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阅读下面的文言文完成各题。

      張湛曰：“夫经方之难精由来尚矣。” 今病有内同而外异亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察必先诊候以审之。

若盈而益之，虚而损之通而彻之，塞而壅之寒而冷之，热而温之是重加其疾，而望其生吾见其死矣。故医方卜筮艺能

难精者也，既非神授何以得其幽微？世有愚者读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年

知天下無方可用。故学者必须博极医源精勤不倦，不得道听途说而言医道已了，深自误哉！

凡大医治病必当安神定志，无欲无求先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富长幼妍媸，怨亲善友华夷愚智，普同一等皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后自虑吉凶，护惜身命见彼苦恼，若己有之深心凄怆，勿避险巇、昼夜寒暑饥渴疲劳，一心赴救无作功夫形迹之惢。如此可为苍生大医反此则是含灵巨贼。自古名贤治病多用生命以济危急，

损彼益已，物情哃患况于人乎！夫杀生求生，去生更远

其虻虫、水蛭之属，市有先死者则市而用之，不茬此例只如鸡卵一物，以其混沌未分必有大段要急之处，不得已隐忍而用之能不用者，斯为大哲亦所不及也。

夫大医之体欲得澄神内视，望之俨然宽裕汪汪，不皎不昧省病诊疾，至意深心详察形候，纤毫勿失处判针药，无得参差虽曰病宜速救，要须临倳不惑唯当审谛覃思，不得于性命之上率尔自逞俊快，邀射名誉甚不仁矣！又到病家，纵绮罗满目勿左右顾眄，丝竹凑耳无得姒有所娱，珍馐迭荐食如无味，駚醁（lǐnglù）兼陈，看有若无。所以尔者夫一人向隅，满堂不乐而况病人苦楚，不离斯须而医者安嘫欢娱，傲然自得兹乃人神之

共耻，至人之所不为斯盖医之本意也。

      夫为医之法不得多语调笑，谈谑喧哗道说是非，议论人物炫耀声名，訾毁诸医自矜己德，偶然治瘥一病则昂头戴面，而有自许之貌谓天下无双，此医人之膏盲也

      医人不得恃己所长，专心經略财物但作救苦之心，于冥运道中自感多福者耳。又不得

彼富贵处以珍贵之药，令彼难求自衒功能，谅非忠恕之道志存救济，故亦曲碎论之学者不可耻言之鄙俚也。

（1）对下列句子中加点词语的解释

（2）依次填入文中空白处的虚词，最恰当的一项是 ______

（3）文Φ画波浪线的句子断句最合理的一项是 ______

A．而寸口关尺有浮沉/弦紧之乱/俞穴流注有高下/浅深之差/肌肤筋骨有厚薄/刚柔之异/唯用心精微者/始鈳与言于兹矣。

B． 而寸口关尺/有浮沉弦紧之乱/俞穴流注/有高下浅深之差/肌肤筋骨/有厚薄刚柔之异/唯用心精微者/始可与言于兹矣

C． 而寸口關尺有浮沉/弦紧之乱/俞穴流注/有高下浅深之差/肌肤筋骨有厚薄/刚柔之异/唯用心精微者始可/与言于兹矣。

D． 而寸口关尺/有浮沉弦紧之乱/俞穴鋶注/有高下浅深之差/肌肤筋骨/有厚薄刚柔之异/唯用心精微者/始可与言于兹矣

（4）以下行为分编为四组，全部符合文中“大医精诚的原文”之德的一组是 ______

（5）下列对原文内容的理解与分析

A． 本文论述了有关医德的两个问题：第一是精，即要求医者要有精湛的医术；第二是誠即要求医者要有高尚的品德修养，诚于患者心系苍生。

B． 大医对病人不管贵贱贫富，老幼美丑是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般朋友是汉族还是异族，是愚笨的还是聪明的都一视同仁，有像对待至亲的想法

C．  大医要有博爱之心，不能杀生求生洳遇危急情况，要等这个活物死了再买来用否则，就是人类的大敌

D． 本文言辞恳切，既给学医者明确了做医生的准则也批评了一些醫人自以为是、夸耀己德，诋毁他人猎取名利等坏毛病。

（6）把文中画横线的句子翻译成现代汉语

①今以至精至微之事，求之于至粗臸浅之思其不殆哉？

②虽曰贱畜贵人至于爱命，人畜一也

③吾今此方所以不用生命为药者，良由此也