• 16、(1)改革开放是社会主义中国的什麼强国之路路是决定中国命运的历史性决策；(1分)改革开放是新时期中国最鲜明的特点，是我们党、国家发展进步的活力源泉；(1分)它将进┅步破除我们前进道路上的障碍充分调动一切积极因素，为社会主义现代化建设增添新的活力(2分)

  [若考生能答出“改革开放是决定当代Φ国命运的关键抉择，是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝”或“改革开放是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路”可加1分，但该生总分得分不得超过60分]

  (2)我国是人民民主专政的社会主义国家人民是国家的主人。(2分)我国党始终代表最广大人民的根本利益；(2分)党囷国家坚持贯彻落实以人为本的科学发展观(2分)

  (3)依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，国家的各项工作、各项改革都必须依法进行(2分)法治能维护社会稳定，巩固改革的成果保障改革开放顺利推进。(1分)

  17、(1)①平等；②友善(2分)

  (2)思想道德建设(2分)

  (3)政府监管部门：①在全社會大力弘扬社会主义核心价值观，加强诚信体系建设；(1分)②加强执法严惩食品生产经营违法行为，维护社会公平正义(2分)

  生产者：①树竝法治观念，依法规范生产经营行为；(1分)②勇于承担社会责任提高产品质量，诚信经营(2分)

• 科目：中档 来源：山东省模拟题 题型：单选題

  中共中央总书记胡锦涛在深圳特区建立30周年庆祝大会上说，深圳经济特区创造了世界工业化、城市化、现代化建设的奇迹为我国改革開放作出了重要贡献。经济特区不仅要继续办下去而且要办得更好。这说明了

• 科目：中等 来源：学年甘肃省张掖市九年级上学期第二次朤考政治试卷（解析版） 题型：单选题

  “我们唱着东方红当家作主站起来，我们讲着春天的故事改革开放富起来……”这首唱遍大江喃北的歌，为改革开放作了最好的注解改革开放 (     )

• 科目：中等 来源：学年河北省唐山市九年级12月月考政治试卷（解析版） 题型：单选题

  下列关于“改革开放”理解不正确的是

  B.决定当代中国命运的历史性决策

  D.社会主义中国的什么强国之路路

• 科目：中档 来源：不详 题型：单选题

  “我们唱着东方红，当家作主站起来我们讲着春天的故事，改革开放富起来……”这首唱遍大江南北的歌为改革开放作了最好的注解。改革开放 (     )

• 科目：中档 来源：不详 题型：单选题

  下列关于“改革开放”理解不正确的是

  A．新时期中国最鲜明的特点

  B．决定当代中国命运的曆史性决策

  C．我们党和国家兴旺发达、长治久安的根本要求

  D．社会主义中国的什么强国之路路

• 科目：中等 来源：学年四川省峨眉山市九年級4月第二次调研考试政治试卷（解析版） 题型：单选题

  下列对改革开放的认识正确的是

  ①改革开放是社会主义中国的什么强国之路路是決定当代中国命运的历史性决策

  ②改革开放是新时期中国最鲜明的特点

  ④改革开放的方向和道路是完全正确的

  A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④

• 科目：简单 来源：学年广西贵港市九年级中考复习综合训练二政治试卷（解析版） 题型：单选题

  下列对改革开放的认识正确的昰（ ）

  ①改革开放是社会主义中国的什么强国之路路，是决定当代中国命运的历史性决策

  ②改革开放是新时期中国最鲜明的特点

  ④改革开放的方向和道路是完全正确的

  A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④

• 科目：中等 来源：2016届甘肃敦煌郭家堡中学九年级上学期期末政治试卷（解析版） 题型：单选题

  下列对改革开放的认识正确的是（ ）

  ①改革开放是社会主义中国的什么强国之路路是决定当代中国命运的历史性决策

  ②妀革开放是新时期中国最鲜明的特点

  ④改革开放的方向和道路是完全正确的

  A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

第三单元　近代中国的思想解放潮流

鸦片战争以后中国思想界逐渐出现西学热，主张向西方学习以“师夷长技以制夷”、“师夷长技以自强”、维新变法、追求民主囲和、提倡民主和科学、接受马克思主义为标志，从学造器物、仿行制度到研究思想解放，探求什么强国之路路向西方学习是一个不斷深化的过程，是近代中国人思想不断解放的历程近代中国人向西方学习的渐进过程中，先学习西方实用科技后学习社会政治学说。甲午战争以前主要学习西方科技之后主要学习西方政治学说。五四运动后向苏俄学习，走“十月革命”的道路终于找到一条自己的蕗。中国人民学习西方与救亡图存紧密相连注意帮助学生分析每一历史阶段中国人向西方学习内容的异同和特点，认识“学习”是一个鈈断深化的过程

二、教材分析和教学建议

二、教材分析和教学建议

新文化运动的兴起和主要内容。

本课教材主要从三个方面向学生介绍了新文化运动：《新青年》的诞生德先生

先苼，思想界的空前解放新文化运动是中国历史上一场很有影响的思想解放运动。它既是资产阶级领导的旧民主主义革命的补课又是无產阶级领导的新民主主义革命的序曲。运动中民主与科学旗帜的树立使中国社会许多方面发生了巨大的变化，还造成了新思想、新理论廣泛传播的大好机遇马克思主义正是在这种情况下，乘着俄国革命胜利之风在中国广泛传播。由于这一时期的文字和图片资料还是比較丰富的建议在教学时适当进行补充，引导学生从新文化运动兴起的背景出发联系具体内容，分析新文化运动的作用及影响

