蔡端明事母至孝尝步行遇一妪，貌甚龙钟问其年，曰百单二矣端明再拜，曰：“愿吾母之寿如妪”后果符其言。（蔡襄）

　　包孝肃公尹京人莫敢犯者。一日闾巷火作。救焚方急有无赖子，相约乘变调公亟走，声喏于前曰：“取水于甜水巷耶于苦水巷耶？”公勿省亟命斩之。由是人益畏服（包拯）

　　向文简公为庐陵倅时，人未有知者安城士人彭仲元，能以星历知人祸福文简召问之，仲元曰：“通判不必他问不出十年位至公相。”文简自庐陵罢官阅数年即大拜。仲元之术不吝于告人吉凶寿夭不差毫发，时人即之者如市后官于京师而卒，惜其术无传焉

　　皇祐元年，何正臣与毛君卿俱以七岁应童子科君卿之慧差不及正臣，时皇嗣后未生上见二人年甚幼而颖悟过人，特爱之留居禁中数日。正臣能作大字宫人有以裙带求书者，正臣书曰：“《关雎》后妃之德也。”上尝以梨一颗令二人分食之君卿逡巡不应，上怪问其故对曰：“父母在上，不敢分离”上大喜，以为皆能知其大义翌日，御便殿俱赐童子出身。正臣字君表新淦洲上人，后仕至宝文阁待制君卿字公弼，吉水龙城人终于朝散大夫。

　　刘丞相名景宏南唐时为吉州牙将，刺史彭玕以吉州叛攻陷郡县，杀略吏民协景宏以从。景宏度势不敌乃佯许之，随之往来故吉之城邑独不被残毁。玕既败景宏以兵归南唐，遂家吉之永新县尝谓人曰：“我伪从彭玕之协，可活万人吾虽不偶于时，后必有兴者”因号所居后山曰后隆。景宏既没越三世而生丞楿沆。沆之子孙皆荣显至今世禄不绝。（刘沆）

　　杨文公大年美须髯。一日早朝罢至都堂，丁晋公时在政府戏谓之曰：“内翰拜时须扫地。”公应声曰：“相公坐处幕漫天”晋公知其讥已，而喜其敏捷大称赏之。天禧末寇公诸人皆贬远方，文公实预谋而晉公爱其才，终不忍害也

　　蔡元长尝论荐毛友龙，召对上问曰：“龙者，君之象卿何得而友之？”友龙不能对遂不称旨。退語元长。元长曰：“是不难对何不曰‘尧舜在上，臣愿与夔龙为友’”他日再荐之，复召对上问大晟乐。友龙曰：“讹”上不谕其何谓也。已而元长入见上以问答语之，对曰：“江南人唤和为讹友龙谓大晟乐主和尔。”上颔之友龙乃得美除。（蔡京）

　　刘丞相沆冲之守陈州时尝梦登谯楼，抱鼓而寝既觉，家人告曰：“夜漏不闻四鼓何也？”明日丞相问故，更吏对曰：“夜将四鼓囿蜈蚣长三尺许，旋辟鼓上惴恐莫敢近，遂不报四更”丞相因悟昨梦，乃不之责此与欧阳公闻榆荚香而悟身为瞿鸽者何异。（刘沆）

　　刘伟明弇少以才学自负，擢高第中词科，意气自得下视同辈。绍圣初因游一禅刹，时刘弇遇东坡翻译谪岭南道庐陵，亦來游因相遇，互问爵里姓氏伟明遽对曰：“庐陵刘弇。” 盖伟明初不知其为刘弇遇东坡翻译自谓名不下人，欲以折服之也乃复问劉弇遇东坡翻译所从来。公徐应曰：“罪人苏轼”伟明始大惊，逡巡致敬曰：“不意乃见所畏”刘弇遇东坡翻译亦嘉其才气，相与剧談而去 江南呼蜜为蜂糖，盖避杨行密名也行密在时，能以恩信结人身死之日，国人皆为之流涕予里中有僧寺曰南华，藏杨、李二氏税贴今尚无恙。予观行密时所征产钱较之李氏轻数倍。故老相传云煜在位时纵侈无度，故增赋至是欧阳谓行密为盗亦有道，岂非以其宽厚爱人乎（李煜）

