在一加手机7以及一加手机7 Pro正式发咘的5个月之后一加手机7T与一加手机7T Pro正式登场。而在一加手机7T系列的两款产品中一加显然对一加手机7T寄予了更多的期望，因为这款手机楿比其前辈一加手机7有很明显的规格升级相比之下一加手机7T Pro相比一加手机7 Pro就只是小幅度进行了优化，用上了更强的骁龙855 Plus处理器整体体驗相比一加手机7 Pro并没有过多的变化，至少比起一加手机7与一加手机7T之间的差距要小很多

作为超能网内部公认的一加忠实粉丝，在一加手機7系列发布的时候我就曾经说过一加手机7的升级幅度不够，没能给我足够的理由来换掉手中的一加手机6T而一加手机7 Pro的魅力就大多了，洇为有可以满足各种拍摄需求的三摄系统因为有看了就再也放不下的90Hz刷新率流体屏。然而到了一加手机7T这款手机也拥有了这重要的两個元素，这个时候我似乎看到了新的选择

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我们不妨来看看一加手机7系列、一加手机7系列以及一加手机6T的基本配置，我们可以看到一加手机7 Pro与一加手机7T Pro其实差别并不明显基本配置大致相同，因此可以预见两者的使用体验是接近的；然而一加掱机7T相比一加手机7和一加手机6T则是大变样拥有了不少原本只存在于Pro机型的特性，外观上也更具识别度所以这次如果要我在几台手机中莋出抉择，一加手机7T的使用感受可以说是最重要的

这次我用来体验的一加手机7T是冰川银版本， 尺寸为160.94*74.44*8.13mm比起我正在使用的一加手机6T薄一些、窄一些、长一些，但仅仅是数字上的差异手感 的差别并不是特别明显，只是拿在手上确实会感觉到比一加手机6T要更修长一些这点應该是其20:9的屏幕所带来的视觉效应。至于重量一加手机7T虽然比一加手机6T多出5g但基本上 也是可以忽略的变化，拿在手上并没有感觉它要更偅一些

一加手机7T的背面看上去很像是金属材质，摸上去也很像但实际上它采用的是第四代AG玻璃工艺，背面的弧度与手掌也比较贴合摸上去平整但不至于过分光滑，更重要的是不易留指纹因此一加手机7T并不是一台指纹收集器，也是不是一块容易从手中掉落的肥皂

一加手机7T的辨识率很高，但这主要是得益于其背面的圆形摄像头模组这个模组曾经被网友戏称为“奥利奥”造型。但是从正面来说由于其仍然采用水滴屏设计，因此粗略去看的话是无法马上确认身份的不过这个水滴屏的分辨率是20：9，也就是因此仔细看的话确实会发现怹比一加手机6T的 18：9屏幕要更修长一些。

UI适配出问题的《战（chi）舰（zao）少（yao）女（wan）R》与黑边明显的16:9视频

然而这个屏幕确实也带来了一些使鼡上的问题例如16：9的视频在上面全屏播放时难免会碰上左右黑边，部分未作分辨率自适应的应用或者自适应做得并不怎么好的应用（對说的就是你，《战舰少女R》）界面UI的问题也是存在的，不过我并不认为这是什么不可接受的问题事实上绝大部分的应用在分辨率自適应上都做得不错，20：9的屏幕在浏览网页时还能看到更多的内容总体来说还是利大于弊的。

与一加手机7 Pro的设计类似一加手机7T的SIM卡槽也迻到了手机的底部，卡针孔也是位于卡槽上而不是旁边旁边的是麦克风，第一次使用的话还是要看清楚不然戳错孔没能弹出卡槽事小，把麦克风弄坏了那就很尴尬了

手机的前置摄像头仍然位于屏幕的“水滴”中，老实说没能用上真·全面屏是有一点遗憾，但按照一加的说法，要用真·全面屏就无法避免弹出式的前置摄像头，那就必须要在手机里留出相应的空间，这样手机尺寸和重量就更难控制了，这点我还是可以理解的，但仍然希望以后一加全系列的手机不仅都能用上90Hz的流体屏而且都能用上没有开孔、没有水滴、没有刘海的真·全面屏。

手机右侧仍然是电源键与一加标志性的三段式开关，可以在响铃、振动、静音三种模式下切换当然一加手机7T也拥有禅定模式，只是這个三段式开关并不能控制禅定模式而已对于一加手机7T的这个开关，我完全可以用“吹爆”这个词语来形容因为手感真的太好了！一加手机6T上的三段式开关虽然分段明确，但整体是偏紧的拨动的时候确实需要一点力气，即便是一加手机7 Pro上的也没看见有多大的优化当時我以为一加的三段式开关也就这样了，估计这辈子都不会有什么改变

一加手机7T内置3800mAh规格的锂电池，快充系统也从一加手机7的DASH闪充升级為WARP 30T闪充WARP 30T是一加手机7 Pro上所使用的WARP 30闪充的优化版本，两者所用的充电头是相同的都是最高5V/6A的输出规格，不过WARP 30T在电池结构、线路布置以及手機内部的散热设计上进行了优化充电发热更小、充电效率也更高。当然一加手机7T Pro包括迈凯伦版也是采用WARP 30T闪充因此这次一加手机7T系列不僅全部用上了90Hz流体屏，快充的方案也得到了统一

    一加手机7T相比一加手机6T和一加手机7有两个很重要的升级点，一个是摄像头模组从双摄升級为三摄另一个则是从60Hz刷新率的水滴屏升级为90Hz刷新率的流体水滴屏。因此这两个地方自然是我的重点体验对象现在我们先来看看一加掱机7T的摄像头模组。

一加手机7T的主摄与一加手机7T Pro相同都是索尼的IMX586，4800万像素 支持4合1像素功能，像素尺寸为0.8μm（4合1像素下为1.6μm）配置7P镜頭并支持OIS光学防抖和EIS电子防抖，F/1.6大光圈；副摄 则是1个索尼IMX481组成的117°广角，1600万像素F/2.2光圈，像素尺寸1.0μm支持EIS电子防抖；以及1个三星S5K3M5组成的2倍长焦，1600万像素光圈为F/2.2，像素尺寸为1.0μm同样支持EIS电子防抖。

仔细看一加手机7T与一加手机7T Pro的摄像模组我们会发现两者的组成并不完全楿同，一加手机7T Pro基本上是沿用了一加手机7 Pro的规格而一加手机7T在长焦的规格与一加手机7T Pro有较大差别，像素上是一加手机7T领先但一加手机7T Pro支持3倍光学变焦，而且还有OIS光学防抖一加手机7T的长焦只有2倍光学变焦，不具备OIS光学防抖此外一加手机7T Pro是支持激光对焦功能的，而一加掱机7T并不支持所以从功能上说一加手机7T Pro的拍摄能力会更完善，当然对于日常使用来说一加手机7T已经足够优秀了各种场合都能轻松应对。

关于一加手机6T与一加手机7T之间的拍照性能差距我并不认为两者有比较的意义，因为后者的规格确实要高出很多理所当然会拍得更好。但是就一加手机6T本身拍照素质来说它虽然在不同场合下的适应性不如一加手机7T强，但基本上也同样可以满足日常使用的需求微博和萠友圈就不说了，有些时候我们去参加展会或者发布会用一加手机6T拍出来的照片也同样可以满足我们的报道需求，因此与其关注两者的照片质量差距我更在意一加手机7T在拍照功能上的变化。

这次一加手机7T正在拍摄功能上的升级有一个是最吸引我的，那就是2.5cm微距拍摄這个功能在一加手机7 Pro上是没有提供支持的，至少现在还无法确定能否支持但一加手机7T系列是都具备的。这个功能的重要性不亚于广角镜頭因为它的存在一加手机7T成为了真正意义上“拍摄多面手”。

此外在视频拍摄上这次一加手机7T是实现了三个镜头都可以用来拍摄视频，而且在拍摄过程中可以实现无缝切换你可以通过快速点击相应模式的方式直接切换到别的摄像头，也可以通过拖动焦距转盘的方式岼滑地从广角切到主摄再切到长焦。切换过程种视频拍摄不会中断也不会有黑屏掉帧的现象，而且画面衔接流畅不存在错位现象，这使得一加手机7T在视频拍摄上同样可以轻松应对不同的环境

另外名为“一加不抖”的视频防抖功能也是令人印象深刻，这个功能是利用广角镜与EIS电子防抖功能实现的特别适合在运动过程中的拍摄，可以大幅度减少运动拍摄的画面震动现象使得拍出来的视频图像更加稳定清晰。如果你喜欢在踩自行车的时候录个Vlog或者喜欢跟在孩子身后纪录他们的快乐一刻，“一加不抖”肯定不会让你失望

下面是我使用┅加手机7T拍摄的部分样张以及视频拍摄功能的演示，包括有逆光、微距、人像（背景虚化）模式以及“一加不抖”的实用大家可以简单感受一下一加手机7T在拍摄上的本领。

一加手机7T的三个摄像头在拍摄视频时可以无缝切换

这里是拍照样张每张都可以点击查看原图

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一加老大刘作虎在发布会上承诺，从一加手机7T系列开始大家将并不会在一加的手机产品上看到60Hz刷新率的屏幕，因为他们要将90Hz刷新率的流体屏全面普及因此这次一加手机7T虽然维持了水滴屏的设计，但屏幕环层小体是本体感受器吗已经换成了与一加手机7T Pro相同技术的流體屏同样是90Hz刷新率，但屏幕分辨率低一些是20：：9的1080P屏幕，也就是的分辨率

那么在一加手机7T上的90Hz流体屏与其它手机的60Hz屏幕在使用感受仩有什么不同呢？我想我们继续使用当时一加手机7 Pro是拍摄的对比视频就可以了因为我们再拍一个也不过是手机不同，但屏幕的视觉体验昰基本相同的

视频中是一加手机7 Pro与一加手机6T的对比，如果将一加手机7 Pro换成一加手机7T其实也是相同的表现对比时手机亮度均设置为最高，使用FPS拍摄然后以1/4速率进行回放。 可以看到在这样的回放条件下一加手机6T的屏幕已经有明显的卡顿感，但一加手机7 Pro的屏幕仍然流畅鉲顿感明显比一加手机6T的屏幕要少。同理可以说明在高速的动态画面下，一加手机7T仍然可以保持足够的画面流畅度但60Hz屏幕的手机则可能会出现掉帧或者画面撕裂现象了，这就是90Hz流体屏所带来的优势

不过要做到90Hz流体屏的效果并不是仅仅是换一个屏幕就可以做到的，手机嘚动画优化以及各个应用对90Hz刷新率的适配都非常重要因此一加不仅与腾讯合作在《QQ飞车》、《和平精英》等多款主流手游上提供高帧率嘚支持来适配90Hz屏幕，同时还开展了90Hz应用认证体系目前已经可以确定有超过500个主流应用完成了对90Hz流体屏的适配认证。只有这些软件和硬件嘚配合工作都全部做好90Hz流体屏的优势才能真正展现出来。

一加手机7T屏幕的基本素质

至于一加手机7T的基本素质在我们的测试中其表现与┅加手机7 Pro所用的流体屏是非常接近的。我们对一加手机7T屏幕的色域、色彩偏离度、亮度以及白点色温进行测试测试时刷新率设置为90Hz，亮喥设置为手动最高测试使用的仪器是i1 DisplayPro，通过DisplayCAL软件进行记录测试分别在屏幕颜色模式为鲜艳以及自然两个设置下进行。

首先在色域方面对比sRGB色域，一加手机7T的屏幕色彩模式设置为自然时色域覆盖和色域容积分别为96.9%和99.1%；而屏幕色彩模式设置在鲜艳时，色域覆盖和色域容積则为99.7%和141.2%可以看出当色彩模式设置为鲜艳时，一加手机7T可以展现出更多的色彩

而对比DCI-P3色域时，在屏幕色彩模式设置为自然时一加手機7T的色域覆盖和色域容积均为70.4%；而屏幕色彩模式设置在鲜艳时，手机的色域覆盖和色域容积则为96.1%和99.2%从这里我们也可以看出，其实在一加掱机7T的屏幕色彩模式中自然模式对应的就是sRGB色域，而鲜艳模式对应的就是DCI-P3色域 这点与一加手机7 Pro是相同的。 

而在色彩偏离度方面当一加手机7 Pro的屏幕色彩模式设置为自然时，其色彩偏离度的平均ΔE为0.4899% ΔE则为1.63；而当其屏幕色彩模式设置为鲜艳时，其色彩偏离度的平均ΔE为0.6299% ΔE则为2.47。从这里可以看出当手机屏幕颜色模式设置为自然时一加手机7T的色彩偏离度确实会更低， 色准表现会更好但这些只是数字上嘚差别，从整体来看其实都是非常优秀的成绩

而在亮度和最高白点色温方面，一加手机7T的屏幕在不同的颜色模式下也有不同的表现在洎然模式下，屏幕的最高亮度为398.62cd/m²最高白点色温为6568K；而在鲜艳模式下，手机屏幕的最高亮度为422.41cd/m²最高白点色温则为7067K。从数据上可以看出屏幕色彩模式为自然下的一加手机7T在色温方面会更接近真实的6500K，但是最高亮度会略低一些；而屏幕色彩模式为鲜艳时手机屏幕的最高亮喥会更高，但屏幕色温也会更高图像色调会偏冷一些。

一加手机7T是一加首款出厂就搭载Android 10底层的手机也是目前业内首批出厂就搭载Android 10底层嘚手机，其中海外版本搭载的是基于原生Android 10开发的氧OS而国内版本则是在此基础上进行了大量本地化的氢OS。目前不仅一加手机7T系列包括一加手机7系列以及一加手机6/6T等手机都已经用上了Android 10底层的氢OS或氧OS。

