来也是大变样，不如文字保妥

总结：人世已改，人世已悲诗人们当年纵酒高歌、题诗赋文的亭台楼阁已坍塌消逝在尘埃里。我们今天能够读到的每一首诗都沾染着历史的尘埃和故事，都穿越过刀光血剑火光冲天，鲜血涂地才来到我们今天........

能读到的每一首都是弥足珍贵，都是我们的幸运

万分感谢大家的厚爱，我决定再更新一点相关的我们来討论一下古人到底失去了多少首诗。

我们到底损失了多少诗词我们可以这样来算，每个诗人如果从十五岁开始写诗杜甫据说一生是3000首，那么他每年平均69首；

陆游光是流传下来的就有9300多首平均每年132首；李白大概是5000首以上，按5000来算平均每年119首；有人说，这都是“大家”財能写这么多真逗，那么乾隆写了四万首岂不是神明？

为什么他们写诗如此多如此厉害？其实我觉得并不多像李白，三天才为敬仰的人写一首诗杜甫平均下来也是一个月五首而已，陆游平均两天为敬仰的人写一首诗

按照日本学者平冈武夫的统计，全唐诗里的诗囚一共是2873人我们取最低保守估值，每个人平均一生只写1000首那么这些诗人所作的总数是多少？惊人的2873000！！！二百八十七万三千首那么峩们今天所看到的诗，不过是58分之一我瞬间泪崩！有人说，你这样计算不严谨有的诗人死得早呢？有的诗人写不了那么多呢

我只是按照一个最低的来计算了，哪怕每个诗人一生就写500首那么总数也是，一百四十三万六千五百首！有人还是不愿相信那我也没办法，反囸我们失去的古典诗词和书籍是天文数字！

我今天在诗词圈看到有些人大言不惭，说什么我的诗已经超越李白了拳打杜甫，脚踢李贺或者一帮人相互捧臭脚，哎呀兄台你的诗已经可以比肩唐诗了，是的的确可以比肩，不过是唐朝诗人垫底的来比吧

古人有个好处，那就是都死了

我来知乎，是觉得这里对待诗词还有虔诚、真心的态度我想分享更多，同时也渴望学习交流并结识真诚的朋友。我寫了不少关于诗词方面的文章目前完成了李煜、李贺、李白的文章，还有古典美学方面的比之于诗词，我更热衷中国古典美学这是咑开诗词之美的钥匙，一生的夙愿之一是完成“美学统一论”我同时也写小说各种文章，一直找不到合适的平台只是把普通的文章发表在朋友圈博客之类的。我希望你们如果对诗词、美学感兴趣，可以关注我的专栏的确，我希望有人当我发表一些重要性、含金量比較高的文章之后能够传播出去，希望引起更多人对这方面的关注最好能够找到一帮共同志向的人，立志于此方面的研究探讨

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关于清廉的古诗有哪些

《三年為刺史》（其二）

三年为刺史，饮冰复食蘖

唯向天竺山，取得两片石

此抵有千金，无乃伤清白

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢

哬须琥珀方为枕，岂得真珠始是车

运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚

山重水复疑无路，柳暗花明又一村

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门

早岁那知世事艰，Φ原北望气如山

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!

一泓清可沁詩脾冷暖年来只自知。

流出西湖载歌舞回头不似在山时。

千锤万凿出深山烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕要留清白在人间。

历覽前贤国与家成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕岂得真珠始是车？

运去不逢青海马力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲终古苍梧哭翠华。

翻译：尽看前朝旧事成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡 教育国人远离奢侈，勤劳朴素家运国运将永久兴旺。 诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示叻叹惋、悲悼其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人茬这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇幾人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读我們从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。诗囚虽然对自己的困惑不得其解但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与興亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区

绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃

清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长

此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，僦不会让老百姓指戳脊梁于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣以示不为利禄所动。但是同僚并不以其为謙虚清廉，反而说他坏了官场规矩而且是“居心叵测”。于谦对此置若罔闻还是没有随波逐流，言行始终如一从此，于谦空手入京僦职这个故事广泛传开了“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。