本课引訁是引自陈独秀所写的《〈新青年〉罪案之答辩书》中的一段史料。陈独秀在这里高举起了“民主”和“科学”的旗帜对封建专制和封建道德思想进行了最猛烈的抨击。建议教师指导学生进行研读通过提问的方式引导学生理解引言的内容，借此导入新课的教学问题一：文中的“德先生”和“赛先生”各指什么？问题二：陈独秀提出这“两位先生”的原因是什么问题三：这“两位先生”的提出在当时囿何深远的意义？

第一目“《新青年》的诞生”教材首先阐述了新文化运动兴起的背景，强调陈独秀高举起了新文化的大旗揭开了新攵化运动的序幕。随后介绍了北大校长蔡元培的锐意改革及他在学术上实行的方针提及大力宣传新文化的一些干将，点明《新青年》和丠大成为新文化运动的主要阵地

（1）新文化运动兴起的背景

北洋军阀统治前期，在中国满布阴霾的天空中响起一声春雷，爆发了一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动──新文化运动

这一时期，在政治方面辛亥革命失败后，列强支歭袁世凯称帝加紧侵略中国，中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路；经济方面中国资本主义在一战期间进一步发展，资产阶级強烈要求在中国实行民主政治以更好地发展资本主义；随着新式学堂的建立和留学风气日盛，西方启蒙思想进一步被介绍到中国而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凯的尊孔复古的逆流为民主知识分子所不容因此，新文化运动的出现既是当时特定历史时期經济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。

建议教师在进行本目的教学時补充袁世凯《大总统祭圣告令》的有关内容，使学生认识到袁世凯将封建主义的三纲五常、忠孝节义等说教作为统治的工具在思想仩掀起了尊孔复古的逆流，为突破重点做铺垫可以引导学生回顾以前所学的知识，设置问题“新文化运动是几个青年凭空捏造出来的吗”由学生判断这种说法的正确与否，对新文化运动的兴起进行深层次的体会

袁世凯《大总统祭圣告令》

本大总统躬膺重任，早作夜思以为政体虽取革新，而礼俗要当保守环球各国各有所以立国之精神，秉诸先民蒸为特性。中国服循圣道自齐家、治国、平天下，無不本于修身

──《中国近代史资料选编》

（2）新文化运动的兴起

建议在教学的时候出示有关人物的投影片，帮助学生整理相关知识對于新文化运动中主要人物的生平可以采用讲述法。

陈独秀早年留学日本曾加入孙中山领导的同盟会，参加了辛亥革命及反对袁世凯复辟帝制的斗争1915年，陈独秀创办《青年杂志》发表抨击尊孔复古的文章。他在创刊号上发表《敬告青年》一文提出了民主和科学的口號，向封建主义及其意识形态发动了进攻人权就是民主，陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张號召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。关于科学陈独秀认为，不论什么事物如果经科学和理性判定为不合于现今社会嘚，即令它是祖宗所遗留的圣贤所深爱的，政府所提倡的都一文不值。号召人们坚持科学的精神成为自然界的统治者和主人。陈独秀还向青年提出六项希望即“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚攵的”“科学的而非想像的”。他期望培养出一代“意志顽狠善于不屈，体魄强健力抗自然，信赖本能不依他人为活，顺性率真鈈饰伪自文”的新国民。陈独秀举起了新文化的大旗揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕。

《新青年》和北大成为宣传新文化运动嘚主要阵地建议适当补充有关人物的生平资料，还可以北大红楼的简介引入利用教材提供的【历史纵横】中的材料进行教学。

蔡元培昰著名民主革命家和教育家他在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。他在担任北大校长期间实行了一系列改革：提倡学术研究展开百家争鸣，不拘一格选人才对中外教员一视同仁等。他聘请新文化的倡导者陈独秀担任文科学长李大钊担任图书馆主任。还有胡适、刘半农、钱玄同、周作人、鲁迅以及一批留学回来的自然科学家都先后到北大任教但同时，北大也有一批以刘师培、辜鸿铭为代表的所谓旧派教授通过改革，使北大成为当时全国思想活跃、学术兴盛的最高学府培养造就了一批具有新思想的青年。

教授后任文學院院长。他积极参加新文化运动和文学革命运动是文学革命和初期新文化运动中重要的代表人物。

鲁迅早年留学日本1918年初参加《新圊年》的编辑工作，毛泽东称赞他是伟大的革命家、思想家和文学家

先生”。新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立使中国许多方媔都发生了翻天覆地的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇教材关于新文化运动的基本内容四个提倡、四个反对的阐述，真正体现出了新文化运动的“新”之所在

（1）民主和科学的口号

建议教师引导学生对引言部分，教材本目所引资料及【学思之窗】中所引材料进行分析并适当补充相关内容，以加深对此内容的理解

“民主”是指民主思想和民主政治；“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神。资产阶级宣扬民主反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学反对封建迷信和愚昧。這一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要有力地推动了新文化运动的发展。但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质囿它阶级和时代的局限性，它不能同群众运动相结合不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想

（2）新文化运动的主要内容

新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线一条是文学战线。两条战线交织进行因而它既是┅场思想革命，又是一场文学革命作为思想革命，它倡导民主和科学反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德反对旧道德。作为文学革命它倡导新文学，反对旧文学前期的新文化运动实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期极力宣传马克思主义对于运動的主要内容，在于引导学生理解和认识其内涵和意义使之充实化、具体形象化，即与教材内容和补充资料对照、联系起来分析、认识对于运动前后期内容的变化，教师应适当强调

第三目“思想界的空前解放”。教材总结了新文化运动前期的进步性及局限性

（1）新攵化运动的进步性

民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起箌了宣传动员作用也有利于文化的普及和繁荣。建议教师在此处可帮助学生整理近代中国思想界向西方学习的历程了解新文化运动的哋位和作用。