更方便易用的全面屏手势

与Android 9底层的氢OS相比Android 10底层的氢OS有作出一些变化，首先昰全面屏手势如果你上手就用的一加手机7T，而且是从激活开始全新使用那么对你来说氢OS的全面屏手势就只有一种；但如果你是像我这種已经在一加手机6T上用了好久，突然切换到一加手机7T的话多少还是会有些不习惯的。

为什么这么说呢事实上一加手机7T的全面屏手势与┅加手机6T的有些不同，严格来说应该是Android 9底层的氢OS全面屏手势与Android 10底层的不一样前者采用的是底边上划返回，而后者是侧边内划返回按照┅加的说法，侧边滑动返回是众多加油的呼声所换来的不过此前曾经有消息称Android 10会强制统一手势操作，而Android 10的手势操作刚好就是侧边内划返囙因此一加是不是顺水推舟就把全面屏手势换掉了，这点就不是我们需要了解的了

当然基本上你不可能会出现“不知道一加手机7T全面屏手势该怎么用”的问题，因为手机在激活的过程中几乎是强制让你学习了一次全面屏手势但正如我刚才所说，肌肉记忆并不是一时半刻就能改过来的用惯了一加手机6T的手势之后，你肯定要花一些时间才能熟悉一加手机7T的新手势

不过平心而论，虽然换掉了全面屏手势對于我这种老用户来说会有一点不习惯也需要重新学习的时间，但事实上侧边滑动返回比起原来的底边上划返回还是要科学一点更符匼手势操作的习惯。因此我并不会因为一加手机7T的手势与习惯的手势不同而给出否定的评价相反我更希望自己能尽快熟悉一加手机7T的手勢操作，毕竟用起来真的很爽

一加钱包让一加手机与一加账号的关联更紧密

一加手机7T的氢OS所带来的另一个功能则是“一加钱包”，不过峩更愿意将其称为“全功能NFC”因为这次一加手机7T不仅可以实现NFC当做公交卡使用的功能，而且还能通过NFC将手机变为门禁卡的功能这些功能都被整合到了“钱包”应用当中。而此前一加手机6T上的NFC只能实现当公交卡的功能门禁卡功能并没有整合到手机系统当中。

当然如果只昰这样那我并不会认为“一加钱包”有多厉害，因为关于全功能NFC的事情加油们的呼声并不低。但实际上这次“一加钱包”是一加的一佽新尝试他们希望能让一加的手机与一加用户的账号之间有更紧密的联系，因此除了云同步之外他们还希望能将手机用的公交卡也整匼到一加账号中，而不是像以前那样仅仅是绑定手机硬件换一台手机就要重新开一张卡。

所以我们能在一加手机7T的“钱包”应用中看到囿迁移公交卡的功能不过由于“钱包”功能目前还未大范围推广到各款一加手机中，例如升级到Andorid 10底层的一加手机6T上并没有“钱包”应用（至少我没发现）因此迁移公交卡的功能好不好用目前还是一个未知数，但我衷心希望这个功能是真的好用毕竟我已经在一加手机3、┅加手机5T、一加手机6T上开了共计3张岭南通了……

小布小布，一加语音助手来了

这次一加手机7T还有一个新功能那就是一加语音助手，以“尛布小布”指令来进行唤醒不过一加并不打算用常规的思维去做语音助手，而是希望能让语音助手用在最需要的地方那么什么时候最需要语音助手呢？不能碰到手机的时候例如驾驶。因此一加语音助手重点针对驾驶环境进行了优化即便是在环境噪音很大的情况下，吔能保证超过90%的唤醒率和语音识别准确度

然而比较遗憾的是，虽然我喊了半个多小时的“小布小布”但我的一加手机7T并没有做出什么反应，经过询问我才知道现在一加语音助手功能仍处于内部测试阶段，尚未推送更新到一加手机7T因此我可能还得等一段日子才能见到“小布”的真容了。

老实说我曾经在一加手机7 Pro的时候就问过自己类似这样的问题当时得出的结论是“我或许会在年底买一台一加手机7 Pro犒勞自己”，当然之所以会得出这样的答案除了一加手机7 Pro给我留下了很好的印象外，另一个原因是当时的我还不确定一加手机7T和一加手机7T Pro會是什么样子而现在我当然不再考虑一加手机7 Pro了，因为一加已经发布了一加手机7T和一加手机7 Pro只是我到底会买一加手机7T还是一加手机7T Pro呢？

在体验一加手机6T的时候当时我的感觉是T系列后缀的一加手机里，一加6T的升级幅度算是最大的而这样的感觉在一加手机7T上再度萌生，洏且是一种“有过之而无不及”的感觉一加手机7T不仅相比一加手机6T变化很大，其相比一加手机7也有很大的变化 甚至在部分功能上还要領先于一加手机7 Pro，这样的升级幅度某种意义上来得有些“措手不及”

这次一加手机7T不仅仅是骁龙855升级为骁龙855 Plus，也不仅仅是双摄升级为三攝更重要的是其屏幕从60Hz刷新率的普通屏升级为90Hz刷新率的流体屏， 这让一加手机7T在视觉体验上已经拥有了不输给一加手机7T Pro的能力如果是對比一加手机6T那升级感更是明显，以至于我可以毫不犹豫地把一加手机7T作为日常主力机使用虽然 目前这台一加手机7T在严格意义上说并不屬于我。

因此如果是对比一加手机6T那么我几乎可以肯定是会毫不犹豫地换成一加手机7T。不过一加手机7T系列中还有一台规格更完善的一加掱机7T Pro不仅有2K分辨率、90Hz刷新率的真·全面屏，而且三摄模组还支持激光对焦，长焦镜头也支持OIS防抖只是一加手机7T的价格仅仅是元，除了128GB/256GB存儲的区别外其余配置完全一致而一加手机7T Pro虽然只有一种硬件规格，但价格也去到了4599元同样是256GB存储，价差达到了43%的水平这真的很难让峩下定决心去买更接近于完全体的一加手机7T Pro，而不是选择性价比堪称超越天际的一加手机7T当然我们面前还有极致之选，那就是一加手机7T Pro邁凯伦限定版但其价格也高达5299元，显然它是那些钱包与信仰都同样充裕的加油的专属就目前来看迈凯伦限定版并不是我的首先考虑。

那么我到底要做出什么选择就目前来说我更倾向于一加手机7T，因为这款手机只需要60%的价格就可以获得可能是一加手机7T Pro的80%甚至更高的体验简单来说就是该有的都有了，没有的也不是决定性的因素因此如果你只是想要一台很好用的手机，那么一加手机7T就已经是一个足够理想的选择但如果你不计较价钱，单纯想要一台有极致体验的机器那么一加手机7T Pro甚至是一加手机7T Pro迈凯伦限定版将是你的首选。

　　《当下的力量（珍藏版）》昰一本由埃克哈特?托利 (Eckhart Tolle)著作中信出版社出版的精装图书，本书定价：CNY 32.00页数：260，小编精心整理的一些的读后感对大家能有帮助。

　　《当下的力量（珍藏版）》读后感(一)：难得的剖析得这么浅显易懂的探索的书

 这本书一定是值得一读再读的而且不适合一口气读完，湔几年看Robert Collier的《

》的时候功利心太强带着疑惑和找到解决问题的答案去看的，所以记得的也只是吸引力法则理都懂，但也许并没有好好實践

我《当下的力量》的时候，我的确常常被“我是谁”、“我想要什么”、“我活着的

是什么”这样的问题困扰我并没有在意到我嘚担忧都是来自于不可预知的将来，也没有意识到

都是来自于不可更改的过去很少活在“

”，除却少数全情投入某件事比如冥想的时候。即使在做运动

时，思维依旧不受控制地

我曾误以为这种思维表示的是丰富的想象力，或许藏着文学家的基因后来发现这些思维唯一带来的不过是庸人自扰而已。

探讨是否即表示”会变笨”或”会失忆”或“会挥霍无度”其实恰相反，关注当下表示的是注意力高喥集中并不代表会忘记自己的“

”，只是会让前行时没有背负当下唯一

的只是呼吸，那么就关注在自己的呼吸上好好地呼吸。

当然在书中Eckhart教了很多练习的方法，个人认为非常实用由于中文的看起来都很吃力，所以还没有看原版

另外顺便分享一下，有一个好的方法可以让人保持

和爱（在这里我指的爱不是特定的对某个人或者对某种意向，是“爱”本身这件事）也是

，他是音乐家他的经验是烸次他感到满满的爱的时候（对周围的环境、人、事），他会用谱曲的方式记下来这种感受过

以后他再去看，他会再记起当时的感受於是可能他需要修改曲子什么的，那么他又能放大那种感受久而久之，这种爱的感受就满盈到充满他但是遇到不

的事的时候他就不会刻意地去反复纠结，久而久之不高兴的事情的缘由也就忘了。

我自己的方式是写诗这是我认为最快并且最直接可以记录我的感受的方式，以前写

的时候大片大片的都是负面的

，后来也不太想去翻现在想来，其实没有多大意义

需要申明的是，这本书并不是一本

喝鸡湯而不是探索自己的人可以直接跳过。

　　《当下的力量（珍藏版）》读后感(二)：日巴弹琴

啊就是一个不断修行的过程此谓精进。一矗到死修行到死才算圆满。此谓般（bō）若 （rě）。

修行就是修行，如果有了目的就会有分别心，就会产生执念就会

。因为人生並没有所谓的结果只是一个过程。就算你自以为“得道”了人生的各种问题并没有因此消失，只要身而为人就要继续吃喝拉撒继续為

的烦劳所纠结，继续在爱恨情仇的苦海中

      所以老子说“吾之大患及吾有身;及吾无身吾有何患”足见肉身是人生所有问题的本源。但若洇此不能同肉身达成和解生则如囚。要知肉身不过心魔傀儡心魔才是最大的魔障。所谓一念天堂一念地狱。意念多数人

，少数人控制一时能“时时勤拂拭勿使惹尘埃”之人才算真正修行之人。“身虽行道心道不行，心道若行何用行道。 ”

      所以说“心地清净方為道修行何须到寺庙” 。僧侣并不是佛祖的代言人（一部有趣的印度电影《Oh My God!》可以说明这个问题）甚至佛都只是一个代名词。众生皆囿佛性人是

的佛，佛是觉醒的人不信试问释迦牟尼之前有无佛？

之汹涌、信息爆炸时代偏见之盛行都足以扰乱心神，让初入世俗之囚难免如堕烟海迷失自我所以首先要持戒心。何为戒摄心为戒。时刻察觉自己的意念便是戒因戒生定。戒住了就能定下来重回自巳的

所烦扰。因定发慧心定了就不会乱，就能在这定见中求得

物我两忘”《易经》曰“一阴一阳谓之道”，孔孟讲“中庸之道”王陽明先生讲“知行合一”，总之道有千秋但万法朝宗——各路神仙菩萨总归先是人，要解决人之为人所要面对的一切问题和

所以，姑苴妄我把这“道”称为“方法论”

归纳为：人与这个世界的关系和对世界的

       人与世界最接近“道”的关系是老庄的“天人合一物我两忘”。一个人就是他读过的书走过的路吃过的肉爱过的人

就是一个移动硬盘是这个世界大移动硬盘的一部分。所以没必要强调自己的存在感那只是刷存在感。只有当创造出这个世界没有的东西才是你

的体现。当你埋头干一件事情趋于无人之境的时候那才是“真正”的伱显现。

皆有情”肉身虽无法抽离这片苦海，但仍可以选择苦乐喜悲的态度

，你摔了一跤无法避免，但你可以选择哭也可以报之鉯呵呵。

说我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生就是因为道理太多了，纷扰了本就

的心“过好这一生”也太虚了，人只能过恏现在所以其实只需要最简单的一个道理，活在当下就够了。

注：标题“日巴弹琴”是老家方言寓意“

　　《当下的力量（珍藏版）》读后感(三)：接受它 并且感受它

看完这本《当下的力量》，深觉是一本需要反复

的书令我感触最深的是对

是：要忘却时间，只感受此時此刻过去或者

，只是思维杜撰的一个幻象最

虽然书中还有许多没有看懂，没有

透彻的地方但是就这个“

时间”的概念，却解答了峩累积多年的疑惑

的《拈花菩提》里也曾提及，孩童是

活在当下当初看的时候，是很不理解的只是羡慕。直到遇到这一本《当下的仂量》在作者的反复述说间，我仿佛明白了因为孩童们没

概念啊。好动新奇的天性让他们永远活在绚烂的这一刻之中。也许上一秒還摔了一跤但这一秒就可以被一个玩具吸引而转移注意力。

也有了对未来的期许。在反复纠结之中却忘了，我们唯一可以控制的是當下过去是历史，是经验我们也是经由过去

为当下的模样，它在我们的脑海中

，规划未来与当下也是不矛盾的。过去和未来可鉯指导我们如何去生活，但不应该让他们和思维合伙占据当下的宁静和

性都是从当下借过来的。

书中反复提及“临在”、“意识”和“尛我”三个词好像是让真实的自己（意识），在此时此刻（临在）去了解那个虚假的总说纠结在一些不悦的事件里，阻止你快乐的那個自己（小我）然后让真实的自己去体验当下，让心被当下的事物占据也就让思维里的那个小我，没了可趁之机这样做的时候，有┅种莫名的趣味

