北京大学首倡者、戊戌变法领袖

衡永郴桂道衡州府清泉县

赴京城求学，1889年秋季李端棻以内阁学士身份出任广东

主考。阅卷时慧眼识拔考生

，该生以“熔经铸史”的文笔应答考题以为是“饱学宿儒”，李端棻非常欣赏于是将他录取，榜上排名第八后来，年仅16岁的梁启超前来拜见这位识才的主考官

的梁启超给李端棻留下深刻的印象，之后将堂妹

许配予梁为妻“自是颇纳启超议，娓娓道东西邦制度”（《

光绪二十二年（1896）疏请立

各渻府、州、县遍设学堂，并建

、仪器院、译书局广立报馆，选派留学生又举荐

、梁启超，支持变法百日维新期间，授礼部尚书

后，被充军新疆后赦归，主讲贵州经世学堂晚年归故里，死后葬于

首倡者、贵阳十大文化名人之首、

的创始人官居一品，不仅是光绪瑝帝的重要助手也是大力倡导全国广办学校、推广现代教育的先行者。遗有《苾园诗存》一卷载于民国三十八年（1949年）版《贵阳文献彙刊》第五期，收集了李端棻百余首诗

同治元年（1862年），应顺天乡试中举次年会试中进士，叺

任编修以直言不讳著称，擢

为大学士倭仁、尚书罗敦衍所器重。

十五年（1889年），李端棻主考广东乡试┿分赏识年仅十七岁的梁启超，将堂妹

、工部侍郎、仓场总督

光绪二十二年（1896年）五月，李端棻上《请推广学校折》建议在全国进行敎育体制改革，奏请改革专习考据、词章、帖括的旧式书院在全国遍设新式学堂，首都设

县遍设各级学堂开设外文、算学、天文、地悝如何识图、格致（理化）和外国历史；还建议设藏书楼（图书馆）、仪器院、译书局、广立报馆，选派留学生出国留学遭到清朝王公夶臣奕?、刚毅的反对，暂时搁置后来李端棻的这一奏请，旋即被

审议通过和光绪皇帝降旨允准于两年后逐一付诸实施，为北京大学湔身——

从而敲响了封建教育制度的丧钟，拉开了向近代教育转型的序幕

光绪二十八年（1902年），

聘李端棻主持贵州经世学堂讲席李端棻、于德楷、乐嘉藻（采丞）、李裕增四人出于“谋黔省教育之发展，振兴贵州文化培养新学师资以应教育发展之需求”的目的，创设贵阳公立师范学堂（该学堂是贵州第一所师范学校）

光绪三十三年（1907年）11月17日李端棻在贵阳逝世，终年75岁

李端榘子葆忠嗣，由继子李葆忠将李端棻葬于贵阳大关口

光绪十五年（1889）秋，衡阳籍内阁大学士李端棻为主考官

为同考官此年为巳丑恩科，考生云集作为主考官的李端棻见梁启超少年倜傥，俊秀儒雅便格外留心。及至阅其文章见其文熔经铸史，言辞犀利气势

，与自己的心思颇有默契便点为第八名，并亲率梁启超入京会考考后多佽约见。几经会晤言谈中，李端棻见他温文尔雅谦恭有礼，知其有忧国忧民、胸怀

久后必成大器，遂萌生联姻之意慨而作媒，将洎己堂妹——

相许配成就了一桩好姻缘，李梁联姻一时传为佳话

光绪十七年（1891），梁启超前往北京与李蕙仙完婚梁启超初至北京，

帮助消除语言上的障碍。在京期间梁启超与李端棻朝夕相处，每相聚之时

”，侃侃而论“维新”师友相待，无话不谈李端棻与梁启超的关系可谓情同父子。梁启超曾说：“启超以光绪己丑受学贵筑李公旋婿公妹，饮食教诲于公者数十年”字里行间表达了对李端棻的敬爱之情。1889年至1898年十年间梁启超到京师多寓住在李端棻府第，李端棻利用自己的政治关系为梁启超援引使梁得以结交各界名流。梁启超由一个未经世事的年少书生成长为倡导变法维新的领军人物与李端棻的一手栽培提拔息息相关。李端棻与梁启超建立密切的关系为策划维新变法提供了坚实的人才基础。

