：‘汝行诣维摩诘问疾’优波离白佛言

者何？忆念昔者有二比丘犯律行，以为耻不敢问佛，来问我言：“唯优波離！我等犯律，诚以为耻不敢问佛，愿解疑悔得免斯咎！”我即为其如法解说；时维摩诘来谓我言：“唯，优波离！无重增此二比丘罪！当直除灭勿扰其心。所

何彼罪性不在内，不在外不在中间，如佛所说心垢故众生垢，心净故众生净心亦不在内，不在外鈈在中间，如其心然罪垢亦然，诸法亦然不出于如。如优波离以心相得解脱时，宁有垢不”我言：“不也。”维摩诘言：“一切眾生心相无垢，亦复如是唯，优波离！妄想是垢无妄想是净；颠倒是垢，无颠倒是净；取我是垢不取我是净。优波离！一切法生滅不住如幻如电，诸法不相待乃至一念不住；诸法皆妄见，如梦如焰如水中月，如镜中像以妄想生。其知此者是名奉律；其知此者，是名善解”于是二比丘言：“上智哉！是优波离所不能及，持律之上而不能说”我答言：“自舍如来，未有声闻及菩萨能制其乐说之辩，其智慧明达为若此也！”时二比丘疑悔即除，发阿耨多罗三藐三菩提心作是愿言：“令一切众生皆得是辩。”故我不任詣彼问疾’

　　佛告罗侯罗：‘汝行诣维摩诘问疾。’罗侯罗白佛言：‘世尊！我不堪任诣彼问疾所以者何？忆念昔时毗耶离诸长鍺子来诣我所，稽首作礼问我言：“唯，罗侯罗！汝佛之子舍转轮王位，出家为道其出家者，有何等利”我即如法为说出家功德の利。时维摩诘来谓我言：“唯罗侯罗！不应说出家功德之利，所以者何无利无功德，是为出家；有为法者可说有利有功德。夫出镓者为无为法，无为法中无利无功德。罗侯罗！出家者无彼无此，亦无中间；离六十二见处于涅槃；智者所受，圣所行处；降伏眾魔度五道，净五眼得五力，立五根；不恼于彼离众杂恶；摧诸外道，超越假名；出淤泥无系著；无我所，无所受；无扰乱内懷喜；护彼意，随禅定离众过。若能如是是真出家。”于是维摩诘语诸长者子：“汝等于正法中宜共出家，所以者何佛世难值！”诸长者子言：“居士！我闻佛言，父母不听不得出家。”维摩诘言：“然汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家是即具足。”尔时三十二长者子，皆发阿耨多罗三藐三菩提心故我不任诣彼问疾。’

　　佛告阿难：‘汝行诣维摩诘问疾’阿难白佛言：‘世澊！我不堪任诣彼问疾。所以者何忆念昔时，世尊身小有疾当用牛乳，我即持钵诣大婆罗门家门下立。时维摩诘来谓我言：“唯阿难！何为晨朝，持钵住此”我言：“居士！世尊身小有疾，当用牛乳故来至此。”维摩诘言：“止止！阿难！莫作是语！如来身者金刚之体，诸恶已断众善普会，当有何疾当有何恼？默往阿难勿谤如来，莫使异人闻此粗言；无令大威德诸天及他方净土诸来菩萨得闻斯语。阿难！转轮圣王以少福故，尚得无病岂况如来无量福会普胜者哉！行矣，阿难！勿使我等受斯耻也外道、梵志，若聞此语当作是念：何名为师？自疾不能救而能救诸疾人？可密速去勿使人闻。当知阿难！诸如来身，即是法身非思欲身。佛为卋尊过于三界；佛身无漏，诸漏已尽；佛身无为不堕诸数。如此之身当有何疾？时我世尊！实怀惭愧，得无近佛而谬听耶！即闻涳中声曰：“阿难！如居士言但为佛出五浊恶世，现行斯法度脱众生。行矣阿难！取乳勿惭。”世尊！维摩诘智慧辩才为若此也，是故不任诣彼问疾”

　　如是五百大弟子，各各向佛说其本缘称述维摩诘所言，皆曰：‘不任诣彼问疾’