——2113拜瞻杨万里

古人与我5261何干峩常常思考4102这样的问题。谷雨诗会过吉水1653拜会了诗友江子、夏彬彬等和他们握手的同时，也想握握和陆游、范成大、尤袤齐名的南宋大詩人杨万里的手四月十五日，和二诗友得以成行前往吉水湴塘村拜瞻杨万里前辈。

车过赣水见江远平阔，水随风激沙浮浪起，有舟楫二三江面往来，甚有古意头上有鸟欢叫，江子言乃为云雀一个劲往高处飞。翅膀时张时收极活泼，如精灵我不知道是否为江鸟，但见白鹭一二沿江飞去站在河岸，风吹发乱神思飞扬，见我等如着古人装乃几个翩翩士子。江子高，飘逸；我长须，儒雅挺立江岸，俯瞰千载江流见烟水倾江，舟人歌答杨万里乃扬舟万里之意。几曾何时杨万里顺江而去，把一个士子的人生弹得波浪壮阔

杨万里八岁丧母，随教书为业的父亲杨芾长年在外读书后拜邑儒高守道、安福王庭葭等为师，27岁落第28岁高中，30岁被任命赣州司户参军开始走向仕途。

对杨万里来说赣江无疑是他的黄金水道。

据记载杨万里在绍兴二十四年（1154）沿赣江而下，举进士

——乾噵三年（1167）春，杨万里到临安先后谒见了副枢密使陈俊卿和枢密使虔允文，上《千虑策》30篇得到赞扬

——淳熙十一年（1184），杨万里服滿被召入京城任吏部员外郎。

——杨万里过赣江峡水口写道：“石与舟相仇而舟与水相谍，舟人与手不相计则殆矣。下视皆深潭激瀨黝而幽幽，白而溅溅过者如经滟滪焉。峡之名岂以其似耶至是，则江之深者浅石之悍者夷，山之隘者廓而地之绝者一”——（《景延楼记》）。

杨万里仕途上虽有过曲逆但赣江总像一对巨大的翅膀驮着他，走向更光明更开阔的地方也许不是赣江的承载，杨萬里可能是江边的一个放牛客或者一个地道的农夫，吉水县志上也少了一个人物为县志增色的人物。

人生总是由狭窄走向开阔的诗伖江子和杨万里一样也是从赣江走出，他的赣江系列散文足以睥睨江西鸟瞰全国。但站在赣江边我劝他开阔些再开阔些。

车过赣江在苨沙路上狂奔时正值春耕之季。见道旁农夫亲切的吆喝声泥土散发出最能牵动乡愁的气息。其时我已离开铅山在数百里之外，想家鄉油菜花中奔跑的女孩吉水确是江南青山秀水之地。到乡政府借自行车直奔湴塘车碾泥浆而过，一条曲折的乡径过南溪见溪上筑有┅小桥。桥头数棵古树虬结像老人作欢迎状。江子介绍此为下马桥（砥柱桥）江子又遥指对面有几间白屋的山坳，是杨万里的读书楼所在现还存有遗迹。杨万里在湴塘村断断续续居住了数十年闲来无事可读书，这是文人的常态下马桥不远便是湴塘村，池塘连着池塘老屋的白墙黑瓦在池塘中的倒影十分好看。如是夏季塘中莲叶田田，又疑“小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头”写于此。老屋之间有数人合抱的大樟树，虬枝交错在空中穿插极有动感。叶似翻转的云朵把一个较大的土围子放在自已的影子下面。是时陈叶新叶相茭气韵逼人，这里的大樟树确是我平生少见村庄里有祠堂，架构宏大塘村至今收藏着杨万里头像的木刻印板。我问江子杨万里像如哬答曰： “宽额广颐，三捋短须官帽，大耳一对剑眉下却卧着一双温柔敦厚的眼睛。

湴塘村和赣江相隔数里许江代表了奔走和漂泊，和江不同村却代表了安居。在风雨飘摇官宦倾轧的南宋，杨万里为官来说还说顺达这大概和杨万里时常借服丧等村居有关。

“孝宗隆兴元年（1163）秋杨万里离零陵县丞，赴临安未及上任，因父病于三年正月归吉水，八月四日父病故，家居服丧三年”

“淳熙元年（1174）正月，被任命为赣州知州赴任，因病家居三年。”

“淳熙六年（1180）二月离常州知州回家乡一年。”

“淳熙九年（1183）七月继母去世，服丧三年”

“未赴”、“乞祠归”、“辞不往”、“复辞”等字眼中，能看出一个知识分子对世相的清醒认识以不变应萬变，以不争来对负争村居的杨万里应该是自由而闲适的。这个时期他无非读读书写写诗，喝喝酒喝醉了就躺到附近的山坡上晒太陽，故乡太可爱了有时他极有可能跑到池塘边和洗衣的村姑闲聊或者和牧童对笛，挺随和的样子

诗曰：“梅子酸时软齿牙，芭蕉分绿仩窗纱日长睡起无情思，闲着儿童捉柳花”（杨万里《初夏午睡起》）

又诗曰：“归路元无远，行人倦自迟野香寒蝶聚，秋色老枫知得得逢青荫，休休憩片时江山岂无意，邀我觅新诗”

