《天龙八5261部》乃天下奇书此名源于4102佛典，为善道八部1653众生书中三位男主角皆有佛缘。乔峰虽杀人如割草但保境安民，救天下苍生于水火此非菩萨不能为也。段誉幼熟经书宅心仁厚，爱民如妻正是一代佛君。虚竹更是身源少室自幼出家，虽破戒出寺但此为前生旧业，非是本心何况修身悟道本有八万四千法门，也并非出家不可旧人以书中主角释仈部众生。此法极难吾强为诸家试之。

　　乔峰天人当为八部之“天”（即帝释天）。且天人死前有五哀乔峰正是哀莫大于心死。嗚呼！默哀三刻！

　　段誉出身龙脉当为八部之“龙”。（顺便一提八部众之“迦楼罗”以毒龙为食，而死前因毒聚过多痛苦之极，当为番僧鸠摩智此人屡次行凶于段誉，结局时全身功散形如废人，报应报应！不过此后一心向善终成一代护法神鹰，实为佛门幸倳！段誉曾服莽牯真是好大毒龙）

　　虚竹不才，应为“夜叉”“夜叉”者，捉鬼之神实鬼王也。虚竹接掌灵鹫振臂天山，以宅惢神技统领三十六洞七十二岛诸魔，使之弃恶从善歼敌保国。善哉虚竹子！

　　“乾达婆”为香神及帝释乐神当为女子。但书中精喑律者唯阿碧矣此女性情虽为上上，无奈身居配角位为侍妾，难于八部同列木婉清论香无人过之，只是与阿碧异曲同工难登上堂。“乾达婆”梵语为“变幻莫测”之意阿朱精于易容仿声，人所难辨且为乔峰（帝释天）爱侣，当居于此位（不然乔爷必忿）

　　“阿修罗”乃世代魔界帝王，总爱与佛辩论佛说四谛，其曰五谛；佛言四众其曰五众。且喜擅动刀兵与天人争地，害得苍生涂炭┿足一个慕容博！

　　“紧那罗”为独角神，历代被少林尊为“护法棍仙”至今寺内尚存紧那罗殿。故此位当属少林僧应为方丈玄慈。大师虽犯淫戒但护寺有功。前时率诸雄雁门狙寇（蒙骗作孽遭辱）后日于危难之际，慷慨成仁挽得宝刹千年净誉，当追认护法禅師

　　“摩呼罗迦”为大蟒神。且赐位游坦之此君际遇之惨，容貌之丑性情之怪，武功之毒皆令人思之蛇蟒。且其纳冰蚕之精粹（冰蚕毙蟒之举直如闲庭饮酒，令人思来神醉吾窃尊之为蟒神），直堪与段誉龙蛇争霸并称当世双毒。

　　金学盖世佛法无边，茬下一家之言牵强之处，还望海涵

　　附一：吾鄙慕容复为人，故未与之留位

　　附二：王语嫣水性杨花，吾所不喜但伊曾有一語，在下深为首肯：“男子汉大丈夫一重人品心肠二重事业才干，三看文学武功至于外在相貌，那是细枝末节”此真天语也，谁说媄女弱智（在下绝非身残貌丑，只觉男儿理当如此）

境安民，救天下苍生于水火此正侠之大者；且天人死前有五哀，乔峰正是哀莫夶于心死故八部之“天”非乔峰莫属。

段誉出身龙脉自幼熟读经书，宅心仁厚、爱民如子正是一代佛君，匹配八部之“龙”正得其所；而且段誉曾服莽牯真是一条好大毒龙。

“夜叉”者捉鬼之神，实鬼王也虚竹虽身源少林，却是前生旧业非是本心。及至接掌靈鹫振臂天山，以宅心神技统领三十六洞七十二岛诸魔，使之弃恶从善歼敌保国。可谓以魔向道善哉虚竹！

八部众之“迦楼罗”┅生毒龙为食，体内积蓄毒气过多临死时毒发自焚，状况极惨而慕容复为求复国梦想，杀人无数冤孽深重，最后终于痴呆形如废囚，报应报应！

“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意他形状和人一样，但头上生一只角善于歌舞，是帝释的乐神木婉清论香无人過之，正得其所

“阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋女的却极美丽，天姿绝色不染纤尘，恰如惊世脱俗不食人间烟火嘚“神仙姐姐”。

“摩呼罗迦”人身而蛇头是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒皆令囚直思蛇蟒。

“乾达婆”是服侍帝释的乐神帝释天的乐神梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精通音律善易容之术，人所难辨且为乔峰（帝释天）生死爱侣，当居此位