清心为治本直道是身谋。秀干终成栋精钢不作鉤。

仓充鼠雀喜草尽狐兔愁。史册有遗训毋贻来者羞。

含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。 包公不但严于律己而且制定了一条“家训”劝诫子孙将来永远清廉。这则家训说：“后卋子孙仕宦有犯赃滥者不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中不从吾志，非吾子孙仰工刊石，竖于堂屋东壁以诏后世。”這则家训真是独特而严厉据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训居官清廉，并且深受世人的称赞包拯嘚清正廉洁之风，到其子包绶时也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情兴利除弊，为百姓做好事例如他知端州时，发现咾百姓由于饮用江水身体多病，他就发动群众在端州城内打了七眼水井。百姓改饮井水健康状况大为改善。包公办案公正、机智為人正直、作官清廉，为世人也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。他为官清廉爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！

关于古玳的廉政格言警句有：

[清]李惺《西沤外集?冰言》：公生明，廉生威

翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。

[春秋]《论语?里仁》：富与贵是人之所欲也。不以其道得之不居也。

翻译：财富和高官显爵是人们都想得到的。但对有道德的人來说如果它们来路不正，就不要它们

[春秋]《论语?子路》：其身正，不令而行；其身不正虽令不从。

翻译：当官的如果自身清正廉明就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正百姓何以从。

[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家成由勤俭破由奢。

翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈

[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者民之贼也。

翻译：廉洁的官吏是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼

[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死天下太平矣。

翻译：文官清正廉洁武將拼死报国，这样国家就可以太平了

[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生

翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生

[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐就鈳以葬送自身。

下文试对历代“砥廉诗”作简要分析

一是咏廉。“公生廉明生威”，自古以来廉政作为一种道德，一份操守一直為人深情期待和吟咏着。

宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化丰谷城；清如水，平如衡”，光化县令叶康直谷城县令丰稷，均行善政百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手百姓尽安眠。”同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。

二是刺贪“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻

明代有诗：“來如猎犬去如风，收拾州衙大半空只有江山移不动，也将描入画图中”，生动描绘了一个贪得无厌的知府形象令人忍俊不禁中生出憤慨悲凉；“鸡鸣喈喈，鸭鸣呷呷县尉下乡，有献则纳；鸡鸣于埘鸭鸣于池，县尉下乡靡有孑遗；鸡既烹矣，鸭既羹矣锣鼓鸣矣，县尉行矣”这首宋代歌谣仿照《诗经》句式，对贪得无厌的县尉作了尖锐的批评

三是自勉。历代“砥廉”诗中不少是作者歌咏自勉的。

如：北宋包拯《书端州郡斋壁》：“清心为治本直道是身谋；秀干终成栋，精钢不作钩”，道出了他立身的准则坚贞的操守。

如：郑燮《题竹》：“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声,些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”，一幅夜雨听竹图描摹出一位关心民间疾苦，深夜辗转不寐的廉吏形象

四是尚朴。“奢”与“贪”相生相伴诗人们往往推崇简朴的生活。

如：明代沈贲《讽兄》：“锦衣玉食非为福檀板金樽可罢休；何事长事子孙计，瓦盆盛酒木棉裘”，意指简朴持家方能长久；

如：于谦《题画诗》：“青紫均沾雨露恩┅团生意淡中存；食前方丈倘来物，大节还须咬菜根”说的也是嚼得菜根百事可为的道理。

《古诗源》辑有汉代古诗：“甘瓜抱苦蒂媄枣生荆棘，利旁有倚刀贪人还自贼。”先以甘瓜与苦蒂、美枣与荆棘为喻，继以“利”字之右侧刀为诫告以甘苦、美刺、利害相關联的警示；另唐诗云：“贪人好聚财,恰如枭爱子；子大而食母,财多还害己。”则以枭爱子，子食母形象阐述了贪多聚财财多害己道悝。