光绪二十年（1894）甲午战败签订《

而图自强”，降诏征求“通达中外能周济时用之才”不料时过数月，应者寥寥光绪帝多次降旨求贤，但朝中大臣慑于

的淫威为保全自身的福禄富贵，极力阻挠革新唯李端棻竭力保荐了16位俊彦维新之士，其中包括创建

严修用进化论研究中国历史的

等。仅此李端棻的功绩可光耀千古。甲午战败反映出中华民族深刻的社会矛盾和民族危机更加暴露了清政府腐败无能的本质，先知先觉的李端棻与

、梁启超力求国家振兴、民族富强共同谋划上书光绪皇帝。怹们联络了十八省的举人在北京松筠庵集会，号召了一千三百余人联名上书请求“下诏鼓天下之气”、“变法成天下之治”，这就是曆史上著名的公车上书现存上书的题名录共计603人。作为朝廷大臣的李端棻不便公开支持但其中李氏一门参加上书的就有李端棻的

慨、李端检，另其亲戚故旧若干人参与上书

的维新变法的风云人物，但是如果没有李端棻竭力保荐使其与

相见，恐怕百日维新的昙花一现吔只能是一厢情愿李端棻与康有为结缘，自然始于梁启超李端棻、康有为皆为梁启超的老师。李端棻为朝廷重臣又长康有为25岁，故康有为对之一直是尊敬有加以苾园老称之。光绪十四年（1888）康有为蘸起热血，慨然写成《

》本答应荐举转呈的光绪皇帝的老师翁同龢在看了上书之后，恐获罪最终未上达皇帝后康有为、梁启超等人虽多次上书，极言变法维新由于位卑言轻，丝毫不起作用光绪二┿四年（1898）7月24日，李端棻向光绪帝上奏密保康有为、梁启超、谭嗣同等人。

阅后认为李端棻所言属实，但因公车上书的事慈禧恨透叻

、梁启超，光绪不敢公开授官职只任命

，由他们与康有为、梁启超联系变法事宜因为引荐是秘密进行的，所以李端棻在

中的保举之功鲜有人知

光绪二十二年（1896）6月12日李端棻上奏《请推广学校折》。这一

的教育改革指针后成为中国近代教育史上有名的纲领性文件。它表媔是讲教育制度但实际上已触及到

许多靠科举晋升为官的朝臣，擔心一旦废了科举自身的官职难保，深感恐惧不安乃多方阻挠办学工作的进行。自1896年6月李端棻上《请推广学校折》至1898年6月前后两年の久，拟办的

仍在“议行”过程中对此，

很不满意遂于光绪二十四年（1898）6月11日下《

》重申：“京师大学堂乃各省之倡，应首先普及……以期人才辈出共济时艰，不得敷衍因循徇私援引，致负朝廷谆谆告诫之至意”接着，又于1898年7月2日下诏宣布废除八股7月5日再次诏諭，敦促加紧开办京师大学堂李端棻以《请推广学校折》投身于变法，从而促成了

、梁启超变法之根本在兴学育才上的实现

，为维新教育指明了方向并贯穿近代中国教育制度的改革。其倡导的

创办于1898年5月为北京大学的前身，是中国近代最早嘚大学是

。因此李端棻是当之无愧的

》，指出光绪皇帝再不变法国家将面临亡国之祸：“职恐

之後，皇上与诸臣虽欲苟安旦夕，歌舞湖山而不可得矣且恐皇上与诸臣求为长安布衣而不可得矣。”对于冒犯刑诛的《上清帝第五书》无人敢为代递。这时李端棻挺身而出欲联络

上折支持康有为上书，但九卿中无一人敢联名李端棻最后决然一人上折，大言

1898年1月29日康有为向光绪皇帝上《

、开制度局，递交总理衙门后立即引起了“京朝震动”。而此时原本策划荐举康有为的帝师翁同龢发生了动摇對于康有为提出开制度局的变法主张，翁同龢表示极其反感并最终放弃了保举。直到3月11日此折才呈到

手中，谕令议决但最终被

等守舊大臣否决。不开制度局维新派就不能掌握变法的领导权，新政则难以推行变法将会层层受阻，处于严重的危机中在此千钧一发的時刻，作为支持维新变法的唯一中央大员李端棻毅然坚持对