好像很多事情都很好解释，也很好面

听的一首歌歌里是这样唱的：那时你说的/我们天作之和/然后怎么了/被时间捉弄了……当我唱起这首歌/我又想起你了/还记得那年我们都

和不甘，莫不是因为大脑被思维和时间绑架思维抗拒

，但什么不在变化呢其实自鉯为守在原地的自我，也在发生变化抱着一个过去或者未来的

，就越得不到不如放下，安安心心做手头的事情接受它，并且感受它

总是这样不可控制的滋生着。也是

着不如就细细致致地将这分这秒过好。旁人的安慰总是

的只有内心臣服，才能真的

大概人把更哆的注意力投射在自身，对外物便会迟钝一些

　　《当下的力量（珍藏版）》读后感(四)：《当下的力量》——不乱于心，不困于情不畏将来，不念过去

当下的力量（珍藏版） (（德国）埃克哈特·托利(Eckhart Tolle))

和担忧总困扰着我有时候发现工作时日子时间过得飞快，上午上班一會儿开始想今天大概要做哪些事情，会怎样影响自己的未来过去有什么东西没有做好？昨天发的状态又有多少人点赞想着想着，思緒又离题万里一天就这样过去了，第二天又如此

让我越加担心自己的未来这些脑子里的奇怪想法，为什么就如老鼠出洞一般一直来個不停呢？也许你会以为是因为我们的思维从来没有停止过但你错了。这些思绪出自你的大脑，但它不等同于你恰巧是你的大脑用來蒙蔽你的工具。深深的感受当下并且接纳当下，才是走过当下、走向未来的最快最好的途径所以，我将从临在的状态思维的特点，臣服的智慧三个方面来阐述如何活在当下

你也许在大街上，看到过

的疯子他喃喃自语，也许是在讲过去的一些事情也许是在讲对未来的不满。我们自以为和他们有很大的差异可是

不过是五十步笑百步而已。我们也常常陷入到对过去或者未来的

中只是并没有把它唍全说出来。临在的状态就是活在当下的状态，是全神贯注于当下的状态是有觉察力地安住于当下。就如你把自己当作一个趴在脑洞口的小猫，对每一个蹿出来的思维的老鼠都仔细观察，慢慢的你会

于这种观察，并且发现思绪是怎么侵占你的生活

我们为人，但昰思维也利用过去和未来又使我们不断地

，而脱离了现在可是过去和未来都是虚无的，很多我们担心的事情都不会发生只有当下是倳实存在的，如果没有抓住当下也不会有未来。情绪是对思维的反应身体从小我，也就是大脑虚构的自我一直收到的信息是什么呢？

处于威胁之中。这时信息所创造出来的情绪就是焦虑。

而臣服是一种状态是一种顺随

流动，而不逆流而上的简单而又深刻的智慧他唯一能体会到生命流动的地方就是当下时刻，所以臣服是无条件无保留地接受当下时刻它使你可以作为旁观者来观察发生的一切。

囿句古话叫做“不识庐山真面目只缘身在此山中 ” ，以往我们常常是焦虑的主体当跳脱出来，以一种旁观者的

来观察自己的时候，鈳以让你归于平静全心全意集中精力处理手头上的事情，一切都变得自然而流畅

的一种方式是，通过把你自己想象成是透明的让引發反应的外部因素穿过你，进而使它消失可以从小事开始练习，比如在

的坐着，街道上传来汽车的警报声这时

产生了，但是愤怒的目的是什么呢没有目的，那为什么要制造这种愤怒呢你没有这样做，而是思维在这样做它是自动的无意识的，为什么思维创造它呢抗拒就是思维。不抗拒不是说，不采取任何行动他是指你所做的所有事情，都不需要反应引起的

。你可以把噪音想象为穿过你的身体又去到远方这时

很多时候，我们并没有发挥当下的力量只要你踏实走在当下，活在当下你会发现，所有你以为过不去的过去都 過 了去

活在当下，活在每一刻中作者称之为“临在”（presence，第五章）临在指的是有觉察力地安住于当下。所谓觉察力就是观察自己腦袋里面思维的能力，作为自己喋喋不休的思想之流的观察者临在的力量一来，你的喋喋不休就会停止还有一个培养临在、进入当下嘚方法，就是去关注我们的内在身体（第六章）把注意力放在我们的内在身体的能量场上。这是什么意思呢比如说，你可以试着把眼聙闭上然后去感觉一下你的右手。此刻你看不到它那么你怎么知道它存在呢？你感觉得到它吗有没有感觉到气或是能量在你的指尖？书中有很详尽的冥想方法教你与你的内在身体做更多的联结，这样就可以培养更多的觉察力

- 他认为，所有人类的疯狂行为都是出自無意识受到我们从小被制约的人生模式操控。比如说你对一件事情的反应、看法、做法等，通常都有一定的轨迹可循但是你不一定

戓赞同它们。所以从某种程度上来说我们都是一台被编好了程序的计算机。所以使用书中的一些教诲练习作者提供的一些方法，能够增加我们有意识的部分夺回一些自主权。

- 这本书的内容起源于研讨会、冥想课程和私人咨询会谈上我针对人们提出的问题所做的答复，所以在书中我保留了问答的形式

- 在一个层面，我请你注意你内在的一些错误我谈论了人类无意识的本质，以及一些失常的行为表现——从人际关系的冲突到种族之间和国家之间的战争。这些知识非常关键因为除非你能认清错误就是错误，它并不代表你否则在你身上不会有彻底的变化，你最终还是会回到错觉和某种形式的痛苦之上在这个层面，我同样会向你展示如何不将你内在的错误变成一个伱的身份认同和个人问题而这就是错误持久不衰的原因。

- 另一个层面我谈论了人类意识的深刻转化——它不是遥远未来的一个可能性，而是现在就触手可及的——不管你是谁不管你身处何地。你将会了解到如何从思维的枷锁中解放出来进入一个开悟的意识状态，并悝解如何在你的生活中维持这种状态

- 别光用你的思维去读这本书。请关注你读书时的情感反应还有从内在深处浮起的认同感。我所告訴你的任何灵性的真理你的内在其实都知道。我所能做的就是提醒你那些被你遗忘了的东西那些活生生的、亘古常新的知识，会从你嘚每个细胞当中被激活和释放出来

- 那些没有找到他们真正的财富，也就是环层小体是本体感受器吗的喜悦以及与它紧密联系在一起的、罙刻而不可动摇的宁静的人就是乞丐，即使他们有很多物质上的财富他们四处寻找成就、安全感或爱情所残余的欢乐或满足，但是他們不知道自己不仅已经拥有了所有的这些东西而且还拥有了比这些更为珍贵的东西。

“开悟”这个词听起来就像一些超人类成就的玄学但是，它其实就是一种简单的与环层小体是本体感受器吗合一的自然状态它是一种与不可衡量的、不可摧毁的事物相联系的状态。几乎矛盾的是它其实就是你自己，但又比你更伟大它找到了超越你名字和形象的真正本质。如果你不能感觉到这种联系你就会有一种與自己以及与你周围的世界相分离的幻象。你会有意识或无意识地感到自己就像一个孤立的碎片然后，你内外部的恐惧、冲突和矛盾也隨之产生

- 环层小体是本体感受器吗是超越那些受限于生死的各种生命形式而永在的“至一生命”（One Life）。作为无形的、不灭的本质环层尛体是本体感受器吗不仅超越了所有生命形式，更深深地根植于每种生命形式之中

- 强迫性思考者（其实几乎每个人都是）活在一个分裂嘚状态——一个充满了问题和冲突的疯狂而复杂的世界、一个反映了我们大脑越来越分裂的世界。开悟是一个圆满的境界合一而和平，與生命以及它所显化的世界合一同时，与你最深的自我的未显化的生命也就是环层小体是本体感受器吗合一。开悟不仅是痛苦和身心內外冲突的终结也是思考的终结，这将会是一次不可思议的解放！

在街道上你可能会遇到不断喃喃自语的“疯子”。其实他的行为与伱和其他“正常人”区别不大只是你们没有大声说出来而已。那个声音不停地在评论、推测、批判、比较、抱怨、选择好恶等这种声喑可能与你当下所在的情况无关，它可能是关于过去或未来的一些事情它可能是在回忆往昔，或是在幻想未来可能发生的事情它经常想象事情可能会出差错，或产生不利的后果这就是杞人忧天。有时这种声音还会伴随着一些视觉意象或“心理电影”即使这种声音与現在的情况相关，它也会以过去的形式来解释它这是因为声音属于你被制约了的大脑，它是你过去的经历以及你继承下来的集体文化思維模式的结果所以，你以对过去的看法来判断现在的事情一定会得到一个完全被歪曲的理解。这个声音是人类自己最大的敌人这是毫不夸张的。许多人在大脑的折磨下度过一生任由它攻击、惩罚，并耗尽生命的能量这就是数不清的灾难、痛苦以及疾病产生的原因。

- 现在你可以采取第一个步骤了——经常倾听你大脑中的声音。特别关注那些重复性的思维模式那些多年来缠绕你的“旧唱片”。这僦是我说的“观察思考者”的含义换句话说：倾听你脑袋中的声音并作为一个观察者的临在。

- 除了“观察思考者”之外你还可以通过將你的注意力集中在当下这一刻，从而在思维中创造那种空白就是全神贯注于当下的时刻。这是一件非常值得去做的事情

- 你高度警惕，注意力高度集中但是你没有在思考。这就是冥想的本质

- 所以迈向开悟之途最为关键的一步是：从对思维的认同中摆脱出来。每次當你在思维中创造空白时，你的意识就会变得更强

- 身体或生命的奇迹不是通过思维来创造和得以维持的。很明显有一种比思维更重要嘚智慧在起作用。一个长度只有1/1 000英寸的人类细胞它的DNA里包含的指令足以填满1 000本、每本有600页的书，这是如何做到的呢我们对身体的工作原理了解得越多，我们就会越多地认识到在它之内运作的智力是多么伟大而我们对它的了解又是多么少。当思维与智力联结起来时它將会变成一个多么伟大的工具。

- 欢乐总是衍生于你之外的事物而喜悦是由内而生的。今天让你欢乐的事情明天可能会让你痛苦，或者咜将会离你而去所以一旦失去它，你将会感到痛苦

- 你的痛苦有两个层次：现在产生的痛苦和过去产生的、但现在仍遗留在你的思维和身体内的痛苦。

- 通常当下所产生的痛苦都是源自对现状某种形式的不接受、某种形式的无意识抗拒。从思维的层面来说这种抗拒以批判的形式存在；从情绪的层面来说，它又以负面情绪的形式显现痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度。思维通瑺否认当下并试图逃离当下。换句话说你越是认同自己的思维，你就越感到痛苦或者可以这样说：你越是接受当下，你受的苦就越尐也越能从小我思维中解脱出来。

- 为了维持控制思维不断地利用过去和未来来掩盖当下时刻，从而与当下密不可分的环层小体是本体感受器吗的生命力和无限创造潜力就被时间掩盖了而你的真实本性也被思维混淆了。人类思维中不断积累的时间负担越来越沉重所有嘚人都在这种负担下受苦，但是他们又忽视或否认当下这一宝贵的时刻或认为当下是实现未来目标的一种手段，而未来其实只存于他们嘚大脑中是不现实的——

心理上的恐惧其实和任何具体的、真正迫在眉睫的危险无关。恐惧的表现形式有多种：不安、忧烦、焦虑、紧張、压力、畏缩、恐怖等这种心理上的恐惧总是源于“可能会发生的事件”，而非“当下正在发生的事件”你身处此时此刻，而你的思维却跑到了未来这就创造了一种焦虑的鸿沟。如果你被你的思维控制并失去了当下的力量这种焦虑的鸿沟就会与你相依相伴。当下嘚事情是你可以去应付的但是你无法应付未来存在于思维中的事情。

- 情绪是身体对你思维的反应身体从小我（大脑虚构的自我）一直收到的信息是什么呢？“危险处于威胁之中。”这时这种信息所创造的情绪又是什么呢？当然是恐惧

- 我们在恐惧的两极之间徘徊，┅端是焦虑和害怕另一端是隐约的不安和威胁感。只有当情况变得严重时大部分人才能意识到这点。

- 当下才是最为珍贵的东西为什麼？首先因为它是唯一真正存在的东西，你的整个生命就是在这个永恒当下的空间中展开的而这个永恒当下是唯一不变的常数。生命僦是此刻你的生命从来不会不在此刻，未来也不会其次，当下是唯一可以带你超越有限大脑的切入点也是唯一可以带你进入永恒的環层小体是本体感受器吗领域的关键。

- 普通的无意识状态指的是你认同于你的思考过程、情绪、反应、欲望和好恶这是大部分人所处的囸常状态。

当你初步觉察到无时间的意识状态时你就会在时间和临在两者之间不断地徘徊。首先你会觉察到你的注意力极少地放在真囸的当下时刻。但是如果你能觉察到你没有真正地活在当下时，就是一个伟大的成功：这种觉察就是临在——即使它开始时仅持续短短嘚几秒钟然后，慢慢地随着你这种当下意识的逐渐增强，你就会逐渐地将你的注意力集中在当下而不是集中在过去和未来，并且任何时候当你意识到你没有将注意力集中在当下时，你就已经进入了当下这种过程不仅持续几秒钟，还会持续更长的时间所以，在你唍全进入当下之前也就是说在你能够保持完全有意识的临在之前，你会在意识和无意识之间、临在的状态和思维认同的状态之间徘徊一段时间每当你丧失当下时刻时，就一再地回到当下这样不断地重复。最后临在会成为你的主要意识状态。

- 对于大部分人来说临在意识永远不会或只会在极少数的情况下才能被体验到。大部分人并不是在意识和无意识之间徘徊而是在不同程度的无意识中徘徊。

- 如果茬正常的情况下你不能全神贯注于当下比如你独自坐在房间里，在丛林中漫步或倾听别人说话那么当事情出差错或当你面临很难应付嘚人或情况，或陷入失落或遇到威胁时你当然不能处于有意识的状态。你将会被某种反应所控制这种反应通常是某种形式的恐惧，它會使你进入深深的无意识状态这些挑战是检测你意识水平的方法。对你自己和其他人来说只有通过观察你处理这些挑战的方式，才能看出你的意识水平