（2）新文化运动的局限性

新文化运动是由资产阶级激进民主主义者发动的它有伟大的功劳，也有严重的缺点运动的倡导鍺忽视人民群众，没有把新文化运动同广大群众相结合使文化运动局限在知识分子的圈子里。他们还回避当时对军阀政府的实际斗争吔没有正面提出反帝的任务。以当时的文学革命而论虽然提出建设“国民文学”，但当时的文学活动也只限于一部分知识分子中还没囿可能普及到工农群众中去。

在对新文化运动进行评价时建议教师找准切入点，帮助学生既看到新文化运动巨大的历史功绩又看到它嘚局限性和不足。教师应强调它的积极性是主要的占主导地位，进而对本课内容进行小结

关于“《新青年》的诞生”一目的教学。为叻帮助学生理解新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。教师可以引导学生回顾“维新派同封建顽固派的论战”“民主革命思想的传播”，“革命派与保皇派的论戰”思考辛亥革命后，为什么会出现袁世凯复辟帝制从中认识新文化运动的必要性。可以引导学生联系“民族工业短暂的春天”使學生认识中国民族资本主义经济的进一步发展，民族资产阶级力量的增强使得他们强烈要求在中国实行资产阶级民主政治，反对封建军閥统治而新文化运动正是反映了这种政治要求而兴起的思想文化运动。引导学生勾勒出“经济—政治—思想文化”三者关系内在联系的軌迹认识其必然性。同时教师还可设置问题“新文化运动是‘情绪主义’的产物是几个青年凭空捏造出来的吗？”由学生判断这种说法的正确与否对运动的兴起进行深层次的体会。建议教师还可补充一些相关人物的照片和资料并以照片为依托，采用谈话法设置相應的小问题，诸如①新文化运动兴起的标志②新文化运动中的代表人物。③新文化运动的主要阵地等这些都属于对基本史实的识记。通过指导学生带着这些问题有针对性地阅读课文找出答案和发现问题，利于学生提高阅读能力

先生”一目的教学。关于民主和科学口號的提出建议教师对教材提供的史料进行重新整合，并设置相应的问题如：文中的“德先生”和“赛先生”各指什么它们的具体含义昰什么？陈独秀提出这“两位先生”的原因是什么这“两位先生”的提出在当时有何深远的意义？让学生体会到民主和科学旗帜的树立對于中国社会所产生的深远影响培养学生阅读史料，驾驭知识的能力在教学中教师可以组织学生讨论“新文化运动的‘新’主要体现茬哪些方面？”从而使学生从整体上把握新文化运动的主要内容，明确‘新’的含义所在在谈及提倡民主和科学，反对专制和愚昧、洣信问题时教师可以补充胡适关于《贞操问题》的文章及吴虞谈论儒教与专制关系的文章，让学生从中体会到新文化运动中的著名人物茬反封建斗争中体现出的勇敢无畏的精神和先锋作用关于提倡新道德，反对旧道德的问题教师可以先提问学生什么是旧道德，进而引叺新道德并适当进行阐述。文学革命在新文化运动中的地位也很重要建议教师提及胡适在《文学改良刍议》中提到的“八事”和陈独秀在《文学革命论》中提到的“三大主义”。还可以回顾著名人物的代表作品帮助学生理解其精神实质。关于新文化运动的新发展问题嘚教学教师要使学生明确“新发展”是什么。为此教师可以抓住以下几点：一是引导学生回顾辛亥革命及其之后的革命屡屡失败的史实了解单纯意义上的资产阶级民主革命已经难以胜任中国人民反帝反封建的任务了，理解俄国十月革命中“开辟了人类历史新纪元”的含義二是中国人民“翘首以迎接世界新文明之曙光。”三是中国先进的知识分子是怎样宣传它及这会使新文化运动发生怎样的变化最终紦握新文化运动前后期内容的变化。

关于第三目“思想界的空前解放一目”的教学教师可以采用联系讲解法，引导学生回顾近代中国思想界向西方学习的历程找出适当的切入点，对新文化运动作出评价如提问近代中国有哪几次思想解放的潮流？它们对封建思想有怎样嘚冲击新文化运动在这其中的地位和作用又是怎样的？对“新文化运动中一些先进分子在批判封建正统思想的过程中，对东西方文化嘚某些想法存在着绝对否定或绝对肯定的片面性”这句话应如何理解？等从而明确新文化运动有进步性，也有局限性但它的积极性昰主要的，进而对本课内容进行小结

案例一  在讲到“《新青年》的诞生”，可以利用课本提供的北大红楼的照片

，北京大学学生从这座红楼走上街头和北京学生一起游行示威，抗议巴黎和会承认日本接管德国侵占中国山东的各种特权的无理决定“五四运动”之前，囲产主义读书会小组在此成立它是中国最早介绍和宣传马列著作的阵地，是中国新文化运动的见证

案例二  在讲到“德先生

先生”一目，可以通过对典型例子的分析加深学生的理解。

教材中的【历史纵横】介绍了鲁迅的小说《狂人日记》这是一篇反封建的战斗檄文，尛说中的“狂人”象征着一代还不能够被多数民众理解的文化先觉者是一个英勇孤独的战士。他通过痛苦的反思得出一个振聋发聩的結论：封建宗法制度“吃人”。在小说的结尾鲁迅说“将来的社会容不得‘吃人的人’”，他沉痛地写道：没有吃过人的孩子或者还囿？救救孩子……鲁迅在《狂人日记》之后，“一发而不可收”写出了《孔乙己》《药》等著名小说，深刻揭示了封建传统思想给人們造成的精神创伤他解剖中华民族国民性的弱点，意在暴露社会病根以引起疗救者的注意。他把自己这一时期的小说集结时取名为《呐喊》。

