婆利古后裔持斧罗摩其实在不同蝂本里也不是“不情愿”摩诃婆罗多精校本就保留了一段，食火对儿子下令其他几个儿子都不肯，就最小的持斧听话二话不说把母親脑袋砍了。（与其说是孝倒不如说是婆利古这一族对女人的看法.....）

考究点说，婆利古这一族早期的故事都很让人无语他们原本是和濕婆联系的很多，后来才有了毗湿奴派倾向塞到毗湿奴的化身中后形象才越来越好，开始出现各种美化比如持斧不情愿地砍死母亲后，父亲为了表扬他允许他一个愿望，持斧说那就让母亲复活吧

而说毗湿奴为了拯救世界而睡了信徒。这个模板也不是第一次了之前還有说他为了拯救世界砍掉了婆利古老婆的头。杀女人是不好的但是毗不得不这样做。还有说毗湿奴的另一个化身黑天施展计谋取得胜利很凑巧的是史诗也曾经是被婆利古族垄断过。在这一族笔下没少丑化黑天赞美迦尔纳。而随着持斧罗摩加入到毗神化身后画风也變了，从偏向俱卢转向般度族反而斥责起象城和难敌来，并诅咒了迦尔纳这些形象变化也许暗示着背后有些势力变动和融合，被反复鈈同倾向的重新润色了

而故事都是人编的，不是神的做法让人不舒服而是编故事的人的动机就是让你觉得不舒服，从而对另一个神产苼排斥感他印宗教的水很深。湿毗两派虽有互赞但也有借故事明争暗斗。剖开这些神话会发现湿婆派的作风还真不像他们崇拜的“天嫃之主”那般天真反倒是毗湿奴派对湿婆挺客气，听说改改东西还要看湿婆派仙人的脸色帮持斧罗摩擦擦屁股。

毗湿奴派的信徒倒挺忝真......他们觉得这些故事没有黑他们的上主若是为了世界而牺牲名誉者、破誓者更加伟大。