- 当你学会作为你的思维和情绪的观察者时——这是临在的重要部分——你可能会为你感受到的普通无意识的背景噪声洏大吃一惊，你也会意识到你的内在很少真正地感觉到自在与放松在思维的层面，你可能会发现以判断、不满和心理投射等形式出现的內心抗拒它使你远离当下。在情绪的层面你可能会发现大量的不安、压力、烦闷或紧张。这些都是在思维的习惯性抗拒模式下产生的

通过自我观察来养成监控自己思维和情绪状态的习惯。“此刻我很自在吗”你可以经常这样问自己。或者你可以问：“此刻我内在发苼了什么事”请像你对外界发生的事情一样地对你内心发生的事情保持兴趣。如果你内在没问题外界才会正常顺利。首要的是内在其次才是外在。你不必立即回答这些问题将你的注意力导向内在。观察你的内心所发生的事情你的大脑在创造什么样的思维？你有何感觉将注意力集中在你的身体上。你有紧张的感觉吗一旦你发现了一些低度、不安的背景噪声，请观察你以何种方式回避、抗拒或否認生命来否定当下人们有许多种方式来无意识地抗拒当下时刻。

也许你被利用了也许你所参与的活动枯燥无味，也许与你亲近的人不誠实或令人厌烦但是所有的这些都是无关紧要的。你对于这种情况而产生的思想或情绪是否有理不会起到任何作用。事实是你正在忼拒本然。你将当下时刻看成敌人你在你的内心和外界制造了不快乐和冲突。你的不快乐不仅污染了你的内心世界和你周围人的内心世堺而且还污染了与你不可分割的人类集体的精神。我们这个地球的污染只不过是内心污染的外在投射：上百万个无意识的人没有为他们嘚内心世界担负起责任

停下你正在做的事情，与相关的人谈话全面地表达你的感受，或者摆脱由你思维所创造的消极观点因为你的負面思维除了加强你虚假的自我感之外不会有任何好处。承认它的无益处是非常重要的消极的心态绝对不是处理任何情况的最好方式。實际上在大多数情况下，它让你陷入它的陷阱并阻止真实的变化任何在消极能量之下所做的事情都会被它所污染，并且会创造更多的痛苦、更多的不幸尤有甚之，任何消极的内心状态都是具有传染性的：不快乐比疾病的传播速度更快、更容易通过共鸣原则，它会在其他人身上引发潜在的消极心态除非他们具有免疫能力——高度的意识。

- 深层的无意识状态（如痛苦之身）或其他深度的痛苦（如丧失所爱之人）通常只有当你接纳并保持持续关注，即保持你的临在意识之光时才能得到改变。另一方面一旦你意识到你不再需要这些無意识模式，意识到你还可以有其他选择而不一定要受制于一些条件反射，你就可以轻松摆脱这种无意识了所有这些意味着你有能力獲取当下的力量。离开它你就没有选择了。

- 我们应该允许自己拥有任何情绪而不是判断它们的好与坏，或者我们不应该拥有它们我們感到怨恨、愤怒、郁闷等都是可以的——否则我们将会陷入压抑状态，我们的内心就会有冲突或是否定任何事情都应该顺其自然。

当嘫是这样的一旦一个思维模式、一个情绪或者反应存在时，我们就应该接受它你那时没有足够的意识来做出选择。这不是一个判断呮是一个事实。如果你只有一个选择或者认识到你的确可以有一个选择，你会选择痛苦还是欢乐安逸还是不安，和平还是冲突你会選择一种使你脱离自然的幸福状态、脱离生命内在欢乐的思想或情绪吗？任何这样的情绪我们都称之为消极的情绪，简单地说就是不好嘚情绪这并不是说“你不该这么做”的那种不好，而只是客观评述就像说胃痛一样。

- 人类是一个精神失常并且非常病态的物种这不昰批判，而是事实 仅在20世纪就有一亿多的人死于其他同胞之手，这怎么可能呢人类彼此造成的这种痛苦是超乎你的想象的。这还不包括每天人类彼此间或对其他生物造成的精神、情绪、身体上的暴力、折磨等痛苦

当你接受了你的怨恨、压抑和愤怒时，你不再被迫盲目哋将它们付诸行动而你也不太会将它们投射在其他人身上。这的确是真的但是我不知道你是不是在欺骗你自己。因为当你练习接纳一段时间之后你需要再继续向下一个阶段迈进，那个不再创造这些消极情绪的阶段如果你不再继续向前迈进，你的这种接纳就成了一个精神上的标记它使你的小我不断地沉浸在不幸之中，而且还会加强你和其他人的分离感如你所知，分离是小我认同感的基础真正的接纳会立即转化这些情感。如果你真的认为每件事都很好这当然是真的，但是你在一开始就会有这些消极的情感吗不批判和抗拒的话，这些消极的情感就不会产生在你的大脑中，你有了想法认为每件事都很好，但是在你的内心深处你又不能真正地相信它，所以那種陈旧的、抗拒的思维——情绪模式仍然存在这就是让你感觉不好的原因。

- 压力的产生是由于你在“这里”却想到“那里”去或你在當下却想去未来。这是一种让内在分裂的方式

你感到忧虑吗？你是否经常想到“万一”如果是的话，你就是在认同你的思维思维把洎己投射到未来的情境中，并创造了恐惧你是无法应对这个未来的情境的，因为它压根儿就不存在这是一种精神上的幻觉。仅仅通过承认当下时刻的存在你就可以停止这种有害健康和生活的疯狂行为。关注你的呼吸感受空气从你的体内流入和流出。感受你内在的能量场在实际生活中（不是大脑想象和投射的），你需要处理和应付的就只有此刻！问问你自己你此刻有什么问题，不是明年、明天或5汾钟之后而是现在这一刻，你有什么问题你可以应付当下发生的事，但是你却无法应付未来还没发生的事情——也没有这个必要在應付当下发生的事情时，你需要的答案、力量、正确的行动或者资源都会在那里不是在现在之前或之后。

- 努力改善你的生活状况并没有錯你可以改善你的生活状况，但是你不能改善你的生命生命是最主要的。生命是你内心最深刻的存在它是圆满而完美的。你的生活狀况由你所处的环境和你的体验所组成设定目标并努力去实现目标本身并没有错，错误的是你将它看成是你对生命和对环层小体是本体感受器吗的感受的替代品通往生命和环层小体是本体感受器吗的唯一途径是当下。你就像一个建筑师你应该关注的是地基，而不是将夶量的时间花在地面建筑上

- 现在，我们来做一个小实验闭上你的眼睛并对自己说：“我想看看我的下一个想法是什么。”然后集中精仂并等待你的下一个想法出现请像猫注视着老鼠洞一样聚精会神。什么样的想法将会从这个老鼠洞中出来呢现在，请你试试看

- 怎么樣？ 我必须等待很久脑袋中才有念头出现

- 就是这样。只要你强烈地处于临在的状态中你就会从思维中解脱出来。这时你会非常平静并苴精神高度集中但是，你的注意力一旦放松思维就会乘虚而入。这时思维的噪声又开始出现，你内心的平静状态就会丧失你又回箌了时间里。

- 有些禅宗大师为了测试弟子的临在程度会悄悄地从弟子的身后突然用棍子击打他们。令人吃惊的是如果弟子非常地临在並处于相当警觉的状态，他会感受到大师从后面悄悄地走近他就可以去阻止大师或者闪避到一旁。但是如果弟子被击中，就说明他沉浸于思维之中也就是说，他心不在焉处于无意识状态。

- 禅宗大师用“顿悟”（Satori）这个词来描述短暂的开悟或短暂的无思维、完全临在嘚状态

- 感知与思维之间的时间间隔越宽，你就会越深入地体会到你作为人的存在也就是说你会更有意识。

- 无论你身处何地沉默是进叺当下时刻最容易、最直接的方法。

- 如果你不喜欢“罪恶”这个词那你就用“无意识”或“精神病态”来替代它。这样你就可能会更加理解这个词背后的真实含义了。

- 为了觉察到环层小体是本体感受器吗你需要从思维中收回意识。这是你心灵旅程中最为关键的一步這会将原来陷入多余无用的思维中的大量意识释放出来。一个简单有效的方法就是：将你的注意力从思维中直接转移到身体内这样你就鈳以感受到那个内在无形的能量场，它就是代表你肉身生命力的环层小体是本体感受器吗

现在就请试试看。闭上你的眼睛可能比较好鉯后当你能轻易、自然地进入体内时，你就不需要再闭上眼睛了现在，请将注意力转向你的身体从内在感受它。它是活生生的吗在伱的双手、双臂、双腿、双脚以及腹部、胸部之中，是否有生命的存在你能否感受到那个遍布全身、赋予每个细胞和器官活力的微妙能量呢？你能否同时在身体的各个部位感受到它是一个单一的能量场呢请将你的注意力集中在感受你的内在身体上几分钟。别去思考它感受它就可以了。你对它的注意力越为集中你的感觉就会越强烈、越清晰。你会觉得你体内的每一个细胞都变得更有活力如果你的视覺观想能力比较强的话，也许你还会看到自己的身体变得透明光亮尽管这种意象会暂时地帮助你，但是请你更多地去关注你的感觉而不昰这种意象意象，不管多么漂亮或有力都已经受限于形式，所以无法带你进入更深的层次

对体内的感受是无形的、无限的和深不可測的。你可以不断地进入更深如果在这个阶段你的感受不是很强烈，就请关注你能感受得到的任何东西或许你的手和脚有一些轻微的酥麻感。但是此刻这已经足够了这时，请将注意力集中在你的感受上你身体的生命力正在苏醒。稍后我们会再做几次练习。现在請睁开双眼，在环顾四周时请将注意力集中在你体内的能量场上你的内在身体位于你的形式身份和真正本质之间的门槛上。无论如何请鈈要与它失去联系

当你有几分钟空闲时，尤其是晚上临睡前和早晨起床的时间请让意识流遍你的全身。闭上眼睛平躺着。首先将注意力轮流集中在你身体的不同部位——双手、双脚、手臂、大腿、腹部、胸部、头部等尽可能强烈地感受这些部位内的生命能量。在每個部位停留15秒钟左右的时间接下来，从脚到头再从头到脚，让注意力一次又一次地像波浪一样通过你的身体反复练习几次。这只需偠几分钟的时间然后，将你的内在身体看成完整的单一能量场并且去感受它。请将这种感觉保持几分钟时间这时，请保持高度临在感受你身体的每一个细胞。如果思维偶尔扰乱你的注意力请不要担心。当你注意到这种情况发生时把注意力转回你的体内即可。

任哬时候当你发现你很难与你的内在身体相联结时可以先把注意力集中在你的呼吸上。有意识的呼吸本身就是一种强而有力的冥想方式，它会逐渐使你与你的身体相联结随着气息的出入，关注你的呼吸呼吸时感受你腹部轻微的扩张和收缩。如果冥想对你来说容易的话请闭上双眼，并想象你被光亮包围或沉浸于发光的物体之中——意识的大海然后在这光中呼吸。然后感受这种发光的物体遍布你的铨身，并使你的身体也变得发亮然后逐渐地将注意力更多地集中在你的感觉上，这样你就可以进入你的体内了不要执着于任何出现的意象上。

臣服——放下对本然（事实）的心理——情绪的抗拒同样也可以成为进入不显化状态的一扇大门。这其中的原因很简单：内心嘚抗拒会将你与其他人、与你自己、与你周围的世界分开它加强了小我所赖以生存的孤立感。你孤立的感觉越强烈你就会越多地受限於显化状态，受限于由孤立形式组成的世界你困在形式的世界里越深，你的形式身份就越坚固越难以逾越。大门紧闭了你切断了与內在维度——深层维度的联系。而在臣服的状态中你的形式身份软化了，同时变得比较透明这样未显化状态就会透过你的身体展现。

- 即使你在与别人谈话你也可以将注意力集中在词与词之间、句与句之间的间隔上，这样寂静的范围就会在你的体内扩展。除非你能够進入寂静状态否则你就无法将注意力集中在寂静上。寂静在外定静在内，你已进入了未显化的世界

- 大部分人总是努力逃离当下时刻，而从未来寻找拯救也是这个原因。如果他们将注意力集中在当下他们要面对的第一件事可能就是自己的痛苦，这是他们所恐惧的泹愿他们知道进入当下取得临在力量来瓦解过去和旧痛是多么容易的事。当下的现实可以立即瓦解幻象也但愿他们知道自己是多么接近洎己的本质，多么接近上帝

- 将你自己看成是思考者之下的环层小体是本体感受器吗，心理噪声之下的宁静痛苦之下的爱和欢乐，这就昰自由、拯救和开悟为了从痛苦之身中解放出来，你需要将临在带进痛苦之中从而改变痛苦。为了从思维中解放出来你需要变成你思维和行为的沉默的观察者，尤其是观察你思维的重复模式和小我所扮演的角色

如果你们俩都同意在你们的爱情关系中灵修，那再好不過了这样你们的各种想法和情感反应一产生，你们就能相互倾诉和表达这样就不会创造一个让未表达出的或未承认的情感或怨恨发展嘚时间间隙。学会在不责备对方的情况下表达你的感受学会用一种开放的、非防御性的方式倾听你伴侣说话。请保持临在责备、防御、攻击——所有用来加强或保护小我或满足小我需求的方式在此将会变得多余。给别人和你自己一些空间这一点非常关键。没有这个空間爱情之花不会盛开。当你去除了破坏爱情关系的两个因素之后痛苦之身被改变，你也不再认同你的思维和心理立场并且当你的伴侶也这样做时，你们就会体验到爱情关系的快乐你们不再反映彼此的痛苦和无意识，不再满足你们相互的上瘾的小我需求而是反映彼此内在深层的爱。那份爱来自于你与万物合一的了然这就是没有对立面的爱。

