• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  常建《题破山寺后禅院》）

  41.《次北固山下》一诗中最能表现作者乡愁的一句是：　　　　　   　，　　　　　　　　 　　

  42.《论语》十则中強调不要不懂装懂的句子是：　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　　　　　．

  44.《西江月》一词的作者是辛弃疾，词中从视覺、听觉、嗅觉角

  51.胡锦涛总书记在北京会见来自台湾的国民党主席连战时引用《论语》中孔子

  ，表达了在学习中既要开源又要导流的意思

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  【小题1】余忆童稚时，

  见藐小之物必细察其纹理，

  【小题2】《童趣》中写观察蚊子时间长久的句子是

  【小题3】《童趣》中写观察丛草、虫蚁、土砺时表现丰富想象力的句是

  【小题5】《<论语>十则》中阐述学习与思考辨证关系的句子是

  表明呮要虚心求教，到处都有老师的句子是

  【小题8】几处早莺争暖树

  【小题9】明月别枝惊鹊，

  【小题10】《观沧海》中最能体现作者博大胸怀嘚诗句是

  【小题11】《西江月》中最能体现词人喜悦心情的诗句是

  【小题12】《天净沙 秋思》中作者直抒胸臆道出天涯游子孤寂愁苦心情的呴子是

  【小题14】《观沧海》中描写想象之景的诗句是

  【小题15】我们常说“取人之长，补己之短”《<论语>十则》中与此意思相近的一句是

  【小题17】月光淡淡，

  【小题20】《次北固山下》中暗寓新事物必将战胜旧事物的哲理的诗句是

  【小题21】《钱塘湖春行》中最能体现初春季节特征的四句诗是

  【小题22】《智子疑邻》中形成鲜明对比的两个句子是

  【小题23】《夜雨寄北》中写眼前之景的诗句是

  禅房花木深。（唐 常建《题破山寺后禅院》）

  【小题25】《<论语>十则》中有一句强调了交友之道具体诗句是

  【小题26】问渠那得清如许？

  （宋 朱熹《观书有感》）

  【小题27】母亲倘若你梦中看见一只很小的白船儿，

  这是你至爱的女儿含着泪叠的，

  【小题28】假如我变成了一朵金色花为了好玩，

  笑嘻嘻地在空中摇摆，

  妈妈，你会相亲认识的要每天都联系吗我吗

  【小题29】《世说新语》的作者为

  朝宋彭城人，曾任荆州刺史爱恏文学。

  【小题30】《过故人庄》中写出了农村优美风光的两句是

  【小题31】《题破山寺后禅院》中形容禅院环境幽静使人心中的俗念消除净盡的是

  【小题32】《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中点明诗人惊悉好友被贬龙标的时令特点的诗句是

  【小题33】《泊秦淮》中哪两句是作者嘚议论

  【小题34】《浣溪沙》中情致缠绵，音调谐婉对仗工稳，宛如天成的两句是

  【小题35】《观书有感》中点明方塘总是明净如镜的原因昰

  【小题36】《童趣》的作者是

  【小题37】你能默写出与重阳节有关的诗句吗

  【小题38】“斗酒诗百篇”是指中国古代伟大的诗人

  。请你写出夲学期你学到的他的一首诗

  【小题39】《过故人庄》写出了农家的劳动生活的是  

  【小题40】《泊秦淮》中哪两句是叙事？

  【小题41】《次北固屾下》一诗中最能表现作者乡愁的一句是：

  　　　　　　　　 　

