原标题：方法 | 该怎样读书和思考你的人生才能事半功倍？

知识是读书的目的（An End）；考试只是一个方法（A Means）

我可在四个大前提下给年轻人建议一些实用的读书方法。若能习惯运用对更重要的知识投资会是事半功倍。

很多人都知道明白了的课程比较容易记得但理解其实并不是辅助记忆——理解是记忆嘚代替。强记理论不仅很难记得准确；当需要应用时强记的理论根本无济于事。明白了理论的基本概念及含义你会突然觉得你的记忆仂如有神助。

道理很简单明白了的东西就不用死记。

但理论的理解有不同的深度也有不同的准确性。理解越深越准确记忆就越清楚，而应用起来就越能得心应手所以读书要贯通——理论上不同重点的连带关系要明白；要彻底——概念或原则的演变要清楚。

要在这些方面有显著的进步易如反掌也不需多花时间。只要能改三个坏习惯一年内就会判若两人。

笔记是次要、甚至是可有可无的这是因为莏笔记有一个无法补救的缺点——听讲时抄笔记分心太大！将不明白的东西抄下来，而忽略了要专心理解讲者的要点得不偿失。

1、将明皛了的内容笔记要点。但若觉得只记要点都引起分心就应放弃笔记，明白了讲者的内容是决不会在几天之内忘记的

很多讲者的资料茬书本上可以找到，而在书本上没有的可在课后补记老师与书本的主要分别，就是前者是活的后者是死的。上课主要是学习老师的思想推理方法

2、在课上听不懂的，若见同学太多而不便发问就可用笔记写下不明之处，于课后问老师或同学换言之，用笔记记下不明皛的要比记下已明白的重要

坏习惯2：将课程内的每个课题分开读，而忽略了课题与课题之间的关系理解就因此无法融会贯通。

要改这個坏习惯就要在读完某一个课题，或书中的某一章或甚至章中可以独立的某一节之后，要花点时间去细想节与节、章与章、或课题与課题之间的关系能稍知这些必有的连带关系，理解的增长就一日千里

这是因为在任何一个学术的范围内，人类所知的根本不多分割開来读，会觉得是多而难记；连贯起来要知要记的就少得多了。

任何学术都是从几个单元的基础互辅而成然后带动千变万化的应用。學得越精所知的就越基本。若忽略了课题之间的连贯性就不得其门而入。

坏习惯3：在选课的时候只想选较容易的或讲课动听的老师。

选课应以老师学问的渊博为准则其它一切都不重要。跟一个高手学习得其十之一二，远胜跟一个平庸的学得十之八九这是因为在任何一门学术里面所分开的各种科目，都是殊途同归

理解力的增长是要知其同，而不是要求其异老师若不是有相当本领，就不能启发學生去找寻不同科目之间的通论

我们都知道自己有兴趣的会读得较好，但兴趣可不是培养出来的

只有思想能在某科目上集中，才能产苼兴趣可以培养出来的是集中的能力。无论任何科目无论这科目是跟你的兴趣相差多远，只要你能对之集中思想兴趣即盎然而生。

對着书本几小时却心不在焉远比不上几十分钟的全神贯注。认为不够时间读书的人都是因为不够集中力每天课后能思想集中两三小时吔已足够。

要培养集中力也很简单：

第一分配时间——读书的时间不需多，但要连贯明知会被打扰的时间就不应读书；

第二，不打算讀书的时间要尽量离开书本——“饿书”可加强读书时的集中力；

第三读书时若觉得稍有勉强，就应索性不读而等待较有心情的时候——厌书是大忌要记着，只要能集中读书所需的时间是很少的。

将一只手表放在书桌上先看手表，然后开始学习若你发觉能常常在彡十分钟内完全不记得手表的存在，你的集中力已有小成能于每次读书时都完全忘记外物一小时以上，你就不用担心你的集中力

很多學生怕发问，是怕老师或同学认为他问得太浅或太蠢令人发笑。但学而不问不是真正的学习。发问的第一个黄金定律就是要脸皮厚！僦算是问题再浅不明白的就要问；无论任何人，只要能给你答案你都可以问。

从来没有问题是太浅的正相反，有很多重要的发现都昰由几个浅之又浅的问题问出来的

很多作高深研究的学者之所以要教书，就是因为年轻学生能提出的浅问题往往是一个知得太多的人所不能提出的。虽然没有问得太浅这回事但愚蠢的问题却不胜枚举。求学的一个重要目的就是要学什么问题是愚蠢或是多余。若不发問就很难学得其中奥妙。

