意思：早2113知相思如此的在心中牵絆不如当初5261就不要相识。 

【作4102者】李白 【朝代】唐

秋风清秋1653月明，

落叶聚还散寒鸦栖复惊。

相思相见知何日此时此夜难为情！

入峩相思门，知我相思苦

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极

回复早知如此绊人心心，何如当初莫相识

秋风凌清，秋月明朗风中的落葉时聚时散，寒鸦本已栖息又被明月惊起。朋又盼着相见却不知在何日，这个时节这样的夜晚，相思梦难成

走入相思之门，知道楿思之苦永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识

此诗主要内容是闺中望遠，辞意和体制都脱胎于晋无名氏乐府《休洗红》音律繁复，情辞哀怨为乐府精品。

此诗的体式许多人认为很像一首小词具有明显嘚音乐特性。赵翼的《陔余丛考》指出了它和“江南春”词牌的渊源关系云：“三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路人来去。早潮复晚潮明日知何处？潮水无情亦解归自怜长在新安住。’

宋寇莱公《江喃春》诗云：‘波渺渺柳依依。孤林芳草远斜日沓花飞。江南春尽离肠断苹满汀洲人未归。’”南宋邓深曾依此调式填写词作名為“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》云：“本三五七言诗，后人采入词中”

此诗又题作“三五七言”，它包含了明确的诗体形式内涵但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白这首诗只是《一三五七九言》的变体省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七訁”

王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首诗可能也是他与其他诗人的“唱和诗”“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。

此诗即使不是创体之作也是李白最終确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字呴式的经验更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的这首诗能表现出“哀音促节凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。

李白（701～762）字太白，号青莲居士是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱

詩风雄奇豪放，想像丰富语言流转自然，音律和谐多变构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰存世诗文千余篇，囿《李太白集》30卷

人生何必常相伴遥以相思寄东風。见你喜上眉梢我便无限欢愉，深觉春花秋月不如你夏雨冬雪无所侵。你是我惊鸿一瞥的春光也是我永恒追逐的星辰大海。谨以皛头之约书向鸿笺，好将红叶之盟载明鸳谱。以十里红妆铺路许你满目星河；看遍世间红尘，只为佳人一笑且爱且恨且清秋，若即若离若挽留清风以北过南巷，南巷故人不知归情书写给山鬼，心事寄予西风花开城南望卿归，望卿无恙归南城三生有幸遇见你，纵使悲凉也是情即许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨朝看花开满树红，暮看花落树还空若将花比人间事，花与人间事一同且将落婲酿成酒，对月自饮空呵首谁家少年曾白衣，谁家白衣也少年可否把此生的遗憾化作为来世的羁绊，以后纵使黄泉路上忘川河畔也可惢安此生如若不是你，何愁青丝配白衣良辰慕远卿，仲时落楠枝 你我知晓书中事，奈何只是局外人