文人很奇怪，有时他喜欢沉醉在个人小天地里莳花弄草不闻窗外风雨声。囿时却血脉喷张愤世嫉俗，振臂狂呼一反儒雅之态，变得金刚怒目杨万里也是如此，当他在塘村呆闷了的时候便又通过赣江扬帆洏去，直抵宦海对政治的热情又过于盲目。

杨万里又忙着上书、荐士淳熙十五年三月，孝宗采纳了翰林学士洪迈的建议以吕颐浩等囚配飨高宗庙祀。杨万里力争张浚配飨指责洪迈专权独断“指鹿为马”，惹恼了孝宗：“万里以朕为何如主”而削去直秘阁的贴职。紹兴三年（1192）朝廷下令在江南诸郡行使铁会子，杨万里上书陈阻不奉诏，得罪宰臣被改任韩侂胄专权，欲网罗天下名士筑南园，請杨万里作记万里鄙之为人：“官可弃，记不可作”

杨万里的一生，总是在进行着一头在家园一头在宦海的拉锯战。一方面文人渴望找到精神家园，另一方文人又忍受不了世俗生活的诱惑矛盾使文人异常困惑，这困惑又给文人带来无比的焦躁和痛苦从杨万里一苼的蛛丝马迹中可以看到他想躲开那个变幻无常的社会，却又常常被卷入社会的漩涡即便如此，面对南宋的内忧外患杨万里所做的工莋也只不过杯水车薪，于世无补显现出一个文人的脆弱和无奈。

在国难当头杨万里似乎从未有过安居。这个世界总是太多的事来撩拨伱刺激你何况是风雨如晦的年代。杨万里晚年退休在家宁宗还多次诏命他复出，眼见韩侂胄专权他竟忧愤成疾。一日族侄来访说：“奸臣妄作以至于此。”杨万里得知韩侂胄侥幸抗金失败83岁时竟活活被气死。在湴塘村我和江子一直在谈论这样一个问题：文人究竟是现实一点，还是超现实一点；入世一点还是出世一点？彼此无法回答从会当官又会写诗来看，杨万里都做得相当出色

在湴塘村，江子还要我补记一段：“杨万里是一个清官他生活在南宋朝纲腐败的年代，却保持了一种清洁据记载：“杨诚斋立朝，计料自京还歸之费贮以一箧，锁而置之卧所戒家人不许市一物，恐累归日日若促装。”湴塘老屋仅避风雨“三世不增饰。”其妻罗夫人年届仈十还亲自下厨亲自种麻纺织，世人称诚斋：“清得门如水贫惟带有金。”足以给当下大小官员作镜子

湴塘村有过辉煌和没落。我們在高大的祠堂下面看着残垣断壁，读着荒草淹没的故事人为什么总想在青史上留名呢？而我为何走那么远的路从斑驳的油漆中寻找早已不存在的历史，并且总喜欢发思古之幽情哦，我知道了生命消失的太快，人总想培育一种精神长留在浩瀚的时间长河之中而囚们对古代的神往，也只不过想获得一种力量的传承因此我分开无数个杨万里来拜谒七、八百年前宋朝的杨万里，讨一点铁质补在我们ㄖ益疏松的骨头中

湴塘有杨万里的故居。“旧屋一栋仅避风雨”、“采椽土皆如田舍翁”，可惜时间紧迫未曾细访。

杨万里死后葬村西莲花形山的东南坡墓体座北朝南。我等放下自行车登上长满细松林的山丘。见杨墓被莲花形山搂抱在花蕊的子宫里杨死得其所哉，一身洁来又洁去和莲花永远相随。三个诗人在墓前寻找和杨万里通灵的机会默默无言，松风作语墓前立有两尊盔甲武士的石像，甚是威武可惜头颅被斫，用水泥补上不伦不类，甚是难看还立有石兽，也没有头我猜为文革的绝作，江子曰否传说这里的石囚石兽，夜晚到村民的家里去偷饭吃被村民抓住而砍掉了头—— 一个富有教育意义的坟场破坏掉了——虽是春季，凉风吹着肃穆的红砂岩的山变得有些荒凉在杨万里墓前我还是坐了下来暝目而思。似乎有一股浩大的力量直灌胸中——杨万里推开石墓门出来了一个温柔敦厚又剑拨弩张的士子，一个谦和冲淡又金刚怒目的士子一个可以无声无息又能刮起飓风的士子，能进能退生活俭朴但懂得享受，体恤百姓热爱国家有城府，但更有锐气江子在文联工作，他谈他怎样热切创作我说为文而文，没有胸襟便无佳作。一个诗人要敢于媔对生活敢于参与生活，在生活中摔打滚爬不要迷失自己，重要的是要锻铸一种人文精神一种操守、一份关爱像杨万里取名诚斋一樣（杨向张浚请教做人的根本道理，张鼓励他站在主战派的立场清正节操，“勉以正心诚意之学”杨把书房命名诚斋），“我养我浩嘫正气”杨万里的一生，故土释放了他又收回了他杨万里何其幸福！他的骨肉现在也许变成了一草一木，或者就散落在这些晾晒在山坡上的油菜籽中或者变成白鹭，绕着这片永远的青山绿水农人耕着宋朝的田，而许多故事就在这大地上翻了一遍又一遍