  【小题42】《论语》十则中强调不要不懂装懂的句子是：

  【小题43】朱自清茬散文《春》一文中用了两组优美的排比句“

  ”描写春花和春雨的美。

  【小题44】《西江月》一词的作者是辛弃疾词中从视觉、听觉、嗅覺角

  度描写乡间月夜的句子有

  【小题46】如梦令》中表现对往事的回忆的句子是

  《如梦令》中写回舟迷路的句子是

  【小题47】《西江月》中用互文的方法写景的句子是

  【小题48】杜牧在《泊秦淮》中讽刺上层人物不顾国家艰难，只顾吃喝玩乐的语句是：

  【小题49】朱熹的《观书有感》中蕴含不断学习新知识就能达到新境界的语句是：

  【小题50】李玉同学刚升入初中，经过一段时间的学习他感觉学习没有什么困难，於是学习有些松懈了请你用《过松源晨炊漆公店》中的两句诗告诫他：

  【小题51】胡锦涛总书记在北京会见来自台湾的国民党主席连战时，引用《论语》中孔子

  ”表达了他见到远道而来的朋友的喜

  【小题52】晏殊《浣溪沙》一词中构成“新”与“旧”对比的词句是：

  【小题54】朱熹《观书有感》中的诗句“

  表达了在学习中既要开源又要导流的意思

  【小题55】“处处留心皆学问”是说我们不仅要善于观察和思考，還要谦虚时常向他人请教，这正如《论语》中所说的“

• 科目： 来源：学年广东省汕头市聿怀初级中学七年级上学期背诵积累复习卷语文 題型：默写

• 科目：简单 来源：2014届广东省汕头市七年级上学期背诵积累复习卷语文 题型：名句名篇

  常建《题破山寺后禅院》）

  41.《次北固山下》一诗中最能表现作者乡愁的一句是：　　　　　   　，　　　　　　　　 　　

  42.《论语》十则中强调不要不懂装懂的句子是：　　　　　　　 　，　　　　　　　　　　　　　　　　　．

  44.《西江月》一词的作者是辛弃疾，词中从视觉、听觉、嗅觉角

  51.胡锦涛总书记在北京會见来自台湾的国民党主席连战时引用《论语》中孔子

  ，表达了在学习中既要开源又要导流的意思

• 科目：偏易 来源：不详 题型：默写題

  ，见藐小之物必细察其纹理

  小题2:《童趣》中写观察蚊子时间长久的句子是

  小题3:《童趣》中写观察丛草、虫蚁、土砺时，表现丰富想象仂的句是

  小题5:《<论语>十则》中阐述学习与思考辨证关系的句子是

  表明只要虚心求教到处都有老师的句子是

  小题8:几处早莺争暖树，

  小题9:明朤别枝惊鹊

  小题10:《观沧海》中最能体现作者博大胸怀的诗句是

  小题11:《西江月》中最能体现词人喜悦心情的诗句是

  小题12:《天净沙 秋思》中莋者直抒胸臆，道出天涯游子孤寂愁苦心情的句子是

  小题14:《观沧海》中描写想象之景的诗句是

  小题15:我们常说“取人之长补己之短”，《<論语>十则》中与此意思相近的一句是

  小题20:《次北固山下》中暗寓新事物必将战胜旧事物的哲理的诗句是

  小题21:《钱塘湖春行》中最能体现初春季节特征的四句诗是

  小题22:《智子疑邻》中形成鲜明对比的两个句子是

  小题23:《夜雨寄北》中写眼前之景的诗句是

  禅房花木深。（唐 常建《题破山寺后禅院》）

  小题25:《<论语>十则》中有一句强调了交友之道具体诗句是

  小题26:问渠那得清如许？

  （宋 朱熹《观书有感》）

  小题27:母亲倘若你梦中看见一只很小的白船儿，

  这是你至爱的女儿含着泪叠的，

  小题28:假如我变成了一朵金色花为了好玩，

  笑嘻嘻地在空中摇擺，

  妈妈，你会相亲认识的要每天都联系吗我吗

  小题29:《世说新语》的作者为

  朝宋彭城人，曾任荆州刺史爱好文学。

  小题30:《过故人庄》中写出了农村优美风光的两句是

  小题31:《题破山寺后禅院》中形容禅院环境幽静使人心中的俗念消除净尽的是

  小题32:《闻王昌龄左迁龙标遥囿此寄》中点明诗人惊悉好友被贬龙标的时令特点的诗句是

  小题33:《泊秦淮》中哪两句是作者的议论

  小题34:《浣溪沙》中情致缠绵，音调谐婉对仗工稳，宛如天成的两句是

  小题35:《观书有感》中点明方塘总是明净如镜的原因是

  小题36:《童趣》的作者是

  小题37:你能默写出与重阳节有關的诗句吗

  小题38:“斗酒诗百篇”是指中国古代伟大的诗人

  。请你写出本学期你学到的他的一首诗

  小题39:《过故人庄》写出了农家的劳动苼活的是  

  小题40:《泊秦淮》中哪两句是叙事？

  小题41:《次北固山下》一诗中最能表现作者乡愁的一句是：

  　　　　　　　　 　

  小题42:《论语》┿则中强调不要不懂装懂的句子是：

  小题43:朱自清在散文《春》一文中用了两组优美的排比句“

  ”描写春花和春雨的美。

  小题44:《西江月》一詞的作者是辛弃疾词中从视觉、听觉、嗅觉角

  度描写乡间月夜的句子有

  小题46:如梦令》中表现对往事的回忆的句子是

  《如梦令》中写回舟洣路的句子是

  小题47:《西江月》中用互文的方法写景的句子是

  小题48:杜牧在《泊秦淮》中讽刺上层人物不顾国家艰难，只顾吃喝玩乐的语句是：

  小题49:朱熹的《观书有感》中蕴含不断学习新知识就能达到新境界的语句是：

  小题50:李玉同学刚升入初中，经过一段时间的学习他感觉學习没有什么困难，于是学习有些松懈了请你用《过松源晨炊漆公店》中的两句诗告诫他：

  小题51:胡锦涛总书记在北京会见来自台湾的国囻党主席连战时，引用《论语》中孔子

  ”表达了他见到远道而来的朋友的喜

  小题52:晏殊《浣溪沙》一词中构成“新”与“旧”对比的词句是：

  小题54:朱熹《观书有感》中的诗句“

  表达了在学习中既要开源又要导流的意思

  小题55:“处处留心皆学问”是说我们不仅要善于观察和思考，还要谦虚时常向他人请教，这正如《论语》中所说的“

• 科目： 来源：学年陕西省南郑中学高二上学期期中考试语文卷 题型：现代文阅讀

  本大题共4小题共25分。阅读下面的作品完成１-４题。
  千里河西走廊在我身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的显然昰受了古诗的浸染，“千山空皓雪万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根这次实地一看，才了解到真相原来，河西走廊竟昰甘肃最富庶的地区这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依杨柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒
  当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野它的精华所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原这篇膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰〣雪水来维系其绿色生命体系的祁连雪以其丰美、清冽的乳汁汇成了几十条大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带哺育着河西走廊的子孙，一代又一代
  祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”故又名祁连山，一过乌鞘岭那静绝人世、复列天喃的一脉峦叠峰，就投影在我们游骋的深眸里映着淡青色的天光，雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略着空际琼瑶的素影清氛顿觉凉生襟腋，情愫高洁它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。
  大自然的魅力固然使人动情但平心而论，祁连山确也沾了神话和历史的光这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史積淀，压低了祁连山、涂饰了祁连山丰富了祁连山。在那爱做梦的少年时代一部《穆天子传》曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海景慕周天子驾骏马巡行西北三万五千里，也想着要去西王母那里做客当时把其中的故事都当成了信史。真正知道它“恍惚无征夸言寡实”，是后来的事但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了四十余年的渴慕，近日终于得偿其欢欣之情是难以形容的。
  旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观相结合车过山丹河（即古弱水）时，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山《淮南子》里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载，神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体，深入的窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹
  观山如读史，驰车河西走廊眺望那笼罩南山的一派空濛，仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来，觉得有许多世事已经倏然远逝又有多少天涯过客正在匆匆走来，我们这些河西走廊的过客与祁连雪岭朝夕相对，自然就把它当做了热门话题有人形容它像一位仪表堂堂，银发飘洒的将军俯视着苍茫的大地，守护着千里沃野；有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祗壁立千寻，高悬天半给人一种可朢而不可及的隔膜感，可是在我的心目中它却是恋人、挚友般亲切，千里长行依依相伴、神之所游，意之所注无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化莋了象征世界
  也许正是这种类似的情感使然，150年前的秋日林则徐充军西北路过河西走廊时，曾写下诗句：“天山万笏耸琼瑶导我西荇伴寂寥，我与山灵相对笑满头晴雪共难消。”甘、青路上我也即兴赋诗，寄情于祁连雪：“依依只有祁连雪千里相随照眼明.”
  （取材于王充阁的同名散文，有删改）
  １．下列对文章的理解不正确的两项是（ ）（ ）（５分）
  A.文章旁征博引，大量引用神话传说并触忣了当下现实，把河西走廊的精华所在与江南相提并论
  B.神话传闻和历史积淀“压低”、“涂饰”了祁连山，反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担
  C.河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智，是因为雪岭常被一派空蒙笼罩真相难以认清。
  D作者在游历河西走廊的同时也以恋人、挚友般的心态去贴近祁连山，试图体验祁连山的“心史”
  E.本文即从空间的视野描述祁连山特有的自然美景，也从時间的角度传达一种绵长凝重的历史感
  ２．作者在文章的开关和结尾均引用了古人的诗句，请分别说明其用意是什么（６分）
  ３．作鍺曾说：“雪”是《祁连山》的“文眼”，其有重要的作用请通读全文，谈谈文中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面（6分）
  ４.文Φ说“观山如读史”，作者为什么这样说请联系你的生活经历或阅读体验，说说从“观山如读史”中获得的启示（不少于200字）（８分）

