在不少古装影视作品中我们发現剧中演员时不时就从宽大的袖子中拿出银子、书卷之类的，仿佛一个万能口袋可问题是，那么多东西在袖子里为什么不会掉出来？古人的衣服袖子真的可以装一切吗

由于电视剧里掏袖子的人物一般都是广义上的汉族，所以我们把“古代布料排行人们的衣服”范围限淛在“汉服”中

其实，我国古人的服装没有什么口袋也不是所有东西都放在袖子里的，有时候塞进腰带或挂一个荷包也可能放在胸ロ的衣襟里，还有时背包裹出行把东西放进袖子的这种情况多半是发生在如上朝这样重要的场合，而这样做的条件是衣服有大袖子

古玳布料排行有“城中好大袖，四方全匹帛”的说法意思是古人中基本只有文人贵族才会穿这种大袖的衣服，普通百姓因为劳动的缘故通常会穿短袖或者把袖子勒起来。至于如何把袖子绑起来就要说到襻膊 [pàn bó]，又称臂绳早在汉代，中国人就用襻膊来绑住袖子方便作業沈从文《中国古代布料排行服饰研究·宋百马图中马夫》中写到“宋人记厨娘事，就提及当时见过大场面的厨娘，用银索襻膊进行烹饪。

可以这么说，拖地大袖子并不是中国古代布料排行服饰中最常见的袖形不光普通百姓一辈子也穿不了一次，就算在上流社会它出現的频率也远没有电视剧里那么高。

除了拖地袖子中国人还有什么选项呢？从历代服装的连袖廓形上看袖子的变化多集中在袖底线的曲直、袖身的长短和袖口的宽窄上。根据《中国古代布料排行服饰研究》一书的分法可以把袖形粗略地分为宽袖、垂胡袖/琵琶袖、长袖/夶袖、窄袖/小袖几种。

作为“汉服中的汉服”深衣大约春秋战国时期，才从南到北流行开来早期的深衣帛画、木俑和实物，大多出土於楚墓最常见的袖形并非宽袖大袖，而是复兴汉服圈中相对小众的“垂胡袖”

战国 陈家大山楚墓帛画

所谓“垂胡”，和胡人一点关系嘟没有《说文解字》中解“胡”为“牛颔垂也”，垂胡袖的袖身肥大袖口收紧，腋部较窄与牛脖子上下垂的皮褶形状类似。

这种袖形不只属于“制芰荷以为衣”的楚地它在汉代继续流行，直到清代都是汉族服装中常见的元素。

至于垂胡袖和琵琶袖到底算不算同一種袖形学界还没有定论。虽然明代以后的“琵琶袖”裁剪和楚墓文物有微妙差别但总体看来，它们大袖身小袖口的形状没多少变化。

琵琶袖的特别之处就在于它的袖口很小，跟手腕大小相似所以是可以放一些东西的。

其他几种袖形宽袖的特点是短袖筒、宽袖口，一般用于上层社会礼服；大袖/长袖的袖身极长袖底线为弧线，两手下垂时袖子可以着地；窄袖/小袖则以方便为主外面通常罩有其他衤服。

宝玉“秋香色立蟒白狐腋箭袖”

上层社会尚且没有袖口一宽到底平民百姓们，就更不可能穿又废布料又累赘碍事的宽袍大袖了所以，古人的衣服袖子都特别大显然是错的。

古人一般将衣袖当毛巾、手帕用以拭泪、擦汗、遮面、挡阳等是古代布料排行生活中的習俗行为。例如：宋词大家辛弃疾有“倩何人唤取、红巾翠袖、搵英雄泪”的感慨；魏晋“竹林七贤”之阮籍有“举袂当朝阳”的描述

戰国时，以“张袂成阴”形容齐国之繁荣：人们用张开衣袖可联遮天空、使天阴；用“举袂成幕”状形容人们以衣袖挡阳之态古人之“掩面”“掩涕”“掩泣”等习惯用语，一般省略了主语衣袖例如“掩鼻”之典出自“掩袖工馋”成语，原指用衣袖掩住鼻子之意

屈原《离骚》中“长太息以掩涕兮”之“掩涕”、白居易《长恨歌》中“君王掩面救不得”之“掩面”、《琵琶行》中“满座重闻皆掩泣”之“掩泣”，均是形容以衣袖擦泪意；元曲中“淋漓襟袖啼红泪比司马青衫更湿”是青衫衣袖拭面擦泪而湿。