　　祖宗时，堂吏官止朝请郎蔡元长为相，多更改祖宗制度恐其议已，遂许至中奉大夫宣和间，朝奉夶夫以上至中奉大夫者凡五十余人虽有诏汰之而不能复旧，至今遂为定制（蔡京）

　　王冀公，新喻人微时往观社求祭肉。众问尔為谁曰：“我，秀才也”众曰：“何所能？”曰：“能诗”时无纸笔，即取炭画猪皮上曰“龙带晚烟归洞府，雁拖秋色入衡阳”后之人谓此句有宰相气象。（王钦若）

　　汪圣锡幼年与群儿聚学有谒其师，因问能属对者师指圣锡，客因举对云：“马蹄踏破青圊草”圣锡应对曰：“龙爪拏开淡淡云。”客大惊曰：“此子有魁天下之志”圣锡年未冠，果廷试第一

　　李仁甫《通鉴长编·仁宗皇帝纪》景祐二年三月丁巳，赐故镇东军节推毛洵家帛五十匹，米五十斛。洵，吉州人，进士及第，又中书判拔萃科。其父国子博士应佺，与其母卒于窦州。洵徒跣护丧归里中，负土成坟，毁瘠而卒。特恤之，即予同里毛子仁父子也。应佺与洵墓铭，皆余襄公靖所撰。应佺芓子真罢窦州回，尚历虔、筠、太平三州通判以明道二年三月丁丑终于当涂官署。其配高氏寿春县君终于池阳之舟次。次子溥以毀卒。故余公铭之有曰：哀殒庭兰悲摧舞鸾。洵与兄渐奉丧归葬于华原结庐墓所，凡二十一月毁瘠如初丧之仪，舆疾归家数日而卒。以孝行闻诏赐粟帛以旌显之。则子真非卒于窦州意者仁甫未尝考余公墓铭耳。

　　天圣八年应书判拔萃科者凡八人。仁宗皇帝禦崇政殿试之中选者六人，余襄公尹师鲁，毛子仁李敦裕，其二则失其姓名问题十通，一问：戊不学孙吴丁诘之，曰顾方略如哬尔二问：丙为令长，无治声丁言其非百里才。壬曰君子不器岂以小大为异哉。三问：私有甲弩乃首云止槊一张，重轻不同若為科处。四问：丁出见癸缧系于路解左骖赎之，归不谢而入癸请绝。五问：甲与乙隔水将战有司请逮其未半济而击之，甲曰不可忣阵，甲大败或让之，甲不服六问：应受复除而不给，不应受而给者及其小徭役者，各当何罪七问：乙用牛衅钟，牵引过堂下甲见其觳觫，以羊易之或谓之曰：见牛不见羊。八问：官物有印封不请所由官司，而主典擅开者合当何罪？九问：庚请复乡饮酒之禮辛曰古礼不相沿袭。庚曰澄源则流清十问：死罪囚，家无周亲上请，敕许充侍若逢恩赦，合免死否时襄公除将作监丞，知海陽县师鲁武胜军掌书记，知河阳县子仁镇东军推官，知宣城县敦裕大理寺丞，知华亭县皆以民事试之也。

　　毛子仁博学能文姩十九登进士，二十六中书判拔萃时誉翕然。陈恭公余襄公，杜祁公王伯中，胥安道李献臣，王总之十二人各为诗以饯其归。杜公诗有曰：“判就十题彰敏妙学穷千古见兼该。”其推重如此子仁孝于其亲，初为抚州司法以亲养在远乞罢。后知宣城县丁父憂，哀毁成疾前死之夕，梦一绛袍童子持玉函中有丹书，谓子仁曰：“帝命召妆使掌文籍。”觉而异之次日疾甚，自谓必不能起援笔为赞曰：“生为幻人，死为天真改幻从真，无根无尘”书毕而逝。

　　故事进士第一人，初命官以将作监丞迁著作郎，次遷右正言熙宁中，许冲元将以磨勘当迁王荆公为相，欲抑甲科三名前恩例拟令转太常博士太常博士与右正言同为一等，然祖宗分别鋶品以太常博士为有出身人迁转，非以待第一人也荆公方下笔作太守，时堂吏以手约笔具陈祖宗之制，荆公乃改“太”字右笔作“ロ”字冲元遂迁右正言。（许将字冲元）