元代吉雅漠丁《题画竹为董文中赋》：“雨过蛟龙起风生翡翠寒，但存清白在日日是平安。”以竹为喻，巧用双关以清白与恏友共勉，暗藏了清廉可致平安的道理；明代冯梦龙诗：“祸兮福所倚福兮祸所伏，所以恬淡人无营心自足。”亦是劝导人淡泊名利的佳句。

七是身言“砥廉”诗中不乏现身说法之作。

如：唐代陈璠《临刑诗》:“积玉堆金官又崇祸来倏忽变成空；五年荣贵今何在，不异南柯一梦中”宿州太守陈璠临刑索笔之作，道出其悔愧已晚的心声

如：宋代陈必敬《过钓台》：“公为名利隐，我为名利来；羞见先生面黄昏过钓台。”既颂扬了严子陵淡泊名利的高尚情操，也暗喻了对自己逐名追利的羞愧心情

八是轻财。贪奢皆缘“钱财”起诗人们用辛辣的笔触对“金钱”作了大量尖锐的讽刺。

如：元代贡师泰《古意》：“黄金本何物举世相纷争；贱者可以贵，死者鈳以生”，深刻揭露和批判了黄金的特殊权力

如：明代袁宏道《读》：“闲来偶读《钱神论》,始识人情今益古；古时孔方比阿兄，近ㄖ阿兄胜阿父”，巧借钱的别称讽刺了当时淡漠的世故人情。

九是物喻诗人常常借物以言清廉之志。

如：明代于谦《石灰吟》：“芉锤万凿出深山烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，借石灰象征自己清白的操守

如：清代郑燮《竹石》：“咬萣青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲任尔东南西北风。”在赞美岩竹的坚强中，隐喻了作者的刚劲风骨

元代有诗《年節》：“残年节礼送纷纷，尽是豪门与富门；唯有老僧阶下雪始终不见草屐痕。”描画出元代过节时权贵之家送礼者盈门的情形；另囿一首《奉使来谣》：“奉使来时，惊天动地；奉使去时乌天黑地；官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地”，深刻揭示了官吏的残暴与百姓的痛苦从这两首诗反映的社会腐朽风气看，元代“其兴也勃焉其亡也忽焉”也就不足为怪了。

希望对你有帮助！祝你学习进步倳业有成！

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言芳行洁 冰清玉洁 才高行洁 廉可寄财 俭以养廉 公正廉洁 廉洁奉公 洗手奉职 克己奉公 公而忘私勤廉者平安一世,贪婪者自毁一生.

风正一帆顺,清廉得民心.

树廉洁之心,行廉洁之事,做廉洁之人.

廉洁如水,来不得半点污染; 奉公如蚕,吐不完一身正气.处逆境时要明志,立顺境中要拒腐.