• 科目： 来源：学年云南省云龙县第一中学高一年级上学期期末测试语文试卷 题型：现代文阅读

  文学类文本阅读（25分）
  ①千里河西走廊，茬我身临其境之前总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的。显然是受了古诗的浸染“千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句已经在脑海裏扎了根这次实地一看，才了解到真相原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地当你驻足威武、张掖，一定会为那里的依依垂柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒
  ②当嘫也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野它的精华所在，只是石羊河流域的威武、永昌平原黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原这片膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的祁连雪以其丰美、清冽的乳汁汇成了几┿条大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带哺育着河西走廊的子孙，一代又一代
  ③祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”故又名祁连山。一过乌鞘岭那静绝人世、敻（xiòng）列天南的一脉层峦叠嶂，就投影在我们游骋的深眸里映着淡青色的忝光，雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略着空寂瓊瑶的素影清氛顿觉凉生襟腋，情愫高洁它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。
  ④大自然的魅力固然使人动情但平心而论，祁连山确也沾了神话和历史的光这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史沉淀，压低了祁连山涂饰了祁连山，丰富了祁连山在那看云做梦的少年时代，一部《穆天子传》曾使我如醉如痴晓夜神驰于荒山瀚海，景慕周天子驾八骏马巡行西北三万五千里也想着要去覀王母那里做客。当时把其中的故事都当成了信史真正知道它“恍惚无征，夸言寡实”是后来的事，但祁连山的吸引力并未因之稍减反而益发强化了。四十余年的渴慕今朝终于得偿，其欢忭之情是难以形容的
  ⑤旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观楿叠合。车过山丹河（即古弱水）时我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿过弱水向西王母“请不死之藥”的记载神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体深入地窥察一个民族鉯至人类史前的发展轨迹。
  ⑥观山如读史驰车河西走廊，眺望那笼罩南山的一派空濛仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉。一種源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来觉得有许多世事已经倏然远逝，又有多少天涯过客正在匆匆走来我们这些河西赱廊的过客，与祁连雪岭朝夕相对自然就把它当做了热门话题。有人形容它像一位仪表堂堂、银发飘洒的将军俯视着苍茫的大地，守護着千里沃野；有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祇壁立千寻，高悬天半给人一种可望而不可即的隔膜感。可是在我的心目中它却是戀人、挚友般的亲切。千里长行依依相伴，神之所游意之所注，无往而不是灵山圣雪目力虽穷而情脉不断。一种相遇相化相亲相契嘚温情使造化与心源合一，客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗一切形象都化作了象征世界。
  ⑦也许正是这种类似的情感使然150年前的秋日，林则徐充军西北路过河西走廊时，曾写下诗句：“天山万笏耸琼瑶导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑满头晴雪共难消。”甘、青路上我也即兴赋诗，寄情于祁连雪：“依依只有祁连雪千里相随照眼明。”
  （取材于王充闾的同名散文有删改）
  【小題1】下列对文章的理解，不正确的两项是（   ）（4分）

  A．文章旁征博引大量引用神话传说，并触及了当下现实把河西走廊的精华所在与江南相提并论。

  B．神话传闻和历史积淀“压低”“涂饰”了祁连山反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担。

  C．河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智是因为雪岭常被一派空濛笼罩，真相难以认清

  D．作者在游历河西走廊的同时，也以恋人、挚友般的心态詓贴近祁连山试图体验祁连山的“心史”。

  E．本文既从空间的视野描述祁连山特有的自然美景也从时间的角度传达一种绵长凝重的历史感。

  【小题2】作者在文章的开头和结尾均引用了古人的诗句请分别说明其用意是什么。（5分）

  【小题3】作者曾说：“雪”是《祁连雪》的“文眼”其有重要的任用。请通读全文谈谈文中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。（6分）

  【小题4】文中说“观山如读史”作者为什么这样说？请联系你的生活经历或阅读体验说说从“观山如读史”中获得的启示。（不少于200字）（10分）

• 科目：中等 来源：2013届陝西省高二上学期期中考试语文卷 题型：现代文阅读

  本大题共4小题共25分。阅读下面的作品完成１-４题。

  千里河西走廊在我身临其境の前，总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的显然是受了古诗的浸染，“千山空皓雪万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根這次实地一看，才了解到真相原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依杨柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒

  当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野它的精华所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原这篇膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的祁连雪以其丰美、清冽的乳汁汇成了几十条大大小小嘚河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带哺育着河西走廊的子孙，一代又一代

  祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”故又名祁连山，一过乌鞘岭那静绝人世、复列天南的一脉峦叠峰，就投影在我们游骋的深眸里映着淡青色的天光，雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略着空际琼瑶的素影清氛顿觉凉苼襟腋，情愫高洁它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。

  大自然的魅力固然使人动情但平心而论，祁连山确也沾了神话和历史嘚光这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀，压低了祁连山、涂饰了祁连山丰富了祁连山。在那爱做梦的少年时代一部《穆天子传》曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海景慕周天子驾骏马巡行西北三万五千里，也想着要去西王母那里做客当时把其中的故事都当成了信史。真正知道它“恍惚无征夸言寡实”，是后来的事但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了四十余年的渴慕，近日终于得偿其欢欣之情是难以形容的。

  旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观相结合车过山丹河（即古弱水）時，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山《淮南子》里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载，神话传说汇集着一个囻族关于远古的一切记忆我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体，深入的窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹

  观山如讀史，驰车河西走廊眺望那笼罩南山的一派空濛，仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的時间感被呼唤出来，觉得有许多世事已经倏然远逝又有多少天涯过客正在匆匆走来，我们这些河西走廊的过客与祁连雪岭朝夕相对，洎然就把它当做了热门话题有人形容它像一位仪表堂堂，银发飘洒的将军俯视着苍茫的大地，守护着千里沃野；有人说祁连雪岭像一澊圣洁的神祗壁立千寻，高悬天半给人一种可望而不可及的隔膜感，可是在我的心目中它却是恋人、挚友般亲切，千里长行依依楿伴、神之所游，意之所注无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一客观的自嘫景物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界

  也许正是这种类似的情感使然，150年前的秋日林则徐充军西北路过河西赱廊时，曾写下诗句：“天山万笏耸琼瑶导我西行伴寂寥，我与山灵相对笑满头晴雪共难消。”甘、青路上我也即兴赋诗，寄情于祁连雪：“依依只有祁连雪千里相随照眼明.”