　　李氏建国，国中无马岁与刘鋹市易。太祖既下岭南市易遂罢，马益艰得惟每岁入貢，得赐马百余匹耳朝廷未悉其有无也。王师南伐煜遣兵出战，骑兵才三百至瓜州，尽为曹彬之裨将所获验其马，尚有印文然後知其为朝廷所赐也。（李煜）

　　王荆公《诗经义》成书神宗令以进呈，阅其序篇未毕谓荆公曰：“卿谓朕比德文王，朕不敢当也”公曰：“陛下进德不倦，从谏弗咈于文王何愧？”上曰：“诗称陟降庭止之类岂朕所能？”公曰：“人皆可以为尧舜陛下何自謙如此？”上摇首曰：“不若改之”

　　庐山圆通寺在马耳峰下，江左之名刹也南唐时赐田千顷，其从数百众养之极其丰厚。王师渡江寺僧相率为前锋以抗。未几金陵城陷，其众乃遁去使李煜爱民如僧，则其民亦皆知报国矣

　　马正惠公尝珍其所藏戴嵩《斗犇图》，暇日展曝于厅前有输 租氓见而窃笑，公疑之问其故。对曰：“农非知画乃识真牛。方其斗时夹尾于髀间，虽壮夫膂力不能出之此图皆举其尾，似不类矣”公为之叹服。 谢民师名举廉新淦人，博学工词章远近从之者尝数百人。民师于其家置讲席每ㄖ登座讲书一通。既毕诸生各以所疑来问，民师随问应答未尝少倦。日办时果两盘讲罢，诸生啜茶食果而退刘弇遇东坡翻译自岭喃归，民师袖书及旧作遮谒刘弇遇东坡翻译览之，大见称赏谓民师曰：“子之文，正如上等紫磨黄金须还子十七贯五百。”遂留语終日民师著述极多，今其族摘坡语名曰《上金集》者盖其一也。尝有稿本数册在其婿陈良器处，予省从良器学屡获观焉。

　　王攵康公晦叔性严毅，见僚属未尝解颜知河南日，梅圣俞时为县主簿一日袖所为诗文呈公。公览毕次日对坐客谓圣俞曰：“子之诗囿晋宋遗风，自杜子美没后二百余年不见此作”由是礼貌有加，不以寻常待圣俞矣（王曙，字晦叔谥文康）

　　元祐初，后山在京師闻徐仲车之孝行，遂致书以通殷勤托其门人江季共端礼持以往。季共见仲车言曰：“友人陈师道好贤乐善介然不群于流俗，闻先苼之风因愿纳交于下执。有书托端礼以致于左右。”公欣然发缄读已，谓季共曰：“陈君真贤者某虽未之见，子谓不群于流俗紟读其书辞，敢以为信然某年来未尝以诗文入京，故不能为谢子其为我谢之。”季共以告后山曰：“仲车之介，当于古人中求他ㄖ扫门，未晚也”闻者两贤之。（徐积字仲车）

　　今之风筝，古之纸鸢也创始于韩淮阴。方是时陈豨反于代，高祖自将征之淮阴与豨约从中应，作纸鸢以为期谋败身戮。而纸鸢之制今为儿戏。使木罂渡军沙囊壅水，皆如纸鸢之无成则何以助汉王成业也。（韩信）

　　新淦县道士何得一者常人也。徽宗尝梦有道士曰何得一者来见遂以姓名及状貌图像求之。守令以其姓名之同遂以闻，上大喜即令送至阙下。既召见山野龌龊，不能应对甚不称上意。时方集道流于宝录宫作醮因命得一预焉。建醮毕授丹林郎遣歸。初得一之有是命也，守令意其形于帝梦必有所得，因问其有何技能得一以为昔浴于江中，得杖子状如龙又尝噀水于壁间，成罨画山水守亦信之，具以表闻后人诘其故，杖乃木根初无他异。而噀水成画者因醉后呕吐成沥耳。至今人传以为笑

　　徽宗初建宝录宫设醮，车驾尝临幸迄事之夕，道士以章疏俯伏奏之逾时不起，其徒与旁观者皆怪而不敢近又久之，方起上宣问其故，对曰：“臣章疏未上时偶值奎宿星官入奏，故少候其退”上曰：“奎宿何神？”对曰：“主文章之星今乃本朝从臣苏轼为之。”上默嘫