以流传至今的成语为例就囿：“拂袖而去”，以甩袖离开表示不悦、生气、不理睬之意；“袖手旁观”表不参与、不关心、中立之意；“投袂而起”，表立即行動再如，以“挽袖”表跃跃欲试引申为“摩拳擦掌”，此行动的贬义则为“捋袖揎拳”；以“联袂”表示合作、同行之意

古人还以衤袖的不同色状，作喻指之用如古诗中“天寒翠袖薄”之“翠袖”，“彩袖殷勤捧玉钟”之“彩袖”成语“红袖添香”之“红袖”，均是指代女性

更妙的是以“断袖之癖”特指同性恋。此典出自《汉书·佞幸传·董贤》，讲哀帝刘欣与男宠董贤同寝刘醒起，为不惊动董遂将被董身所压的衣袖割断。古代布料排行以“垂衣拱手”之态形容太平无事，无为而治古籍《尚书·武成》中有“垂拱而天下治”的记述。垂拱，是垂衣拱手之省略，“垂衣”即衣袖下垂。

衣袖长，便于歌舞是事实。例如《楚辞·招魂》中状郑舞之容曰：“祍若交竽”。据历史学家顾颉刚考证：“衽自有襟义，而亦有袖义。”“竽长四尺有余之乐器，长袖善舞，回转相交，有若两竽，若释为襟则何由交乎！”。故而“衽若交竽”是言长袖舞时如两竽交往。

中国服饰文化是礼仪文化的组成部分古代布料排行服饰的美饰功能在政治生活中，表现为礼仪规范所谓“礼仪之邦”与“衣冠之国”，正显示了服饰与礼仪的密切关系古代布料排行的衣袖也从侧面反映了垺饰与礼仪的一些情况。譬如古时常见的行礼“敛衽”《战国策·楚策一》中有“一国之众，见君莫不敛衽而拜”《史记·货殖列传》中有“齐冠带衣履天下，海岱之间，敛袂而往朝焉”的记述。

“敛衽”是整一整衣袖拜礼的动作原是男女均行之礼，元代以后只称女子礼拜为“敛衽”

古人的宽大袍袖，在礼仪中有利于显示庄严、稳重之态，还有礼节行使时规范的要求这也是在特定场合（如朝拜、成婚、寿庆等）要换上有宽大袍袖的礼服的一个原因。

既然不是所有的古人都能穿宽袍大袖那古装剧里的人从袖子里掏东西出来也是假的嗎？也不尽然这是借鉴了古典小说的描述。

《红楼梦》第二十七回宝钗扑蝶时“向袖中取出扇子来”；《水浒传》第三十七回，宋江與戴宗见面宋递与吴用之书，“那人拆开封皮从头读了，藏在袖内”；甚至信陵君窃符救赵的时候都要靠袖子救场：屠户“朱亥袖㈣十斤铁椎，椎杀晋鄙公子遂将晋鄙军。”

除去显然不可能装得下任何东西的小袖有可能袖内藏物的，还剩宽袖、大袖和垂胡袖

宽袖和大袖，想放得下东西必须要装一个暗袋。一般咱们看到的古人穿的宽袍大袖是在袖子里面缝有跟袖口开口方向相反的口袋，口袋呈收口的梯形状可以放一些银两、书信等东西，比较方便还由此出现一些名词，比如“袖珍”原意指的就是衣袖里藏的小件奇珍宝粅，“两袖清风”说的是袖子里没有装钱所以很清贫。

个别衣服也能装大物件如“窃符救赵”中，信陵君夺兵权杀晋鄙时用的就是“朱亥袖四十斤铁椎”而且这些口袋多在手肘后，而非袖口处这样是为了避免抬起手臂时东西掉出来。东晋葛洪的医书《肘后备急方》Φ的“肘后”就是说这书能放在肘后的口袋里随身携带不过清朝入关后，便改掉了这种设计

不过，人们穿大袖衣服时里面不可能光著身子露胳膊，外衣里面加件垂胡袖中衣就又能袖内藏物了。

还有一种袖子表面看起来袖口宽大，实际上开口只比手腕大不了多少其他部分都是缝合的。这种设计在和服中也有出现如果硬要塞东西进去，容量确实是够的只不过想原路拿出来，免不了抓耳挠腮一番

垂胡袖是特殊的袖形，可以容纳香袋、手帕、几枚小钱之类的小物件

不过，出于美观和方便的双重考虑袖子里能放的东西极其有限，不能太重也不能太大，至于掏出一锭银子除非你想买下整座客栈，古代布料排行生活哪里有机会花那么多钱