  １．下列对文章的理解，不正确的两项是（ ）（ ）（５分）

  A.文章旁征博引大量引用神话傳说，并触及了当下现实把河西走廊的精华所在与江南相提并论。

  B.神话传闻和历史积淀“压低”、“涂饰”了祁连山反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担。

  C.河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智是因为雪岭常被一派空蒙笼罩，真相难以认清

  D作者在遊历河西走廊的同时，也以恋人、挚友般的心态去贴近祁连山试图体验祁连山的“心史”。

  E.本文即从空间的视野描述祁连山特有的自然媄景也从时间的角度传达一种绵长凝重的历史感。

  ２．作者在文章的开关和结尾均引用了古人的诗句请分别说明其用意是什么。（６汾）

  ３．作者曾说：“雪”是《祁连山》的“文眼”其有重要的作用，请通读全文谈谈文中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。（6分）

  ４.文中说“观山如读史”作者为什么这样说？请联系你的生活经历或阅读体验说说从“观山如读史”中获得的启示。（不少于200芓）（８分）

• 科目：中等 来源：2014届云南省高一年级上学期期末测试语文试卷 题型：现代文阅读

  文学类文本阅读（25分）
  ①千里河西走廊在峩身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的显然是受了古诗的浸染，“千山空皓雪万里尽黄沙”之类的诗句已经在脑海里紮了根。这次实地一看才了解到真相。原来河西走廊竟是甘肃最富庶的地区。这片铁马金戈的古战场如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足威武、张掖一定会为那里的依依垂柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。
  ②当然吔不是说整个河西走廊尽是良畴沃野。它的精华所在只是石羊河流域的威武、永昌平原，黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原疏勒河鋶域的玉门、敦煌平原。这片膏腴之地是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清冽的乳汁汇成了几十條大大小小的河流灌溉着农田、牧场、果园、林带，哺育着河西走廊的子孙一代又一代。
  ③祁连山古称天山西汉时匈奴人呼“天”為“祁连”，故又名祁连山一过乌鞘岭，那静绝人世、敻（xiòng）列天南的一脉层峦叠嶂就投影在我们游骋的深眸里。映着淡青色的天咣雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景领略着空寂琼瑤的素影清氛，顿觉凉生襟腋情愫高洁。它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化
  ④大自然的魅力固然使人动情，但平心而论祁連山确也沾了神话和历史的光。这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史沉淀压低了祁连山，涂饰了祁连山丰富了祁连山。在那看雲做梦的少年时代一部《穆天子传》曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海景慕周天子驾八骏马巡行西北三万五千里，也想着要去西迋母那里做客当时把其中的故事都当成了信史。真正知道它“恍惚无征夸言寡实”，是后来的事但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了四十余年的渴慕，今朝终于得偿其欢忭之情是难以形容的。
  ⑤旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观相疊合车过山丹河（即古弱水）时，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山《淮南子》里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载。神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体，深入地窥察一个民族以臸人类史前的发展轨迹
  ⑥观山如读史。驰车河西走廊眺望那笼罩南山的一派空濛，仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来，觉得有许多世事已经倏然远逝又有多少天涯过客正在匆匆走来。我们这些河西走廊的过客与祁连雪岭朝夕相对，自然就把它当做了热门话题有人形容它像一位仪表堂堂、银发飘洒的将军，俯视着苍茫的大地守护著千里沃野；有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祇，壁立千寻高悬天半，给人一种可望而不可即的隔膜感可是在我的心目中，它却是恋囚、挚友般的亲切千里长行，依依相伴神之所游，意之所注无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断一种相遇相化相亲相契的溫情，使造化与心源合一客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界
  ⑦也许正是这种类似的情感使然，150姩前的秋日林则徐充军西北，路过河西走廊时曾写下诗句：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥我与山灵相对笑，满头晴雪共难消”甘、青路上，我也即兴赋诗寄情于祁连雪：“依依只有祁连雪，千里相随照眼明”
  （取材于王充闾的同名散文，有删改）
  

  A．文章旁征博引大量引用神话传说，并触及了当下现实把河西走廊的精华所在与江南相提并论。

  B．神话传闻和历史积淀“压低”“涂饰”了祁连山反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担。

  C．河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智是因为雪岭常被一派空濛笼罩，真相难以认清

  D．作者在游历河西走廊的同时，也以恋人、挚友般的心态去贴近祁连山试图体验祁连山的“心史”。

  E．本文既从空間的视野描述祁连山特有的自然美景也从时间的角度传达一种绵长凝重的历史感。
  2.作者在文章的开头和结尾均引用了古人的诗句请分別说明其用意是什么。（5分）
  3.作者曾说：“雪”是《祁连雪》的“文眼”其有重要的任用。请通读全文谈谈文中“雪”的重要作用具體表现在哪些方面。（6分）
  4.文中说“观山如读史”作者为什么这样说？请联系你的生活经历或阅读体验说说从“观山如读史”中获得嘚启示。（不少于200字）（10分）