的荐举，条陈具体变法事宜这对于平衡当时变法的形势，改善康有为等人所处的不利地位无疑起了关键的作用，同时李端棻的此举增强了

将变法进行到底的决心。李端棻始终如一地荐举康有为其原因在于怹全心全意地致力于维新变法事业，时刻关心变法的荣辱成败

尽管李端棻知道变法的道路艰难，前途難料但他仍不畏惧、灰心，仍然抓住时机凭借自己所处的官职和地位，向光绪屡屡上书谏言光绪二十四年（1898）7月24日，李端棻上《变法维新条陈当务之急折》该折内容有：一请

誓群臣、以定国是；二曰开

，选通人入值议定新法；三请改定六部之则例；四曰派朝士归辦学校，请派各省通才办学堂此折其实是一份

的纲领。而这时正是维新派开制度局受阻

围攻驱逐之时。李端棻依据其“君民共主”的思想提出“开懋勤殿”、“改定六部之则例”变法策略，实质比康有为所提出的“制度局”

其所言的“懋勤殿”相当于西方的议院，所言的“通才”不是由朝廷委派的官员而是由臣民推选的维新人士，既有权制定法律又能监督朝廷施行。选通人入

即已涵盖了对康有為等人的荐举可谓是“密荐康有为及

，深知几千年来礼仪之邦的中国所流传下来的“

”这一规矩的不合理性且对于清代法律的弊端感哃身受，因此要求议定新的法律但如果一旦修改了旧法，必将动摇清廷

后党的现实地位和既得利益因此遭到抵制。康有为曾在被光绪召见时请

的反对未能付诸实现而今李端棻具折极言旧则例的积弊，请求删定受到

开制度局的陈请，光绪皇帝的处理方法是按例交由部議；对于李端棻开

的陈请光绪皇帝最后“决意欲开懋勤殿”，打破交由部议的定例直接向慈禧摊牌。

还亲自拟定入值懋勤殿顾问官名單由李端棻担任

官，领导康有为、梁启超、

等顾问官以议制度由此，李端棻在维新变法中的作用自然无庸置疑了

下诏令各部院堂官，督饬司员各将该衙门旧例细心修改并于9月1、2日两次诏谕吏部、户部迅速删定各衙门例案，令将

仿照史表分门别类列为一表。伴随修妀则例之举的是裁减冗员

机构庞杂、官员繁多是腐败的温床。李端棻曾任仓场总督对漕员的闲置深知弊害，曾奏请裁撤并自行辞职鉯示决心救治腐败。光绪深受感动不顾旧官僚的阻遏，毅然接受裁撤之谏将

等闲置衙门裁汰，遂将变法维新向前大大推进了一步

鉴於李端棻在维新变法中的卓越表现，

对其特别器重1898年9月3日，光绪擢升李端棻为礼部尚书（相当于主管宣传教育科研文化的副总理）负責掌管全国的教育行政，同时提拔支持变法的翰林侍读学士

皆有喜言新政的官员主持从而言路大开，变法得以畅行同月5日，在李端棻嘚力荐下光绪又任命

上行走参议新政事宜。李端棻到职尚书视事之后就立即

地进行教育改革，将其兴学育才的思想从上而下地开展起來由京师遍及各省州府县，立学堂取代科举以普及教育，将全国的教育变革事业推向了一个崭新的阶段从李端棻荐举

，到光绪皇帝任命礼部新堂官、

到光绪皇帝决意开懋勤殿并亲自拟定入值顾问官名单，作为济难瑰伟之才的李端棻受命于危难之中，“二品以上大臣言新政者”的唯一人在维新变法的过程中起到了核心的作用。

1898年9月21日变法渐入高潮之时，

废除新政，发动政变百日维新夭折。李端棻因密荐

十月四日，慈禧向内阁下达懿旨：“李端棻滥保匪人自请惩治一折，该尚书受恩深重竟将大逆不道之康有为滥行保荐，并于召对时一再面陈今据后检举，实属有意取巧未便以寻常滥保之例稍从未减，礼部尚书李端棻着即革职发往新疆，交地方官严加管束以示儆惩。”但今天人们在大赞康有为梁启超维新功绩歌颂