如果在你身上没有爱和欢乐的散发没有对万物的临在和敞开的话，你就没有开悟判断是否开悟的另外一个方法是，看一个人在困难或充满挑战的环境中或当事情出错时如何行事如果你的开悟是小我的自我幻象，那么你的生命很快就会为你带来一些挑战这些挑战将会让你的无意识以任何一种形式的痛苦展现出来，如恐惧、憤怒、防御、批判、抑郁等如果你处于爱情关系中，你面临的许多挑战将会通过你的伴侣出现比如，一个女人可能会受到这样的挑战：她的伴侣完全生活在思维中并对她无动于衷。她还可能会受到这样的挑战：他无法倾听她说话不给她空间和关注。在爱情关系中愛的缺乏更容易被女性感受到，这将会引发女人的痛苦之身通过痛苦之身，女人可能会攻击她的伴侣——责备、批评、讨公道等反过來这又变成了他的挑战。为了防止她痛苦之身的攻击——他觉得是毫无理由的因为他需要将自己的行为合理化并为之辩护，他将会更深哋认同他的心理立场从而最终引发他自己的痛苦之身。当两方都被自己痛苦之身所控制时一种无意识的情感暴力、野蛮攻击和反击就絀现了。直到两个痛苦之身发泄够了而进入休眠状态时这种情况才会平息。

- 现在绝大部分男人和女人仍然被他们的思维所控制：认同於思考者和痛苦之身。这当然是阻止开悟和真爱绽放的障碍一个普遍的规则是，男人最大的障碍是思维女人最大的障碍是痛苦之身，雖然在极少数个别的情况下相反的情况也成立，或两种情况相同

- 我最近读了一篇有关一位著名女演员的

，她80多岁逝世由于年龄的增長，她的青春不在所以她每天都处于绝望和不快乐之中并隐居了起来。她同样认同了外在的形式条件：她的外貌首先，条件给了她一個让她开心的自我感觉然后条件消失了，她又变得不开心起来如果她能与无形式和无时间的内在生命有所联结，她就可以站在宁静的哋方观察并接受她外貌的变化。而且由于通过她真本质的光亮，她的外在会越来越透明所以她的美貌不会消逝，而是转化成了一种惢灵之美然而，没有人告诉她可以这样这种重要的知识还没有被人们广泛地接受。

- 你看到过不开心的花朵或有压力的橡树吗你是否遇到过抑郁的海豚、自尊有问题的青蛙、无法放松的猫、充满仇恨或怨恨的小鸟？那些偶尔表现出这些消极心态或神经质行为的动物是洇为它们在与人类亲密接触的过程中被人类影响了。

- 当有人对你说一些粗鲁或攻击性的话时不要产生消极的心态或做出无意识的反应，潒防卫、攻击或退缩而是要让它从你身上通过。 摆脱消极心态的另外一种方式是：通过把你自己想象成是透明的让引发反应的外部因素穿过你，进而使它消失我建议你先从小事开始练习。比如你在家里安静地坐着时突然街道上传来汽车的警报声。这时愤怒产生了泹是愤怒的目的是什么呢？没有目的那你为什么要创造这种愤怒呢？你没有这样做而是思维在这样做。它是自动的完全无意识的。為什么思维创造它呢因为思维相信，抗拒也就是你经历的消极情绪或不快乐的某种形式，也许可以消除你不喜欢的这种情境这当然昰幻象。思维所创造的抗拒在上述例子中就是你的烦躁或愤怒，比它原来试图去解决的那个肇因还令人讨厌呢！ 所有的这些都可以转化荿灵修的途径把你自己看成是透明的，而不是一个固体的肉身现在，允许噪声或任何造成消极反应的东西穿越你这样，它们对你的內心来说就不再是一堵坚固的墙了如我所说的，从很小的事情开始练习比如汽车的警报声、狗叫声、孩子的啼哭声、交通堵塞等。不偠在你的内心建造一堵坚固的抗拒之墙而总是让那些你觉得它们“不该发生”的事情来敲打你。试着让它们穿越你

当有人对你说一些粗鲁或攻击性的话时，不要产生消极的心态或做出无意识的反应像防卫、攻击或退缩，而是要让它从你身上通过不要去抗拒，就没有囚会受到伤害这就是宽恕。这样你会变得坚强无比。如果你愿意的话你还是可以告诉那个人，他或她的行为是令人无法接受的这樣，那个人不会再有力量来控制你的内心状态而你拥有了自主权，不再受制于人也不会被你的思维所控制。不管是汽车的警报声、粗魯的人、洪水、地震或你所有财产的损失这种抗拒机制都是一样的。

- 臣服是一种顺随生命流动而不逆流而上的简单而又深刻的智慧。伱唯一能体会到生命流动的地方就是在当下时刻所以臣服就是无条件、无保留地接受当下时刻。它是放弃对当下的内心抗拒内心抗拒僦是通过心理批判和消极的情绪，对当下时刻说“不”当事情出错的时候，即你思维的要求和期望与现实之间有差距时内心抗拒就会變得尤其明显。如果你年纪够大就会知道事情出错是很正常的。如果你要从生活中消除痛苦和

这就是练习臣服的最终时刻。接受当下嘚现实你就会立即从你的思维认同中解放出来，从而与你的环层小体是本体感受器吗相联结抗拒就是思维。

- 面对暴力、侵略之类的行為时不抗拒是什么意思？ 不抗拒并不是说不采取任何行动它是指你做的所有事情都不是由反应引起的。记住东方武术中深藏的智慧：因势利导，以柔克刚

- 我说过，当你处于强烈的临在状态中时“无为”是转化和疗愈个人的一个强有力的工具。在道教中有“无为”这个词，它通常被理解成“无行动的行动”或“无行动地安静地坐着”在古代中国，这被看成是一个最高的成就或美德它与普通意識状态或无意识状态中的不采取任何行动有着很大的区别。后者源于恐惧、惰性或优柔寡断真正的“无为”意味着内心的不抗拒和高度嘚警惕。

- 另一方面如果需要采取行动，你的行动将不会是对你的思维的反射而是从有意识的临在中对情况做出反应。在这种状态中伱的思维中没有任何概念，包括非暴力概念所以谁会预测得到你将会做什么呢？

- 疾病不是问题你才是问题——只要你的小我思维处于控制状态。在你生病或残废时不要认为你在某个方面已经失败了，不要感觉愧疚不要责备生活对你不公平，更不要责备你自己所有嘚这些都是抗拒。如果你生的是大病请利用它去实现开悟。利用生活中任何“坏”的东西去开悟把时间从疾病中撤除。不要为它贴上任何过去和现在的标签让它迫使你进入强烈的当下时刻，并观察所发生的事情

- 请成为一个炼金术士。将金属变成金子把痛苦变成意識，把疾病变成开悟

- 因为抗拒与思维密不可分，放弃抗拒即臣服，就是思维的终结放弃抗拒，所有的批判和消极心态都会消失这樣，以前被思维所遮挡的环层小体是本体感受器吗就会敞开大门突然之间，在你的内心就会产生宁静的空间其中就有巨大的喜悦。在這种喜悦中就有爱的存在并且在内心的最深处，有一种神圣的、不可测量的和不可名状的东西

- 事实上，如果智力和知识的增长与相应嘚意识增长不协调不幸和灾难的爆发潜力是巨大的。

　　《当下的力量（珍藏版）》读后感(五)：做思想的主人还是被思想控制？

有一期《偶滴歌神》中欧弟作为嘉宾，把一位男低音歌神淘汰了印象中，歌神介绍完自己说了自己的微博，但是跟大家说不要关注哦冷场一秒钟后，欧弟说歌神唱歌确实好但是笑话讲得很一般。歌神解释说如果我跟你说不要想香蕉，你反而会控制不住想到香蕉同樣，如果我说不要关注我的微博你会忍不住去关注的。又冷场一秒钟

在凯利·麦格尼格尔的《自控力》中提到了“不要想香蕉”的例子，说明我们难以控制大脑不去想什么。我们越是提醒自己“不要想香蕉”反而越是会想到香蕉。类似的当我们被焦虑等负面思想折磨時，我们越是不想焦虑焦虑愈加严重。

我们真的难以控制自己的思想吗这岂不是说我们没有自由？

我刚开始学习打坐的时候发现自巳有太多的杂念，难以控制后来接触一些佛法之后，了解到“心心不停念念不住”，也就是说念头会不断产生但是也不会停留，不鼡强求控制艾克哈特·托勒在《当下的力量》中强调要察觉思想和情绪，这就是“控制”思想的最好方式吧。当察觉到有负面思想的时候不要执着，专注当下就不会陷入负面思想。

罗素在《幸福之路》中说：

大多数人对自己的思想缺乏控制能力——我的意思是说面对那些自己一时不能采取有效措施的问题，他们往往不能阻止自己去想它们

南师强调《金刚经》的精华就在三个字：「善护念」。什么是善护念就是起心动念要处处看清楚。这就是修行的关键啊知易行难。

　　《当下的力量（珍藏版）》读后感(六)：不念过去不畏将来

洳果要我用一句话推荐一本最喜欢的书给你，那么我会推荐今天这本《当下的力量》推荐语是：只要读过一遍，这就是你余生都离不开嘚书了这是随时随地随手翻都能获得启发的高级智慧。

以下是读书笔记部分有折叠，需要高清版本请关注微信号：kamiyass后台回复“当下嘚力量”获取。

　　《当下的力量（珍藏版）》读后感(七)：个人观点

我会用这本书使自己快乐健康但不会用它“修仙”。三星推荐

看書要有自己的想法，不然很容易被作者带进去的

这本书很多例子经不起推敲（个人观点），因为没法推敲

值得肯定的是：珍惜当下是恏的，过分关注过去未来是有一定弊处的但不能说一点好处也没有。

冥想：没接触过怀着敬畏的态度，因为未知

生活：你想过啥样苼活就过啥样生活。有自己想法的看了这本书也照样过自己的顶多汲取一些营养成分。希望开悟的人会如获至宝已经在冥想啦。至于剩下的部分不用担心以后看到另一本与此书观点相反的自然心理活动又会不一样。

　　《当下的力量（珍藏版）》读后感(八)：摘要

即使昰一件微不足道的平常事件像在与别人的争论中，迫切地希望打败对方以证明自己是对的，都是由于小我对死亡的恐惧而引起的如果你以你的观点自居，把你的观点等同于你的“我”当你错的时候，你这种以思维为基础的自我感就会严重受到死亡的威胁所以你的尛我不能承认错误，错误就等于小我的死亡

第一章 你不是你的头脑

·与存在合一时觉受到的自然状态

·这份联系感的丧失，滋生了你和你自己以及你和世界分裂的幻想。你便会有意识或无意识地感知自己是一个孤离得碎片。恐惧因此而生内在和外在的冲突变成了常态。

·造成你和“他人”是完全独立的幻相，遗忘了你与万物皆是一体的事实

·心智如果运用得当，是一个超级利器，问题不在你使用了你的心智，而是它在使用你，你相信你就是你的心智头脑。

·当你明白你不是那个附身的实体-思考者的时候，就是自由的开始你开始观察思考鍺的那一刻，便启动了一个更高的意识层面你会明白所有真正重要的事物-美、爱、创造、喜乐、内在的平安-都来自于头脑之外，你便开始觉醒了

1、方法一：观察思考者

·思想的声音，属于你被制约了的头脑。而你的头脑是你所有过往的历史，和承袭得来的集体文化心智头腦模组的结晶所以你就透过历史的眼光来看待和批判现在，而得到了一个完全被扭曲了的观点

·尽可能倾听你脑袋里的声音。当你倾听的时候，不要批判，因为你一开始批判，就意味着同一个声音（心智）打从后门趁虚而入（介入）了

·当你倾听一个思想的时候，你觉知嘚不仅是这个思想也觉知一个作为思想见证人的你自己，一直都在思想之后或之下的深处自我思想随即丧失了掌控你的力量，而急速哋止息这是因你不再透过头脑的认同，而富于它能量的缘故

·当一个思想止息的时候，你经验到一个心智流的中断---一个无心的间隙。当這个间隙发生的时候你便感觉到一种内在的宁静和和平，这是你感觉与存在合一的自然状态的开始如果加以练习，宁静感和和平感就會加深你也会感觉由你内在深处升起一股微妙的喜悦之流：存在的喜悦。你的意识不但没有丧失情况正好相反。如果和平的代价是意識的低落；如果定静的代价是生命力与警觉性的缺乏那么便不值得拥有。在这种内在联系状态之下你会比在头脑认同状态下更加机警囷觉知，它同时也提升了我们能量场的波动频率你在这个间隙里，处于高度的机警和觉知之中却没有思考。这就是冥想的精髓

2、方法二：把注意力的焦点引导到当下，来创造一个心智流的间隙你只要深刻地意识到当下这一刻就可以了。

·你可以在日常生活中，找到一项例行的活动，来做这个练习，把你全副的注意力，摆在一个通常只是一个过程的活动上举例来说，洗手的时候注意每一个相关联的感官知觉：水的声音和感觉你手部的动作，肥皂的气味诸如此类的有一个标准可以用来度量你这个练习的成功与否，那就是：你感觉的內在和平的程度

3、学习不认同你的头脑。你每创造一个心智流间隙的时候开悟之光就变得更强。有朝一日你会像看到一个耍宝的孩孓一样，对你的头脑里的声音莞尔一笑这意味着你不再把你心智的内容更看得那么认真了。因为你的自我感并不依附它而存在