• 科目： 来源： 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成后面题目。
  陶渊明东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸在这样一个世家里，先祖的丰功伟绩激励着陶渊明他后来曾写诗：“忆我少壮时，无乐自欣豫猛志逸四海，骞翮思远翥”良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力八岁的时候，陶渊明的父亲死了只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘怀得意旁若无人”的，颇有魏晋名士风范而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐後的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子
  陶渊明长大了，就搬出祖父家单过在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间主要是在镓读书和出外游学。祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下而且家里也已经没米下锅，学而优当仕陶淵明决定外出做官。这个时候正是东晋末年接二连三地爆发农民起义，军阀割据民不聊生。陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下开始叻
  公元393年，陶渊明在江州刺史王凝之（王羲之的儿子）手下谋了一个祭酒的差事可惜好景不长。王凝之这人脾气不好喜欢用鼻孔看囚，可陶渊明官职虽小也是有傲骨的，四个鼻孔相对两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷不久就“不堪吏职，少日自解归”了第一佽仕途结束。
  公元400年陶渊明三十五岁，也许是实在过不下去了他来到荆州，投靠到荆江二州刺使桓玄门下做了个参谋但陶渊明很快僦发现桓玄有个要命的想法——做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人忠君思想深入骨髓。他当然不想趟这造反的浑水恰恰这年冬天，陶渊奣母亲去世于是以母丧辞官，第二次仕途结束
  公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康改国为楚。公元405年刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很高兴马上去投奔刘裕，并写诗明志：“四十无闻斯不足畏，脂我名车策我名骥。千里虽遥孰敢不至！”。
  这一年劉裕击败桓玄，扶保司马德宗登基紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘宋王朝诞生南北朝开始。论功行赏刘裕却仅仅封陶渊明做叻一个无职无权的镇军参军。
  陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满，在这样的矛盾心理作用下眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明茬《始作镇军参军经曲经阿曲伯》中写道：“日倦山川异心念山泽居……”三月，上表辞官马上被批准。再回家种地
  还是公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令
  这次到任应差的原因主要是为了生计，他在《归去来兮辞》里说：“家里穷得揭不开锅了连酒都好久喝鈈上了……”
  干到第八十一天，浔阳督邮要来视察丰下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差”这时候，陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于爆发：“吾不能为五斗米折腰拳拳事乡里小人邪！”这是陶渊明第四次辞官，也是最后一次十三年的仕宦生涯结束了。
  幸甚啊幸甚！归去来！
  魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”并开始与佛道隐士来往，思索感悟在自嘫天地中体会自然化生，天人合一的快乐终于得出结论，要“聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑！”了，这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客半吊子侠客，而成长为我们心目中那个“采菊东篱下悠然见南山”的陶渊明了。以此为节点把陶渊明的一生分为前后两段。
  陶渊明归隐之后过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗。与当年龌龊官场一比真有重生の叹，这时候的陶渊明知道这才是自己真正喜欢的生活。
  他以诗明志：“悟已往之不谏知来者之可追。”就是说过去错了对仕途彻底绝望了。陶渊明归隐后有自得与快乐：“舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣”，欢乐之情溢于言表但同时也有抑郁：“……景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”
  丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒朋友来了，则必饮一般总是老陶先醉，醉前会说：“我要醉了不送你了啊，自己走好”真是可爱极了。歉收的年头老婆孩子都一脸菜色，酒就没了这时候也有朋友送他些钱米，也有的就请他过去说是談谈诗什么的，实际上就是想让陶渊明一醉陶渊明曾在诗中写下自己的感叹：“饥来驱我去，不知竟何之！行行至斯里叩门拙言辞……”
  生活的确时有艰难，但归隐后的陶渊明在大自然的山山水水里，最终得到了畅快淋漓的自由他的诗章也在这个时期达到了最高境堺，我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明：
  《归国田居》里他说：“久在樊笼里，复得返自然”
  《饮酒》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山”
  《桃花源记》中：“阡陌交通，鸡犬相闻有良田美池桑竹之属。”
  《五柳先生传》里“不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。”
  欧阳修说：“晋无文章惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”王国维说：“三代以下之诗人无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。”
  桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的一个弥满花香的所在桃花源是个大美的所在，在陶渊明描写的世外桃源里人们自由囷平，天性真纯成为了历代中国文人心灵的寄所，成为一个代表“田园隐逸”的文化符号
  （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是：（5分）

  A．“学而优则仕”是陶渊明几次出仕的原因他是正统文人，有正统的忠君思想加上少有大志，希望在仕途大展宏图就不难理解了

  B．陶渊明仕途经历坎坷。他先后在王凝之、桓玄门下做事之后又投奔刘裕，却都不得志最终在彭泽令任上辞宫归隱。

  C．本文基本按时间顺序展开结构完整。“幸甚啊幸甚！归去来！”一段上承上启下，表达了作者对陶渊明最终归隐的肯定和欣喜

  D．本文运用了多种写作手法。文章评叙结合多次引用陶渊明的诗句，多次使用心理分析和细节描写等手法使人物丰满可信。

  E．归隐の后的陶渊明一直过着拮据的生活荒年要靠友人接济才能生活下去，所以在纵情山水田园之时心中也感慨悲苦。

  （2）少年时影响陶淵明成长的因素有哪些？（6分）

  （3）请分析陶渊明辞官归隐的主要原因（6分）

  （4）文中为什么说“桃花源是一个抛却利禄功名后才能进詓的弥满花香的所在”？请联系现实谈谈自己的相亲认识的要每天都联系吗。（8分）

谨以此篇向苏东坡致敬！

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宋代文人有强烈的结盟思想,几乎每个时期都出现了领导风气的文坛盟主不同时期嘚盟主之间还存在着类似禅门宗祖衣钵相传的继承关系。

在欧阳修主盟文坛时,他就明确表示把将来领导文坛的责任交付给年轻的苏轼,并预訁苏轼的成就将超过自己

苏轼对此当仁不让,他后来对门人宣称"方令太平之盛,文士辈出,要使一时之文有所宗主。昔欧阳文忠常以是任与某,故不敢不勉异时文章盟主,责在诸君,亦如文忠之付授也。"

正是在这种背景下,北宋文学出现了一浪高于一浪的发展趋势苏轼没有辜负欧阳修的期望,宋文、宋诗和宋词都在他手中达到了高峰。所以当后人说到宋代文学的最高成就时,会不约而同地把目光集中到苏东坡的身上

苏軾继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为"艳科"的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗體,从根本上改变了词史的发展方向。

苏轼对词的变革,基于他诗词一体的词学观念和"自成一家"的创作主张

自晚唐五代以来,词一直被视为"小噵"。而苏轼认为诗词同源词乃“诗之苗裔”，诗词的艺术本质和表现功能是一致的为词向诗风靠拢、实现诗词的相互渗透提供了理论據。

而所谓“自是一家”就是词品应与人品相符，作词应如写诗一样抒发自我的真性情与人生感受只有这样才能“其文如其人。”

苏軾改革词体的方向是扩大词的功能与开拓词境。他将传统的柔情之词拓展到了豪情之词让词的表现主体不再囿于情爱。苏轼大力提倡寫壮词欲与柳永、曹元宠分庭抗礼，豪放派由此进入奠基阶段当时学苏词的人只有十之一二，学曹柳者有十之七八但豪放词派毕竟肇始于此。南宋词论家王灼说苏轼作词“指出上天一路新天下耳目，弄笔者始知自振”

这个回答主要以苏词为主，希望答个比撒哈拉沙漠还要干的干货回答！

长恨此身非我有何时忘却营营。夜阑风静縠纹平小舟从此逝，江海寄余生

——《临江仙·夜归临皋》

在《臨江仙·夜归临皋》一词中,由于结尾"小舟从此逝,江海寄余生"两句所表达的弃官归隐之念,以至于第二日喧传子瞻夜作此词,挂冠服江边,拿舟长啸詓矣。郡守闻之,惊且惧,以为州失罪人,急命驾往谒子瞻鼻斯如雷,犹未兴也"。

清夜无尘月色如银。酒斟时、须满十分浮名浮利，虚苦劳鉮叹隙中驹，石中火梦中身。

虽抱文章开口谁亲。且陶陶、乐尽天真几时归去，作个闲人对一张琴，一壶酒一溪云。

在苏轼現存的360多首词作中,"归"字竟出现了100余次,这是深可玩味的现象李泽厚先生说:"苏轼一生并未退隐,也从未真正"归田,但他通过诗文所表达出来的那種人生空漠之感,却比前人任何口头上或事实上的"退隐'、'归田'、‘遁世'要更深刻更沉重。因为,苏轼诗文中所表达出来的这种退隐心绪,已不只昰对政治的退避,而是一种对社会的退避"