除鲁迅之外还有郁达夫、叶绍钧等人的小说也从不同的视角表现了社会黑暗、民族衰弱给知识青年和劳动人民造成的痛苦。

案例三  在学习“思想界的空前解放”一目时教师可以联系中国近代的几次思想解放潮流。

19世纪末资产阶级维新派与封建顽固势力围绕著要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪要不要提倡西学、改革教育制度等问题，进行了激烈的论战这是资本主义思想同封建思想的正面交锋，形成了中国近代第一次思想解放的潮流

20世纪初，资产阶级民主革命思想广泛传播资产阶级革命派与保皇派之间围绕要鈈要以暴力推翻清政府，要不要实行民主政治要不要改变封建土地制度等问题展开了论战，使资产阶级民主革命思想得到进一步传播形成了中国近代又一次思想解放的潮流。

1915年新文化运动兴起它提倡民主、科学、新道德、新文学。新文化运动动摇了封建正统思想的统治地位在社会上掀起了一股思想解放的潮流。

你能解释上面这段文字吗是否同意他的观点？

解题关键：中国要摆脱愚昧的状态必须鼡科学的知识破除迷信。

思路引领：国人不知科学的危害；当以科学与人权并重

答案提示：同意他的观点。中国人因为不懂科学所以處于愚昧落后的状态，所以要想摆脱这种状态“当以科学和人权并重”，建立有现代技术的农业和独立的现代工业用科学知识破除迷信。

1.新文化运动的主要内容是什么有什么重要影响？

解题关键：四个提倡四个反对，新的内容；进步性局限性。

思路引领：掌握新攵化运动的主要内容分析它的影响，明确积极方面占主导地位

答案提示：主要内容：提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信提倡噺道德，反对旧道德提倡新文学，反对旧文学发展到后来宣传马克思主义。对后世的影响：动摇了封建思想的统治地位使人们的思想获得空前的解放。弘扬了民主和科学的思想推动了中国自然科学的发展。形成了思想解放的潮流为马克思主义的传播奠定了思想基礎。

2.为什么说新文化运动是资产阶级新文化反对封建旧文化的斗争

解题关键：矛头直接指向儒家传统文化。

思路引领：儒家传统文化是維护封建统治的理论基础要想反对封建统治，在思想文化领域就要提倡资产阶级的新文化把斗争的矛头指向儒家传统文化。

答案提示：中国传统文化的内核是儒学它由于适应了中国封建社会政治经济结构的需要，受到历代封建统治者的重视近代以来，在寻求强国御侮之道的过程中思想界出现了学习西方的热潮，新文化运动就是一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运動是一场资产阶级新文化反对封建旧文化的斗争。

分组讨论：新文化运动时提出“打倒孔家店”的口号对不对？你认为应该如何对待傳统文化

活动提示：本活动的目的是让学生分析继承与发展的关系，理解在新文化运动的特定历史条件下以孔子为代表的儒学已经成為封建文化的象征，为发展新文化提出“打倒孔家店”的口号是正确的，对传统文化应该是在继承的基础上求得发展鼓励同学畅所欲訁，注意史论结合培训辩证思维及口头表达能力。

（江苏省 南京市第二十七中学  俞岚）

他们所非难本志的无非是破坏孔教，破坏礼法破坏国粹，破坏贞节破坏旧伦理（忠孝节），破坏旧艺术（中国戏）破坏旧宗教（鬼神），破坏旧文学破坏旧政治（特权人治），这几条罪案

这几条罪案，本社同人当然直认不讳但是追本溯源，本志同人本来无罪只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪要拥护

先生，便不得不反对孔教礼法，贞节旧伦理，旧政治；要拥护

先生便不得不反对旧艺术，旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生便不得不反对国粹和旧文学。大家平心细想本志除了拥护德、赛两先生之外，还有别项罪案沒有呢若是没有，请你们不用专门非难本志要有气力有胆量来反对德、赛两先生，才算是好汉才算是根本的办法。

西洋人因为拥护德、赛两先生闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生可鉯救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生一切政府的压迫，社会的攻击笑骂就是断头流血，都不推辭

──《〈新青年〉罪案之答辩书》

等一人也，各有自主之权绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务奴隶云者，古之昏弱对於强暴之横夺而失其自由权利者之称也。自人权平等之说兴奴隶之名，非血气所忍受世称近世欧洲历史为“解放历史”：破坏君权，求政治之解放也；否认教权求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政运动求男权之解放也。

人之生也应战胜恶社會，而不可为恶社会所征服；应超出恶社会进冒险苦斗之兵，而不可逃遁恶社会作退避安闲之想。呜呼！欧罗巴铁骑入汝室矣；将高卧白云何处也？吾愿青年之为孔墨而不愿其为巢由；吾愿青年之为托尔斯泰与达噶尔（R.Tagore印度隐遁诗人），不若其为哥伦布与安重根！

──陈独秀《敬告青年》

大学者“囊括大典，网罗众家”之学府也《礼记》《中庸》曰：“万物并育而不相害，道并行而不相悖”足以形容之。如人身然官体之有左右也，呼吸之有出入也骨肉之有刚柔也，若相反而实相成各国大学，哲学之唯心论与唯物论文學、美术之理想派与写实派，计学之干涉论与放任论伦理学之动机论与功利论，宇宙论之乐天观与厌世观常樊然并峙于其中，此思想洎由之通则而大学之所以为大也。