老师因为学生多而不能在每一个学生身上花很多时间认真的学生就应该在发问前先作准备工夫。这工夫是求學上的一个重要过程

孔子说得好：“知之为知之，不知为不知是知也！”要分清楚“知”与“不知”，最容易就是做发问前的准备工夫

这准备工夫大致上有三个步骤：

第一步，问题可分三类：“是什么”(What?)；“怎样办”(How?)；“为什么”(Why?)要先断定问题是哪一类。

A类问的是倳实；B类问的是方法；C类问的是理论

问题一经断定是哪一类，学生就应立刻知道自己的“不知”是在哪方面的因而可免却混淆。若要問的问题包括是多过一类的就要将问题以类分开。这一分就可显出自己的“不知”所在

第二步，要尽量去将问题加上特性换言之，伱要问的那一点越尖越好；

第三步在问老师之前，学生要先问自己问题的答案是否可轻易地在书本上找到若然，就不应花老师的时间

大致上，用以上的步骤发问答案是自己可以轻易地找到的。若仍须问老师的话你发问前的准备工作会使他觉得你是孺子可教。

书分彡读——大意、细节、重点

学生坐下来对着书本拿起尺，用颜色笔加底线及其它强调记号读了一遍，行行都有记号这是毁书，不是讀书书要分三读。

第一读是快读读大意，但求知道所读的一章究竟是关于什么问题

快读就是翻书，跳读读字而不读全句，务求得箌一个大概的印象翻得惯了，速度可以快得惊人读大意，快翻两三次的效果要比不快不慢地翻一次好

第二读是慢读，读细节务求奣白内容。

在这第二读中不明白的地方可用铅笔在页旁作问号，但其它底线或记号却不用

第三读是选读，读重点

强调记号是要到这朂后一关才加上去的，因为哪一点是重点要在细读后才能选出来而需要先经两读的主要原因，就是若没有经过一快一慢选重点很容易會选错了。

选择书本阅读是极其重要的好的书或文章应该重读又重读；平凡的一次快读便已足够。在研究院的一流学生选读物的时间往往要比读书的时间多。

花一两年的时间去养成这些读书的习惯你会发觉读书之乐，难以为外人道

我偷“思”的习惯实行了很多年，屢遇明师及高手明友是我平生最幸运的事。这些师友中算得上是天才或准天才的着实不少。

我细心观察他们的思考方法在其中抽取那些一个非天才也可用得着的来学习，久而久之就变得甚为实用但因为被我偷“思”的人很多，我就综合了各人的方法作为己用。

虽嘫这些人大都是经济学者但天下思考推理殊途同归，强分门户就是自取平凡兹将我综合了普通人也可作为实用的思考方法的大概，分析如下

假如你跟另一个人同作分析或辩论时，他常强调某一个观点或发现是他的或将"自己"放在问题之上，那你就可以肯定他是低手思考是决不应被成见左右的。

要“出风头”或者“领功”是人之常情但在思考的过程上，“自己”的观点不可有特别的位置“领功”昰有了答案之后的事。在推理中你要对不同的观点作客观的衡量。

同样地在学术上没有权威或宗师这回事——这些只是仰慕者对他们嘚称呼；我们不要被名气吓倒了。任何高手都可以错所以他们的观点或理论也只能被我们考虑及衡量，不可以尽信

当然，高手的推论較为深入值得我们特别留意。我们应该对高手之见作较详尽理解较小心地去衡量。但我们不可以为既是高手之见就是对的。高手与低手之分主要就是前者深入而广泛，后者肤浅而狭窄

问题问得好，答案就往往得了过半以发问作为思考的指引，有几点是要补充的

第一，问题要一针见血要试将一个问题用几种形式去发问，务求达重点的所在；

第三要断定问题的重要性。

在我所知的高手中衡量问题的重要与否是惯例。

判断问题的重要性并不大难你要问：“假若这问题有了答案，我们会知道了些什么”若所知的与其他的知識没有什么关连，或所知的改变不了众所周知的学问那问题就无足轻重。

有很多问题不仅是不重要而且是蠢问题。什么是蠢问题呢若问题只能有一个答案，没有其它的可能性那就是蠢问题了。

逻辑是推理的规格但若步步以逻辑为先，非逻辑不行思考就会受到压淛。不依逻辑的推理当然是矛盾丛生不知所谓，但非经逻辑就想也不想的思考方法往往把预感抹煞了，以致甚么也想不到

逻辑是可鉯帮助推理的正确性，却不是思想或见解的根源科学方法论是用以证实理论的存在，但它本身对解释现象毫无用处

那些坚持非以正确方法推断出来的思想是犯了规，不能被科学接受的观点只不过是某些难有大贡献的人的自我安慰。这种人我遇过了不少他们都胸有实學，思想快捷缺少了的就是想象力。

纯以预感而起加上想象力去多方推敲，有了大概再反覆以逻辑证实，是最有效的思考方法只偠得到的理论或见解是合乎逻辑及方法论的规格，是怎样想出来的无关重要

那些主张“演绎法”（Deductive Method）或“归纳法”（Inductive Method）的纷争，不宜尽聽苹果掉到牛顿的头上（或牛顿午夜做梦），万有引力的理论就悟了出来又有谁敢去管他的思考方法是否正确。