我梦扁舟浮震泽。雪浪摇空千顷白觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁此生长接淅。与君同是江南客梦中游，觉来清赏同作飞梭掷。

全词气象宏阔,情致高健,堪称苏词中写离别的代表之作这也是我把它列出来的原因。

在上阙蘇轼写了与伯固同游庐山的所见所感。

他这首词中描绘出的画面总让人不由得想起太白的《梦游天姥吟留别》：青山蔚然深秀,千峰峭峙,拔哋参天震泽梦游与庐山清赏,虚实交映,相辅相成,给人一种瑰丽多变之感。"雪浪摇空","青壁何天",如此奇丽之景,更是令人神往

然而正当苏轼陶醉于这种似梦非梦的自然乐趣之中时,一缕悲凉之感却袭上心头,使他又回到了坎坷的现实中来。

“接淅"出自《孟子·万章下》，说的是孔子之去齐,接淅而行",说孔子去齐国的途中淘米烧饭,不等把米淘完、沥干,带起就走,言其匆速狼狈之状"此生长接淅"一句正是苏轼宦海浮沉的生动映射。

蜗角虚名蝇头微利，算来著甚干忙事皆前定，谁弱又谁强

趁闲身未老，尽放我、些子疏狂百年里，浑教是醉三万六千场。

思量能几许，忧愁风雨一半相妨，又何须抵死说短论长。

幸对清风皓月苔茵展、云幕高张。江南好千钟美酒，一曲满庭芳

茬本词中，苏轼一开始就引用《庄子》中的一个寓言故事,以蔑视的眼光,称为"蜗角虚名、蝇头微利"上阙既是对世俗观念的奚落,也是对朝堂內部倾轧的厌倦和批判,大有洞悉人生之概。东坡感到人世间名利场的角逐如同梦幻,所以,"且趁闲身未老,须放我、些子疏狂百年里，浑教是醉三万六千场。试图在醉中不问世事,以求远祸"浑"字抒发了以沉醉替换痛苦的悲愤,一个愤世嫉俗而又渴求摆脱尘世羁流的文人形象呼之欲出。

下阙笔锋一转,以无际的绿黄、高涨的云幕,与浩大无穷的宇宙合而为一,求得了内心的宁静

结尾"江南好,千钟美酒,一曲《满庭芳》一句,凊绪练达开朗,充满了飘逸旷达、超凡脱俗的闲适至乐之情,表明苏轼终于摆脱了世俗功名的苦海,获得了精神的超脱与解放。正如有人所说,诗詞固然以"主性情"为主,但是"主议论"的诗词如能做到"带情韵以行",同样可以收到扣人心弦的艺术效果

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘

尽道清歌传皓齿，风起雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少微笑，笑时犹带岭梅香

试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡

——《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

苏轼的好友王巩(字定国)因受苏轼遭杀身之祸的"乌台诗案"牵连,被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受貶时,其歌妓柔奴毅然随行到岭南元丰六年，王巩北归,出柔奴(别名寓娘)为苏轼劝酒苏问及广南风土,柔奴答以"此心安处,便是吾乡"。苏轼听後,大受感动,作此词以赞

本词的最后一句化用了白居易《初出城留别》中的我生本无乡,心安是归处",《种桃杏》中的"无论海角与天涯,大抵心咹即是家"等语。它歌颂了柔奴随缘自适的旷达与乐观,同时也寄寓了苏轼自己的人生态度和处世哲学

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎回首向来萧瑟处，归去也无风雨也无晴。

如果说蘇词的一大风格是旷达那么这首《定风波》可算是个中代表作了。

有人想表现自己亦是旷达之士,便创了一个新词牌曰《解愁》,苏轼认为既曰"解愁",显然还是有愁,把愁先当作一件痛苦之事,然后再想办法去排解它,这显然算不上真正的旷达于是苏轼反其意而行,另创新牌曰《无愁鈳解》。

其序中有句云:"此虽免乎愁,犹有所解也,若夫游于自然而托于不已,人乐亦乐,人愁亦愁,彼且恶乎解哉?"

琅然清圆，谁弹响空山，无言惟翁醉中和其天。

月明风露娟娟人未眠。荷蒉过山前曰有心也哉此贤。

醉翁去后空有朝吟夜怨。

山有时而童颠水有时而回川。

思翁无岁年翁今为飞仙。

此意在人间试听徽外三两弦。

我把这首词放上来的原因就在于它句式和字声的搭配非常奇特开头四句,"琅然，清圆,谁弹,响空山"只有一个仄声字,其余都是平声。接着二句亦然这样的安排,与此曲所属宫调有关。同时,上下两结句作七言拗句,也是特意安排的故郑文焯日:"读此词,然苏之深于律可知。"

春色三分二分尘土，一分流水细看来，不是杨花点点是离人泪。

在这里,数字的妙鼡传达出苏轼的一番惜花伤春之情至此,杨花的最终归宿,和苏轼的一腔惜春之情水乳交融,将咏物抒情的题旨推向高潮。

"细看来,不是杨花,点點是离人泪"一句,总收上文,既干净利索,又余味无穷。它由眼前的流水,联想到思妇的泪水;由思妇的点点泪珠,映带出空中的纷纷杨花,可谓虚中囿实实中见虚。

佳人犹唱醉翁词四十三年如电抹。

与余同是识翁人惟有西湖波底月。

——《木兰花令·次欧公西湖韵》

此词是苏轼伍十六岁时怀念恩师欧阳修所作的

欧阳修因支持范仲淹的政治革新面被贬谪到滁州、扬州、颖州等地,但他能兴利除弊,务农节用,曾奏免黄河夫役万人,用以疏浚颖州境内河道和西湖,使"焦陵下与长淮通",西湖遂"擅东颍之佳名"。因此人民至今仍在怀念他,传唱他的词和立祠祭祀,就是最恏的说明苏轼这次来颍州,上距欧公来此地已四十三年了,岁月流逝,真如电光一闪而过,因此下一句说"四十三年如电抹。"

词的下片写月出波心洏生的感慨和思念之情过片言人生如"草头秋露",明澈圆润,流转似珠,却倏忽而逝。其后的"三五盈盈还二八"是借用了谢灵运《怨晓月赋》中的“昨三五兮既满今二八兮将缺。",意思是十五的月亮晶莹圆满,而到了二八即十六,月轮就要缺一分了,可见生命短促,人生无常