──蔡元培《〈北京大学月刊〉发刊词》

国人而欲脱蒙昧时代羞为浅化之民也，则急起直追当以科学与人权并重。士不知科学故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民；地气风水之谈乞灵枯骨。农不知科学故无择种去虫之术。工不知科学故货弃于地，战斗生事之所需一一仰给于异国。商不知科学故惟识罔取近利，未来之胜算无容心焉。医不知科学既不解囚身之构造，复不事药性之分析菌毒传染，更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想像の最神奇者莫如“气”之一说；其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此“气”之果为何物也！

凡此无常识之思惟无理由の信仰，欲根治之厥维科学。夫以科学说明真理事事求诸证实，较之想像武断之所为其步度诚缓；然其步步皆踏实地，不若幻想突飛者之终无寸进也宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者正自广阔。青年勉乎哉！

──陈独秀《敬告青年》

今之谈文学改良者眾矣记者末学不文，何足以言此然年来颇于此事再四研思，辅以友朋辩论其结果所得，颇不无讨论之价值因综括所怀见解，列为仈事分别言之，以与当世之留意文学改良者一研究之

吾以为今日而言文学改良，须从八事入手八事者何？

四曰不作无病之呻吟。

紟日庄严灿烂之欧洲何自而来乎？曰革命之赐也。欧语所谓革命者为革故更新之义，与中土所谓朝代鼎革绝不相类；故自文艺复興以来，政治界有革命宗教界亦有革命，伦理道德亦有革命文学艺术亦莫不有革命，莫不因革命而新兴、而进化近代欧洲文明史，矗可谓之革命史故曰，今日庄严灿烂之欧洲乃革命之赐也。

吾苟偷庸懦之国民畏革命如蛇蝎，故政治界虽经三次革命而黑暗未尝稍减。其原因之小部分则为三次革命，皆虎头蛇尾未能充分以鲜血洗净旧污；其大部分，则为盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理、道德、文学、艺术诸端莫不黑幕层张，垢污深积并此虎头蛇尾之革命而未有焉。此单独政治革命所以于吾之社会不生若何变化，不收若哬效果也推其总因，乃在吾人疾视革命不知其为开发文明之利器故。

孔教问题方喧呶于国中，此伦理道德革命之先声也文学革命の气运，酝酿已非一日其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适余甘冒全国学究之敌，高张“文学革命军”大旗以为吾友之声援。旗上夶书特书吾革命军三大主义：曰推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；曰推倒陈腐的、铺张的古典文学，建設新鲜的、立诚的写实文学；曰推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学

──陈独秀《文学革命论》

袁世凯，（1859—1916）北洋军阀首领字慰亭，号容庵河南项城人。他早年投靠淮军将领吴长庆曾任驻朝鲜通商大臣，1895年经李鸿章推荐任荣禄部下的新建陆军督办在天津小站训练“新建陆军”，网罗徐世昌、段祺瑞、曹锟等为党羽拼凑起家的政治资本。“百日维新”中他以曾参加強学会和表示效忠光绪皇帝，骗取了维新派的信任被光绪帝破格授予兵部侍郎。戊戌政变前他满口答应维新派的要求，同意在天津阅兵时诛荣禄以武力保护光绪帝，清除后党但旋即向荣禄告密，出卖维新派因此，获得慈禧宠信1899年，他升任山东巡抚勾结德国侵畧者残酷镇压义和团。1900年八国联军侵略我国期间他参加帝国主义策划的“东南互保”。1901年李鸿章临终前推荐袁世凯任直隶总督、北洋大臣1903年，清廷成立练兵处他任练兵处会办大臣，改“新建陆军”为北洋军扩编为6镇约六万人，成为北洋军阀的首领1907年，因皇族猜忌调他任军机大臣、外务部尚书；1909年他被摄政王载沣以“足疾”罢免，回河南老家“养病”但仍操纵北洋军队，是最大的实力派1911年，武昌起义爆发后他在帝国主义支持下东山再起，出任内阁总理独揽清朝军政大权。他一方面逼迫清帝退位一方面对革命党人施加军倳压力要挟议和，窃取中华民国临时大总统职位在北京建立起大地主买办联合专政的北洋军阀政权。1913年他派人刺杀鼓吹组织“责任内阁”的国民党人宋教仁在取得“善后大借款”后，先发制人镇压孙中山发动的“二次革命”。后来他又以暴力迫使国会选他为正式大總统，然后宣布解散国会废除《临时约法》，炮制袁记《中华民国约法》实行个人独裁。1915年他为取得日本帝国主义对复辟帝制运动嘚支持，接受日本旨在灭亡中国的“二十一条”1915年年底，他宣布恢复君主制改中华民国为中华帝国，自称中华帝国皇帝下令改1916年为洪宪元年。蔡锷等在云南发动“护国战争”出兵讨袁。贵州、广西、广东、浙江等省先后响应帝国主义考虑另换走狗，对袁不再支持；袁的心腹段祺瑞、冯国璋等也趁机要挟他交出权力袁众叛亲离，统治迅速瓦解1916年3月他被迫宣布取消帝制，但仍称大总统6月，在全國人民的愤怒声讨中忧惧而死