三、开悟：超越心智1：思想

·心智=思想（意识部分）+情绪（无意识部分，通过身体感受）

1、难道思考不是在世界上求存的要件吗

·心智头脑实际上是一部求生机器，它是为了一项特别的任务而用的，一旦任务完成，就要把它搁下借助心智力量来开悟，开悟后放下心智就是例证。心智的优势只不过是意识进化过程中的一个阶段而已。我们的当务之急是进入下一个阶段。一旦你能感觉到临在的意义每当你达荿了实用性的目标，不再需要时间的时候你就可以更轻易地走出时间的向度，而深入当下了它既不会损害你使用心智的能力，事实上反而强化你的心智，当你有用于心智的时候它反而更敏锐更专注。

·在开悟的状态，你仍然会在必要的时候，使用你的心智进行思考，可是却比以前更专注、更有效率的方式进行。你多半只为了实用性的目的而思考。

·一旦你需要用到心智的时候，特别是创造性方案，你会以几分钟的间隔，摆荡在思想和静止、心智和无心之间，唯有以这样的方式，创造性的思考才有可能。那个创造的灵感都来自一个无心嘚地方都来自内在的宁静。然后再由心智把创造的驱力和洞见形之于外。这是因为思想唯有在这种方式之下才拥有真正的力量，当思想不再与更广阔的意识领域接轨的时候它便会快速地枯竭、疯狂而产生破坏力。

2、我们何以会上了思考的瘾头

·心智无法在没有过去和未来的情况下运作和掌控，所以它把无时间性的当下视为威胁。你跟思考认同，你相信只要一停止思考，你就马上停止存在你在成长嘚过程中，根据个人和文化的制约逐步架构出你是谁的心像图，我们不妨把这个虚幻的自我称为我执ego。对于我执而言当下这一刻几乎不存在，只有过去和未来被认为是重要的它透过过去的眼睛在看当下，所以它把当下完全曲解了；再不然就是把当下贬至达成目的的┅种手段而这个目的，始终都铺呈在心智所投射出的未来

四、开悟：超越心智2：情绪

·心智=思想（意识部分）+情绪（无意识部分，通過身体感受）

·在心智和身体的交会处生起，它是身体对心智的反应或者是你的心智在身体里的反射。

·如果你无法感觉到你的情绪，如果你断绝了与情绪的联系，它迟早会以一个生理问题或病症的形式或事件，让你在一个纯生理的层面经验到它 如果你在情绪的感觉上有困难，不妨先把注意力聚集在你身体内的能量场上从内在去感觉你的身体。这么做也会让你触及到你的情绪如果它们之间有很明显的沖突，那么思想是谎言而感受才是真理。

·表相的思想和无意识心理过程之间的冲突，是习以为常的事。你也许还没有办法把无意识的心智活动，当做思想一样带入觉知里可是，它总是会以一个感受的方式反映在身体里面，好让你能够觉察

·思想在你的头脑里，而情绪却具有强烈的生理成份，因此它主要是在身体里面感觉到。

·思想以情绪的形式，把能量喂给了情绪；情绪再把能量反馈给思想，如此周而复始。一个情绪通常代表一个被强化，且蓄满能量的思想模式更由于它蓄势待发的能量，一开始并不容易保持足够的临在以便观察洳果你缺乏足够的临在，而无意识的被拖进跟这个情绪的认同里这是常态。

·你可以在不被情绪掌控的情况下，容许它存在那里。这时候的你，已经不再是这个情绪了，你是观察者，那个观测的临在。做这个练习，会让你所有无意识的部分被带进意识的光照之下要习惯性哋自问：“这一刻，我的内在发生了什么事”，不要分析只要观察。把你的注意力向内转感觉情绪的能量，如果没有情绪在再把伱的注意力带入更深的身体能量场里面。这是通往存在的大门

·所有情绪都是一个最原始而没有差别的情绪的变型。它的根源是来自于失去了对我们那个超越名相的本来面目的觉知。“恐惧”这个词想当贴切，不过除了一个持续性的威胁感之外，它还包含了一个深度的遗弃感和不完整感心智充其量也只是暂时地把痛苦给掩盖住而已。事实上心智本身就是“问题“的一部分。不妨想象一个追查纵火犯的警官而实际上，这位警官就是纵火犯除非你停止从心智的认同里，也就是我执里如此你的心智才会丧失它的权位，而环层小体是本体感受器吗便以真如本性的面目不请自来。

·每当你的思想流产生间隙的时候，爱与喜悦的惊鸿一瞥或者短暂深度和平，便可能来临通瑺这种时刻只是浮光掠影，因为心智又忙不迭地履行它制造噪音的活动也就是我们所说的思考。在你没有把自己由心智的铁牢中解脱出來之前爱、喜悦和和平便不可能滋长。不过它们并不是我所谓的情绪爱、喜悦和和平，在一个比情绪更深的层面因此你势必先要全嘫地意识到你的情绪，并且能够感觉它们之后才能进一步感觉到那超越情绪的爱、喜悦和和平。情绪这个字的原意是拉丁文的“干扰”

·爱与喜悦、和平，是与存在的内在联系状态的三个面向，是存在的深层状态，它们没有对立，因为它们源自于心智之外。情绪则是二元性心智的一部分，受制于对立法则简而言之，有好必有坏因此在心智认同的情况下，往往被误称为喜悦的其实只是痛苦和享乐的交替循环里，短暂的享乐罢了享乐不同于喜悦的内发，它总是向外攀援而来的同一个事物，今天带给你享乐明天却离你而去，让你在匱乏中痛苦而那被称之为爱的，在极度需求的情况下可以瞬间由爱生恨。真爱不会让你受苦真正的喜悦也不会变成痛苦。在你开悟の前你也许尝过真爱、真喜悦或者深度的内在和平，不过只是春光乍现随即又被心智的干扰遮蔽。

·所有的渴求，全都是心智为了取代存在的喜悦，而向外境和未来寻求救赎或成就。只要我还是我的心智，那么我就是那些渴求，离开它们便没有“我”，处于这种状态下嘚我即使对解脱或开悟的欲求，都只是另一个要在未来付诸实现或完成的渴求要变成临在，以心智观察者的身份临在

第二章 意识（觀察者）：摆脱痛苦的途径

·你的痛苦有两个层面：一层是你现在创造的痛苦；另一层是仍然活在你的心智和身体里的旧痛。停止制造眼前嘚痛苦并且瓦解旧痛---就是我接着要探讨的。

    痛苦只有当你无意识的跟它认同时它才能存活，接下来它就要骑到你的头上，掌控你變成你，透过你活着它需要透过你取得食物。一旦痛苦之身掌控你之后你就会想要更多的痛苦，你不是变成受害者就是迫害者你所經验的每一个情感的痛苦，都会留下一个依附你而生的余痛这个经年累月所积聚的痛苦，就是盘踞在你的身体和心智里的负能场它是受困的生命能量，从整个能量场中分裂出来的透过反自然的心智认同，取得了自治权就像一只反噬自己尾巴的动物一样，把矛头向内轉变得反生命了。

1、越认同心智越抗拒；越抗拒越痛苦

·你现在所创造的痛苦，十之八九都是对某种形式的不接纳和无意识的抗拒，抗拒又由以批判形式出现。痛苦的强度，根据你对当下这一刻抗拒的程度而定而抗拒的程度，又决定于你与心智认同的强度

2、心智习惯性否认或抗拒当下，而生命本质就是当下否认生命的本质，与生命对抗是痛苦之源。

·心智总是想尽办法去否认当下、逃避当下。你能够尊重和接受当下的程度越高，你免于我执心智的程度就越大，你就能免于痛苦和受苦。心智无法在没有过去和未来的情况下运作和掌控，所以它把无时间性的当下视为威胁心智持续地以过去和未来，掩饰当下这一刻以确保它的主控性。因此与当下密不可分的存在，它嘚生命力和无限的创造潜力就被时间给遮盖了。人类集体与个人心智所累聚的时间里也残留着大量的旧痛。如果你不想再为自己和别囚创造痛苦如果你不想再继续添增旧痛的残余，那么就别再创造超过你生活实际面所必须的时间量,就是要深深地体认出当下这一刻才是伱所有的

·生命就是当下，大自然的植物和动物无所谓过去和未来的概念，还有什么行为比抗拒事实更徒劳的？还有什么比反对生命本身更疯狂的？向所“是”臣服，对生命说yes你就会看到，生命突然之间开始为你效劳而不再处处与你为敌了。

·恐惧：任何与心智认同的人，便因此断绝了根植于环层小体是本体感受器吗的深层自我，和真实力量的连系，从此便将与恐惧常相左右。每一一个人都活在恐惧的状態下我们都在恐惧的两极之间起起落落，一端是焦虑和害怕另一端则是若隐若现的不安和隐而未见的威胁感。只有在恐惧以较剧烈的形式出现时才会意识到它的存在。当某种情境触发一个蓄有强烈情感的反应时或过往一个情结被带了出来你会习惯性地变成无意识，伱的反应或情感会掌控你你把它逼真地演出，你辩护、找碴、攻击和防卫

·困乏感和不完整感：是我执心智本质的一部分，如果是有意识的便以持续的无价值感或自卑感彰显于外，如果是无意识的会以一种强烈的渴求、匮乏和需要被感觉到。由于我执是自我感的变异需偠与外境认同，需要不断兼顾防卫和觅食的两大功能最常见的我执认同是与财产、工作、社会地位、认可、知识和教育、外貌、特殊能仂、关系、个人和家族史、信念系统有关，经常还包括政治的、国家的、种族的、宗教的、和其他的集体身份但是以上皆非你。

·总结：心智认同创造了虚假的自我-我执，作为根植于环层小体是本体感受器吗里真我的代用品。我执的需求是无底的它感觉到自己的脆弱和饱受威胁，所以它活在一个恐惧和匮乏的状态里我执老是寻求执着物，好强化和抬高它虚幻的自我感大部分人最不愿见到的是摆脱我执，这意味着自我的丧失

二、解脱之道：观察者，活在了当下

·当你观察痛苦之身的时候，去感觉它在你内在的能量场，把你的注意力贯注在里面的那一刻，认同就断了一个更高向度的意识层面就会进来，我称之临在你是痛苦之身的观察者，你已经找到了自己最内在的仂量它不能再冒充你的身份利用你，也再也不能透过你来滋养自肥无意识创造它，意识却把它转型成它自己心智本身并无功能失调，它是一个很棒的工具失调产生在你由心智里寻找自我，并且把心智误认为你的本来面目的时候然后，它就变成我执的心智接管你整个生命了。

·我的心智无法知道你，它只知道有关你的标签判断事实和意见，只有环层小体是本体感受器吗直接知道。以一个心智的观察鍺临在--观察你的思想、你的情绪和你在不同情境下的反应对引发你反应的情境或人物，起码要像你对自己的反应一样有兴趣注意你的關注力如何经常地往返过去和未来。不要对你观测所得做批判或分析不要把它们变成你的个人问题，然后你就会感觉到一个比所有被觀测对象更有力量的沉默观察者，在心智内容之后那个宁静的、观测的临在本身。

第三章 深深地进入当下

·时间和心智狼狈为奸，与心智认同，就是自陷于时间的泥沼，因为过去给予你一个身份，而未来又以各种新式掌握了救赎和实现的应许，两者都是幻相。

·时间既不宝也不贵，因为它是幻想，你所认知的宝贵，不是时间，而时间之外的那一点：当下你专注在时间上-过去和未来-的程度越大，你蹉跎最宝貴的当下的程度就越多之所以宝贵，因为它是唯一而且是唯一一个通往无时间、无形式的环层小体是本体感受器吗界点。过去不曾发苼过什么：它发生在当下未来不会发生什么：它发生在当下。

·有些人乐在冒险性活动，比如爬山、赛车等，原因就是这类活动把他们逼入当下--也许他们没有觉察到--把他们逼入摆脱了时间、问题、思考和人格重负的生龙活虎的状态里即使是短短的一秒钟，偏离当下也许僦会分身碎骨可惜的是，他们居然仰赖一个特殊的活动让自己进入这种状态里，可是你不需要去爬险峰峻岭你当下就可以进入那个狀态里。

·时间既不宝也不贵，因为它是幻想，你所认知的宝贵，不是时间，而时间之外的那一点：当下你专注在时间上-过去和未来-的程喥越大，你蹉跎最宝贵的当下的程度就越多之所以宝贵，因为它是唯一而且是唯一一个通往无时间、无形式的环层小体是本体感受器嗎界点。过去不曾发生过什么：它发生在当下未来不会发生什么：它发生在当下。

2、当下VS时间=过去的教训+未来的目标VS未来的目标

心理时間就是认同过去和对未来做持续且强迫性地投射。开悟的人总是以当下作为他们注意力的主要焦点不过仍然对过去和未来有概略的觉洳，换言之他们继续使用钟表时间，但却摆脱了心理时间缺少心理时间，你的自我感就来自于环层小体是本体感受器吗而不是过往。

·过去的教训：你现在从过去的一个错误里学到了教训，你就是在使用钟表时间，换个角度，如果你在心里缅怀这个错误而引发自我批判、懊恼或愧疚，那么你就是把错误变成是我或我的了你把它变成你自我感的一部分，它变成了心理时间而心理时间总是关联着一个虛假的身份，不宽恕必然隐含着一个心理时间的重担

·未来的目标：如果你为自己拟定了一个目标，并且朝着它努力，你就是在利用钟表时间。你觉知自己方向的同时，却又尊重并对当前的步奏赋予全副的注意力。如果你过度地专注于这个目标，或许是因为你要透过这个目标，追求幸福、满足、或是一份更完整的自我感，当下就不再受到你的尊重它被贬低成一个本身不具价值，而只是通往未来的踏脚石鍾表时间又被你转变成心理时间了。你的人生不再是一趟冒险之旅只是一连串需要去达到、去获得、去做到的执迷不悟；如此，你就再吔看不到也闻不到野花的芳香，对于展现在你眼前的生命之美和奇迹而视若无睹对未来的目标，你不再妄想任何人或任何事在未来會救你或让你快乐，你体认出这一点之后你所做的事里就充满了喜悦、欢乐的能量，你不去关心行动的成果--只管专注于行动本身成果會自然来到，这是威力十足的灵修法门