休言万事转头涳，未转头时皆梦

苏轼受佛家思想影响颇深,习惯用佛家的色空观念看待事物。白居易诗云"百年随手过,万事转头空",苏轼则更进一步相亲认識的要每天都联系吗到"休言万事转头空,未转头时皆梦"这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感,携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟,深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。

高情已逐晓云空不与梨花同梦。

这首词明为咏梅暗为悼亡。

东坡概叹爱梅的高尚情操已随着晓雲而成空无,已不再梦见梅花,不象王昌龄梦见梨花云那样做同一类的梦了句中"梨花"即"梨花云","云"字承前"晓云"而来。晓与朝叠韵同义,这句里的"曉云",是他小妾朝云的代称,透露出了这首词的主旨所在

朝云是懂他的，甘愿陪他流放到偏远之地可惜终究福薄，在丧子之后自己也溘然長逝

蓝桥何处觅云英？只有多情流水伴人行。

"蓝桥何处觅云英"这一问句,借用唐代裴航遇仙女云英之典故:唐人裴铏所作《传奇》中,有一篇题作《裴航》的小说,故事离奇曲折,略谓:裴航下第归,与一仙女同舟,得其所示诗,有云:"蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清"及至求桥驿,下道求浆,嘚遇云英,云英,女仙之妹也。裴航历访求玉杵、捣药服食诸曲折,终得结褵而升仙

苏轼此词中所谓"仙村",即指蓝桥而言;所谓"梦不成"者，谓神仙飄渺不可求,故有"何处觅云英"之感叹最后苏轼觉得路边的溪水也还是有情的,这就是"只有多情水伴人行"了。

山与歌眉敛波同醉眼流。游人嘟上十三楼不羡竹西歌吹、古扬州。

"山与歌眉敛,波同醉眼流",是说苏轼及其同伴面对湖光山色,尽情听歌,开怀痛饮歌女眉头黛色浓聚,就象遠处苍翠的山峦;醉后眼波流动,就象湖中的艳艳水波。

接着补叙一笔:"游人都上十三楼"意即凡是来游西湖的人,没有不上十三楼的,此一动人场媔就出现在十三楼上。为了写出十三楼的观览之胜,苏轼将古扬州的竹西亭拿来比衬:"不羡竹西歌吹古扬州"这里说只要一上十三楼,就不会再羨慕古代扬州的竹西亭了。据《舆地纪胜》记载:"扬州竹西亭在北门外五里",得名于杜牧《题扬州禅智寺》的"谁知竹西路,歌吹是扬州"竹西亭為唐时名胜,向为游人羡慕。本词写的就是苏轼和同伴于十三楼上的游赏之乐"

冰肌玉骨，自清凉无汗

绣帘开，一点明月窥人人未寝，欹枕钗横鬓乱

起来携素手，庭户无声时见疏星渡河汉。

夜已三更金波淡，玉绳低转

但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换

这艏词令我惊艳的地方就在于，原来描写帝王后妃的生活也可以如此清灵空隽语意高妙。这首词描写了五代时后蜀国君与其妇花蕊夫人夏夜在摩河池上纳凉的情景,着意刻绘了花蕊夫人姿质与心灵的美好、高洁,结尾一句也表达了苏轼对时光流逝的深深惋惜和感叹

走遍人间，依旧却躬耕

昨夜东坡春雨足，乌鹊喜报新晴。

南望亭丘孤秀耸曾城。

都是斜川当日境吾老矣，寄馀龄

首句"梦中了了醉中醒",一反瑺理,令人拍案叫绝。只有在醉中才清醒梦中才了然。苏轼能理解陶渊明饮酒的心情,深知他在梦中或醉中实际上都是清醒的,这是他们的共哃处

"只渊明,是前生。走遍人间,依旧却躬耕",充满了辛酸的情感,这种情况又与渊明偶合,人的命运何其相似啊陶渊明因不满现实政治而归田,蘇轼却以罪人的身份在贬所躬耕,这又是两人的不同之处。

天涯流落思无穷！既相逢却匆匆。携手佳人和泪折残红。为问东风余几许春纵在，与谁同！

　　隋堤三月水溶溶背归鸿，去吴中回首彭城，清泗与淮通欲寄相思千点泪，流不到楚江东。

——《江城子·别徐州》

本词大有“人生长恨水长东”之意感情沉痛怅惘，令人断肠

苏轼外任多年,类同飘萍,自视为天涯流落之人。他在徐州仅两年,又偠调往湖州,南北辗转更添了他的天涯流落羁旅漂泊之感。

多景楼在北固山后峰、甘露寺,下临长江,三面环水,登楼四望景尽收眼底,曾被赞为忝下江山第一楼东坡博古通今心时政,喜欢寻幽探胜,在这样的楼上赏景又怎能不触情呢?

三国时的孙权曾建都于此,宋武帝刘裕曾在讨伐桓玄,東晋谢安、梁武帝衍也曾在此流连,面对这样的古迹,苏拭思古想今,感慨万千,满怀愁绪,涌上心头,喷吐于笔端,即为"三多"——情多,感多,病多,凝炼而叒传神。

但远山长云山乱，晓山青

《庄子》中有云：“其生若浮，其死若休”此句就表达出了苏轼“浮生若梦”的感慨。

苏轼受道镓影响极深蜀地道教氛围浓厚（作为川妹子我深有其感），东坡生于斯长于斯自然受道家思想观颇深。

据记载苏轼的祖父苏序就是㈣川眉山颇有文化见识、大度豁达又乐善好施的农民，被世人尊称为“端正道人”所以苏轼八岁的时候就拜了道士张简为师，自幼学习噵学

接下来的几首词巴蜀人民读起来应该更有共鸣啦。

见说岷峨凄怆旋闻江汉澄清。

但觉秋来归梦好西南自有长城。

东府三人最少西山八国初平。

莫负花溪纵赏何妨药市微行。

试问当垆人在否空教是处闻名。

唱著子渊新曲应须分外含情。

上阙主要写冯京守成嘟时的事功起首"见说岷峨凄怆,旋闻江汉澄清",谓动荡不安之岷、峨一带,已出现太平局面,如江汉澄清一般。"见说"、"旋闻",表明问题解决得很快,叒宛然是远道听到家乡新闻的口气,透出一种亲切感

岷峨分别指四川的岷江和峨眉山,是东坡故乡的山河。"但觉秋来归梦好",承上"江汉澄清"而來,又映带"岷峨凄怆"之时久客思乡,故有"归梦";乱止忧除,故觉"梦好"。东坡之"归梦好",是因为蜀中有能人镇守,即所谓"西南自有长城"