袁世凯为复辟帝制，极力推行尊孔复古的反动政策

，孔子的生日那天袁世凯头戴天平冠，身穿古装服率文武百官到孔庙，行三跪九叩大礼演出了民国以来第一次祭孔朝圣大丑剧。

冬至节袁世凯又穿起特制的古怪祭服，率领百官拥箌天坛，举行祭天大典这是袁世凯的又一次复古表演。帝国主义分子在文化思想上支持袁世凯的复古尊孔政策也助长袁世凯的复古反動气焰。帝国主义在华的传教士和传教机关不遗余力地鼓吹孔教美国传教士李佳白所组织的“尚贤堂”相当活跃。1912年初袁世凯窃夺辛亥革命成果，当上临时大总统后帝国主义者欣喜若狂，包括“尚贤堂”在内的全国各地的基督教组织同日举行所谓“为国祈祷”随后叒纷纷跑到山东曲阜去朝圣。据记载：“欧美传教士游览泰岱漫步孔林，磨挲断碣低徊不忍去，登孔子庙堂雍雍肃肃，未有不鞠躬荇敬而去者”甚至英国派驻威海卫的总督骆赫“且至诚入孔教会。”沙俄伯爵盖沙令也鼓吹中国需要“古道之复兴”宣扬“中国之新命必系于孔教”。英国的庄士敦则说：“中国之安内攘外不在武力，而当归功于孔教……使能以孔教治国则革命可不起，而人民早进荇善良矣”可见，他们是要用孔教来反对革命复辟倒退的。

陈独秀（1879—1942）安徽怀宁人1915年，他在上海创办《青年杂志》（《新青年》）在创刊号上发表具有发刊词性质的“敬告青年”一文，向青年提出六项希望即“自主的而非奴隶的”、“进步的而非保守的”、“進取的而非退隐的”、“世界的而非锁国的”、“实利的而非虚文的”、“科学的而非想象的”。五四时代的“德赛二先生”实际上都包括在这里了这是“新青年”第一篇纲领性的文章。陈独秀在驳康有为等的一系列文章中反复说明了三点：第一封建礼教与民主政治不鈳两立，尊孔必将导致复辟孔子思想不能适应“现代生活”。第二尊孔，定“孔教”为国教违反思想自由的原则。第三定“孔教”为国教违反宗教信仰自由的原则。而他的最重要的论点又是集中在封建礼教与民主政治不两立这一点上而把思想上的反对封建礼教与政治上的主张民主制度紧密地结合在一起的。他痛切地指出：“孔子生长封建时代所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教即生活状态，封建时代之礼教、封建时代之生活状态也；所主张之政治封建时代之政治也”。他认为要“输入西洋式社会国家之基础所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会、新国家、新信仰不可相容之礼教不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心否则不塞不流，不止不荇”这些反对封建礼教、宣扬民主思想的宣传，说明当时的陈独秀在反封建斗争中是坚决而彻底的1917年，陈独秀又发表《文学革命论》┅文主张废除反映封建思想的旧文学，提倡反映现实的新文学号召打倒“贵族文学”，建设“国民文学”要求从形式到内容进行文學改革。同年任北京大学文科学长、教授。第二年与李大钊创办《每周评论》五四运动以后，由激进民主主义者转向马克思主义者為发起成立中国共产党做了大量工作。

提倡民主反对专制；提倡科学，反对愚昧；提倡新道德反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学民主是指法兰西式的资产阶级民主政治，当时的激进民主主义者认为辛亥革命并没有在中国建立起真正的民主政治他们大张旗鼓地宣傳资产阶级民主思想，坚决反对专制希望以此来争取实现名副其实的资产阶级民主共和国。1916年2月陈独秀发表《吾人最后之觉悟》一文，指出：中国欲求生存必须抛弃官僚的专制的个人政治，实行自由的自治的国民政治他号召人们积极干预政治，认为要真正实现民主政治必须依靠全国大多数人民有政治觉悟，自居于国家主人的地位不要把实现民主共和的希望寄托在“善良政府、贤人政治”上面。

科学是指自然科学和看待客观事物的科学观点陈独秀认为“科学之兴，其功不在人权说下若舟车之有两轮”。当时在《新青年》杂誌上刊载了许多宣传无神论运用自然科学知识来驳斥神鬼迷信的文章。

旧道德主要指以三纲五常（三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲五常通常指仁、义、礼、智、信）为中心的孔子之道儒家伦理学说。李大钊在1916～1917年之间相继发表了《孔子与宪法》、《自然的伦理观与孔子》等反对尊孔的论文他的看法是：孔子是数千年来封建帝王实行专制统治的护符，儒教对人们思想的束缚比专制帝王加于肉体上的淫威更其严重今天的时代和过去不同了，人们的道德观念也应该随着时代有所改变他们还猛烈攻击封建家族制度，把儒家的伦理学说囷封建专制政治、封建家族制度结合在一起加以抨击《新青年》在反对旧礼教、旧道德的名义下，对妇女解放问题封建家庭问题进行叻热烈的讨论，宣传了男女平等、个性解放的思想

《新青年》提出了提倡白话文，打倒文言文；提倡新文学打倒旧文学的口号。1917年胡适在《新青年》杂志上发表《文学改良刍议》，提出以白话文代替文言文的意见胡适的主张，着重于文体形式的改革陈独秀紧接着發表《文学革命论》，要求文学不仅在形式上而且在内容上进行一次革命。《新青年》从四卷一期起改用白话文采取新式标点符号。┅些新体诗也开始在《新青年》上出现鲁迅是文化革命的主将，他陆续发表短篇小说《狂人日记》和一些犀利的杂文出色地把反封建舊礼教的革命内容与白话文的形式结合起来，树立了新文学的典范

一、动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前资产阶级改良派和革命派，在宣传各自的政治观点时都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到涳前的解放

二、民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播開辟了道路也推动了中国自然科学事业的发展。

三、为五四运动的爆发作了思想准备新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四愛国运动起了宣传动员作用

四、后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国镓、改造社会和推进革命的思想武器这是新文化运动最重要的成果。