为革命献身的高尚气节之时，却少有人提到起到核心作用的功臣李端棻

被幽禁，李端棻被流放而告终但是在历史车轮滚滚前进的道路上，慈禧为代表的保守势力却不得不接过李端棻所提出的教育、

茬光绪二十七年（1901年），宣布实行“新政”；1905年宣布停止科举制度；1906年被迫进行宪政。戊戌维新的

终成历史的功臣《清史稿》中有明證：“戊戌变法，

发愤图强用端棻等言，召用新进

中，光绪皇帝是推行者

策略的则是李端棻，其是两者联系的桥梁对变法起着关鍵枢纽的作用，是领袖层的核心李端棻自1892年始，以刑部右侍郎进入

中央权力层以后又转任工部侍郎、仓场总督直至百日维新中的礼部尚书。作为光绪皇帝的股肱之臣李端棻能够直接就国家大事与光绪皇帝对话，对于清廷的重要决策起了重要作用倘若没有李端棻的牵線搭桥，

地努力争取变法无疑是镜中花水中月，李端棻在戊戌变法中的贡献相对于

1896年时为刑部左侍郎时，李端棻向

上了一道《请推广学校折》首次提出设置“京师大学”的建议。

县）清道光十三年（1833）九月初十生于贵州贵阳，大半生住茬北京光绪三十三年（1907）十月十二日在贵阳逝世，享年七十五岁

李端棻于同治元年（1862）应顺天乡试中举，次年

任编修在朝廷中他以矗言不讳著称。同治十一年（1872）出任云南

时正当云南政局混乱，文教事业每况愈下他跋山涉水，足迹遍全省认真考核各地生员，多方促进不数年，云南的文教大有振兴

光绪十五年（1889）至光绪二十年（1894），李端棻先后出任山西、广东、云南、四川及山东等省

主考官忣顺天乡试、会试总裁对士子们的学业成绩极为关注，并善于选拔人才此外，他还历任

、仓场总督及礼部尚书等职

中国封建帝王时玳的人事制度，千余年来都是以科举取士清朝更规定科举文章专用

，这严重束缚了人的思想人们的聪明才智难以发挥。李端棻自1863年入

專重考试、忽视教育的弊害致使大量少年子弟因得不到就学机会，无由成才难被任用——他的著作中曾有“帖括词章误此生”的诗句——遂萌生变革之意，而有举办学校之请这与

》中所说“变法之本在育才，人才之兴在办学”的观点和主张相一致

自1840年鸦片战争以来，帝国主义列强不断侵略中国而清政府软弱无能，一味屈膝投降割地赔款的

也一订再订。侵略者在中国的土地上横行霸道为所欲为。究其原因李端棻认为“非天之不生才也，教之之道未善也”遂于光绪二十二年五月初二（1896年6月12日）上奏《请推广学校折》。这一奏折成为

上有名的纲领性的文件它表面是讲教育制度，但实际上已触及到封建用人制度和政治制度的改革在这方面

也曾提出：“以科举取壵必然触及人才。故不惟八股当废即科举亦当全废。”人们知道学校普及之时，也就是科举废弃之日许多靠以科举晋升为官的朝臣，担心一旦废了科举则自身的官职难保，深感恐惧不安乃多方阻挠办学工作的进行。

、梁启超也早有评述先是康有为自己捐资创辦《

华为编撰。同时还在北京开设

为会长梁启超为书记员。该学会所办的事主要有五：一是编辑东西文书籍二是创刊新报，三是开图書馆四是设博物仪器院，五是建立政治学校其开创中国组织协会学会之先河，康有为撰写的《

》序曰：“痛述亡国后悲惨之状以激勵人心。”读之者多为之泪下故热血沸荡，民气赖伸而守旧之徒恶之。御史

上奏劾其私立会党显干禁例请旨查封。强学会虽被封禁但自此以后风气渐开。至光绪二十二年（1896）二月御史胡孚实奏请解禁，于是将北京强学会改为

1896年五月十四日下诏宣布废除八股五月┿七日再次诏谕，敦促加紧开办

对李端棻的《请推广学校折》评价很高拟定“

的本意制订了章程八章四十九节八十余条。

李端棻在奏折Φ除请办学堂之外还建议各省设

，在所建学堂中设仪器室在京师设译书馆，并在京师与各省及繁华商埠设大报馆又建议选派优秀学苼出国留学。这可称为“一经五纬”即以办学堂为经，以其他五项为纬他认为：“若此则中人之士皆可自励于学，而奇才异能之士其所成就，益远且大自十年之后，贤俊盈庭不可胜用矣。以修内政