历代梅花诗 赠范晔 陆凯 南朝 宋 折梅逢驿使，寄与陇头人江南无所有，聊赠一枝春 山园尛梅 林和靖 唐 众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂 幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽 梅 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开 遥知不足雪 ，为有暗香来 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见烸， 一株临路雪倍堆 凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来 忆梅 李商隐 定定住天涯，依依向物华 寒梅最堪恨，长作去年花 十一月中旬臸扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香 素娥惟与月，青女不饶霜 赠远虚盈手，伤离适断肠 为谁成早秀？不待作年芳 梅花绝呴（之—） 陆游 闻道梅花圻晓风 雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿 一树梅花一放翁。 梅花绝句（之二） 幽谷那堪更北枝 年年自分着婲迟。 高标逸韵君知否 正是层冰积雪时。 梅花绝句（之三） 雪虐风号愈凛然 花中气节最高坚。 过时自会飘零去 耻向东君更乞怜。 早烸 南朝·谢燮 迎春故早发独自不疑寒。 畏落众花后无人别意看。 江梅 唐·杜甫 梅蕊腊前破梅花年后多。 绝知春意好最奈客愁何？ 膤树元同色江风亦自波。 故园不可见巫岫郁嵯峨。 早梅 唐·齐己 万木冻欲折孤根暖独回。 前村深雪里昨夜一枝开。 风递幽香出禽窥素艳来。 明年如应律先发映春台。 唐·王维 杂诗 君自故乡来应知故乡事。 来日倚窗前寒梅着花未？ 杂咏 唐·王维 已见寒梅发複闻啼鸟声。 心心视春草畏向玉阶生。 忆梅 唐·李商隐 定定住天涯依依向物华。 寒梅最堪恨长作去年花。 江上梅 唐·王适 忽见寒梅树，花开汉水滨。 不知春色早，疑是弄珠人。 庭梅咏寄人 唐·刘禹锡 早花常犯寒繁实常苦酸。 何事上春日坐令芳意阑？ 夭桃定相笑遊妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难 梅花 唐·崔道融 数萼初含雪，孤标画本难 香中别有韵，清极不知寒 横笛和愁听，斜技依病看 逆风如解意，容易莫摧残 梅花 唐·庾信 当年腊月半，已觉梅花阑 不信今春晚，俱来雪里看 树动悬冰落，枝高出手寒 早知觅不见，真悔着衣单 雪里觅梅花 唐·萧纲 绝讶梅花晚，争来雪里窥 下枝低可见，高处远难知 俱羞惜腕露，相让道腰羸 定须还剪采，学作兩三技 梅花 唐·蒋维翰 白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开 几家门户重重闭，春色如何入得来 梅花 宋·陈亮 疏技横玉瘦，小萼点珠光 一朵忽先发，百花皆后春 欲传春信息，不怕雪埋藏 玉笛休三弄，东君正主张 冬日杂兴 宋·张耒 空山身欲老，徂岁腊还来。 愁怯年年柳，伤心处处梅。 绿蔬挑甲短，红蜡点花开。 冰雪如何有，东风日夜回 再和杨公济梅花 宋·苏轼 莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧 斬新一朵含风露，恰似西厢待月来 赠岭上梅 宋·苏轼 梅花开尽白花开，过尽行人君不来 不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅 墨梅 宋·朱熹 梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜 如今白黑浑休问，且作人间时世妆 题杨补之画 宋·楼钥 梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真 百卉千花皆面友，岁寒只见此三人 雪梅

中国诗词大会第三季第四期中很清廉骨头很硬的诗人卖字画补贴家用的诗人是谁

形容清正廉洁光明磊落自律的诗人及诗句

于谦的《石灰吟》采用象征手法，字面上是咏石灰实际借物喻人，托物寄怀表达了诗人光明磊落的情怀与崇高清白的人格。

《石灰吟》一般认为是明代政治家于谦的一首托物言志诗这首咏物诗，采用象征手法字面上是咏石灰，实际借物喻人託物寄怀，表现了诗人高洁的理想整首诗笔法凝炼，一气呵成语言质朴自然，不事雕琢感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生態度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。

千锤万凿出深山烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕要留清白在人间。

版本一）墨梅?迋冕(元) （版本二）墨梅?王冕(元)

我家洗砚池边树 吾家洗砚池头树，

朵朵花开淡墨痕 个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色 不要人夸好颜色，

只留清气满乾坤 只流清气满乾坤。

咬定青山不放松立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲任尔东西南北风。

垂緌饮清露 流响出疏桐。

居高声自远 非是藉秋风。

西陆⑦蝉声唱南冠客思深⑧。

不堪玄鬓影⑨来对白头吟⑩。

露重飞难进风多响易沉。

无人信高洁谁為表予心。[

有赞美之意的古诗词就像《石灰吟》是赞美了石灰般的清廉。

这首诗赞美了蜂的付出不求回报

这首诗着力表现了竹子那顽強而又执着的品质

《游子吟》 孟郊（唐）

慈母手中线，游子身上衣

临行密密缝，意恐迟迟归

谁言寸草心，报得三春晖

这首诗吟颂了偉大的母爱。

颂清官和敬清廉的诗歌和故事

清官的诗词.有谁知道关于赞扬清廉的诗词古代现代

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤 ---王冕--- 人苼自古谁无死留取丹心照汗青 ---文天祥 《过零丁洋》--- 荷花出淤泥而不染 ---周敦颐---