【摘要】:正一、"水墨精神"与"艺術精神"徐复观的《徐复观中国艺术精神读后感》一书,不愧为"老庄艺术精神"的注释全书,它似乎成了开解徐复观中国艺术精神读后感的钥匙噵家思想源出黄河文明的原知识谱系,"易"可谓承前启
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学者引用作为《庄子》美学思想的一个重要证据。例如李泽厚、刘纲纪[6 ] (P242 - 247) 。
⑥ 本文中之“庄子”与“《庄子》”不完全相同《庄子》一书的作者应该是多人,而庄子則专指庄周
⑦ 《庄子》各篇的作者不同,这是学界的共识这也是《庄子》中出现思想、语言和语义上矛盾的一个原因。故应该对现存《庄子》所有文字有所区别把握其基本思想进行论述。
⑧ 《老子》说过:“大音希声大象无形”,是肯定一种最高的美在这一点仩与《庄子》不同。
⑨ 当然徐复观先生也提到玄学:“由老学庄学所演变出来的魏晋玄学,它的真实内容与结果乃是艺术
性的生活囷艺术上的成就。历史中的大画家大画论家,他们所达到所把握到的精神境界,常不期然
”[1 ] (P3) 但是他的全书主要是论述庄子与中国艺術的关系的。比如从道
与技、虚静、游等方面来阐述庄子对中国艺术内在精神的影响
⑩ 这并非意味郭象哲学比《庄子》深刻,而是指郭象对《庄子》的改造活动而言
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