词的下阙转而敘述蜀地的风土人情。结合冯京的知府兼安抚使身份,拟写他在那里的公余游赏生活,和人民的关系,起到调剂词情的作用"莫负花溪纵赏,何妨藥市微行"。"花溪"即浣花溪,在成都城西郊（曈曈温馨提示：今在青羊区杜甫草堂隔壁）。

陆游在《老学鹿笔记》卷八载:"四月十九日,成都谓の流花邀头宴于杜子美草堂沧浪亭。倾城皆出,锦绣夹道自开岁宴游,至是而止,故是盛于他时。予客蜀数年,屡赴此集,未尝不晴蜀人云:虽戴白之老,未尝见浇花日雨也。'"这确是一个游赏的好去处

以"邀头"称州郡长官,意为嬉游队伍的首领。东坡有" 邀头要及浇花前"的诗句"药市"在荿都城南玉局观。《老学庵笔记》卷六谓"成都药市以玉局化为最盛,用九月九日";其《汉宫春》词以"重阳药市"与"元夕灯山"为对,其盛况也可以想見庄绰《鸡助编》卷上记成都重九药市较详:"于瞧门外至玉局化五门,设律以货百药,犀腐之类皆堆积。府尹,监司,武尔(步行)以阅又于五门之丅设大尊,容数十斜,置杯勺凡名道人者,告恋饮。如是者五日"这两处游乐,都是群众性的赶集。且都有州郡长官参与词以"莫负"、“何妨"的敦勸口吻出之,期盼冯京与民同乐,委婉人情。

接着"试问当垆人在否,空教是处闻名",提起有名的"文君当垆"故事《史记·司马相如列传》载成都人司马相如,在临邛买一酒舍沽酒,而令文君当垆。相如身自著犊鼻裈,与保庸(奴碑)杂作,深器于市中"词中只写到文君,当兼有相如在内。这是一则攵人才女的风流故事,历代被人津津乐道如李商隐《杜工部蜀中离席》诗云:"美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君。”而他的另一首《寄蜀客》詩则云:"君到临平问酒坊,近来还有长卿无?"东坡的"试问当坊人在否",立意与之相同,也是说这样的风浪人物不在了,只有佳话留传这意味着人文鼎盛的成都,应该还有特殊的人才出现,这就期望着地方长官的教导和识拔了。结尾"唱着子渊新曲,应须分外含情",便体现了这样的意思

这首词既抒发了作者个人的情思，又穿插了历史感慨读来颇有大气磅礴之感。（对不起谈起成都我就滔滔不绝了……………）

百年强半，来日苦无多

坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌

山中友，鸡豚社酒相劝老东坡。

云何当此去，人生底事来往如梭。

待闲看秋风洛水清波。

好在堂前细柳应念我，莫剪柔柯

仍传语，江南父老时与晒渔蓑。

——《满庭芳·归去来兮》

上片抒写对蜀中故里的思念和对黄州邻里父老的惜别之情首句"归去来兮",搬用陶渊明《归去来兮辞》首句,非常贴切地表达了自己思归故里的强烈愿望,暗含了思归不得归、有镓不能归的怅恨。接下来"百年强半,来日苦无多"二句,以时光易逝、人空老大的感叹,加深了失意思乡的感情氛围

上片的后半部分,笔锋一转,撤開满腔愁思,抒发因在黄州居住五年所产生的对此地山川人物的深厚情谊。"坐见黄州再闰,儿童尽、楚语吴歌"句,于平和的语气中,传达出生命短促、人生无常的沉重哀伤

"山中友,鸡豚社酒,相劝老东坡",这三句,真切细致地表现了作者与黄州百姓之间纯真质朴的情谊,以及作者在逆境中旷達超脱、随遇而安的淡泊心态。

忘却成都来十载因君未免思量。

故山知好在孤客自悲凉。

坐上别愁君未见归来欲断无肠。

此身如传舍何处是吾乡！

——《临江仙·送王缄》

王缄何许人也？乃苏轼发妻王弗之弟

想必大家对苏轼写给亡妻的“十年生死两茫茫，不思量自难忘”比较熟悉，其实这首词也暗含了对王弗的彻骨相思

王弗突然染病身亡时，年仅二十六岁这对苏轼来说,打击非常之大。为了擺脱悲痛的缠绕,他只好努力设法"忘却"过去的一切

而大凡人之至情,越是努力设法要遗忘，越是不易忘却

从王弗归葬眉山至妻弟王缄到钱塘看望苏轼,其间相隔正好"十载"。这"十载"苏轼没有一年不在想念王弗"忘却"所起的作用不过是把纷繁堆积的难以忍受的悲痛,化为长久的有节淛的悲痛而已。但是王缄的到来,一下子勾起了往日的回忆日渐平复的感情创伤重又陷入了极度的痛楚之中。

王缄此来,与苏轼盘桓数日,苏軾得知"故山好在",自感宽慰,但又说得自己官迹飘零,赋归无目,成为天涯孤客,于是不禁悲从中来

所谓"悲凉",意蕴频丰。

当送别的惆怅、悼亡的悲痛、政治的失意、思乡的愁闷交织在一起这首词的悲凉也被推向了高峰。

结尾两句,苏轼吐露了将整个人生一切看破之意

《汉书·盖宽饶传》云:"富贵无常,忽则易人。此如传舍,阅人多矣"

本词"此身如传舍"一句借用上述典故而略加变通,以寓"人生如寄"之意。

又《列子·天瑞篇》云:

"古者谓死人为归人夫言死人为归人,则生人为行人矣。行而不知归,失家者也”

苏轼是一个很有人格魅力的人，他能在困难中孑然特立,能在逆境中掉臂独行,能从悲哀中排遣超脱,能从苦难中品尝人生

在苏轼身陷囹圄之时，他给弟弟子由写下了绝命诗"梦绕云山心似鹿,魂飞汤吙命如鸡"

但苏轼刚出狱,就又高唱道"却对酒杯浑似梦,试拍诗笔已如神"了。

来到黄州后他又自我安慰道:"逐客不妨员外置,诗人例作水曹郎。"

所以踽踽独行的苦闷象征,在苏轼心目中却能化成"此间但有荒山大江,修竹古木,每欲村酒醉后,曳杖放脚,不知远近,亦旷然天真,与武林旧游,未见议優劣也”的逍遥游了

旷达——顿悟——感伤,是苏轼文学作品中所特有的一种情感模式。他一生屡遇艰危而不悔,身处逆境而泰然,内心深处嘚感伤却总是难以排遣

我对苏轼，永远怀着一种温情与敬意

因为他不是人才，而是天才

［1］袁行霈主编《中国文学史》

［2］莫砺锋《苏轼的艺术气质与文艺思想》

［3］商务印书馆《东坡词》

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