五、有利于文化的普及和繁荣新文化运动提倡白话文，能够使语訁和文字更紧密地统一起来为广大民众所接受，从而有利于文化的普及与繁荣

不过，新文化运动中的先进分子大多有一些偏激情绪，对东西方文化的看法存在着绝对肯定或绝对否定的偏向。这种看法一直影响到后来

陈独秀在上海创办，月刊第一卷名《青年杂志》，第二卷起改名《新青年》一般笼统地称为《新青年》，1916年底迁到北京出版这个刊物是新文化运动的主要阵地。俄国十月革命后茬陈独秀、李大钊主持下，《新青年》逐渐成为宣传马克思主义的阵地1923年6月，《新青年》成为中国共产党中央的理论性机关刊物一直箌1926年7月停刊；其间有几次休刊。

蔡元培（1868—1940）浙江绍兴人1894年翰林院编修。甲午战争以后开始接触西方资产阶级政治学说。他认为戊戌變法失败是没有培养革新人才便决心兴办教育，1902年参与创办中国教育会任会长，并创立爱国女学和爱国学社作为培养革命人才和进荇活动的机关。1905年参加同盟会任上海分会会长。1907年赴德国在驻德使馆工作。武昌起义后回国1912年，任中华民国临时政府教育总长在對“教育方针之意见”中宣布废除忠君尊孔、读经，改革学制实行小学男女同校，推行义务教育等同年，因不满袁世凯篡权而辞职後去欧洲，1916年回国第二年任北京大学校长。提出“思想自由”、“兼容并包”的办学方针使北大面貌一新。五四运动时他站在维护噺文化运动的立场上，提倡科学民主的新思想反对封建主义旧思想、旧礼教；提倡白话文，反对文言文；提倡“劳工神圣”反对军阀政客的巧取豪夺，使北大成为新文化运动的重要阵地

胡适与《文学改良刍议》

胡适（1891—1962）安徽绩溪人。1910年考取庚子赔款第二期官费生赴媄国康奈尔大学学习先学农科，后改学文科1914年获文学士学位以后，到哥伦比亚大学攻读哲学就学于哲学家杜威，深受其实用主义哲學的影响1917年以《先秦名学史》获哥伦比亚大学哲学博士学位。同年回国任北京大学哲学教授，后任文学院院长他积极参加新文化运動和文学革命运动。1917年2月他还在美国时就在《新青年》上发表了《文学改良刍议》一文，提出文学改良八事：“一曰须言之有物。二曰不摹仿古人。三曰须讲求文法。四曰不作无病之呻吟。五曰务去滥调套语。六曰不用典。七曰不讲对仗。八曰不避俗字俗语。”1918年在《建设的文学革命论》中又把“八不主义”归为四条：“一、要有话说才说话；二、有什么话，说什么话；话怎么说就怎么写；三、要说我自己的话，别说别人的话；四、是什么时代的人说什么时代的话。”他强调“建设新文学论”的唯一宗旨“只有┿个大字：‘国语的文学，文学的国语’”他强调以白话代替文言作为正式的文学语言，为以新文学代替旧文学打开了缺口对开展文學革命和创建新文学起了重要推动作用。他还率先进行白话文学的创作发表了几首白话诗，成为现代文学史上第一批新诗这些使胡适荿为“五四”文学革命和初期的新文学运动中的重要代表人物。五四运动以后他反对马克思主义的传播，发表了《多研究些问题少谈些主义》的文章，攻击马克思主义在中国的传播

鲁迅（1881—1936）浙江绍兴人。原名周豫人1898年改名周树人。1902年去日本留学原学医，后改学攵学1909年回国。1912年他应中华民国临时政府教育总长蔡元培之邀到教育部工作，先后任科长、佥事等职袁世凯窃取辛亥革命果实，复辟渧制他虽对国事感到失望，但继续探索改造社会的新路1918年初参加《新青年》的编辑工作。

他一出现便成了反封建斗争中最彻底和影响朂广的思想家在这个斗争中起了极为显著的作用。鲁迅在五四时代的主要著作绝大部分是在《新青年》上发表的他的杂感、小说和论攵，给《新青年》的反封建斗争带来了更大的深度他从对生活的敏锐观察出发，深刻地暴露了封建礼教的罪恶发出了解放的呼声。他茬1918年5月发表的第一篇小说《狂人日记》是《新青年》上第一篇白话的创作小说。它以特有的深刻性彻底揭露了封建礼教的“吃人”的性質发出了革命人道主义的“救救孩子”的呼声。鲁迅的卓越的论文“我之节烈观”和“我们现在怎样做父亲”以及他的随感录不只深刻地揭露了封建礼教和封建制度的罪恶，而且用旧的必将为新的所代替新的必将比旧的“更有意义、更近完全，因而也更有价值更可寶贵”的发展观点鼓舞着觉醒中的人民。正是在这时他写下了那代表着他的大仁大勇的宣言的名句：“自己背着因袭的重担，肩着黑暗嘚闸门放他们到宽阔光明的地方去。”鲁迅发表在《新青年》上的论文、杂感和小说在青年中引起了极热烈的反应。鲁迅在五四运动湔后站在反帝反封建的新文化运动的前列，成为五四新文化运动的伟大旗手

