烦天下计,两三朝开济老臣心心.

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟.

蜀相：三国时蜀国丞相,指诸葛亮.

锦官城：现四川省成都市.

森森：树木茂盛繁密的样子.

三顾：指刘备三顾茅庐.

两朝：刘备、刘禅父子两朝.

開济：指帮助刘备开国和辅佐刘禅继位.开,开创.济,扶助.

丞相的祠堂要到哪里寻找?在锦官城外柏树繁茂的地方.

映着石阶的绿草自成一片春色,隔著树叶的黄鹂徒有好听的声音.

三顾茅庐频繁讨论天下大计,辅佐两代君主忠心耿耿.

出师还没有取得最后的胜利就先病死了,常使后世的英雄泪滿衣襟.

访,探望. 　　频烦：频繁叨

朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业,后又辅佐刘禅. 　　两朝：刘备、刘禅父子两朝. 　　开济：开,开创.济,扶助、救济.

1、 定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔.

2、三顾茅庐频繁讨论天下大计，辅佐两代君主忠心耿耿

春色，隔葉黄鹂空好音

三顾频烦天下计，两三朝开济老臣心心

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

诗作于唐肃宗上元元年（公元760年）春，诗人初游成都武侯祠时诗前四句写祠堂之景，“碧草春色黄鹂好音，入一‘自’字、空字便凄清之极”（《杜诗解》）。后四句议丞相の事“就公始未以寓感慨”（《唐诗摘钞》）。前四句写得疏洒后四句议得沉郁。

诗句概括了诸葛亮一生的辅国功业大笔如椽。三顧三次拜访，指诸葛亮隐居隆中（今湖北省襄阳县西20里）时刘备三顾茅庐请诸葛亮出山辅佐自已打天下。诸葛亮《出师表》：“先帝鈈以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”频烦，屡屡多次，指刘备屡屡跟诸葛亮商讨天下计，统一天下的策略两朝，指刘备、刘禅两朝开济，指辅刘备开创基业佐刘禅匡济危难。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：”先主病笃，谓亮曰：‘嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢效忠贞之节，继之以死。’初，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’及卒，如其所言”这就是“老臣心”。“一方面是知人善任终始不渝；一方面是鞠躬尽瘁，死而后已一方面付托之重，一方面圖报之诚”（周汝昌语，见《唐诗鉴赏辞典》）天下计可见诸葛亮的匡时雄略；老臣心，可见诸葛亮的报国苦衷诗句属对工致，沉鬱顿挫反映了诗人对这位蜀汉丞相的无比崇敬而又无限惋惜的感情。“有此二句之沉挚悲壮结作痛心酸鼻语，方有精神宋宗简公归歿时诵此二语，千载英雄有同感也”

诸葛亮在南阳隐居是，刘

次登门拜访的事诸葛亮《出师表》上说：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中。”“频烦”多次地烦劳。另一说见清代汪师韩的《诗学纂闻》汪师韩认为“频烦”是唐代俗语，意思与“郑重”差不多“天下计”，是指统一天下的谋略具体地说，这里指诸葛亮所制定的以荆州、益州为基地整饬内政，东联孙权北搞曹操，而后统一天下的策略“两朝”，指蜀先主刘备和后主刘禅两代“开济”，“开”指帮助刘备开创基业；“济”是指辅佐刘禅匡济艰危“济”，有完成的意思也可以解释为守成、成了事业。“老臣心”指诸葛亮尽忠蜀国，不遗余力死而后已的精神。

　　这颈联兩句写得格外厚重含义十分丰富，既生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔嘚精神品格。同时还郑重地道出诗人所以景仰诸葛武侯的缘由因为这一联是全首诗的重点和核心，所以诗人从开篇起便暗运斧斤不断蓄势，一路盘旋到此才着力点明，并用了浓重的笔墨这也正合乎律诗中间二联“宜乎一浓一淡”的写作法则。这一联同时还是杜甫以議论入诗的范例本来，以抒情为主是诗歌的显著特征一般并不夹有议论。但是杜甫在这方面却打破了常规而常以议论入诗，这不仅使他的诗歌内容有了特色还体现了杜诗的一种技巧。清代沈德潜曾经说过：“人谓诗主性情不主议论。似也而亦不尽然。

……但议論须带情韵以行”杜诗的议论正由于有情韵，不仅没有冲淡诗的气氛和完整形象反而使诗的抒情气氛更为浓重，形象更为丰满仇兆鼇说这两句诗写得“沉挚悲壮”；浦起龙认为这个联语“句法如兼金铸成，其贴切开侯；亦如镕金浑化”都是很有见地的。