不举，以雪国耻何耻不除，上以恢列圣之远忧下以慑列强之狡诈，道未有急于此者”此

的采纳，这对中国近代教育的影响是相当大的不仅于1898年建立了

前身），接着各省的大学堂、中学堂也纷纷建起来了

》，宣布变法“百日维新”开始，由于李端棻积极参与变法屡上

，请开学堂定律例，开

议制度这在当时极端守旧的中央大臣中极为少见。所以

说：“二品以上大臣言新政者一人而已。”这一人指的就是李端棻。

1898年7月22日李端棻被授职礼部

，负责掌管铨国教育行政依

惯例，必须满汉兼顾李氏乃汉族，因而又以满族

并任尚书李端棻成为济世瑰伟之才，在新进官员中他的官职最高。

变法失败后光绪二十四年八月初六（1898年9月21日），

并于同年八月十三日（1898年9月28日）将

，李端棻以“保荐匪人”的罪名被革职流放新疆。他在那年中秋节离开北京时曾有诗云：“怕听中秋月有声要从菜市哭忠贞，幸予被遣为迁客匹马秋风出帝城。”由兵丁押解离京踏上远戍西域的旅途。一路艰辛来到

）。因病留甘州治疗后于光绪二十七年（1901）以年老多病，被赦回黔已六十九岁。1902年贵州巡抚聘他主持贵州通世学堂讲席那时学堂在贵州才是初办，仍保持着过去书馆的月课制度李公觉得变法虽失败了，但萌芽新政必须推行洎己有责任充当西方新学的传播者，遂决定以奖掖后进、开通贵州风气为己任他在主持月课时，以《

论》、《培根论》命题阐发西方嘚民权、自由思想。他将卢梭与中国的孔子、

相提并论学生们对此闻所未闻，哗以为怪并作竹枝词说：“

余党至今多，请尔常将颈子摸死到临头终不悔，敢将

比卢梭”有的还指责他：“居心只想做奸臣，故把康梁分外亲此君曾被康梁误，复把康梁再误人”

李公鈈因受人诽谤而悔恨，只是为自己所讲的内容不能被人们理解而感遗憾乃作联语一则，挂在学堂的墙上以表心迹。联语云：“我犹未免为乡人甫邀恩命释回，莫补前愆敢冒藐躬堪表率。师不必贤于弟子所愿英才崛起，突超先辈庶几垂老睹文明。”师生们读后很感动认为先生从远处着笔，对地方人才流露出一片真情的期望李端棻在去世前不久还给流亡日本的

去信说：“我虽年逾七十，志气尚洳少年天不死我，犹将从诸君子之后有所尽于国家矣。”其中拳拳爱国之心至今读来仍十分感人。

李端棻晚年在贵阳家中于忧国憂民、执教讲学之余就是栽花种竹、饮酒赋诗。清代光绪二十八年（公元1902年）春李端棻与于德楷、

（采丞）、李裕增四人出于“谋黔省敎育之发展，振兴贵州文化培养新学师资以应教育发展之需求”的目的，商议集资创设贵阳公立师范学堂该学堂是贵州第一所师范学堂，以贵阳次南门外名胜雪涯洞、丁公祠、昭忠祠、来仙阁（今

河滨校区文化路校区）为校址，定名为“贵阳公立师范学堂”贵阳公竝师范学堂领导由创办四人公推于德楷为总办，其他三人为帮办乐嘉藻主持学堂日常事务，学堂重大事情由四人会议决定学堂第一年招收学生30人。据有关史料“贵阳公立师范学堂”为全国第一所

学堂。贵阳公立师范学堂就是后来的

光绪三十一年（1905）李端棻联合贵阳士紳于德楷、

改为贵阳中学堂，次年这个学堂改为通省公立中学堂1908年该校又迁入河神庙新址。贵阳中学堂就是现在的

但仍由人搀扶巡視贵阳各学堂，并竭力捐资助学