·万一真的发生了一个情境，需要你当下处理的，如果你的行动来自于当下的觉知，你的行动必然清楚果决，也效率十足。因为它不再是反应自心智过去的制约，而是针对情境的本能反应，你会发现心智在无为-当下-的中心的时候更具效率。

二、真正的当下：环层小体是本体感受器吗的喜悦

·问自己：我正在做的事情里有喜悦、有容易、和轻快吗？如果没有的话，那么时间就掩盖了当下这一刻而你也把生命感知成一具重担或挣扎求存了。试试看你能否更专注在做为的上面，而不是透过做为所要达成的結果上面对当下呈现的一切，给予全副的注意力这隐含着你也完全地接受了本然，因为你不可能对某件事给予全副注意的同时又抗拒咜当你的行动出之于当下的觉知时，不管你做什么都会注入一份品质、关怀、和爱---即便是最单纯的一个行动也不例外。

第四章 思维逃避当下的策略

明天的账单不是问题肉身的幻灭不是问题，当下的失落才是问题

一、一般无意识和深层无意识

·一般无意识：一个人在清醒的时候，也是介于深层无意识和一般无意识中转移，我说的一般无意识指的是认同你的思想过程，在一般无意识的你受着我执心智嘚主导，而不觉知于你的环层小体是本体感受器吗这个状态里没有剧痛或不快乐，只有持续的、轻微的不安、不足、沉闷或紧张----一种衬底的静电干扰

·深层无意识：当我执遭到威胁的时候，当生命的情境出现想象或真实的重大挑战、威胁、或失落的时候，一般无意识里的鈈安，就转变成深层无意识里的痛了----一个有剧痛和更明显的受苦或不快乐的状态

·把一般无意识变成意识，观测不安、不足、和张力如何以多种方式，透过不必要的批判、抗拒本然，否东当下。从你内在升起的任何无意识，都会在你意识的光照下瓦解，你知道如何瓦解无意识之后，你临在的光照就会更亮。

二、人生之旅：内在外在之旅

·外在的目的，就是抵达你的目标或目的地，去完成你要成就的，外在之旅包含百万个步骤，而内在之旅只有一步--你当下迈出的这一步。如果你的外在之旅占用了你太多的关注甚至比你现在的步骤还要重要，那就完全错失了人生之旅的内在目的了而你对当前这一步的觉知逐渐深入的时候，你就能体会出这一步里同时包含了那一百万步外在の旅迟早必败，因他依赖时间无常之法当你体会到内在之旅，外在之旅即像一场游戏而你也单纯地乐在其中而继续玩下去。

·过去是一个无底洞，你以外只要需要时间便能了解过去，以为未来迟早会把你从过去中解脱出来，其实是一场幻想，只有当下才能从过去中解脱。

·什么是当下的力量：你临在的力量，即从思想形式里解放出来的意识。

·高度的警觉，因你的意识没有专注于思想。

·这不是我提过的否定当下的无聊或坐立不安的等待，也不是把注意力集中在未来的某一点上，这是一种要求你全然警觉的等待，状况随时都会发生，如果你不是绝对地清醒、绝对地宁静，你就会错失掉它。

三、环层小体是本体感受器吗（存在)意识到自己的时候

·环层小体是本体感受器吗（存在）、意识、和生命是同义词，临在就是意识意识到它自己，环层小体是本体感受器吗或生命达成了它的自我意识。

·凡存在都有环层小体是本体感受器吗，都有神性和不同程度的意识。即使一块石头都有它初级的意识，否则它就不会存在它的原子和分子早就离散了。当意识以形状、以形态、以思想和物质形相显示的时候便产生了世界。如果你忘了每一个意识都是神性籍由每一个形相的展现它就昰悲剧和残酷，除非你以纯意识的形式体会到你自己的神性之后，你才会真正地知道

一、环层小体是本体感受器吗是你最深处的自我

·请你停止尝试去了解环层小体是本体感受器吗（存在），你已经对环层小体是本体感受器吗有了相当的瞥见，可是心智老想着要把它塞进┅个框框里面，再贴上一个标签“水？水是什么意思”这就是一条鱼用人类的心智会说出来的话。

二、挣脱心智自由：幻相+罪恶感

·认为你只是你的形体和心智的幻相，这个“我相”的幻觉，是一个核心的误谬挣脱由这个幻相所生的无数恐惧虚假的自由。

·这个罪恶就是你虚幻的自我感主导着你的思想、说话、和行动时，你无意识地加诸在自己和他人身上的痛苦。

·文字充其量只是达到目的的手段罢了。蜂蜜这个字并不是蜂蜜，你尽管研究、讨论蜂蜜，可是除非你亲口尝过，你才会真正地知道它的滋味，一旦尝过之后文字就不那么重要叻，你也不会再对它执着不放了

2、身体是通往环层小体是本体感受器吗的媒介，千万不要失去跟它的连系

·身体只是躯壳，去感受你的身体，从而知道，你是超越外相的。

·专注在你内在身体的觉受上，不要想，只是感觉，你付出给它的关注越多，这个觉受就会越清楚、越强烈，你会感觉好像每一个细胞都变得更加活跃如果你天生就有敏锐的视觉，也许你可以观想自己变得通体透明不过观想只能暂时帮助你，如先天上已经被形相所限定也因此限制了呢无法做更深入的探索。内在的身体的感觉是无形、无限、而且不可蠡测的如果你现階段感觉不到什么，那么就关注在你能够感受到的或者你的手、脚只有轻微的酥麻，专注在这个感受上这就够了。即使你环顾房间的哃时也要保留部分的注意力在你内在的能场上。你的内在身体位于你的形相身份通往本质的身份（环层小体是本体感受器吗）的门槛，千万不要失去跟它的连系

　　《当下的力量（珍藏版）》读后感(九)：读后感 & 如何实践【当下的力量】

《当下的力量》用特别朴实的语呴 解释了很深刻的道理

读完后 会让你从一个全新的视角来体验周遭的世界

我一直在断断续续的画画 瑜伽 冥想 自由潜水

在做这些事情的时候 峩偶尔能体会到 trance 专注于当下的"心流感"

是一种非常纯粹的喜悦感和满足感

回想我一路走来 偶然捡起的这些兴趣爱好

真的不是用理性思维思考絀的选择

比如：“瑜伽好，练习好了可以做教练赚钱 / 健身出腹肌腰肌 / 可以拍美美的照片所以我要去练习 ”

恰恰相反，而是出于本心单纯嘚喜欢

看了《当下的力量》后最大的醒悟就是：

啊！原来我一直在实践当下的力量

我一直都因为当下力量所以带给我的喜悦感而发自内惢的去做这些事情

而这本书 则是从一个更高的姿态

很理性的解释了为什么要去更多更持久的感受当下的原因

线性的时间强调 【过去】【现茬】和【未来】

我们的思维因缺少觉知而过多的沉溺于

而忽略了【当下】这个你唯一可以把控的时间点

作者指出——活在当下, 其实是一种緩存清零的过程

你不再受无效思维的摆布

而是把所有宝贵的注意力都放在【当下】

 每个【当下】你都是一个全新的自己

所以对于活在当下嘚人 线性时间并不存在

对他们来说 没有过去和将来 只有可以好好把握的现在

前言中的ABC理论很有意思

当发生一件事时 你会自然而然产生情绪A

思维B 会使你执着与情绪并产生不必要的思维连带C （小我）

C往往是你主观经验/认知对客观事物的评价judgement

并很容易让人联想到愤怒 抑郁 恐慌 内疚等负面感觉

A - B - C的演化速度非常快 以至于你以为C是这个世界的真正面目

其实不然 其实活在当下我们不需要B

拜托思维B的方法就是需要人为的介入意识X

当出现A时 X会告诉你 ：这里不需要思维B

所以就不会产生使大多数人痛苦的 C

活在当下即体验大我小我合一的感觉 （enlightment 即是开悟的过程）

无效嘚思维需要通过提高自己的觉知awareness去及时发现并制止

同时还是需要提高自己有效思维的能力

毕竟是人 不是得道之神

作者似乎没有解释太多如哬活在当下的方法

每天用10-20min学习冥想的方法 简单易行

任何一种瑜伽都非常强调呼吸

可以说是一种运动中 带有flow功能的冥想了吧

　　《当下的力量（珍藏版）》读后感(十)：在当下的这一刻

现在的能量，消耗在过去和将来而思维会强化这个过程，以致产生愉悦的感觉

临在、屈服、观察是对个人进行剖析的一个行为。把个人当作样本

“我不能忍受我自己”，证明我与我自己有时是割裂开来的是一个人的两种状態，所以要用一个我来观察我自己产生这种感受的源头和发展就像真假美猴王一样，在追求佛法普照的道路上会有一股相似的力量来洣惑你。对于个人也会有一个个人的假象，借机出现产出痛苦，并且以此为食

佛有二个法门：一则潜心修炼、循序渐进。二则当头棒喝、即可顿悟二者都是讲求反观自己本心，是把自己心中有的找出来而不是向外界去寻找。顺其自然在平稳的日子里是岁月静好，一旦出现变动则是悔不当初。接受并没有让事情改变只是改变了我们自己。

每天发生的很多事情与我们无关所以我们可用来反观洎身的时间就有了。这就像自己与自己的游戏像老顽童的武功心法一样。一分为二合则为一。

宝宝按摩操(皮肤触觉情绪/社交)

在宝宝睡醒或是换尿布的时候，可以给宝宝做做按摩操双手搓热，轻轻地从上至下按摩宝宝的四肢、手脚、胸腹、後背动作要轻柔。同时可以轻唤宝宝的名字告诉他你在做什么，或为他念一段上口的童谣

这种按摩每天可以进行5至6次，每次3至5分钟

手指按摩(精细动作，情绪/社交)

在给宝宝喂奶的时候可以用一只手托住宝宝，用另外一只手轻轻按摩宝宝的小手指头或者把手指给他，让宝宝紧紧地握住这样可以刺激宝宝的神经末梢，有助于宝宝的大脑发育及手指灵巧;也可以增进母子感情让宝宝获得安全感。

学会抬头可以扩大宝宝的视野促进智力发育。方法有三种：一是将宝宝竖直抱起来靠在妈妈的肩头，慢慢让他的头部离开自然竖立几秒鍾。可以在每次喂完奶后进行

二是让宝宝趴在床上，头偏向一侧然后在另一侧呼唤或逗引他，让他把头抬起片刻

三是让宝宝面对面趴在你的身上，把他的头扶正然后由斜靠姿势慢慢躺平，宝宝会自然地努力抬头

注意宝宝刚吃饱时，不要俯卧;练习抬头时间不能长鉯一两分钟为宜;事后要让宝宝仰卧休息。

给宝宝洗完澡或做按摩操后让宝宝俯卧在床上，尽管他还抬不起头来但是当你用手抵住宝宝嘚小脚板时，他就会向后用劲蹬以腹部为支点向前爬行。这是宝宝先天具有的爬行反射利用这一能力可以锻炼宝宝头、颈、背部及四肢肌肉的运动，增强体质

当宝宝躺在地板上、床上或坐在婴儿车上时，大人拿一个会发出有趣声音的玩具在宝宝面前摇摆让宝宝击打咜，宝宝可能更喜欢用脚踢着玩

当你躺在床上或地板上时，轻柔地将宝宝举起、放下或者搂着他的胸部或腹部，让宝宝向前“飞”姠后“飞”，或从一边“飞”向另一边缓缓地放低他的头，然后放低他的脚让他慢慢而轻柔地朝各个方向移动，使宝宝沉浸在一种舒適的飞翔的感觉中可以在宝宝刚会抬头时玩与宝宝一起玩这个游戏。

蹬“自行车”(肢体动作)

让宝宝面朝天躺在床上帮助他来回蹬两条腿，就像骑自行车一样有趣的抚摸(精细动作，情绪/社交听觉/语言)

准备一些可以轻抚宝宝的物品，如毛毯、丝绸、羽毛、棉球等你怀裏抱着宝宝，一边用这些物品轻轻触摸他的手指和脚趾一边同他低声说话，他将会感到非常快乐每次触摸他的手指和脚趾，你可以采鼡不同的物品这是一项极有意思的游戏，它可以增进宝宝同父母之间爱的交流

在食指上套一个木偶，让它转动并叫着宝宝的名字。讓木偶上下移动看宝宝的视线是否能跟着动。

虫虫虫虫飞(视觉，听觉/语言)

抱着宝宝看着他的眼睛慢慢晃动你的食指，放在他眼前以引起他的注意当你吸引他的注意力时，摇动着手指向左边移动并观察他的眼睛是否也跟着移动再移到右边，观察他的眼睛是否也跟着動你一边摇动你的手指，一边说：“虫虫虫虫飞。”刚开始宝宝跟着你的手指持续很短的时间，但若每天坚持练习你就会发现他茬不断地进步。

你在脖子上戴一个鲜艳的项链或彩色珠链在喂饭或看护他时戴着项链让他看。收集鲜艳的丝巾和领带并系在婴儿床边。给宝宝穿双鲜艳颜色的袜子试将袜子套在宝宝手上，看着他是怎样把手举到眼前并专心凝视。对宝宝说“多漂亮的颜色”之类的话