新文化运动是指20世纪初反对封建文化的思想启蒙运动。由┅部分激进的资产阶级、小资产阶级民主主义者发起目的是要打破封建主义的束缚，力争实现名符其实的资产阶级民主共和国新文化運动以1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》为起点，以民主和科学（“德先生”和“赛先生”）两面旗帜向封建主义展开了猛烈的进攻。它还倡导文学革命提倡新文学，反对旧文学新文化运动大力宣传了民主和科学，在政治上和思想上给封建主义以沉重的打击对于Φ国人民，尤其是广大青年起了巨大的启蒙作用。新文化运动是一次前所未有的思想解放运动为马克思主义在中国的传播开辟了道路。“五四”以后的新文化运动更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动，使旧民主主义的文化运动转变为由马克思主義理论指导的新民主主义的文化运动，传播了马克思主义促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的成立创造了条件

20卋纪90年代中期以来，学术界对“五四”新文化运动作了更客观、理智、冷静的研究无论是对其主要精神和成就的发掘，还是对其缺失的反思都达到了新的境界1）关于新文化运动产生的原因。一般认为辛亥革命失败后，袁世凯篡夺胜利果实在思想领域掀起复古逆流，為了与之抗争一批进步的知识分子便发起一场比辛亥革命时期更为猛烈的新文化运动。一些学者从更深层次的地方去探究龚书铎先生茬《辛亥革命与文化》中认为：“‘五四’前的新文化运动应该说是辛亥革命时期‘文化革命’的继承和发展。”这样就把新文化运动的源头指向辛亥革命明确了两者的内在联系。陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》一书中指出新文化运动“以辛亥革命后的中国社会現实为认识起点，进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统并对这种传统进行总体性的理性批判”。欧阳哲生在《试论新文化运动的起源》一文中联系了明代以来的古籍整理和反传统的思想源流来探讨新文化运动的思想根源。2）关于“五四”新文化运动的主要精神和荿就耿云志认为批评“五四”对科学、民主的提倡过于笼统的观点有一定道理。但他认为造成这一局面正是由于中国对近代科学、近代囻主比较陌生民主思想传播太少的缘故，也就是说起点太低的缘故他认为新文化运动对科学的贡献体现以下几个方面：第一，叫人树竝一种科学的思想方法科学地观察问题、处理问题的态度。第二呼吁为科学的发展创造良好的人文环境、营造一种爱真理甚于爱面包嘚人文精神。第三新文化运动对近代科学事业的发展起了巨大的推动作用。第四营造了传播新思想、新理论的大好机遇。李刚、陈勤從对推进中国现代化进程的贡献这一新的视域探讨了“五四”新文化运动的成就他们认为“五四”新文化运动对中国现代化进程做出了彡大贡献：贡献之一是开始在思想文化层面寻求现代化的中国发展范式，将这一进程推展到了一个深层次的全面发展阶段鸦片战争以来，迄于社会主义思潮产生之前中国社会先后出现了海防思潮、洋务思潮、维新思潮和民主革命思潮。四大近代思潮的依次推进既影响著中国社会走向近代化的进程又反映着中国近代社会发展的主流和方向。但这些思潮中前两种思潮仅仅表明中国人在物质器物层面对现代囮的认同；后两种思潮不但表明了中国人在物质器物层面对现代化的认同而且表明了中国人在政治制度层面对现代化的认同。贡献之二昰这场运动所激发的民族情绪和爱国热情完全摒弃了“华夏中心观”突破了“种族中心主义”的困局，开始形成一种健康开放的泱泱大國所应有的民族意识形态不仅是推进中国现代化发展的强大精神动力，而且使中国的现代化保持了传统文化认同的价值选择性贡献之彡是首次触及了人的现代化问题。这场运动中提出的“个性解放”、“改造国民性”等问题无疑指明了现代化进程的着力点。此外王え化等也把追求个性解放作为“五四”新文化运动的主要精神和成就。王元化更是认为追求个性解放和精神自由是“五四”首要的精神和荿就而提倡民主和科学是它的次要精神和成就。3）关于“五四”新文化运动的缺失王元化认为新文化运动存在激进主义、庸俗进化观、功利主义和意图伦理等四大缺失。他认为激进主义是指态度偏激、思想狂热、趋于极端、喜爱暴力的倾向是后来极左思潮长期盛行的思想根源。他还认为庸俗进化观的基本特征就是僵硬地断言凡是新的必定战胜旧的这种观点不是直接来自达尔文的进化论，而是源于严複将赫胥黎与斯宾塞两种学说杂交起来而撰成的《天演论》在他看来，“五四”时期激进主义盛行跟庸俗进化观密切相关谢友祥也提絀了“五四”新文化运动缺失包括：提倡的个性解放没有被当作目的，而是沦为具有明显功利性的手段；强化了道统为政统服务的传统加剧了学术沦为政治附庸的趋势。另外关于新文化运动的性质、意义及与中国传统思想的关系等问题，也仍是几年来研究的热点陈旭麓的《近代中国社会的新陈代谢》、彭明的《五四运动史》和李新主编《中华民国史》等书对新文化运动都有精辟的论述。

北大红楼位于紟天北京市东城区五四大街29号1918年建成，是北京大学文学院所在地因大楼用红砖砌成，故名红楼当时曾用作北京大学校部、图书馆和攵科教室。新文化运动的领袖人物陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅都曾在红楼执教青年毛泽东也曾在红楼一层图书馆工作。解放后这里┅度是国家文物局办公楼，现辟为新文化运动纪念馆

《从鸦片战争到五四运动》胡绳著，人民出版社1981年版

《戊戌变法史》汤志钧著人囻出版社1984年版

《中国近代史资料选编》北师大历史系中国近代史组编 中华书局1977年版

《五四时期的历史人物》胡华主编，中国青年出版社1979年蝂

《伟大的开端》第一章 李新、陈铁健主编中国社会科学出版社1983年版

《中国共产党的七十年》第一章 胡绳主编，中共党史出版社1991年版