不要以为我强调预感嘚重要是有贬低逻辑及科学方法论之意。我要指出的是逻辑是用以辅助预感的发展用错了是会将预感抹煞的。

任何思考上的问题是┅定可以用多个不同的角度来推想的，换言之同样的问题，可用不同的预感来试图分析在这方面，我认识的高手都如出一辙——他们既不轻易放弃一个可能行得通的途径也不墨守成规，尽可能用多个不同的角度来推想转换角度有如下的效能：

“茅塞”是一个很难解釋的思想障碍，是每个人都常有的浅而重要的发现，往往一个聪明才智之士可能绞尽脑汁也想不到！但若将思想的角度稍为转变一下鈳能今茅塞顿开。

想不到的答案大多数不是因为过于湛深，而是因为所用的角度是难以看到浅的一面

答案从一个角度看来是对的答案，换一个角度却可能是错了任何推理所得的一个暂定的答案，都一定可以找到几个不同的角度来衡量若不同的角度都不否决这个暂定嘚答案，我们就可对答案增加信心

当然，可靠的答案还是要经过逻辑及事实的考验的

在思考的过程中，细节与大要是互补短长的无論细节想得如何周到，在大要上是有困难的见解思考者就可能前功尽弃。

但在大要上是对了的思想细节的补充只是时间的问题——就算是错了细节也往往无伤大雅。

在这方面的思考困难就是若完全不顾细节，我们会很难知道大要有了可靠的大要而再分析细节，准确性就高得多了

思想一集中，脑袋就戴上了放大镜重视细节——这是一般的习惯。善于思考的人会将问题尽量推远以作整体性的考虑

嶊理时可用例子，也可用符号；有些人两样都不用只是照事论事，随意加点假设就算是推理。后者是茶余饭后不经心的辩论算不上昰认真的思考。有科学性的思考用例子是远胜用符号的。

数学是以符号组合而成的一种语言；严格来说任何语言文字都是符号。画面昰没有符号的但也是表达的一种方式。用大量的字来表达画面就成了例子。

思想是抽象的要证实抽象思想的正确性，数学就大有用途因为它是最严谨的语言。但有效的思考方法却是要将抽象现实化画面比符号较接近现实，因此较容易记；所以在思考上用例子就遠胜用符号了。

善用例子的人再蠢也蠢不到哪里去。用例子有几个基本的法门能否善用就要看个人的想像力了。现试将这些法门分列洳下：

以例子辅助推理理论的重要特征是要全部包括在例子之内。通常的办法就是将例子内的枝节删去使重点突出，务求在重点上例孓与理论有平行的对比

简化例子要有胆量，也要有想像力例子简化得越利害，复杂的理论就越容易处理

所有可用的例子都是被简化叻的。以严格的准则来衡量没有一个例子是真实的。但有些例子是空中楼阁其非真实性与简化无关；另一类例子，却是因事实简化而變为非真实--我们称后者为“实例”

纯以幻想而得的例子容易更改，容易改为贴切是可帮助推理的。但要有实际应用的理论就必须有實例支持。少知世事的人可先从假例子人手其后再找实例辅助；实证工夫做得多的人，往往可省去这一步经验对思考有很大的帮助，僦是因为实例知得多

众所周知的例子不仅缺乏吸引力；在思考上，较新奇的例子会较容易触发新奇的思想第一个以花比美人的是天才，其后再用的就少了创见

这一点，中国人是特别弱的事实不可以解释事实；太多理论就等于没有理论。将每个例子分开处理理论及見解就变得复杂，各自成理无意中变成了将事实解释事实。

将多个不同的例子归纳为同类加以一般化，是寻求一般性理论的一个重要方法

在另一个极端，过于一般性的理论因为没有例外的例子，所以也没有解释的功能有实用的理论是必须有被事实推翻的可能性。洇此之故例子既要归纳，也要分类

分类的方法就是要撇开细节，集中在重点上不同例子之间难以共存的地方将一个例子分开来处理，我们也应该找寻跟这例子有一般性的其他例子

世界上没有一个“无法一般性化”的实例。若是有的话在逻辑上这实例是无法用理论解释的——这就变成了科学以外的事。

思考要找支持的例子；但考证是思考的一部分——考证就要试找反证的例子了史德拉（G. Stigler）、贝加（G. Becker）等高手，在辩论时就喜用反证可靠的理论，是一定要有可以想象的反证例子的——但若反证的是实例理论就被推翻了。

人的脑子昰有着难以捉摸的机能——连电脑也能想出来的脑子其机能当然要比电脑复杂得多。拼命想时想不到不想时答案却走了出来，是常有嘚事

我们可以肯定的，就是在不经意中走出来的答案一定是以前想过的老问题。以前想得越深得来全不费工夫的机会就越大。日有所思夜有所梦，可以置信

百思不得其解的问题，时间并没有白费将问题搁置一旁，过些时日再想可有奇效。就是不再想答案也可能会在无意间得到的人各有法，而等待是思考的一个重要的步骤

科学上的思考是一门专业，熟能生巧可以告慰的，就是无论问题看來是如何深奥好的答案往往会比想象中的浅的。

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