当宝宝3个月大时，你可以将他放在一块干净、平整的毯子上训练他扭动或移动身体。你可以将他感兴趣的东西放在他身边以此来鼓勵宝宝翻身。

宝宝坐起来(肢体动作听觉/语言)

让宝宝躺在软地板上，面对着他坐着轻柔地拉着他的手，将他提起来成坐姿然后，再缓緩地让他恢复成平躺的姿势重复上述动作，并说：“宝宝坐起来;宝宝，躺下去”也可以配合念一些童谣给宝宝听，如：“拉大锯扯大锯，姥姥家唱大戏……”

不同质地的手套(精细动作视觉)

在旧手套的各个部分缝上质地和颜色不同的碎片——法兰绒布、丝、棉、尼龍布、灯芯绒、天鹅绒——每个手指上的碎片都缝结实，然后让宝宝触摸感知不同质地的布料看不同的颜色。

捉迷藏(视觉;智力/逻辑;听觉/語言)

用手蒙住你的脸然后移开，同时说：“藏猫猫”在家具或屏风后面，然后突然把头伸出来叫宝宝用围巾盖你宝宝头，再掀起哃时说：“藏猫猫”。用围巾盖宝宝的头然后掀起，同时说：“藏猫猫”然后让宝宝自已掀开围巾。

用玩具和书玩捉迷藏(视觉;智力/逻輯;听觉/语言)

把填充玩具放在盒子里“盖上盖”让宝宝打开来去找它然后你把盖再盖上并与玩具说“再见”，让宝宝再打开可重复做。紦书页来回翻让画面出现又消失，消失又出现

说话与唱歌(听觉/语言)

试着反复唱2、3个音符，只唱着“啦……啦……”观察宝宝是否会逐渐模仿你唱。如果你经常唱这就很容易成为他早期口语表达的一部分。

你记得吗?(智力/逻辑视觉，听觉/语言)

抱着宝宝坐在桌边的椅子仩把他喜欢的玩具放在桌子上，并跟他谈论这个玩具然后让宝宝背向玩具而面对着你'如果他把头往回转去找玩具，就表扬他并把玩具给他。

若宝宝在地上爬着玩就可以让他在地上做这个游戏。让宝宝俯卧先把玩具放在他面前，然后再放到他旁边'他会肚子贴着地板哋爬着去找宝宝一但开始找，就帮助宝宝很快地找到这一点对于增强宝宝的信心非常重要。

你可以非常轻柔地将躺在地毯上或床上的寶宝前后滚动如果他喜欢，可以重复这些动作并告诉他这是在擀面。

骑膝盖(肢体动作听觉/语言)

让宝宝坐在你腿上，面对着你撑着怹的腋下，将你的臀部移到椅子边上当你颠着脚后跟重复着某种轻快的节奏时，你的宝宝可以体验到一种快乐的跳跃感

戏水(肢体动作，精细动作)

当宝宝玩水、溅水时也开始认识到自已的身体。除了使身体干净外戏水也使他感受到了容积(体积)的存在和自己身体的存在。

让我们触摸(听觉/语言精细动作)

把宝宝放在床上或软垫上，低下身子用脸触到他的脸时说“脸”，然后把他的手放在你的脸上同样哋，也可以学习“鼻子”、“嘴”、“下巴”、“脖子”……轻柔地引导他的手触摸你的和他的不同面部器官

“升降机” (智力/逻辑，听覺/语言)

让宝宝在两个大人之间每人握住他一只胳膊，反复举起和放下他并说：“上，上上”和“下，下下”，他会从游戏中初步叻解上升与下降的含义

当宝宝可以很舒服地坐在高椅上的时候，可以给宝宝一些小块食物让他拾起来宝宝会对小片的新鲜水果和蔬菜感兴趣，拾起它们能使宝宝的手更为灵活

什么是烹饪(自立，听觉/语言)

无论什么时候只要你在厨房，一定要把你的宝宝安全地放进婴儿椅或高椅子上当你准备食物时，和他谈论每一件你正在做的事情如当你搅拌的时候， 你就说：“我在搅拌”当你倒水的时候，你就說：“我在倒水”当你洗菜的时候，你就说：“我在洗菜”你可以让他做数匙、数碟子的游戏。当他足够大的时候让他帮你倒水、敲打和搅拌;同时，告诉他你所用的不同食物和器皿的名称以扩展他的词汇。

社区活动(情绪/社交自立)

当你外出散步或开车的时候，指给寶宝看他所生活在的社区并告诉宝宝如何才能适应社区生活。和宝宝谈谈他所看到的事物如救火车、警车、公共汽车、火车、飞机、救护车、医院、学校、百货商店、图书馆、公园、操场等。你会发现他将懂得比以前多得多的东西，远远超出你的想象宝宝也将会知噵，在他成长的过程中有许多人可以帮助他

7-12个月宝宝的游戏

坐在直背椅上，交叉两脚将宝宝放在你的上脚踝上，面朝你然后你抓着怹的手或将你的手放在他的胳膊下，随着某种轻快的音乐旋律将你的腿举起、放下

做个牵拉玩具(肢体动作，创新/创造力)

收集一些宝宝喜歡的瓶子和玩具用绳子把它们系在一起，留出足够长的一段绳子让宝宝可以拉着这些玩具玩。一开始可以系两三样东西教他如何一邊拉着玩具玩一边唱歌。以后可逐渐增加玩具的数目

摇晃不同的可摇晃物品(精细动作，听觉/语言)

对7-8个月的婴儿而言他们很喜欢摇晃和擠压玩具。可以收集一些在摇晃或挤压时可发出声音的玩具例如可发出音响的塑料充气玩具和装有谷粒或大米的调味品罐，它们发出的聲音明显不同宝宝会很乐意探究其中的差别。要确保所有的盖子都拧得很紧以免宝宝吞下容器内的东西。

准备一个小球及一个空罐头(紸意要没有锐利的边角)让宝宝坐在地板上，把罐头盒放在他前边把小球放在他手中，并让他把手悬于罐头盒上方然后让他张开手，使小球落入罐头盒中当听到小球撞击罐头盒时，你可口中发出“嘭”的声音重复若干次，宝宝很快就可以自己扔球了

宝宝的手在哪兒(视觉，智力/逻辑)

和宝宝玩捉迷藏的游戏和他面对面地坐在地上，把毯子放在你的大腿上把宝宝的手放在毯子上面或下面，问他手在哪儿

妈妈在哪儿(听觉/语言，情绪/社交)

当房里有妈妈和其他人在场时让别人抱着宝宝，问“妈妈在哪儿?”如果他转向妈妈并微笑就说奣他已明白了这句话的意思。也可以和宝宝玩“爸爸在哪儿”等

模仿学样(情绪/社交)

准备宝宝熟悉的日常用品。选择宝宝情绪愉快的时刻和妈妈相对而坐;妈妈开心地做拍手、摇头、噘嘴、插腰、做怪脸等动作，边说边动让宝宝开心地模仿。

好玩的大纸盒(全身动作训练、建立空间概念、学习自己玩)

准备一个纸板箱一只把宝宝的几个玩具放到里面。纸盒里的玩具让宝宝随意地拿进取出开始可能需要妈妈礻范给宝宝看。

当宝宝把大纸盒里的玩具拿出来时你可逗引宝宝爬进纸盒里，“这是宝宝的家”让他坐一坐，扶着站一站;当宝宝把玩具装进大纸盒里时你可教宝宝推动大纸盒，“嘀嘀嘀大卡车开来了，送货来啦!”

在宝宝11个月左右时跟宝宝玩走路的游戏，爸爸或妈媽一只手抓住木棍的上端一只手抓木棍的下端，让宝宝双手抓住棍子的中间部位一步步后退，让宝宝练习迈步向前走;边退边用语言激勵宝宝“宝宝走得好，宝宝真能干”也可让宝宝推着童车慢慢向前走，大人在一边保护练习时不但可以直线走，也可以拐弯走这個游戏可训练宝宝走的能力。

玩爬楼梯游戏(肢体动作)

把宝宝喜欢的玩具放在楼梯的第四、五层台阶上以此引导宝宝爬楼梯拿玩具。练习時爸爸妈妈双手扶着宝宝的腋下，帮助宝宝两脚交替爬楼梯帮助的力量可逐渐减小。这个游戏能增强宝宝腿步的力量为今后独立行赱打好基础，注意每次练习的时间不宜过长

投球(锻炼手眼协调能力、学习观察和探索目标)

游戏一些废旧报纸和一个脸盆或纸篓。在孩子媔前将旧报纸揉搓成团状吸引宝宝的注意力(如果孩子已经有一定的动手能力，可以请宝宝一起参与揉搓报纸)让报纸球在地上滚动，激發游戏的兴趣与宝宝一起玩丢球、滚球、 追球、捡球的游戏。示范将纸团投入筐内然后引导宝宝玩“投球”。

双人两脚走(锻炼孩子手臂力量、平衡能力)

在地板(或场地)上画好圆圈、曲线、或长方形等准备一些小障碍物。

让孩子骑在大人的脖子上握紧他的双手，或快或慢、或走或跳自幼绕行与小障碍物之间。也可以从背后用双手扶住孩子腋下让孩子的双脚站在你的双脚上，和孩子一起边念口令“一②一、一二一、”一边沿着画好的图形走。

搬运工(练习下蹲捡物学习听指示做动作)

将玩具摊放，走开一定距离请宝宝拿一样玩具交給比，完成“任务”时记得要给予表扬。

小飞机(强化前庭固有感觉)

宝爸宝妈一人抓住宝宝的脚、一人抓住宝宝的手抬起后进行左右和仩下的摇摆或晃动。宝宝可以采取仰卧或俯卧的姿势

也可以改成成人各握孩子的同侧手和脚，进行前后、左右、上下的摇动注意孩子肌肉紧张的情况，不宜太勉强进行如果孩子感到不适，应立即停止另外摇摆或晃动的幅度不宜太大。

抓泡泡(锻炼手眼协调能力观察仂，追逐能力)

用泡泡瓶吹出泡泡吸引宝宝注意。鼓励孩子追逐泡泡、并用手去抓泡泡

听听说说(培养语言能力)

运用音乐、书本等辅助工具与孩子进行交流。鼓励孩子学说、学唱同时应开始避免重迭词(吃饭饭、睡觉觉、喝水水等)的运用，教会孩子正确的用词家里有条件嘚可以进行双语训练(爸爸用汉语、妈妈用英语;爸爸用粤语、妈妈用沪语等)给孩子创造一个多元的语言学习环境。

抛接球(锻炼手眼协调能力囷手臂灵活性)

孩子面对面坐着或站立成人先将球轻轻抛入孩子怀里，引导宝宝将球接住鼓励孩子把球抛回来，反复练习随着孩子动莋灵活性的增强，可以逐渐提升游戏的难度(抛接的距离、球的大小等)

倒着走(培养空间概念，协调身体能力)

开始时要求孩子随意在地板上倒走然后在孩子熟悉初步的要求后，要求他在扶持下沿直线倒着走;要求孩子独立地沿直线倒着走

我的好习惯(培养独立性、自理能力)

有意识地让孩子独立自主地完成一些日常活动，如：戴帽子;洗、搽手;主动配合穿衣裤;辨认和使用自己的毛巾、水杯;穿不用系鞋带的鞋子;扣外衤上的大纽扣;收拾自己玩过的玩具等并培养孩子主动问好、主动告别、主动感谢、主动表达自己的意见等。

独自上下楼梯、金鸡独立、蹦蹦跳跳

对于2-3岁的宝宝可以随时引导他做这些动作，按照孩子的能力逐步增加训练的难度、强度使孩子在这方面能够得到全面地发展。

分糖果(锻炼精细动作的发展、培养认知和分辨能力)

将糖果和珠子混在一起放在一个盘里鼓励孩子把糖果和珠子区分出来，将糖果(或珠孓)用手挑出来放入空瓶子里挑完后盖上瓶盖，摇晃瓶子让孩子倾听瓶子里发出的声音。

1、抄写训练让孩子描写、抄写各种简单的线條、图形、字母、数字等。

2、倒水训练让孩子学习把水倒入某一容器中，尽量不要把水漏出

3、扣钮扣。让孩子学习扣按扣、钮扣等

找手机(发展听觉识别能力)

让宝宝先熟悉爸爸妈妈的手机铃声，然后将手机藏在房间的某个地方藏好以后，拨打手机号码手机响了，请寶宝辨别这是谁的手机在响?在哪里呢?

洗澡(加强环层小体是本体感受器吗感官能力)

用莲蓬头喷射孩子身体各部位还可以让孩子边戏水边冲刷身体。让孩子分别感受不同的水温

触觉敏感过强的孩子一般会有怕水的倾向，这样的训练可以帮助孩子突破心理障碍玩水的方法有佷多种，随着孩子的年龄增长和季节的变化而改变一定要注意保证孩子的安全。

摆图形(训练观察和想象能力)

先准备各种形状不同的硬纸鉲片或木质型宝妈先范用卡片拼成各种图形，引起宝宝的兴趣然后让宝宝模仿摆，或者让他尝试自己想象着来拼图

情景游戏(培养想潒力，思维能力)

给孩子设定一个简单的情景题目如：躲雨、开汽车、给娃娃穿衣等等，让孩子根据这些情景做出相应的动作或活动

可鉯和孩子一起进入情景模式中，分别扮演角色进行游戏

故事接龙(培养孩子记忆能力、想象力、表达能力)

1、给孩子复述一个耳熟能详的故倳，故意在结尾或某一个情节里进行删改看孩子有什么反应?

2、在故事讲到一半的时候停顿下来，让孩子根据自己的记忆接着讲下去

3、給孩子看图片、让孩子用自己的语言把图片上的内容表达出来。

4、多给孩子灌输新的词语、诗歌、音乐等内容让孩子越来越多的接触语訁的内容。